大理白族民居赏析
浅析大理白族民居建筑的文化意蕴
浅析大理白族民居建筑的文化意蕴大理地区是白族的主要聚居地, 在其悠久的历史发展过程中, 在多种民族文化的相互影响渗透下, 渐渐地形成了一种属于大理白族特有的民居建筑形式。
从遗留到今天的丰富的建筑遗产中, 我们可以领悟到大理人善于利用自然, 对自然环境的遵从和认同; 同时也领悟到白族人对时代的顺应, 对生活的热爱和追求。
“白族民居”的大理传统民居建筑大多只限于对闻名遐迩的“三坊一照壁”、“四合五天井”的表象认识,少有从民居建筑的发展演化, 内在的自然因素及文化內涵以及与各时期相对应的审美意识的探讨。
据《云南苍洱境考古报告》记载:“苍山坡上, 凡经古人居住之地, 必有阶梯式平台, 台之边周, 自数里以外或高山顶遥望之, 极为清楚, 至近处反不易识别⋯.。
”①这种以天然坑壁为墙, 以坑为居室, 上搭一简陋草棚以避风雨的半穴居, 是大理古代先民为满足自身生活需求所萌发的建筑营造活动。
商代, 大理地区已进入铜石并用时期, 但仍属于原始社会建筑文化时期。
这个时期的剑川海门口遗址( 距今约三千二百多年) 发现有大量竖立的木桩,“很明显是干栏式建筑的底架”。
②文字记载也证实了干栏式建筑的存在“山有毒草及蝮蛇, 人并楼居, 登梯而上, 号为干阑。
”③从考古发掘中还证明了一点, 这种“干栏”式房屋已采用榫铆联接组合, 这无疑是建筑结构从简单到复杂的一大进步。
经过历史的变革后形成的“汉式”模式建筑, 最典型的是“三坊一照壁”、“四合五天井”。
它是中原文化的扩散与本地的吸收和再创造而形成的产物。
“三坊一照壁”是大理建筑文化特有的典型代表, 将合院式建筑去其一坊改为一壁这一创新,既减弱了建筑的压抑感、拥挤感,又为展现白族建筑的丰富文化提供了载体, 更是建筑与自然和谐的体现。
其布局为一正两厢一照壁围合成院落, 在围合的庭院中都种植花木, 增加居住环境的优美。
平面形状方正规矩, 主次分明, 因此既不失中原文化“中正无邪、尊者居中”的“礼”制思想, 又较汉式住宅布局灵活, 适应性强,较合院式建筑在采光、舒适、灵巧等方面更胜一筹。
大理白族民居建筑装饰特色浅析
TEXT /许丽苹李纶向颖晰文雅一、大理白族民居所适应的自然环境大理地区是云南最早的文化发祥地之一，白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上，市境东巡洱海，西及点苍山脉，大理市属于地震易发区，白族民居建筑在架构上采用了一些有效的防震措施；由于大理地区风大，且风向多为西南风和南风，所以，房屋大多数为坐西朝东，这样既避免风直接吹进屋内，且由于大理西高东低，该朝向便于采光；由于大理地区在雨季时期雨水较多，在建筑上民居的屋顶均为瓦顶，且用“封火檐”，以避免大风将瓦片吹掉，增强防风的功能。
二、大理白族民居装饰特点大理民居最大的装饰特点就是民族个性，每家每户都有所不同，有自己的个性特点，他的个性特点在于它的装饰艺术方面[1]。
白族民居具有建筑功能实用性，布局灵活性，设计多边性，构造合理性，材料使用的经济性，外观造型的民族审美性，反映出白族的特征和本地的地方特色。
三、喜洲典型民居建筑装饰特色浅析1、严家大院民居建筑装饰严家大院由一进四院和一栋洋楼别墅组成。
为“六合同春”式白族民居，两院通过楼上的檐廊相连为一个整体，为“三坊一照壁”形式和四合五天井形式组合而成的院落，主房四方均居西，每院风格不同，各门的立柱、飞檐、灰雕等做工精细彰显气派。
（1）门楼装饰严家院正门门楼为三叠水的形式，类似一个小三开间的牌楼，它有两个形式的门楼（图1），一种：为“平头”有厦门楼，屋顶两端起翘稍短，这是白族传统的瓦木结构门楼形式；另一种门楼形式是纯欧式装饰的砖石结构门楼形式，这就形成了白族民居中典型的在中西合璧的建筑装饰风格，大门做成拱形形状，颜色为中国红和黑色搭配，显示了典型的民族特色，檐下有排列整齐的斗拱装饰，拱形门上部以浮雕彩画装饰，边梃两侧贴有门联，门框上部有门簪装饰，门簪上雕有动物装饰，在门簪上部安放匾额，大门两侧的墙壁为不加粉刷和贴面材料的“清水墙”[2]，其上面的砖缝用灰浆勾填，防止雨水侵入的同时看起来更为整洁、朴实和干净，下方墙裙用青石板制作，台基是用自然石砌成的“如意踏跺”形式，为三级阶梯，来显示主人的身份地位。
大理白族建筑有什么特色
大理白族建筑有什么特色大理，这座位于云南省西部的美丽城市，以其独特的自然风光和丰富的民族文化吸引着无数游客。
其中，白族建筑更是大理文化的重要组成部分，展现出独特的魅力和特色。
白族建筑的选址十分讲究。
一般来说，白族村落多建于依山傍水、环境优美的地方。
房屋背山面水，既能享受到充足的阳光，又能在夏季迎来凉爽的山风。
这样的选址理念，体现了白族人民对自然环境的尊重和顺应，也反映出他们对美好生活的向往。
在建筑布局上，白族建筑也有其独特之处。
白族传统民居通常以“三坊一照壁”“四合五天井”为主要形式。
“三坊一照壁”是指由三栋房屋和一面照壁围成一个院落。
正房坐西朝东，一般是长辈居住；两侧的厢房则是晚辈的居所。
照壁位于正房对面，不仅起到了装饰作用，还能反射阳光，增加院落的亮度。
“四合五天井”则是由四栋房屋围成一个四合院，中间有一个大天井，四个角落还有四个小天井。
这种布局使得房屋之间相互连通，通风采光良好，同时也体现了白族家庭的和睦与团结。
白族建筑的外观造型别具一格。
屋顶多为硬山顶，线条流畅，坡度平缓。
屋脊两端高高翘起，形如飞凤，被称为“飞脊”，给整个建筑增添了灵动之感。
墙体多用白色，这不仅与白族崇尚白色的传统有关，也使建筑在阳光的照耀下显得格外明亮、整洁。
门窗的雕刻更是精美绝伦，常常雕刻有各种花卉、动物和人物形象，展现出白族人民高超的雕刻技艺和丰富的想象力。
走进白族建筑的内部，你会发现其装饰也非常有特色。
堂屋是整个建筑的核心，也是家庭祭祀和接待客人的重要场所。
堂屋的天花板上通常会绘制精美的图案，如龙凤呈祥、花鸟鱼虫等。
梁柱上也会雕刻各种花纹，有的还会贴上金箔，显得富丽堂皇。
卧室的布置则相对简洁，但也会有一些精美的刺绣和木雕作品。
白族建筑的材料选择也体现了地域特色。
大理地区盛产石材和木材，因此白族建筑中大量使用了石头和木头。
石头被用于砌墙、铺地，木材则用于建造房屋的框架和门窗。
此外，白族人民还善于利用当地的土坯和稻草，制作出独特的土墙，不仅环保，而且具有良好的保温隔热性能。
云南白族传统民居装饰的特点与风格研究
云南白族传统民居装饰的特点与风格研究一、建筑特点1.结构简洁：云南白族传统民居建筑结构简洁明了，常见的有单层或两层的独立房屋，采用木结构或石结构。
屋顶多采用坡屋顶或平券屋顶，屋脊多为直角形，屋顶外面有石板覆盖。
2.布局合理：白族传统民居的布局通常遵循“三进”、“四合院”的原则，即有前进、中进、后进，各进之间通道相连，形成一个封闭的空间，以保障家庭生活的私密性。
3.外观简洁：白族传统民居外观线条简洁，墙体多采用石砌或黏土砖砌，外墙没有过多的装饰，保持纯洁质朴的特点。
二、装饰特点1.装饰花纹：白族传统民居的装饰花纹丰富多样，通常以寓意吉祥如瑞云、阳光、树叶等，同时还会运用一些动植物的形象，比如葡萄、花朵等，这些花纹都具有浓厚的民族特色。
2.彩绘壁画：白族传统民居内部墙壁经常布满彩绘壁画，壁画的主题往往与白族的宗教信仰有关，如白族民居常见的有八卦、孔雀、龙凤、花鸟等，这些壁画极富艺术性和装饰性，为民居增添了色彩和韵味。
3.雕刻工艺：白族传统民居的家具和装饰物常常采用雕刻工艺进行装饰，如木雕、石雕等。
这些雕刻工艺精湛，常用来装饰门窗、梁柱、墙壁等部位，使整个房屋更加华丽独特。
4.织物装饰：白族传统民居装饰中，织物也占据一个重要的地位，常被用来装饰床上四周的帐幔、窗帘、靠垫等，以及地板的地毯等。
织物的图案多是以民族花纹为主，色彩鲜艳，富有浓厚的民族风格。
三、风格特点1.浓厚的地方特色：云南白族传统民居装饰充满了浓厚的地方特色，其装饰元素和风格通常与白族的风俗习惯、信仰文化紧密相连，体现了白族的独特文化。
2.质朴、自然的风格：白族传统民居装饰风格注重质朴自然，没有过多的繁杂装饰，彰显了白族人民淳朴自然的生活态度，体现了自然与人文的统一3.艺术性与实用性的结合：白族传统民居装饰注重艺术性与实用性的结合，既展现了丰富多彩的民族艺术，又满足了人们的实际生活需求。
4.丰富多样的装饰方式：白族传统民居装饰方式多种多样，既有彩绘壁画、雕刻工艺等传统技艺，也有织物装饰、摆设物等，凸显了白族装饰文化的多样性。
云南大理建筑风格介绍
云南大理建筑风格介绍一、白族传统建筑大理最有代表性的建筑风格那肯定得说白族传统建筑啦。
白族建筑就像白族人民一样，有着独特的魅力。
你看那白族的民居，大多数都是三坊一照壁或者四合五天井的格局。
啥叫三坊一照壁呢？就是由三个房子和一个照壁围起来的院子。
照壁可不仅仅是一堵墙哦，它可是有着精美的装饰的。
上面会画着各种漂亮的图案，可能是山水，可能是花鸟鱼虫，就像是一幅展开的画卷。
而且白族建筑的颜色搭配也很讲究呢，白色为主色调，再加上一些青瓦，木梁上还会有雕刻，雕的可能是一些神话故事里的人物或者吉祥的图案，感觉每一个角落都在诉说着白族的文化和历史。
二、宗教建筑大理的宗教建筑也很有看头。
像崇圣寺三塔，那可是大理的标志性建筑之一。
三塔高高耸立在那里，就像三个巨人守护着这片土地。
塔的造型很独特，线条流畅，从远处看就特别壮观。
寺庙建筑呢，也是充满了浓浓的宗教氛围。
建筑结构严谨，内部的佛像、壁画等都非常精美。
这些宗教建筑在建筑风格上融合了大理当地的特色和宗教文化的元素，比如说在建筑的装饰上可能会有一些宗教符号或者经文的雕刻，让人一走进就感觉心灵都被净化了。
三、现代建筑与传统的融合现在大理也有很多现代建筑，不过这些现代建筑并没有抛弃传统的建筑风格。
很多新的建筑在设计的时候都会借鉴白族建筑的元素。
比如有些酒店或者民宿，它们的外观可能会采用白族建筑的青瓦白墙的风格，但是内部的设施却是现代的，这种融合既保留了大理的传统韵味，又满足了现代人对舒适生活的需求。
再比如说一些公共建筑，在建筑的线条或者装饰细节上会融入白族传统建筑的木雕、石雕等工艺，让现代建筑看起来更加有文化底蕴。
四、建筑材料的特色大理建筑在材料的使用上也有自己的特点。
当地的石材和木材用得比较多。
石材坚实耐用，用来做建筑的基础或者雕刻一些装饰品。
木材呢，尤其是那种带有纹理的木材，用来做梁、柱或者门窗的框架。
这些材料都是取自当地，既方便又能体现出大理建筑的本土特色。
而且用这些材料建出来的房子，冬暖夏凉，特别适合大理的气候。
白族民居赏析
白族民居赏析白族民居主要是指云南省大理白族自治州辖区内的白族人民所特有的民居建筑。
长期以来，因地域、文化等的差异，白族民居形成了特有的建筑方式，并赋予了深刻的文化内涵。
毫不夸张地说，白族民居可以称得上是我国少数民族建筑中的一支奇葩。
白族民居，主要普及于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区，房屋整体多为二层楼房，三开间，筒板瓦盖顶，前伸重檐，呈前出廊格局。
墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块(条)，墙壁常用天然鹅卵石砌筑。
墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。
山墙屋角常用水墨图案装饰，典雅大方。
木雕艺术也广泛用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等，尤以格子门木雕最为显眼，堪称巧夺天工。
而在大理喜州、海东等地的民居建筑中，还将泥塑融入其中，其造型多为龙凤、古瓶、花卉。
一座普通的民居，便将建筑、书法绘画、木雕和泥塑等艺术完美地结合到一起。
木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。
卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔，各种动植物图案造型千变万化，运用自如。
更有不少带象征意义的，如“金狮吊绣球”、“麒麟望芭蕉”、“丹凤含珠”、“秋菊太平”等等情趣盎然的图案作品。
白族木雕巧匠们还特别擅长作玲珑剔透的三至五层“透漏雕”，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。
白族民居的墙壁也是非常有特色的，一般都遵循“粉墙画壁”的装饰特色。
墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。
在墙壁的边沿处都绘有几何图形布置的“花空”做花鸟、山水，或者是将古今名人的名言绝句书于其上，表现出浓郁的文化氛围。
在斗拱飞檐的屋檐下或者室内的墙壁上，都有以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富丽堂皇，又不失古朴大方的整体风格。
白族民居的主要建材是随处可见的石头，就地取材，可谓是既环保又低碳。
大理有“石头砌墙墙不倒”的说法，很好地印证了用石头做建筑材料的好处。
大理人总结的喜洲白族民居建筑风格特征
大理人总结的喜洲白族民居建筑风格特征喜洲是位于中国云南省大理白族自治州的一个县级市，是白族聚居区。
白族是中国的一个少数民族，拥有独特的文化和建筑风格。
喜洲白族民居建筑是白族民居建筑的代表，具有独特的特征和美学价值。
本文将从建筑结构、材料和装饰等方面介绍喜洲白族民居建筑的特征。
首先，喜洲白族民居建筑的结构特征是宽敞明亮、通风透气。
传统的白族民居建筑多为两层或三层，建筑面积较大，分布有多个房间和阳台。
建筑的主要结构材料是木材，带有重重的横梁和斗拱支撑，使建筑更加牢固稳定。
房屋的底层一般用石块垒砌，上层采用木材搭建的架子。
其次，喜洲白族民居建筑的材料特征是以木材为主，辅以石材和砖瓦。
建筑的主要结构和支撑都采用高质量的木材，如柚木、楠木等。
木材具有优良的抗震性能和保温效果，能够适应当地的气候条件。
同时，部分建筑也会使用石材和砖瓦进行垒砌和装饰，增加建筑的稳固性和美观性。
再次，喜洲白族民居建筑的装饰特征是精美细致、富有民族特色。
建筑外墙常采用白色，使得建筑更加朴素清雅。
建筑的屋檐、窗户和门窗等部位常常都会装饰精美的彩画、木雕和石雕等工艺品，展示白族人民的艺术才华和文化传统。
屋檐上的彩画常常描绘着白族的传统图案和神话传说，寓意着吉祥和祝福。
此外，喜洲白族民居建筑还有一些独特的特征和设计，如庭院、风雨廊和吊脚楼等。
庭院是白族民居建筑中常见的景观，一般位于建筑的中心，起到通风、采光和净化空气的作用。
风雨廊是建筑外侧设置的廊道，用于遮挡阳光和雨水，使建筑更加舒适。
吊脚楼是建筑的特色之一，一般是木质结构建筑，上层悬挑于下层，给人一种悬空飘浮的感觉，同时也能避免洪水和野兽的侵入。
综上所述，喜洲白族民居建筑具有宽敞明亮、通风透气的结构特征，以木材为主，辅以石材和砖瓦的材料特征，以精美细致、富有民族特色的装饰特征，展示了白族人民独特的文化和艺术价值。
喜洲白族民居建筑是中国建筑文化中的瑰宝，也是当地人民文化传承的重要标志。
大理喜洲村白族民居研究
结论
结论
大理喜洲村白族民居作为具有悠久历史和独特文化的建筑样式，既体现了白 族人民的传统技艺，也反映了该民族的文化底蕴。其精美的装饰工艺、合理的功 能布局以及与自然环境和谐统一的特点，使得白族民居具有较高的艺术价值、文 化价值和历史价值。随着社会的发展和传统文化的保护需求增加，白族民居将得 到更多的和研究，其未来发展和保护利用前景值得期待。
参考内容
引言
引言
云南省大理市喜洲幼儿园位于白族聚居的地区，白族文化作为当地的特色文 化，具有重要的传承价值。本次演示旨在探讨云南省大理市喜洲幼儿园在教育过 程中如何传承白族文化，以及传承白族文化的意义和未来发展趋势。
文献综述
文献综述
针对云南省大理市喜洲幼儿园教育传承白族文化的研究，已有研究主要集中 在文化传承的教育方法、教育内容和教育效果等方面。研究方法以个案研究和问 卷调查为主，研究结果揭示了云南省大理市喜洲幼儿园在教育传承白族文化方面 取得了一定的成果，但也存在一些问题，如教育内容的深度和广度不够，教育方 法单一等。
1、与附近其他民族建筑的比较
与附近其他民族的建筑相比，白族民居具有其独特的特点。例如，与苗族、 侗族等民族的干栏式建筑相比，白族民居采用了更为灵活的建筑空间布局，注重 功能划分和实用性。另外，白族民居在装饰工艺方面也与其他民族有所不同，如 木雕、石雕等技艺具有较高的艺术价值和独特性。
2、不同历史时期的演变
3、生态环境与防火特点
3、生态环境与防火特点
大理喜洲村地处洱海之滨，气候温和湿润，适合植物生长。因此，白族民居 周围绿树成荫，鲜花盛开。在防火方面，白族民居采用了“以水克火”的理念， 多数民居靠近水源，以便于灭火。同时，建筑材料也多采用不易燃的土坯和青瓦， 有效降低了火灾风险。
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四合五天井
院 落 一 角
• “四合五天井”也是白族民居的常见形式。 “四合五天井”是主房、对厅、两边厢房 围成四合大院。除大院外，四角筑有四个 小院，组成大小五个天井。大户人家的住 房一般都是这种形式。
• 与北京四合院相比，北京四合院 的主房以坐北朝南为贵；而白族 民居的主房一般是坐西向东，依 山傍水。其次，北京四合院的住 房大多是一层的平房，而白族民 居基本上都是两层。
木
雕
• 木雕艺术也广泛用于格子门、横披、板裾、 耍头、吊柱、走廊栏杆等，尤以格子门木 雕最为显眼。门窗特别是主房堂屋的格子 门，多为云木、红椿、楸木、云杉等名贵 木材，一般雕上金鸡宝贵、喜上眉梢、麒 麟呈现祥等民间吉祥图案，多为透雕或圆 雕。其中又以剑川木雕最为有名。
古
树
• 大理环境优美，植物种类繁多，村民常在 村头和院落中种植树木。白族人根据风水 理念，民居都离不开植物，这既提供了健 康的居住环境，又形成了一个有浓郁白族 地域特色的景观。
一房两耳或两房一耳
普通农户的住房多为“一房两耳”或“两房 一耳”式。 “一房两耳”即是一幢三开间的 瓦房加两头两个耳房。 “两房一耳”式，互 相垂直的两幢瓦房，交叉处有一较小的耳房。
三方一照壁
• “三方一照壁”是白族民居的传统布局， “三方”是指一幢坐西朝东的正房加上两 侧的两幢配楼，共三幢房子； 一照壁就是指正房正 对面的一堵墙壁，四 部分共同围成了一个 正方形的院落。
民居因为地域性和习俗性不 同而表现出各自的特殊性， 形成一种民居建筑文化。这 种民居建筑文化不仅反映历 史、宗教、风俗、地理，而 且还展示了中华民族的审美 特征。云南大理白族民居是 中国建筑史上独树一帜的建 筑瑰宝,其造型独特、格调素 雅、装饰精美,功能性和艺术 性高度统一,具有独特的文化 内涵、审美韵味和研究价值。
“三方一照壁”布局图
照
壁
• 照壁又称“风水壁”，是白族民居中 最显著的特色，白族人家建房时首先 要迎东建一照壁，让朝霞晨光首先照 在它的上面，给全家带来福气与吉祥。
白族人尤其注重人的精神，重视文化的修 养，不同的姓氏，照壁上会有不同的题字， 如同数十年的老店招牌，对于村民来说非 常熟悉。只要看到照壁上的字，村民就能 告诉你主人的姓氏，如“清白传家”为 姓，“琴鹤家声”为赵姓，“百忍家声” 为张 姓，“青莲遗风”为李姓，“水部家 声”为何姓，“工部家声”为杜姓等， “家声”即为族姓的威望名声。
• 我来自美丽的大理，欢迎大家到大理游玩， 感受白族浓郁的文化气息。
传使不 统大仅 风理是 格也墙 保， 持石 了头 石资 板源 铺的 路丰 的盛 ，
农家石头屋
格
局
•大理白族的民居的建筑形式 大都为两层楼结构的“一正 两耳”、“两房一耳”、 “三坊一照壁”、“四合五 天井”、“六合同春”和 “走马转角楼”等类型的三 合院、四合院和重院，建筑 风格统一和谐，布局合理有 序。
朝 向
1、大理是个多风地区，每年出现大风 日数既多，风力又强。在与自然作斗争 中，白族劳动人民积累了丰富的经验， 对常年多是偏西的风向，他们就将主房 的布局坐西向东，门窗都开在向东那面， 风从屋后吹来，自然不易进入室内。 2、“正房要靠山,才能坐得起人家”的 思想至今影响着一辈人。大理地处由北 向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝 子，依山傍水，必然坐西向东。主房按 东西轴线布置房屋，重院则按照南北轴 线深入
六合同春式
• 较大的住宅由几个院落组成不同形状 的“重院”，但此类组群建筑因耗资 巨大而比较少。 • 其中，严家大院最具代表性
•
严宅是清末至民国时期滇西著名商号 “永昌祥”老板严氏的宅院，位于古镇中 心，是“一进四院”格局，又称“六合同 春”。前边两院为“三坊一照壁”式样， 后两院中，前院为“四合五天井”，后院 为“小四合院”。严宅共有大小房屋１１ ０多间，走入其中仿佛置身于一个小宫殿。 严宅的建筑为青石铺地，全砖木结构，画 栋雕梁，是典型的传统白族民居。
• 白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房 和厅房一般是层高均等，不分主次，充 分起着互相屏障的作用，由于从房屋坐 向，平面组合到主面处理，都为避风步 步筑防，所以不为劲风所烦扰。
材
料
• 石材是白族民居中大量运用的建筑材料。 大理盛产石材，大理城因之也被称为石头 城。当地人说“大理有三宝，石头砌墙不 会倒”，于是用石头建房子成了白族民居 独特的建筑风格。
从建筑格局来看，白族民居和中 国传统建筑一样，在平面布局 上简明。即以间为单位构成单 座建筑，再以单座建筑连成庭 院，进而以庭院为单位，组成 各种形式的建筑群。
功
•白族的住宅建筑多为 砖木结构的瓦房。 “排架”（以一排柱 子为主的屋架叫排架） 承重，四柱落地。左 右后三方用土基墙围 护，前面及中央用木 料板为隔，山墙到顶， 屋面挑出，有防止邻 居火灾波及作用。
和拱一石塑 门 美重座屏、 观叠中、木 楼 大、角凸雕 装 方玲飞花、 饰 的挑檐砖彩 的 综剔、和云 种 合透花青、 类 艺、枋砖石 通 术雄精等刻 常 的浑巧，、 包 建稳、组大 括 筑重斗成理 泥 。
•
• 白族这种门楼，不仅造型富于我国传统的民 族特色，而且在建筑的布局结构上也独具风 格。如在花坊、照壁、天花板以及门窗上均 雕有人物、花卉、山水和鸟兽，组成双凤朝 阳、二龙抢宝、百鸟朝凤等图案。门楼各部 位系用凿榫卯眼相接，一般不使用铁钉，却 又连接得十分牢固。花栉和斗拱．的布局与 安装，纵横交错，支承挑檐，结构精巧严谨， 造形简洁大方。远远望去，给人一种既均衡 对称又美观和谐的感觉。
Hale Waihona Puke 粉墙画壁• “粉墙画壁”也是白族民居装饰的一 大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾 缝，墙心粉白，檐口饰有色彩相间的 装饰带。以各种几何图形布置成花鸟、 山水，书法等文人字画，表现出一种 清新雅致的情趣。
泥
塑
白族泥塑塑型多为龙凤、古瓶、花卉。照 壁两边多塑鱼，以示稳固。其中，严家民 居泥塑最具特色。如大门两侧的香柱插座 是白族传统泥塑图腾狮子，照壁中央镶有 大理石山水画，周围塑有传统民间传说 “渔樵耕读”，展示白族人民的勤劳和勇 敢，也是金庸小说《天龙八部》中的人物 原型。照壁两侧塑有“红梅报春”、“松 鹤延年”两幅大型泥塑图案，充分显示出 白族民间的高超的雕塑艺术。
能
在“排架”间和楼板 照面下面，前后均有 一根通穿的枋，当地 叫做“穿枋”，是白 族木工一项很出色的 创造。“穿枋”把整 所房子的“排架”联 成一个整体。与照面 枋、檐口挂枋和落地 枋相互作用之后，刚 度很大，具有很高的 抗震能力。
• • • • •
门楼 泥塑 木雕 石刻 古树
• 白族人对美的追求似乎都集中在了门楼上。 整个门楼的屋脊、墙脊、屋檐、门窗、照 壁无一不是精心雕刻的杰作。他们用大理 石、花砖、青砖、木雕等共同组成斗拱重 檐，精心制作的屋脊、墙脊也做成翘角， 远远看去，整个门楼就像振翅欲飞的样子， 在动感中体现出宏伟壮观的气势。