从《沉沦》来看郁达夫独特的风格
郁达夫小说《沉沦》
一、《沉沦》的思想： 个性意识与民族意识的链结
• 《沉沦》（ 1921 ）是 郁达夫代表性作品。 在五四文坛上引起巨 大的反响。可以说是 当时具有爆炸性的作 品。在当时也是一部 畅销书。青年学生几 乎没有不知道《沉沦》 的。
• 郁达夫以写 ‚穷‛ 与 ‚色‛ 而著称，《沉沦》就是写 色，也性苦闷的作品。作品带有一定的自传性。有郁 达夫本人生活的影子。主人公是一个患有忧郁症的青 年留学生。他孤独清高，多愁善感，自卑自傲。对爱 情的渴望，是他内心的情绪的核心。但是，在异国他 乡，由于 ‚弱国子民‛ 的身份，他总是感到被歧视的 屈辱，根本而无法获得爱情。于是就以一种变态的方 式，发泄自己欲望。作品以他的爱欲为中心，非常细 致的展示出他的内心世界情感活动，并表达出个性解 放、民族觉醒的时代精神。 • 这里，汇聚了两种思想，都是五四时代精神的反映或 体现。
• 郁达 夫（ 1896-1945 ） ，原名 郁 文，浙江富阳人。青年时代曾经 留学日本， 1921 年回国。是创造 社最重要的作家之一。 1921 年出 版小说集《沉沦》，在文坛产生 巨大影响。《沉沦》是中国现代 第一部小说集。郁达夫主要从事 小说和散文创作。这两方面都有 突出的成就。其有代表性的小说 有：《沉沦》、《春风沉醉的晚 上》、《茑萝行》、《迟桂花》、 《马缨花开的时候》等。
‚既然到了日本，那自然不得不被他们日本人轻蔑的。中国呀中国！ 你怎么不富强起来，我不能再忍耐过去了。‛
这种歧视，也使他情感生活无法得到满足。也压抑了他的爱欲。所 以，作品多次呼唤，祖国呀你快富强起来吧。
• 这种渴望民族国家的富强，实际上是近代以来民族觉醒的 重要标志。 • 在鸦片战争以前，中国并没有强烈的民族国家意识。民族 国家意识，是在西方文化的挑战、压力之下逐渐形成的。 古代中国缺乏国家意识，国家就是 ‚天下‛ ，世界也是 ‚天下‛。天下，上为天，下为地，地就是天下。天下由 两个部分构成：‚华夏‛和‚夷狄‛。‚华夏‛是‚天下‛ 的中心，也是文化上最发达、强盛的地方，所以叫中国。 中国天下的中央、中心的意思。‚夷狄‛（北狄、西戎、 东夷、南蛮）是处在中国的周围、边缘，是文化落后或未 开化的地方。所以，叫‚蛮夷‛。这种天下的概念，主要 不是从现代 ‚民族国家‛ 意义上确定的，而是一种文化 意义上的。是按照文化的进步与落后划分出来的。
郁达夫《沉沦》赏析
郁达夫《沉沦》赏析billsport郁达夫（1896-1945）著名小说家，创造社发起人之一，1920年开始创作小说，他的处女作是《银灰色的死》。
1921年出版短篇小说集《沉沦》，后又创作了许多优秀小说，并在散文、旧诗词、文学理论、翻译等方面有相当高的造诣。
《沉沦》是郁达夫早期的代表作之一，写于作者在日本留学期间，收录在同名小说集《沉沦》里。
小说讲述了一个中国留学生在日本的遭遇，通过“一个病的青年忧郁症的解剖”，揭示主人公内心灵与肉、伦理与情感、本我与超我矛盾冲突。
与郁达夫其他的小说作品一样，《沉沦》是一篇“注重内心纷争苦闷”的现代抒情小说，也叫“自我小说”，带有“自叙传”的色彩。
因此，小说敢于大胆而深刻的自我揭示，复杂而丰富的心理活动。
若要赏析这篇小说，就必须探究人物内心的矛盾心理以及造成这种心理的自身与社会原因。
《沉沦》的主人公“他”出生在一个典型的中国传统家庭，在“他”四处求学中接受的则是较为开放的进步思想。
在中西文化交融的环境下长大的主人公既有中国文人某种气质，同时又有一些自由与叛逆的思想。
但在中国传统文化仍占统治地位的社会环境下，他的自由思想被压抑。
当他离开W学校“打算不再进别的学校去”，他选择了蛰居在小小的书斋里。
他的内心里也因此而压抑，产生了“忧郁症的根苗”。
此后的留学生涯他的忧郁症就更加严重起来。
在异国他乡，饱受“性的苦闷”与“外族冷漠歧视”的“他”渴望真挚的爱情，并愿为此抛弃一切。
然而这种渴望在现实中难以实现，他的内心逐渐失去理智的控制，他开始自渎，窥视浴女，甚至到妓院寻欢，只为了寻求自己感官上的一时愉悦与满足，最终深陷在邪恶的沼泽里不能自拔。
那饮鸩止渴的行为显然让“他”更加苦闷，愉悦过后是更大的空虚，欲望越来越大，他开始寻求更大的刺激，而他的经济状况却穷困潦倒，这就形成了一个恶性循环。
最终“他”只有投海自尽来结束这个恶性循环。
郁达夫在《沉沦》中描写色欲是极其重要的部分。
这些情节的描写既不是纯粹的肉欲挑逗与官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描绘，而用一种“露骨的真率”来描绘。
零余者的艺术表现——郁达夫《沉沦》的表现风格
零余者的艺术表现——郁达夫《沉沦》的表现风格作者：邱贵芹来源：《商情》2010年第02期[摘要]《沉沦》艺术的表现了“零余者”的形象,凸显了他的创作风格:精于描绘主人公的痛苦和孤独,着力揭示主人公对自然的病态眷恋,浓墨渲染主人公的性变态心理和行为。
[关键词]《沉沦》痛苦和孤独病态眷恋性变态心理和行为郁达夫在其散文《零余者》中说:“我是一个真正的零余者!”“生在这里,世界和世界上的人类,也不能受一点益处,反之,我死了,世界和社会也没有一点损害。
”这个“零余者”、“多余人”的感受,给他的创作《沉沦》暗示了一个主题和一种渲泄内心情感的方式,使他从自我的忧郁情绪出发,描绘,甚至夸饰“多余人”的种种病态心理。
这也形成了沉沦的创作风格:精于描绘主人公的痛苦和孤独,着力揭示主人公对自然的病态眷恋,浓墨渲染主人公的性变态心理和行为。
一、精于描绘主人公的痛苦和孤独《沉沦》精于描绘主人公的痛苦和孤独,他不仅总爱自愁自怜,而且穷困潦倒,被社会主流意识所轻蔑抛弃,身受经济和精神的多重压迫,既孤傲不群,又自怜自卑。
因此,“在常人感受到五分痛苦的地方”,他所感到的痛苦非增加到十分或十二分不可。
作品中主人公的孤独痛苦表现在诸多方面,具体有如下线索:与世人绝不相容——敏感于别人的目光——在稠人广众之中感到更孤独——仇恨日本人——仇恨中国人——仇恨自己的兄长。
在与人的相处之中,他将自己的痛苦和孤独转嫁了,于是与所有人对立,气量极其狭小。
如上课的时候,他虽然坐在全班学生的中间,然而总觉得孤独得很;在稠人广众之中,感得的这种孤独,倒比一个人在冷清的地方,感得的那种孤独,还更难受。
看看他的同学们,一个个都是兴高采烈的在那里听先生的讲义,只有他一个人身体虽然坐在讲堂里头,心思却同飞云逝电一般,在那里作无边无际的空想。
这正是他自卑、孤独的一种体现,他需要在不相容、疏远和仇恨中减轻自己在众人面前的自卑感,从而缓冲自己的孤独、苦闷。
作家夸饰了这种孤独与痛苦,在主人公与世人间设置了一层厚厚的屏障,从而将这种情绪推向绝境。
浅析郁达夫《沉沦》的思想意义
浅析郁达夫《沉沦》的思想意义《沉沦》是郁达大小说最有影响的代表作。
小说主人公本是一个热爱自由,富有反抗精神而又多愁善感的时代青年,出于对社会现实的不满,他来到日本留学,企图将来一展宏愿。
但作为一个“弱国子民”,在异国他乡遭遇到的不是温暖和尊敬,而是更多的不堪忍受的歧视和凌辱。
严重的忧郁、压抑和伤感使他的心理变形以至绝望,最后以投海自沉来表达自己的一腔悲愤。
主人公在投海之前,面对着祖国的方向,发出了期待祖国早日强盛的深情呼唤。
作品对主人公时代忧郁症和变态性格的大胆描写,有力地揭露了封建伦理道德的虚伪和罪恶,主人公的悲剧命运体现出强烈的反帝爱国情思和特定的“五四”时代精神。
《沉沦》在体式上是具有独创性的,它虽然没有采用第一人称的叙述方式,但实际上它的“自叙传”色彩极为鲜明浓厚,作品主人公的人生经历和情感特征都最大限度地融入了作者自身的影子,作品以其大胆无遗的自我暴露显示了特有的文学价值。
这种“自叙性”的体式以其坦诚、真挚,纯洁的风格成为郁达夫特有的叙述方式。
零余者的艺术表现——郁达夫《沉沦》的表现风格(一)
零余者的艺术表现——郁达夫《沉沦》的表现风格(一)摘要]《沉沦》艺术的表现了“零余者”的形象,凸显了他的创作风格:精于描绘主人公的痛苦和孤独,着力揭示主人公对自然的病态眷恋,浓墨渲染主人公的性变态心理和行为。
关键词]《沉沦》痛苦和孤独病态眷恋性变态心理和行为郁达夫在其散文《零余者》中说:“我是一个真正的零余者!”“生在这里,世界和世界上的人类,也不能受一点益处,反之,我死了,世界和社会也没有一点损害。
”这个“零余者”、“多余人”的感受,给他的创作《沉沦》暗示了一个主题和一种渲泄内心情感的方式,使他从自我的忧郁情绪出发,描绘,甚至夸饰“多余人”的种种病态心理。
这也形成了沉沦的创作风格:精于描绘主人公的痛苦和孤独,着力揭示主人公对自然的病态眷恋,浓墨渲染主人公的性变态心理和行为。
一、精于描绘主人公的痛苦和孤独《沉沦》精于描绘主人公的痛苦和孤独,他不仅总爱自愁自怜,而且穷困潦倒,被社会主流意识所轻蔑抛弃,身受经济和精神的多重压迫,既孤傲不群,又自怜自卑。
因此,“在常人感受到五分痛苦的地方”,他所感到的痛苦非增加到十分或十二分不可。
作品中主人公的孤独痛苦表现在诸多方面,具体有如下线索:与世人绝不相容——敏感于别人的目光——在稠人广众之中感到更孤独——仇恨日本人——仇恨中国人——仇恨自己的兄长。
在与人的相处之中,他将自己的痛苦和孤独转嫁了,于是与所有人对立,气量极其狭小。
如上课的时候,他虽然坐在全班学生的中间,然而总觉得孤独得很;在稠人广众之中,感得的这种孤独,倒比一个人在冷清的地方,感得的那种孤独,还更难受。
看看他的同学们,一个个都是兴高采烈的在那里听先生的讲义,只有他一个人身体虽然坐在讲堂里头,心思却同飞云逝电一般,在那里作无边无际的空想。
这正是他自卑、孤独的一种体现,他需要在不相容、疏远和仇恨中减轻自己在众人面前的自卑感,从而缓冲自己的孤独、苦闷。
作家夸饰了这种孤独与痛苦,在主人公与世人间设置了一层厚厚的屏障,从而将这种情绪推向绝境。
从《沉沦》等作品看郁达夫小说的思想艺术特色
从《沉沦》等作品看郁达夫小说的思想艺术特色杨 海 英内容摘要 郁达夫的小说在思想和艺术方面独树一帜，主人公身世与思想情感的坦露、宣泄，在很大程度上是作者自叙。
忧郁、苦闷、自卑、颓丧是其作品中主人公的通病。
他们希望祖国强大，珍视民族尊严，有对未来的美好希望和对纯真爱情的强烈追求，却又对祖国的前途感到迷茫，陷在伤感的泥沼中无法自拔。
作者将现实人生贯穿在浪漫的氛围中，塑造了一系列挣扎在理想与现实中的零余者的形象。
其小说内容是主人公复杂心理的直白表现，内容随主人公心情的变化而变化，结构上有着散文形散神聚的特征。
郁达夫的小说在思想和艺术方面都有独特之处，小说主人公的思想情感的坦露与渲泄，在很大程度上是作者自叙，主人公的忧郁、苦闷、自悲、颓丧是那个时期存在于知识关键词 感伤 病态 忧郁 浪漫 现实 抒情郁达夫在中国文学史上是一位很有特色的作家，他那自传式的带有强烈感情色彩的作品至今仍不断引起人民的兴趣。
尤其是1921年《沉沦》的问世，在当时雾气沉沉的中国文坛上激起了千层波澜，评论界对之毁誉参半。
人们在承认他是一位很有影响的作家的同时，又随即指出，他的影响有很多消极的成分。
本文从文学角度，就以下几方面对郁达夫《沉沦》等早期小说的思想艺术特色进行一下剖析。
一、 “零余者”的自白 银灰色的感伤郁达夫的作品具有自叙传的特点，充满了强烈的主观色彩。
郁达夫先生在谈论文学创作时，曾坦诚地说道：“至于我对创作的态度，说出来，或者人家要笑我，我觉得‘文学作品都是作家的自叙传’这一句话，是千真万真的。
”[1] 夏志清博士也在他的《中国文学史略》称《沉沦》是郁达夫“露骨的自传小说。
”作为中国现代文坛一部开先河自叙传式的小说的作品《沉沦》的主人公的悲苦身世与作者是十分相似的。
小说中主人公的思想情感的坦露与渲泄，在很大程度上是作者自叙，是作者灵魂奥秘的自白。
他常以自己的经历、遭遇、感受乃至身边琐事作为他小说的素材。
单调地执着于自我，构成了郁达夫小说题材的显著特色。
沉论观后感
沉论观后感《〈沉沦〉观后感》读了郁达夫的《沉沦》，整个阅读过程就像是在跟随着主人公的灵魂一同沉沦，那是一种非常独特又复杂的体验。
看到主人公在异国他乡处处受到歧视和冷遇时，我感觉他就像一只孤单的、被抛弃的小船，在茫茫大海里随波逐流。
他渴望得到尊重和理解，可是周围的人都用异样的眼光看他。
那些白人同学的眼神，夹杂着傲慢与偏见，仿佛在主人公的周围筑起了一道冰冷的墙。
那个场景让我不禁想到，人在异地如果缺乏归属感是多么痛苦的事情，就如同我们在一个陌生的环境中，被所有人排斥一样，可能一点小小的挫折都会被无限放大。
特别印象深刻的是主人公内心自我挣扎的描写。
他一面有着年轻人都有的对于美好爱情的幻想，另一面又被自己内心的自卑、羞怯和封建道德的枷锁束缚。
他窥视那个侍女时的那种复杂情绪，愧疚、渴望、紧张交织在一起。
当时我就想到，封建礼教真的像一个无形的怪兽，它吞噬着人性。
主人公在这种礼教的长期熏陶下，正常的情感诉求变得那么不可言说，他难以释放内心真实的感受。
而由于这种长期的压抑，他的灵魂仿佛一直在黑暗中徘徊，越陷越深。
在结尾主人公走向大海的时候，我的内心为之一颤。
他已经被时代、被周围的环境、被自己的内心逼到了绝境。
他觉得自己的沉沦找不到出口，只有大海能够包容他所有的不堪与痛苦。
看完后我明白了，这不仅仅是一个个体的悲剧，更是那个社会和时代的悲剧。
在旧的封建礼教还没有完全消散，新的西方文化猛烈冲击的时代背景下，像主人公这样的年轻人，他们的思想在两者之间拉扯，找不到一条合适的出路。
而当时的社会并没有给予他们足够的关注和引导，最终导致了这样的沉沦。
这个作品也让我思考，在现代社会中，我们也应该注重对人们心灵的关怀，尤其是那些处于文化交融、社会转型中的人，要多给予理解和支持，避免更多的沉沦悲剧发生。
郁达夫的沉沦赏析
《沉沦》很像作者的自传体小说；不只因为作者也曾经留学日本，有着和小说中的人物相似的身世及生活经历；从《沉沦》那朴素、真挚的语言中就能找到这种感觉。
在作者所处的那个硝烟四起、风雨飘摇的多事年代，文人志士目睹国事多难，而救国无门，满腔悲愤和迷茫欲诉无处，常把所伤所痛所感所恨付诸文学作品中，借以宣泄和呼吁。
但在《沉沦》中，郁达夫并没有条理详细地交代故事背景，而是站在时代、社会的最高点，以一条微小的线索，告诉了读者，是什么原因造成了故事悲剧的发生。
正如布莱克所说：一颗沙里看一个世界，一朵野花里一个天堂。
故事发生在日本。
远离故国独在异乡求学的主人公，正是如诗如梦的年龄，本应快快乐乐，无忧无虑的他，却因为身在异乡的孤独和身世飘零的沧桑，而终日苦闷，情感过度压抑；心理畸形变态；春花秋月总关愁，雨打风吹恨不休。
他很爱他的祖国，但也因为祖国的落后疲弱而感到无比沉痛和羞愧。
我是支那人,我为什么是支那人;他神经质地以为全世界的人都在嘲笑他的身世，心中充满了对祖国的爱和恨的矛盾。
这种矛盾，在那个年代，很具有一种代表性。
在那样的年代，那样的环境，是一种强烈的呼唤。
作者把这种苦恼和矛盾作为贯穿全文的线绳，连接整个故事的框架；在安排上好像会使整个情节变得灰调，但却合情合理，真挚感人；使读者不由自主地产生心灵上的共鸣,情不自禁地产生与小说里的人物同喜同同悲的感觉。
小说里的氛围是凝重的，揭露社会上伪装的道德和心灵深处的赤裸剖析是小说的血脉，也是小说——或者说作者那种为社会所不容的灰调的呐喊。
主人公正当青春年华，生理冲动和长期的孤寂从另一个方向更加有力地推动着他对友情和爱情的渴望。
而他封闭的武装，他的自卑，让他不敢向任何人表示热烈的情感，因此而隔开了他和社会的距离。
这种畸形的，但是却完全合乎逻辑的青春综合症，郁达夫用他那细致传神的心理描写，表现得淋漓尽致。
主人公对异性的渴望，对性的幻想，说“四十岁的女人比少女更具诱惑力”，是一种揭露一种代言，正是孤闭的青春期少年的心理的真实写照。
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从《沉沦》来看郁达夫独特的风格【摘要】《沉沦》艺术的表现了一种郁郁的形象,凸显了他的创作风格:精于描绘主人公的痛苦和孤独,善于表达人物的心理活动与景色描写，并且在他的文章中能看到许多外国文学的因素，敢于挑战中国传统文化。
并且大都都是采用第一人称来描写，常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇。
具有很高的文学价值。
【关键词】郁达夫忧郁生命
首先，郁达夫创作《沉沦》的背景是：这篇小说是写于他留学日本的时期，郁达夫先生1913年随其兄曼陀前往日本留学，于1922年毕业回国，先后就读于东京第一高等学校、名古屋第八高等学校和东京帝国大学。
在这段时间里郁先生刻苦攻读中外小说，创作了第一部白话文小说集《沉沦》。
当时他只有二十岁左右，身处异域，还是一个正在不断蚕食自己国土的国家，还要整日忍受着日本人的白眼和侮辱，这是多么压抑的事，一种对故土的依恋之情和浓烈的爱国之情交杂在一起，使得他不得不说，又不得不写，用饱涵深情的笔触宣泄心中的愤懑。
被誉为他的杰出代表作品，也是他唯一的中篇小说。
这部小说描写了当时留日学生在日本受到的欺辱，表现了主人公内心的悒郁苦闷，具有爱国主义思想。
最后主人公自沉大海，带有明显的颓废思想和悲观情绪。
透过《沉沦》，我们可以能些微了解到郁达夫小说的创作的几点特点。
一、孤独抑郁的性格。
小说第一句“他最近觉得孤冷的可怜”的“孤冷”二字，便为郁达夫所有小说奠定了情感基调。
早熟的性格、景色的优美、个人的忧郁都使得他躲避人群而亲近自然。
这使得他的小说大都时候都是以第一人称的口吻来写周围的世界，他常常一个人于无事时就会到外边转转，不为什么，只是孤独而忧伤的看着这个世界。
他同情那些车夫、弱女子。
于自己一样贫困的身上，掏出几个铜板，给这个世界和他一样贫苦的下层人民。
他的目光常常忧郁，固然由于其性格造成的，但是国家的落后，人民的不幸何尝不加重他的忧郁病。
所以他的忧郁可以说是时代造成的，他的忧郁背后实际上是对现实表示莫大的悲哀与失望。
这使他在他自己许多文学作品中都得到了体现。
二、景色环境的描写。
《沉沦》中第一部分就有大量篇幅的景色描写。
如“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。
”这样的描写在他的好多篇小说里出现多次。
他孤独悒郁的性格使得他有一颗贴近自然的心，用自然之子的角度把景色和周围的环境写的格外的清晰。
又如他对故乡的描写“他的故乡，是富春江上的一个小师，去杭州水程不过八九十里。
这一条江水，发源安徽，贯流全浙，江形曲折，风景常新：唐朝有一个诗人赞这条江水说‘一川如画’。
”这样的对于故乡景色的描写差不多回家一次写一次，并且每次都用不同的角度写。
随便翻翻《郁达夫小说全集》，你总能发现作
家善于描写景色环境的独特风格。
没有一定文学功底的作家是很难达到这样的文笔的。
三、对自我和“性”的大胆暴露。
《沉沦》里面除了描写了自己的行踪、留学生活外，对人性脆弱的地方，作者进行了大胆的自我暴露：如“他每天早晨，在被窝里犯的罪恶，也一次一次的加起来了。
……他犯了罪之后，每深自痛悔，切齿的说，下次总不再犯了，然则到了第二天的那个时候，种种幻想，又活泼泼的到他的眼前来。
他平时所看见的“伊扶”的遗类，都赤裸裸的来引诱他。
中年以后的妇人的形体，在他的脑里，比处女更有挑发他情动的地方。
他苦闷一场，恶斗一场，终究不得不做她们的俘虏。
”
窥视女性洗澡，如“轻轻的开了便所的门，他尽兀自的站在便所的玻璃窗口偷看。
原来他旅馆里的浴室，就在便所的间壁，从便所的玻琉窗看去，浴室里的动静了了可看。
他起初以为看一看就可以走的，然而到了一看之后，他竟同被钉子钉住的一样，动也不能动了。
”
在野外偷听男女野合，如“他心里虽然如此的在那里痛骂自己，然而他那一双尖着的耳朵，却一言半语也不愿意遗漏，用了全副精神在那里听着。
”这些封建社会不准涉及的描写，郁达夫勇敢直率的自我暴露出来，并对此些行为忏悔。
而有时却又变得高大。
《沉沦》里通过把主人公的猥琐和伟大的一面对毫无保留的刻画了出来，写出了一个真实的人。
尤其对于主人公内心在遇到罪恶时候产生的不断挣扎矛盾的心里刻画的非常细腻逼真。
是继承了《红楼梦》的写实主义精
神的，从而写活了人物，使得人物就在我们身边，就像在写自己一样的。
四、精于描绘主人公的痛苦和孤独。
《沉沦》精于描绘主人公的痛苦和孤独,他不仅总爱自愁自怜,而且穷困潦倒,被社会主流意识所轻蔑抛弃,身受经济和精神的多重压迫,既孤傲不群,又自怜自卑。
因此,“在常人感受到五分痛苦的地方”,他所感到的痛苦非增加到十分或十二分不可。
作品中主人公的孤独痛苦表现在诸多方面,具体有如下线索:与世人绝不相容——敏感于别人的目光——在稠人广众之中感到更孤独——仇恨日本人——仇恨中国人——仇恨自己的兄长。
在与人的相处之中,他将自己的痛苦和孤独转嫁了,于是与所有人对立,气量极其狭小。
如上课的时候,他虽然坐在全班学生的中间,然而总觉得孤独得很;在稠人广众之中,感得的这种孤独,倒比一个人在冷清的地方,感得的那种孤独,还更难受。
看看他的同学们,一个个都是兴高采烈的在那里听先生的讲义,只有他一个人身体虽然坐在讲堂里头,心思却同飞云逝电一般,在那里作无边无际的空想。
这正是他自卑、孤独的一种体现,他需要在不相容、疏远和仇恨中减轻自己在众人面前的自卑感,从而缓冲自己的孤独、苦闷。
作家夸饰了这种孤独与痛苦,在主人公与世人间设置了一层厚厚的屏障,从而将这种情绪推向绝境。
当主人公无法承载这种孤独痛苦的时候,他就找寻解脱的途径,那就是主人公对自然的病态眷恋。
五、显示出西方文化的影响
俄国文学的影响屠格涅夫说：“我的自传，就在我的作品里。
”与此相应，郁达夫的小说，基本上取材于他所熟悉的生活，甚至直接取材于他的长期漂泊中的一些经历，把自己写入作品中。
《沉沦》中“我”的经历其实是与作者的自身经历相似的。
法国文学的影响启蒙运动的领袖卢梭在《忏悔录》中开宗明义地写道：“我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。
”郁达夫大胆而真实的写自己、暴露自己的隐私，把自己卑鄙的欲念、丑陋的恶习不加避讳地展现在读者面前，从而达到了“惊人的人心真实”。
《沉沦》中主人公同样把自己喜怒哀乐的情绪'猥亵的念头，甚至性欲的苦闷，都不加掩饰的展示出来。
几千年来，中国封建礼教一直视“性”为洪水猛兽，它要求人们“存天理灭人欲”，而《沉沦》中。
却如此真实细腻的把一个人的性苦闷、性压抑抒发了出来，他那大胆暴露而取得的人性真实和艺术真实，不惜以真血肉去碰挡虚伪，也许力量就来自于卢梭，来自于启蒙运动。
郁达夫先生的小说是富于创新的小说。
他对唤醒“五四”时期迷茫的知识分子，无疑起到了巨大的作用，正如郭沫若所说：“他的清新的笔调，在中国枯槁的社会里面好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数少年的心！”他的人生恰如他的小说所写的一样，是富于传奇的一生，是战斗的一生！。