从布局形式看皖南民居文化
现代 商贸工业 Ｍ ｏ ｅｎＢ ｓ ｅ ｒｄ ｄ ｓ ｙ ｄ ｒ ｕｉ ｓ Ｔ ａｅＩ ｕｔ ｎｓ ｎ ｒ
２ １ 第 ８期 ０ １年
从 布 局 形 式 看 皖 南 民 居 文 化
余 小 荔 杨 丽 娟
（ 德镇 陶瓷 学院， 西 景 德镇 ３ ３０） 景 江 ３ ４ ３ 摘 要 ： 对 皖 南 民居 的 布 局 形 式 深 入 了解 的 基 础 上 ， 析 了 皖 南 民 居 所 折 射 出 的 文 化 。 民居 村 落 的 选 址 、 局 形 态 在 分 布
望 粉 墙 矗 矗 ， 瓦鳞 鳞 ， 楔 峥 嵘 ， 吻 耸 拔 ， 如 城 郭 ， 足 依 山 傍 水 、 坡 就 势 的 特 点 ， 利 用 天 然 的 地 理 形 势 进 行 规 鸳 棹 鸱 宛 殊 随 即 观也 … … ” 优 美 的 文 字 简 练 的 概 括 出 皖 南 民 居 村 落 的 特 划 设 计 、 过 适 量 采 用 花 墙 、 窗 、 阁 、 井 等 建 筑 手 法 ， 这 通 漏 楼 天 征 。 程朱 理 学 发 展 至 明 末 清 初 ， 延 了 上 百 年 ， 清 之 际 的 沟 通 内 外 的 空 间 ， 使 建 筑 群 落 达 成 与 自 然 环 境 的 巧 妙 结 绵 明 以
萦 绕 的 优 美 景 致 中 的 古 村 落 ， 经 千 百 年 的 发 展 ， 们 独 具 经 济 文 化 发 展 的 光 环 ， 时 也 将 人 们 对 美 好 生 活 的 无 限 向 历 人 同 巧 思 地 建 构 出天 人 合 一 的徽 州 村 落 风 貌 ， 今 保 留 着 为 数 众 往 表 达 的 淋 漓 尽 致 民居 主 人 对 美好 生 活 直 白而 朴 素 的 强 烈 追 求 ， 有 典 型 的 民 居 特 色 。 同 时 严 谨 的 内 部 格 局 和 民 居 建 具
筑 之 间 所 形 成 的 空 间 关 系 ， 反 映 出古 徽 州 人 对 儒 、 等 东 方 美 学 的 思 考 和 追 求 。 也 道
多 的 明 清 建 筑 群 。清 康 熙 时 歙 人 程 且 硕 ， 《 帆 纪 程 》 描 １ 皖 南 民 居 的 布 局 形 式 特 点 在 春 中
写 皖 南 民 居 村 落 景 观 云 ：乡 村 如 星 列 棋 步 ， 五 里 、 里 ， “ 凡 十 遥
在 村 落 及 民居 的 建 筑 选 址 和 布 局 上 ， 州 古 村 落 具 有 徽
皖南 古 村 落 ， 徽 商 经 济 与 程 朱 理 学 于 一 体 ， 成 了 独 特 的 合 ， 集 形 由于 徽 州 地 处 皖 南 低 山 丘 陵 地 带 ， 群 山 环 绕 ， 谷 崎 为 川
徽派 风 格 。 并 由此 产 生 了 “ 山 尚 富 金 银 色 ， 墙 犹 闻 雅 颂 岖 ， 峦 掩 映 ， 多 而 地 少 ， 石 数 倍 于 土 田． 有 “ 山 一 名 环 峰 山 岩 素 七 声” 典型徽派古村落形 态。 的 水 一 分 田 ， 分 道 路 和 庄 园 ” 说 。徽 州 的 古 村 落 极 富 山 水 一 之 目前 保 留 形 制 较 完 整 的 古 村 落 有 宏 村 、 递 、 屏 、 意 境 ， 如 一 幅 幅 凝 固 的 山 水 画 ； 有 山 之 静 谧 之 秀 ， 有 西 南 关 宛 既 又 麓 等 。 微 州 古 村 落 的 建 筑 成 就 ， 所 以 被 中外 诸 多 学 者 赞 之 水之灵 动之美 。
务业 、 融 业 和 教 育 的 地 区 偏 离 值 为 正 ， 务 服 务 业 和 科 技 金 商
服 务业 地 区偏 离 值 为 负 ， 明陕 西 Ｋ Ｂ 说 Ｉ Ｓ具 有 一 定 的竞 争 力 。
增 长 的 行 业 ； 区偏 离 值 为 负 ， 明 陕 西 科 技 服 务 业 缺 乏 竞 地 说
识 形 态 ， 其 集 自然 与 人 文 于 一 身 的 和 谐 融 洽 及 美 感 。 徽 和 发 展 前 景 。但 其 地 区 偏 离 值 为 负 ， 数 值 是 ＫＩ Ｓ 中 最 大 且 Ｂ 的 ， 务 服 务 业 严 重 缺 乏 竞 争 优 势 。 地 区 偏 离 的 负 效 应 超 商 过 了行 业 增 长 对 陕 西 带 来 的 正 效 应 ， 而 总 偏 离 值 为 负 ， 因 商 务服务 业的发展 不具有优 势 。
关 键词 ： 南； 皖 民居 文 化 ； 局 形 式 布 中 图 分 类 号 ：５ Ｊ９ 文献标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ２３ ９ （ ０ １ ０ — ０ ５ ０ １ ７ —１ ８ ２ １ ）８０ ８ —３
皖 南 ， 称 徽 州 。皖 南 山 水 翕 聚 ， 落 在 峰 峦 叠 翠 、 水 州 古 村 落 从 选 址 、 局 到 结 构 造 型 上 ， 不 折 射 出 徽 州 社 会 古 错 绿 布 无
誉 为 “ 方 文 化 的 缩 影 ” “ 贵 的 中 国 建 筑 艺 术 宝 库 之 １ １ 村 落 的 选 址 布 局 东 和 珍 ．
一
” ，
就 因 为 其 中 蕴 含 着 明 清 之 际 深 厚 的 社 会 经 济 文 化 的 意
徽 派 民居 重 视 环 境 选 择 ， 视 服 从 自然 、 应 自然 和 利 重 适 用 自然 … … 从 现 存 的 选 址 布 局 来 看 ， 初 迁 人 黟 县 的 中 原 当
科 技 服 务 业 。科 技 服 务 业 结 构 偏 离 值 为 正 ， 于 快 速 属
的总 偏 离 值 为 正 ， ３个 行 业 的 总 偏 离 值 为 负 ， 明 陕 西 省 说
ＫＢ Ｉ Ｓ的 发 展 相 对 于 全 国不 具 有 发 展 优 势 。
（） ２ 陕西 Ｋ Ｂ Ｉ Ｓ具 有 一 定 的竞 争 力 。陕 西 ＫＩＳ中信 息 服 Ｂ
皖南徽派建筑 (修订)
5
徽州古道
徽州古道
徽州古道是继"丝绸之路"、"茶 马古道"之后的中国第三条著名 古道，是一条自然风光最壮观、 文化最神秘的走廊，也是一条见 证徽商历史文化的"徽商之路"
徽州境内多山，边境山势更加 高峻险要，这些古道多顺山势 、沿溪水而建，古时五里一亭 、十里一庙，如今沿途依旧森 林茂密，流水淙淙，景色绝佳
4
祠堂
祠堂
徽州强宗大族历来是聚族而居,祠堂作为徽 州村落中的家族"圣殿"往往都建在村落的核 心位置,是村落最雄伟的建筑其他建筑都围 绕其修建，结构上大多选择砖木式建筑风格 庄重威严,建筑模式上也遵循，五凤朝天， 四水归堂"的传统徽派建筑风格,徽州民居清 淡低调祠堂则规模宏伟,徽州村落的街道与 水系蜿蜒曲折祠堂则开阔厚重,这,这样一柔 一刚一放一收共同构成了外在简洁明快，内 里复杂别致的徽州村落
-
THANK YOU
3
徽州民居
徽州民居
徽派民居是中国传统民居建筑的 一个重要流派，无论南方还是北 方的中国人，其传统民居的共同 特点都是坐北朝南，注重内采光 ；以木梁承重，以砖、石、土砌 护墙；以堂屋为中心，以雕梁画 栋和装饰屋顶、檐口见长
徽州民居
马头墙：青砖小瓦马头墙，回廊挂落花 格窗(马头墙:指高于两山墙屋面的墙垣 ，也就是山墙的墙顶部分，顾名思义， 因形状酷似马头，所以称之为。即便不 懂建筑的人也会被鳞次栉比的徽派建筑 所折服。徽派风格建筑的优雅贯穿百年 ，具有独一无二的气息
皖南徽派建筑
目录
CONTENTS
-
01 概述 02 建筑特点 03 徽州民居 04 祠堂 05 徽州古道
1
概述
浅谈皖南徽派建筑的风格与应用
浅谈皖南徽派建筑的风格与应用
皖南徽派建筑是中国传统建筑文化中的一个重要代表性风格，它主要源自于中国南方的徽州地区，是中国建筑史上的一个重要分支。
皖南徽派建筑独具一格，具有强烈的地域特色和文化内涵，其特点主要表现在以下几个方面：
一、布局规划
皖南徽派建筑的布局规划可以说是精致细腻、严谨有序。
徽派建筑的建筑群分为前中后三进，相互依次相连，整个建筑群周边被高墙包围。
进深大小不一，但是进深之间一般都有廊桥相接，它们构成了一幅清雅的画面，让人感觉优美而又别致。
二、建筑形式
皖南徽派建筑除了传统的木结构、砖木结构之外，还有独特的“碑廊式”建筑形式，它的特点是在建筑顶部设置一条长长的天井，并在天井一侧设置窗棂形成的走廊，宛如一条长长的“碑廊”，全方位展现了建筑的美感和艺术价值。
三、装饰技艺
皖南徽派建筑的装饰技艺非常独特，主要表现在门楼、剪纸、灵芝雕刻、石雕、壁画等方面。
其中壁画是徽派建筑的重要艺术形式，以“五福临门”、“百子千孙”、“龙凤呈祥”等寓意丰富的画面为主。
皖南徽派建筑在生活中的应用非常广泛，其美学价值广泛体现在景区、宾馆、别墅等大型场所。
例如：黄山风景区、村落宾馆、乌镇古镇等旅游景点都是典型的徽派建筑。
在家庭装修中，徽派风格也越来越深入人心。
徽派风格以大气、沉稳、艳丽为主，打造出具有徽派建筑风格的家庭，不仅让人感受到历史的文化底蕴，也更加体现了传统文化的独特魅力。
总之，皖南徽派建筑不仅是中国的非物质文化遗产，更是中华传统文化的重要载体，是一种思想、一种情感、一种艺术精神、一种生活方式的体现。
希望更多人能够了解、了解和弘扬皖南徽派建筑文化。
从布局形式看皖南民居文化
从布局形式看皖南民居文化在对皖南民居的布局形式深入了解的基础上，分析了皖南民居所折射出的文化。
民居村落的选址、布局形态反映出村落初建者和民居主人对美好生活直白而朴素的强烈追求，具有典型的民居特色。
同时严谨的内部格局和民居建筑之间所形成的空间关系，也反映出古徽州人对儒、道等东方美学的思考和追求。
标签：皖南；民居文化；布局形式皖南，古称徽州。
皖南山水翕聚，错落在峰峦叠翠、绿水萦绕的优美景致中的古村落，历经千百年的发展，人们独具巧思地建构出天人合一的徽州村落风貌，迄今保留着为数众多的明清建筑群。
清康熙时歙人程且硕，在《春帆纪程》中描写皖南民居村落景观云：“乡村如星列棋步，凡五里、十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也……”这优美的文字简练的概括出皖南民居村落的特征。
程朱理学发展至明末清初，绵延了上百年，明清之际的皖南古村落，集徽商经济与程朱理学于一体，形成了独特的徽派风格。
并由此产生了“名山尚富金银色，环墙犹闻雅颂声”的典型徽派古村落形态。
目前保留形制较完整的古村落有宏村、西递、南屏、关麓等。
微州古村落的建筑成就，之所以被中外诸多学者赞誉为“东方文化的缩影”和“珍贵的中国建筑艺术宝库之一”，就因为其中蕴含着明清之际深厚的社会经济文化的意识形态，和其集自然与人文于一身的和谐融洽及美感。
徽州古村落从选址、布局到结构造型上，无不折射出徽州社会经济文化发展的光环，同时也将人们对美好生活的无限向往表达的淋漓尽致。
1 皖南民居的布局形式特点在村落及民居的建筑选址和布局上，徽州古村落具有依山傍水、随坡就势的特点，即利用天然的地理形势进行规划设计、通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外的空间，以使建筑群落达成与自然环境的巧妙结合，由于徽州地处皖南低山丘陵地带，为群山环绕，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少，岩石数倍于土田．素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之说。
徽州的古村落极富山水意境，宛如一幅幅凝固的山水画；既有山之静谧之秀，又有水之灵动之美。
皖南古村落——探索古人的平面布局形式
⑷日字形，三间两进，实际上就是在四合院之后再加一个三合院连接而成。第一与第二两进之间，第二与第三两进之间，各有天井。各进之间两侧均有廊房联系。
`
虽然从平面上观察它们的排布简单实用，可是从另一个方面来说，它们在其内部结构上不免有它自己的局限性。
楼梯间的设置，我认为皖南民居中最让人不舒服的地方就是楼梯间。它主要用来做通行过道，堆放杂物，但由于空间紧凑，直跑木楼梯做的又陡又窄。上时摸索着木楼梯高高的踏步，嘎吱嘎吱响，下楼梯就更困难了，紧拉着扶手，探着踏步走。
如弯形材料的大量使用，虽然使整个建筑增加了美观与稳定性，可是从经济观点来说，这种结构严重的浪费了材料。
而且古时候为了防火而极大的减少了开窗，这使得建筑采光与通风出现了问题。由于通风和采光的不便，是的灰尘在屋内积压，且不易被发现，这严重损害了房屋的寿命。
天井的开设，虽然在一定程度上解决了采光和积水的问题。但是冬季的取暖，却成为了徽派建筑的建筑设计，采用了类似四合院的设计，在保留了徽派建筑风格的基础上，最大限度的解决了取暖问题。
皖南古村落——探索古人的平面布局形式
皖南故居的的正屋较长，侧边厢房很狭窄，深浅也浅如走廊，楼梯一般设置在两面屋廊的一个里面。同时为了保证正屋长而廊房短的格局，中央的天井一般都是很狭长，但总体来说其平面布局大可分为四类：
⑴冋字形，多为一进，在正午的前面，两旁建造廊房，中央为天井。
⑵口字形，四合院类型，三间两进。多为楼房，楼下前进明间为门厅，两侧为厢房。两进之间有狭长的天井。
皖南古村落的风格
皖南古村落的风格纲要：（1）简单介绍徽文化以及徽文化对古村落发展的影响。
(2)从黟县的西递村来看徽州古村落的布局及其建筑风格。
（3）谈谈自己对古村落建筑风格的看法和体会以及对古建筑以后发展的认识。
一、徽文化简介以及徽文化对古村落发展的影响公元前221年，秦始皇统一中国，建置歙县，晋改称新安郡，隋朝改置歙州，北宋徽宗年间改称徽州，直至清朝匀为郡、州、府治所在地，故称“徽州府”。
东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使徽州这块土地逐渐成了华夏名区。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。
如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。
在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。
徽文化对古村落的发展有着深远的影响。
古村落就是徽文化的一个缩影，从一个古村落中就可以看到整个徽州的文化。
徽商的兴起和称雄对徽州古村落的发展有着至关重要的影响，大批的徽商在外经营买卖，获取的大部分钱财都用于建造住房上面，也由于徽商的特殊性，于是就有了高高的马头墙，封闭的庭院，深深的巷道，厚实的围墙，这一切都出于防护的作用考虑。
因为在徽州，男子成年在外经商，而家中又藏有许多家财，所以建房子不得不考虑防盗的功能。
此外新安理学对徽派建筑的影响也是极其大的，徽州古村落大都是比较封闭的，而且大部分都是聚族而居。
徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。
明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。
徽派建筑的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实体中。
作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。
徽式民居集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。
浅谈皖南徽派建筑的风格与应用
浅谈皖南徽派建筑的风格与应用皖南地区是中国历史文化名城，是中华传统文化的发祥地之一，同时也是徽文化的发源地。
徽文化代表着中国传统文化的瑰宝，而徽派建筑则是徽文化的重要组成部分之一。
徽派建筑是中国传统建筑的代表之一，其独特的风格和精湛的工艺在世界范围内都有着极高的知名度和地位。
那么，什么是徽派建筑？其风格特点又是什么？又是如何应用的呢？接下来将围绕这几个问题进行探讨。
一、徽派建筑的风格特点徽派建筑是指建造在安徽省南部(皖南)地区的民居建筑，其流传的时代为明清两代。
徽派建筑的风格特点主要体现在以下几个方面。
1. 总体布局：徽派建筑在总体布局上体现了中国传统的风水观念，讲究坐北朝南。
它的院落布局也非常别具特色，通常为四合五天照的结构，寓意着四季平安和五谷丰登。
2. 结构形式：徽派建筑的结构形式非常独特，其屋顶通常为歇山顶或者筒子顶，屋檐的形状也别具特色，多为飞檐翘角。
建筑结构稳固，给人以坚定的感觉。
3. 装饰风格：徽派建筑的装饰风格以木雕、砖雕、石雕等工艺为主。
其中木雕是最为精湛的，从门窗到楼梯、楼栏，无处不显现出雕工们的巧夺天工。
4. 材料选用：徽派建筑的材料选用也体现出其独特的韵味，从地基到墙体，再到屋顶的瓦片，全部都是当地的传统建筑材料，所以徽派建筑在建筑外表看起来非常土气，但这也正是其独特的魅力之一。
徽派建筑的风格特点主要表现在布局规划、结构形式、装饰风格和材料选用等方面，它的独特之处让人印象深刻，也成为了中国传统建筑的代表之一。
二、徽派建筑的应用徽派建筑的应用范围非常广泛，不仅在皖南地区有着广泛的应用，同时在其他地区也有不少徽派建筑的身影。
1. 皖南地区：作为徽派建筑的发源地，皖南地区保存了大量的徽派建筑，其中最具代表性的莫过于黟县的宏村、西递等。
这些古老的徽派建筑保存完好，成为了当地的风景名胜。
2. 其他地区：由于徽派建筑具有独特的魅力和精湛的工艺，所以在其他地区也可见到徽派建筑的身影。
比如北京的南锣鼓巷、上海的田子坊等，这些地方都修建了不少徽派建筑，成为了当地的一大特色景观。
皖南地区村落空间形态研究
皖南地区村落空间形态研究【摘要】由传统民居集聚而成的皖南地区传统村落，融合于山水之间，或背山临水，或依山跨水，或枕山面水。
村落一般都是座落在缓坡上，随着地形、道路方向逐步延伸。
研究皖南地区村落空间形态，有利于村落的保护更新建设。
【关键词】村落布局空间层次构成要素1 村落布局皖南地区传统村落总的来说呈现出对外封闭的形态，其布局主要有三种形式：（1）线型布局。
这种布局通过沿巷道的建筑群完成，或者通过各建筑群的轴线关系延伸。
线型布局总有一条主要干线，序列感强，民居一般均可得到良好的朝向与景面，如歙县渔梁。
线型布局当主干线过长时，交通、生活稍有不便。
（2）散点型布局。
在地形复杂的山地地段环境中，民居各处于适宜地带，呈散点状。
散点型布局可使建筑隐于山林，有利于保持自然风貌，很适合于小自然村的形式，如婺源晓起。
但此种方式有时显得凌乱，各户联系不够紧密。
（3）集聚型布局。
它适于规模不等的各种村镇。
这种布局方式占地少、紧凑，而且因为建筑集中，封闭性较强，如黯县屏山。
集聚型布局如果处理不好，内部形态易紊乱，卫生条件差。
2 村落空间层次村落空间层次关系围绕皖南民居形成特点，将宗族聚落关系以空间递进的方式联系起来。
例如宏村村落空间关系就是一个例子。
宏村位于黯县是皖南地区规模较大的一个聚居村落，村落整体布局井然有条。
早在明永乐年间就将村中天然泉水挖掘成为半月形池塘，并从西河中引水入村，明万历年间又将村南百亩良田挖掘成南湖，形成完整的水系。
在宏村村落空间规划方面以纵向发展的形式层层叠加，视传统道德观念为规划要点，以宗祠为聚落中心。
因此空间环境的构成需要迎合居住者的活动方式与意向，满足人们的各种社会性活动，同时利用依水而居的特点，使村落发达的水系为其横向连通线，渐深渐主。
使民居围绕宗祠形成一个空间中心点，体现出整体环境在一个有序的层次空间中体现传统聚居文化的独特空间魅力。
居住组团平行于水系展开布局，有利于建筑空间层次的形成。
浅析皖南传统民居建筑与群体布局之特色
城 市 ｔ 设
浅析 皖南传统民居建筑 与群体布局之特色
李慧勇
山东 聊 城 大 学建 筑 工 程 学 院 ２ ２ ５ ５０ ９
院不尽相 同。北 方的合院 ，分别 由正房和东西 两侧厢房组成 ，天井较 法 。
大 ，四面建筑 与天井大院是相 隔开的 。江 浙一 带的个体 院落 略小 ，一
木雕 比砖 雕使用的地方 更多 ，一般多用 于檐 口、梁架 、门窗 、栏
处宅院一般仅 为一家使用 ，但东 西厢房分 明，仍 是 乃『 房间。皖 杆 和室 内陈设 。由于小质细韧 ，较 砖石易于加工 ，故木雕 的刀工更 为 ｆ
１ 皖南 民居的建筑特色 ．
１１ 筑色彩 ． 建
皖南民居的色彩 ，以清新 淡雅为基本风 格。建筑采用 白色粉墙 、
天井 院又是家庭 内向的共享空 间 ，养花植草 、纳凉晒阳 ，亲朋叙
谈 ，是大家共 同活动的地方 。同时它还是联 络楼梯 、过道 、通廊及前
后其 他天井 、房 间的交通枢纽 ，与厅堂共 同组 成了徽州 民居 的核心部
１． ．２ ２ 实用 、美观的漏天之井
皖南 民居的基本形式为庭 院式布置 ，院内以南 向房间为 主 ，东两 刻 ，形成 一种清丽高雅的建筑 艺术格调。
两侧为辅 ，中为东西 较长的天井 ，平面组成 口字形。也有在人 口处设
进厅 的 口字形布置 ，以及 两个庭 院前后 重复拼接 的 日字形庭院组合 体 处为门罩 、门楼 、八字墙 及马头墙 的端 部。其镂刻 的内容 、题材极 为 等。 皖南 的这种庭 院型住宅 与北 方 的 四合 院及 江浙 一带 的合 院型宅 表 现人 物 的逼真 和楼 台的主体感 ，多采用 高浮雕 、透雕 和半 圆雕的技
皖南建筑特点
皖南建筑特点皖南地区，位于中国的江西、安徽两省之间，被誉为“鱼米之乡”，这里拥有丰富的自然资源和独特的地理环境。
在这片土地上，形成了独特的皖南建筑风格，展现了古老而又独特的文化。
皖南建筑以古朴、精湛、典雅而闻名，在中国古建筑史上占据着重要的地位。
受到山水环境的影响，皖南建筑注重与自然的融合，追求与谐景融合的效果。
其建筑形式主要分为山寨式宅院、园林式建筑和古村落建筑三类。
首先，山寨式宅院是皖南建筑中最为典型的一种形式。
这种建筑形式最早出现在宋代，并在明、清两代达到了巅峰。
山寨式宅院的特点是布局合理、建筑规模宏大。
宅院通常由多个建筑物和庭院组成，形成一个独立的小型社区。
建筑群中常常会有山水相依、花木扶疏的景观，使人们在其中感受到山水之美。
这种建筑形式体现了皖南人文主义思想中的“以人为本”和“和谐共处”。
其次，园林式建筑是皖南地区的另一种典型建筑形式。
这类建筑大多数出现在明清时期，以徽派建筑最为著名。
徽派建筑注重平衡和谐、精雕细琢的细节和装饰，给人一种浓厚的文化氛围。
园林式建筑的特点是注重对空间的运用和布局，营造出一种宁静而又宜人的环境。
花园、假山、水池、亭台楼阁等元素无处不在，形成了一幅典雅的山水画卷。
这种建筑形式让人们能够在繁忙的生活中感受到一份宁静和舒适。
最后，古村落建筑是皖南建筑中最为特别的一类。
皖南地区拥有许多保存完好的古村落，这些村落经历了数百年的风雨洗礼，依然保持着浓郁的民俗风貌。
古村落建筑的特点是布局合理、建筑风格独特。
村落中的房屋多是木结构，红墙黛瓦，给人一种朴实而古老的感觉。
村落中的巷道、井口、祭祀场所等也充满了古代文化的氛围。
这种建筑形式让人们感受到了浓厚的乡土气息，也成为游客们走进历史的窗口。
总结起来，皖南建筑以其独特的风格和精湛的工艺，吸引了世界各地的游客。
这种建筑形式体现了人与自然、人与人之间的和谐共处，传递着皖南地区深厚的文化内涵。
值得一提的是，尽管现代社会的发展给传统建筑带来了冲击，但皖南建筑的魅力仍然存在，继续着传承和发展。
皖南传统民居与家具
皖南传统民局与家具1 皖南传统民局的背景和环境皖南古民居的建筑形式，以粉墙.黛瓦和起伏的马头墙为特色.形成了一种独特的魅力。
民居总平面占地一般不大，建筑比较密集，多为一家一户，较少大型住宅。
多为方型，建筑为二层楼，以三合院和四合院为基本单位。
这些住宅一般包括两部分，一是主体正房，为核心部分，它平面方正，程式化的程度很高，数百年来不变，使用空间有厅堂、卧室、厢房、天井、楼层、大门等；二是附属的别厅、厨房、杂务房、柴房、前院、花园、菜园等。
一般正屋较长，侧面的厢房开间狭窄，进深也浅。
廊屋作为联系的过道，内有楼梯，中间的天井很小。
整个民局的特点是，空间组合规整，既适合当地气候，又比较节省用地，同时也满足了家族的私秘性的要求。
但是，整个民居难免墚肥柱粗、墙高院小、封闭难采光的缺陷。
徽州山区盛产木材，皖南的民居建筑绝大多数都是砖木石结构，使用木料特多且木材质优良。
通常家具、门窗都由相同工将设计，形成统一的风格。
庭院以木材、石材为主要建筑原料，窗及门的雕刻十分精致。
徽州木、石、砖的雕刻水平以名冠全国，所以从某种程度上讲，雕刻工艺是皖南民居形成的艺术土壤。
皖南民居建筑艺术风格可以归纳为：自然古朴，隐蔽幽雅。
2 皖南传统民居的家具布置与类型皖南民居中家具的布置，体现纲常伦理对称固定的布局形式，有丰富的理学思想、宗族信仰等人文内涵。
分厅堂家具、书房家具、卧室家具和其他类家具。
2.1 厅堂家具上房的明间叫厅堂。
厅堂不仅是家庭生活的起居空间，也是拜祭祖先、婚丧嫁娶、寿喜庆典、教化子女的重地，是家庭的礼制中心，家长制象征。
厅堂的家具非常讲究，家具的布局、形制和风格具有很强的保守性，几乎一成不变，象征着儒学礼学庄重、肃穆的伦理纲常。
皖南民居家具适应建筑，在陈设上讲究规范化和对称性。
正厅一般都有一个太师壁的布局，厅堂后的金柱间做樘板，称为太师壁，中间是一副中堂画，两边是楹联，太师壁的下面有张长条案，过去供祖先神主，设香炉神台，近代摆子鸣钟，钟的东边摆瓶西边摆镜，取其谐音“终生平静”，祝祷在外经商的男主人平安顺利。