先秦诸子概述 PPT
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《先秦诸子选读概说》(共51张PPT)
苏、 张( 苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一 派， 尹文一派。
前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒，着有《鬼谷子》一书。 传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子等等一 批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、 谋略家，乃至说客、方士等。孔子弟子三千贤人七十二，鬼谷子的声势 也不在其之下，堪称战国风云的幕后总策划。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人格， 按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同 阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放， 百家争鸣”的繁荣局面。
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封
建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺， 即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春
先秦诸子选读
• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周 之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。
子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫 “子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子 等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵 家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载，有名 的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中 以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议！兵家代 表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷 子。
强”人生观。
道家
庄子，名周字子休，是战国中期道家学派的另 一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基 于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之 用，而莫知无用之用”。
前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒，着有《鬼谷子》一书。 传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子等等一 批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、 谋略家，乃至说客、方士等。孔子弟子三千贤人七十二，鬼谷子的声势 也不在其之下，堪称战国风云的幕后总策划。
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的 代表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人格， 按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同 阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放， 百家争鸣”的繁荣局面。
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封
建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺， 即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春
先秦诸子选读
• “先秦”指秦始皇焚书之前的一段时间，史称东周 之春秋战国。我国主要的学术思想都起源于这个时期。
子，是当时对人的尊称，后来称全心全意的著作也叫 “子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子 等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵 家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺文志》记载，有名 的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。 诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中 以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议！兵家代 表有孙膑、庞涓，纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷 子。
强”人生观。
道家
庄子，名周字子休，是战国中期道家学派的另 一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基 于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆知有用之 用，而莫知无用之用”。
先秦诸子散文介绍ppt课件
10
• 元马远作孔子像
11
12
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
13
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘 • (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神
情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
• 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
43
•
子叶活曰公计： 问）“孔我子。非于”生子（而路知，委之子吏者路—，不—好对管古。理，子敏曰粮以：仓求“的之女小者奚吏也不、。曰”，乘其
为人田也—，—发掌愤管忘食畜，牧乐的以小忘吏忧，、不丧知祝老之）将至云尔。”
吾十又五而志于学 而立之年（三十岁左右）开始收徒讲学
根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼2容8 。”
• 34-35岁，出国 知至天周命之问年老子礼乐，此事学者多存疑 知 是 （ （ （ 有过《之匡《曰桓《《魋德在《“（胡(在••••畏天天123一匡论将人论：论史魋伐于论陈君君来）））3不55除齐到，命，个被语丧其语子语记（其予615语绝子子了努了从一：所最惑短---围斯如在··闻过t··树，子先粮亦在。·力解事556u述 孔卫说领以重文予，之暂048《宋í，桓罕进）有没）政择命而子岁 岁 岁灵即悟称要也何回孔魋年 服韶》》、伐穷有教善运世》公戒， ， ，自为、，？何子其：：—务树乎办活固无》卫家：》、己天最后敢返 仕 周去如子子？法动执奈子》—于，、：惧负命简死死鲁 鲁 游。予畏畏”的，，，：曰形卫在三曹，有。单者？弟何于于，，列子时使使只“：陈一必孔的成、月、不子?匡匡曰候天自能退任国孔天绝”说须子说得自陈不郑曰，，。：，下己尽子生修中粮同设的法与：己两知、曰颜“仍回走力过德，诗都拘法天，于“：渊的国君然肉陈归向而宋于从、去命就斯书宰可文后子坚正至为，予学，、味者围完包是文礼、速王。固持道善。与，说其病蔡。成括化也矣既子乐小穷着(；；弟桓，所)(使三命他六；。儒没曰，，，司子魋莫以命项运天国国”，：小小家习其教空能形。内为之孔家和文吾人人礼如学兴容书 、容 使未这子不以都穷没楚大予说。孔：命丧。 大种曰在女斯有树何不的子子))斯司使：兹为滥办下！用路边的文命“乎死寇矣法，愠天他境也的天？矣。时桓见命，。，来生天！”就曰观源：点
• 元马远作孔子像
11
12
• 《孔子燕居像》 明，佚名，曲阜 孔府藏
13
• 《孔子圣迹图》清焦秉贞绘 • (美)圣路易斯美术馆藏。此图孔子方面密髯，俯身拱手，席地而坐，神
情恭肃；国王和颜悦色，静坐在孔子对面的红木椅上，作侧耳聆听状。 国王身后三五随臣，交头接耳。此图所绘为孔子周游列国，游说诸王的 典故。
• 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
43
•
子叶活曰公计： 问）“孔我子。非于”生子（而路知，委之子吏者路—，不—好对管古。理，子敏曰粮以：仓求“的之女小者奚吏也不、。曰”，乘其
为人田也—，—发掌愤管忘食畜，牧乐的以小忘吏忧，、不丧知祝老之）将至云尔。”
吾十又五而志于学 而立之年（三十岁左右）开始收徒讲学
根据《史记·孔子世家》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼2容8 。”
• 34-35岁，出国 知至天周命之问年老子礼乐，此事学者多存疑 知 是 （ （ （ 有过《之匡《曰桓《《魋德在《“（胡(在••••畏天天123一匡论将人论：论史魋伐于论陈君君来）））3不55除齐到，命，个被语丧其语子语记（其予615语绝子子了努了从一：所最惑短---围斯如在··闻过t··树，子先粮亦在。·力解事556u述 孔卫说领以重文予，之暂048《宋í，桓罕进）有没）政择命而子岁 岁 岁灵即悟称要也何回孔魋年 服韶》》、伐穷有教善运世》公戒， ， ，自为、，？何子其：：—务树乎办活固无》卫家：》、己天最后敢返 仕 周去如子子？法动执奈子》—于，、：惧负命简死死鲁 鲁 游。予畏畏”的，，，：曰形卫在三曹，有。单者？弟何于于，，列子时使使只“：陈一必孔的成、月、不子?匡匡曰候天自能退任国孔天绝”说须子说得自陈不郑曰，，。：，下己尽子生修中粮同设的法与：己两知、曰颜“仍回走力过德，诗都拘法天，于“：渊的国君然肉陈归向而宋于从、去命就斯书宰可文后子坚正至为，予学，、味者围完包是文礼、速王。固持道善。与，说其病蔡。成括化也矣既子乐小穷着(；；弟桓，所)(使三命他六；。儒没曰，，，司子魋莫以命项运天国国”，：小小家习其教空能形。内为之孔家和文吾人人礼如学兴容书 、容 使未这子不以都穷没楚大予说。孔：命丧。 大种曰在女斯有树何不的子子))斯司使：兹为滥办下！用路边的文命“乎死寇矣法，愠天他境也的天？矣。时桓见命，。，来生天！”就曰观源：点
《先秦诸子百家简介》课件 (27张PPT)
讲解：
1、你知道“诸子百家”的含义吗？
“诸子”指的是孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等学术思想的代表人 物；“百家”泛指数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等，“诸子百家”是对春秋战国时期学术派别的总 称。
“诸子百家”的出现背景：
1、政治：当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，各诸 侯国争霸。 2、经济：生产力发展，井田制崩溃，这使得某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 3、文化：当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来由贵族垄 断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（“文化下移”），致使“私学勃兴”。 4、学术自由：各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发， 纷纷著书立说，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我 则留，不用我则去”。
墨守成规
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨 子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一 同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻 城器械，想在实战中试试它的威力。
墨家（Mohism）：
墨子（Mozi），名翟，（前 468-376年），鲁国人，出身平 民，做过木匠，据说师从孔子， 因不满儒学而另立学派，曾前往 各国讲学，门徒很多，有严密组 织，并且能行侠仗义，赴汤蹈火。
墨子名言：兼相爱，交相利。 Love each other and benefit each other.
主要思想：
“道” （1）思想观：思想核心是
先秦诸子研究 PPT课件
苏秦游说秦惠王 吞并诸侯，称帝而治 《战国策》： 秦王曰： 寡人闻之， 毛羽不丰满者，不可以高飞； 文章不成者，不可以诛罚。 道德不厚者，不可以使民。 政教不顺者，不可以烦大臣。 今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
苏秦游说六国：合纵抗秦 司马迁《苏秦列传》： 苏秦为纵约长。 “并相六国” 家人的态度：前倨后恭 3、自由平等的文化环境 齐国稷下学宫
↓ ↓ ↓ ↓
天子 诸侯 诸侯 诸侯
大宗 ↓
长子 二子 三子
↓
诸侯 卿大夫 卿大夫
大宗 ↓
长子
二子 三子
↓
↓↓
卿大夫权、政权一体，
《左传》：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士……”，
世卿世禄
松散的统一
“末大必折，尾大不掉”
↓
诸侯强 周天子弱
3、王室、天子的地位变化： 第一，周天子直辖的“王畿”之地缩小。 第二，诸侯向王室的朝贡显著减少 国势贫弱，王室渐趋衰微 王室衰弱的后果： A、人才外流，文化下移 诸侯国多元文化中心。 楚国：老聃，道家学派 鲁国：孔丘 ，儒家学派 宋国：墨翟，墨家学派
例三： 《左传》襄公十四年 晋侯问师旷：“卫人出其君，不亦甚乎？” 师旷：“或者其君实甚。” 良君，困民之主
“若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无 主，将弗用之，弗去何为？”
例四 鲁昭公被季氏放逐，死于乾侯 赵简子 史墨： 鲁君世从其失，季氏世修其勤， 民忘君矣，虽死于外，其谁矜之！
(五)、钱穆“孔门说” 开诸子之先河者为孔子。 法家、墨家等诸家多师从孔门， 系孔子之再传弟子， 或与孔门关系甚密切者。 (六)、侯外庐“经济”说
先秦诸子散文概说ppt课件
➢ 《成赋产》生篇了是一首定次的以影“响赋。完整”版命ppt课名件的作品，并对赋体文学的形15
9、《韩非子》
▪ 主要思想：韩非是战国末期集先秦法家思想之 大成的人物。其思想体系的核心就是法、术、 势。
▪ 散文特点：重实质不尚文采，强调文学的功利 目的性。
▪ 散文内容：可分为两大类：
➢ 一类是政论或学术论文；
▪ 在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论
辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说
文，奠定了中国古代论完整说版pp文t课件的体制。
5
1、《论语》
▪ 思想内容：
➢政治思想：核心是“礼”与“仁”。“礼”是 外在的社会规范，用以维护社会的秩序。“仁” 是内在的人性，用以肯定人自身生命的价值。 其思想体系又以道德的自觉作为内在的驱动力。
➢教育思想：孔子是中国历史上第一位伟人的教 育家。在教学实践中建立起系统的教育理论， 总结出不少可贵的经验和行之有效的教育方法。
完整版ppt课件
6
《论语》的艺术特色
▪ 首先，《论语》的语言言简意赅，含蓄隽 永，可以说是言近旨远，词约义丰。
▪ 其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气 表达思想情感，体现了情感、性格特征。
▪ 第三，一些语句富于形象性、启发性和哲 理性，成为警句、格言、成语。
▪ 第四，在记言的同时，也表述了人物的神
情语态，展示了人物形象，也有精彩的场
面和人物行为的描完写整版p。pt课件
7
重点篇章：《大同与小康 》
▪ 结构分析：分为二层
➢说明大同社会的特点；
➢分析小康社会的特点。
▪ 大同与小康的比较：五个方面
具有较强的文学意完味整版。ppt课件
17
▪ 《吕氏春秋》体制宏大，包罗广博，但组织严 密，体例新颖，全书分为“十二纪”、“八 览”、“六论”，多由短篇组成。
9、《韩非子》
▪ 主要思想：韩非是战国末期集先秦法家思想之 大成的人物。其思想体系的核心就是法、术、 势。
▪ 散文特点：重实质不尚文采，强调文学的功利 目的性。
▪ 散文内容：可分为两大类：
➢ 一类是政论或学术论文；
▪ 在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论
辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说
文，奠定了中国古代论完整说版pp文t课件的体制。
5
1、《论语》
▪ 思想内容：
➢政治思想：核心是“礼”与“仁”。“礼”是 外在的社会规范，用以维护社会的秩序。“仁” 是内在的人性，用以肯定人自身生命的价值。 其思想体系又以道德的自觉作为内在的驱动力。
➢教育思想：孔子是中国历史上第一位伟人的教 育家。在教学实践中建立起系统的教育理论， 总结出不少可贵的经验和行之有效的教育方法。
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6
《论语》的艺术特色
▪ 首先，《论语》的语言言简意赅，含蓄隽 永，可以说是言近旨远，词约义丰。
▪ 其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气 表达思想情感，体现了情感、性格特征。
▪ 第三，一些语句富于形象性、启发性和哲 理性，成为警句、格言、成语。
▪ 第四，在记言的同时，也表述了人物的神
情语态，展示了人物形象，也有精彩的场
面和人物行为的描完写整版p。pt课件
7
重点篇章：《大同与小康 》
▪ 结构分析：分为二层
➢说明大同社会的特点；
➢分析小康社会的特点。
▪ 大同与小康的比较：五个方面
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17
▪ 《吕氏春秋》体制宏大，包罗广博，但组织严 密，体例新颖，全书分为“十二纪”、“八 览”、“六论”，多由短篇组成。
先秦诸子选读概述 -完整版PPT课件
谈到做人的标准，这些文化体系中的大的标准没有什么区 别但是在一些细节上还是有所区别的，儒家的相处之道是人与 人之间的和谐共处，例如孝和仁义，都是他们文化的标准之一 ，而道家讲究的是在于名利上的态度，讲的是应该淡泊名利， 不为了一些自己的好处，而破坏他人的生活或是好的事情，佛 家的大家都应该比较清楚，他们的理念就是人生在这个世界上 就是一个轮回，世界上总有因果报应，做的坏事迟早都会找到 头上来，好事也会相应地回报回来。
3、人生观 在儒家的思想里面，人的一生应该是十分积极向上的，道家的观念就是在人生
之中顺应自然生活的过程，人应该在生命的过程中不断的顺应自然，从而达到自我 的完善，平时多观察身边自然的事物，从而进行学习他们的生活方式，佛教大家肯 定并不陌生，讲究的是一手普度众生的信念，以自己的仁爱之心来超度更多人于水 火。
主张以道为师，随顺造化 （继承和发扬老子学说）
老子是道家学派 的创立者，
“老庄学说”
墨 家
墨子 《墨子》
墨 翟
战 国 初
兼爱、非攻、尚贤、尚同、非攻、 节用、节葬、非乐、天志、明鬼
墨家创立者 与儒家并称“显
学”
法 韩非子 韩 家 《韩非子》 非
战 国 末
“法治”（法律）、“术治”（手段） “势治”（权势）
其代表人物、主要思想、主要著作及 著作的特点。
家（邹衍）
兵家（孙武、孙膑）
纵横家（苏
秦、张仪）
杂家（吕不韦）
农家（许行
）
发展顺序：春秋晚期（ 儒家 、 道家 ）
战国初期（ 墨家 ）
战国中期（ 道家 ）
先秦诸子概说 三、先秦诸子的思想
学 尊称 姓 时 派 著作 名 代
主要思想及主张
备注
儒
3、人生观 在儒家的思想里面，人的一生应该是十分积极向上的，道家的观念就是在人生
之中顺应自然生活的过程，人应该在生命的过程中不断的顺应自然，从而达到自我 的完善，平时多观察身边自然的事物，从而进行学习他们的生活方式，佛教大家肯 定并不陌生，讲究的是一手普度众生的信念，以自己的仁爱之心来超度更多人于水 火。
主张以道为师，随顺造化 （继承和发扬老子学说）
老子是道家学派 的创立者，
“老庄学说”
墨 家
墨子 《墨子》
墨 翟
战 国 初
兼爱、非攻、尚贤、尚同、非攻、 节用、节葬、非乐、天志、明鬼
墨家创立者 与儒家并称“显
学”
法 韩非子 韩 家 《韩非子》 非
战 国 末
“法治”（法律）、“术治”（手段） “势治”（权势）
其代表人物、主要思想、主要著作及 著作的特点。
家（邹衍）
兵家（孙武、孙膑）
纵横家（苏
秦、张仪）
杂家（吕不韦）
农家（许行
）
发展顺序：春秋晚期（ 儒家 、 道家 ）
战国初期（ 墨家 ）
战国中期（ 道家 ）
先秦诸子概说 三、先秦诸子的思想
学 尊称 姓 时 派 著作 名 代
主要思想及主张
备注
儒
《先秦诸子导读》课件
墨家：倡导兼爱、非攻、节俭等思想，对后世社会伦理、政治制度等方面 产生影响
法家：强调法治、权术、变法等思想，对后世政治制度、法律制度等方面 产生影响
消极评价
过于理想化：先秦诸子的思想过于理想化，难以在现实中实现 缺乏实践性：先秦诸子的思想缺乏实践性，难以指导具体的社会实践 过于强调个人主义：先秦诸子的思想过于强调个人主义，忽视了社会的整体利益 缺乏科学性：先秦诸子的思想缺乏科学性，难以解释复杂的社会现象
中性评价
儒家：强 调道德伦 理，注重 个人修养 和社会责 任
道家：强 调自然无 为，追求 内心平静 和自由
墨家：强 调实用主 义，注重 科技和实 践
法家：强 调法治， 注重社会 秩序和公 平正义
阴阳家： 强调阴阳 五行，注 重自然规 律和宇宙 观
名家：强 调逻辑和 辩论，注 重思维和 语言表达
当代价值
墨家思想：强调兼爱、 非攻、节俭等，对中国 社会伦理、政治制度等 方面产生了影响
法家思想：强调法治、 赏罚分明、中央集权 等，对中国政治制度、 法律体系等方面产生 了影响
对中国历史的影响
儒家思想： 奠定了中国 传统文化的 基础，影响 了中国的政 治、社会、 文化等方面
道家思想： 强调无为而 治，影响了 中国的政治、 哲学、宗教
03
先秦诸子简介
THEME TEMPLATE
儒家代表人物及思想
孔子：儒家创始人，主张“仁爱”、“礼制”、“中庸”等思想 孟子：儒家代表人物，主张“人性本善”、“民贵君轻”等思想 荀子：儒家代表人物，主张“性恶论”、“礼法并重”等思想 董仲舒：儒家代表人物，主张“天人感应”、“大一统”等思想
道家代表人物及思想
07
课件总结与展望
THEME TEMPLATE
法家：强调法治、权术、变法等思想，对后世政治制度、法律制度等方面 产生影响
消极评价
过于理想化：先秦诸子的思想过于理想化，难以在现实中实现 缺乏实践性：先秦诸子的思想缺乏实践性，难以指导具体的社会实践 过于强调个人主义：先秦诸子的思想过于强调个人主义，忽视了社会的整体利益 缺乏科学性：先秦诸子的思想缺乏科学性，难以解释复杂的社会现象
中性评价
儒家：强 调道德伦 理，注重 个人修养 和社会责 任
道家：强 调自然无 为，追求 内心平静 和自由
墨家：强 调实用主 义，注重 科技和实 践
法家：强 调法治， 注重社会 秩序和公 平正义
阴阳家： 强调阴阳 五行，注 重自然规 律和宇宙 观
名家：强 调逻辑和 辩论，注 重思维和 语言表达
当代价值
墨家思想：强调兼爱、 非攻、节俭等，对中国 社会伦理、政治制度等 方面产生了影响
法家思想：强调法治、 赏罚分明、中央集权 等，对中国政治制度、 法律体系等方面产生 了影响
对中国历史的影响
儒家思想： 奠定了中国 传统文化的 基础，影响 了中国的政 治、社会、 文化等方面
道家思想： 强调无为而 治，影响了 中国的政治、 哲学、宗教
03
先秦诸子简介
THEME TEMPLATE
儒家代表人物及思想
孔子：儒家创始人，主张“仁爱”、“礼制”、“中庸”等思想 孟子：儒家代表人物，主张“人性本善”、“民贵君轻”等思想 荀子：儒家代表人物，主张“性恶论”、“礼法并重”等思想 董仲舒：儒家代表人物，主张“天人感应”、“大一统”等思想
道家代表人物及思想
07
课件总结与展望
THEME TEMPLATE
《先秦诸子导读》课件
《先秦诸子导读》ppt课件
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安，诸侯争霸 ，各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士，思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流，促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治，对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性，有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交，对现代国际关系的发展
具有启示意义。
THANKS 感谢观看
提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生，对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异，提倡因 材施教，有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养，有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程，对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本，强调自然无为，追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然，强调无为而治，认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由，反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静，提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时，道家思想中还包 含着辩证法的思想，认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安，诸侯争霸 ，各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士，思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流，促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治，对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性，有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交，对现代国际关系的发展
具有启示意义。
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提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生，对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异，提倡因 材施教，有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养，有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程，对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本，强调自然无为，追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然，强调无为而治，认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由，反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静，提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时，道家思想中还包 含着辩证法的思想，认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
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智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那 是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高 级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
先秦诸子概述
1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
2
•著作类型 •《汉书·艺文志》的
“诸子”
3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
24
• 司马谈《论六家要旨》：
儒者博而寡要，勞而少功， 是以其事難盡從。然其序 君臣父子之禮，列夫婦長 幼之别，不可易也。
25
•夫儒者以六艺为法。六艺经
传以千万数，累世不能通其 学，当年不能究其礼，故曰 “博而寡要，劳而少功”。 若夫列君臣父子之礼，序夫 妇长幼之别，虽百家弗能易 也。
26
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
33
• 《汉志》：道家者流，盖出于史官，
历记成败存亡祸福古今之道，然后 知秉要执本，清虚以自守，卑弱以 自持，此君人南面之术也。合于尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四 益，此其所长也。及放者为之，则 欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清 虚可以为治。
34
• 阴阳二十一家，三百六十九
篇。
• 《邹子》四十九篇。名衍，
人性的缺点深感失望，希望回归原 始无政府状态
15
• 管仲、晏婴：称霸 • 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
16
“士”的兴起
• 周室的思想文化掌握在王
官手里
• 王官：史，祝，乐师 • 春秋时期“士”的出现与
壮大
17
进入战国
• 春秋、战国两个时代的特征
比较
• 战国比春秋更追求个性，更
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
深火热
13
信仰危机
• 权威的丧失：周天子得不
到尊重：烽火戏诸侯，周 郑交质，“出狩河阳”， 楚庄王问鼎
• 臣弑君，子弑父
14
春秋时期
• 重建信仰： • 孔子：恢复古圣王之道，以尧、舜、
禹、汤、 文、武为楷模；恢复“周 礼”
• 老子：对社会的黑暗、人生的痛苦、
子》
•《吕氏春秋》 •《东方朔》 《淮南子》
44
•“杂”不是混和，而是
统一
45
•农九家，百一十四篇。 •《神农》《野老》
46
•小说十五家，千三百
八十篇。
•《伊尹说》《青史子》
47
•诸子百八十九家，四
千三百二十四篇。
48
•诸子十家，其可观者
九家而已。
•去掉小说家 •“九流”
49
•兵书五十三家，七百九
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
35
• “天人感应”
36
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
• 《晁错》
37
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从 水； 所以触不直也， 去之，从去。
38
• 法，术，势 • 法：严刑苛法 • 建立以君主为核心的中
开放。
• “士”发挥的作用更大
18
• 没有统一的中央集权禁锢 • 各诸侯都力图消灭他国，
统一天下，需要各种学说 为其服务，客观上推动了 思想与学术的发展。
19
• 政治上，战国更混乱，但却
突破了枷锁。
• 学术上，战国更自由。“百
家争鸣”。
• 形成了中国历史上第一个黄
金时期。
20
• 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是
21
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
22
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
23
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
子》 、《漆雕子》 、《公孔尼子》
• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
27
道家
• 道三十七家，九百九十三篇
•《老子》《庄子》 •《列子》《文子》 •《关尹子》 《鶡 •《老子》—《道德真经》，
《庄子》—《南华真经》 《列子》—《冲虚真经》 《文子》—《文妙真经》
29
• 列子：时代比庄子早，
《庄子》中常常称引其 言。
• 今本《列子》为晋张湛
央集权专制国家
39
•名七家，三十六篇。 •《邓析子》 •《惠子》《公孙龙子》
40
•名：原义是名分，后
演变为名词概念
•“正名”的需要
41
•墨六家，八十六
篇。
•乌托邦式的理想
42
•纵横十二家，百七篇。 •《苏子》《张子》 •《蒯子》 ，名通。 •《邹阳》《主父偃》
43
•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
所传，乃伪作。
30
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
31
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
32
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
9
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
10
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
11
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
12
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强
十篇 。
•《孙子兵法》《吴起》
《韩信》
50
5
先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
先秦诸子概述
1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
2
•著作类型 •《汉书·艺文志》的
“诸子”
3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
4
• “子”是大杂烩 • 以《四库全书》为例 • 儒、兵、法 、农 、医 、天文
历法 、术算 、星算占卜 、书 画 、砚墨 、茶酒 、花谱 、杂 家 、笔记小说 、类书 、佛、 道
24
• 司马谈《论六家要旨》：
儒者博而寡要，勞而少功， 是以其事難盡從。然其序 君臣父子之禮，列夫婦長 幼之别，不可易也。
25
•夫儒者以六艺为法。六艺经
传以千万数，累世不能通其 学，当年不能究其礼，故曰 “博而寡要，劳而少功”。 若夫列君臣父子之礼，序夫 妇长幼之别，虽百家弗能易 也。
26
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
33
• 《汉志》：道家者流，盖出于史官，
历记成败存亡祸福古今之道，然后 知秉要执本，清虚以自守，卑弱以 自持，此君人南面之术也。合于尧 之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四 益，此其所长也。及放者为之，则 欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清 虚可以为治。
34
• 阴阳二十一家，三百六十九
篇。
• 《邹子》四十九篇。名衍，
人性的缺点深感失望，希望回归原 始无政府状态
15
• 管仲、晏婴：称霸 • 出于儒，又不完全等同于
儒
• 《管子》还含有法家、道
家的思想
16
“士”的兴起
• 周室的思想文化掌握在王
官手里
• 王官：史，祝，乐师 • 春秋时期“士”的出现与
壮大
17
进入战国
• 春秋、战国两个时代的特征
比较
• 战国比春秋更追求个性，更
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
深火热
13
信仰危机
• 权威的丧失：周天子得不
到尊重：烽火戏诸侯，周 郑交质，“出狩河阳”， 楚庄王问鼎
• 臣弑君，子弑父
14
春秋时期
• 重建信仰： • 孔子：恢复古圣王之道，以尧、舜、
禹、汤、 文、武为楷模；恢复“周 礼”
• 老子：对社会的黑暗、人生的痛苦、
子》
•《吕氏春秋》 •《东方朔》 《淮南子》
44
•“杂”不是混和，而是
统一
45
•农九家，百一十四篇。 •《神农》《野老》
46
•小说十五家，千三百
八十篇。
•《伊尹说》《青史子》
47
•诸子百八十九家，四
千三百二十四篇。
48
•诸子十家，其可观者
九家而已。
•去掉小说家 •“九流”
49
•兵书五十三家，七百九
齐人。“谈天衍”
• 《邹奭》十二篇。齐人。
“雕龙奭”
35
• “天人感应”
36
灋
• 法十家，二百一十七篇。 • 《李子》。名悝。 • 《商君》。《申子》，名不害 。
《慎子》，名到。《韩子》五十 五篇。
• 《晁错》
37
•《说文解字》：灋，
刑也。平之如水，从 水； 所以触不直也， 去之，从去。
38
• 法，术，势 • 法：严刑苛法 • 建立以君主为核心的中
开放。
• “士”发挥的作用更大
18
• 没有统一的中央集权禁锢 • 各诸侯都力图消灭他国，
统一天下，需要各种学说 为其服务，客观上推动了 思想与学术的发展。
19
• 政治上，战国更混乱，但却
突破了枷锁。
• 学术上，战国更自由。“百
家争鸣”。
• 形成了中国历史上第一个黄
金时期。
20
• 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是
21
• 诸子百家，各种学说，
都是为了结束社会动荡， 减轻百姓的痛苦。
• 殊途同归
22
儒家
•《论语》 •《孟子》 •《荀子》
23
• 《汉志》：儒五十三家，八百三十六篇。 • 《晏子》 、《子思》、《曾子》、《宓
子》 、《漆雕子》 、《公孔尼子》
• 《贾谊》五十八篇 、桓宽《盐铁论》六
十篇 、刘向《新序》、《说苑》、扬雄 《太玄》 、 《法言》
27
道家
• 道三十七家，九百九十三篇
•《老子》《庄子》 •《列子》《文子》 •《关尹子》 《鶡 •《老子》—《道德真经》，
《庄子》—《南华真经》 《列子》—《冲虚真经》 《文子》—《文妙真经》
29
• 列子：时代比庄子早，
《庄子》中常常称引其 言。
• 今本《列子》为晋张湛
央集权专制国家
39
•名七家，三十六篇。 •《邓析子》 •《惠子》《公孙龙子》
40
•名：原义是名分，后
演变为名词概念
•“正名”的需要
41
•墨六家，八十六
篇。
•乌托邦式的理想
42
•纵横十二家，百七篇。 •《苏子》《张子》 •《蒯子》 ，名通。 •《邹阳》《主父偃》
43
•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
所传，乃伪作。
30
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
31
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
32
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
9
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
10
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
11
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
12
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强
十篇 。
•《孙子兵法》《吴起》
《韩信》
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