第三届中国芷江国际和平文化节工作总结
湖南和平研究院2018年度工作总结
XX研究院2018年度工作总结在湖南省和平文化研究会与省和平文化研究基地的指导下，2018年度和平研究院围绕和平文化研究、和平文化教育与和平文化活动等方面开展工作，在2017年度基础上，开展了一些工作，取得了一些成绩，现总结如下：一、和平文化研究与成果(一)和平文化研究1.开展课题研究。
由研究院成员田均权主持的省和平文化研究基地课题《芷江抗战文化资源整合研究》，经过一年余的努力，挖掘整理了芷江抗战文化，《怀化学院学报》开辟了专版推荐芷江抗战文化研究论文，该课题于2018年5月结题，被评为“优秀”。
由研究院成员谢志贤主持的省和平文化研究基地课题《芷江开展和平文化教育的路径研究》，历史三年，也于2018年12月结题。
2.开展文化调研。
研究院开展了首届舞水流域和平文化考察，分别到贵州的黄平、镇远等地开展抗战文化遗址的调研考察，取得了比较好的效果;参加了由省基地、省学会在溆浦龙潭举办的抗战文化遗址学术研讨会。
此次会议，对于进一步提高科研水平和项目层次，起到了重要作用。
(二)和平文化研究成果1.发表多篇科研论文。
研究院成员吴和平在湖南工业大学学报发表《中国战区对日受降的三个环节》、在三峡论坛发表《论芷江受降的历史地位—与卢颜名等商榷》;研究院成员谢志贤在《五溪源论坛》发表《熊希龄二三事》，参加省“文旅融合与乡村振兴”研究征文活动的论文《乡村非物质文化遗产融入全域旅游发展的探讨》获一等奖。
研究院成员彭杨发表了《从英雄山到和平城》等论文。
2.编辑整理了芷江和平文化十五年纪念专辑。
本年是芷江和平文化研究所建所10周年，也是2003年主办第一届国际和平文化节及开展和平文化研究实践十五周年，为了继往开来，研究院筹划了“永远的向往与追求—芷江和平文化十五年纪念”专辑，书稿已经百佳出版社湖南人民出版社审定通过，将于2019年2月出版。
3.《芷江人物·第六卷》撰写、编辑完成。
本卷由县党史联络组组长唐成云主编、和平研究院院长田均权担任副主编，由田均权、郝晓春合著的《芷江抗战机场总工程师--林泽群》等六部组成。
2024年分析首届文化节工作情况总结（2篇）
2024年分析首届文化节工作情况总结____年是我国举办首届文化节的一年，这是一项具有重大意义的文化盛事。
本文将对该届文化节的工作情况进行总结分析。
首先，我们对文化节的策划与筹备工作进行总结。
首届文化节的策划与筹备始于____年，历时五年的时间。
在这期间，组委会积极调研、广泛征求意见，确定了文化节的主题、宗旨和内容。
通过与各级政府、社会团体、文化机构的合作与协商，确保了策划与筹备工作的顺利进行。
尤其值得一提的是，文化节在筹备期间注重与各地文化特色的融合，积极推动各地文化资源的展示与交流。
其次，我们对文化节的组织与实施工作进行总结。
组织与实施工作是文化节顺利进行的基础，也是评估文化节工作成效的重要标准。
在组织方面，文化节充分发挥各级政府的作用，建立了一套科学高效的组织机构，明确了各级负责人的职责与任务，确保了工作的顺利进行。
在实施方面，文化节采取了多种形式与方式，如展览、演出、论坛、比赛等，为广大民众提供了丰富多样的文化活动。
同时，文化节注重深化与拓展国际文化交流，吸引了众多外国文化代表团和组织参与，提升了我国文化的国际影响力。
再次，我们对文化节的宣传与推广工作进行总结。
宣传与推广工作是文化节能够吸引广大民众参与的关键。
在宣传方面，文化节充分利用各种宣传媒体，如电视、广播、报纸、网络等，广泛宣传文化节的意义与价值，吸引了广大民众的关注与参与。
在推广方面，文化节注重与商业合作伙伴的合作，推出了一系列文化产品与周边商品，扩大了文化节的知名度与影响力。
同时，文化节还通过各种社交媒体平台与互动活动，加强了与民众之间的互动与沟通，提高了文化节的关注度。
最后，我们对文化节的成效与问题进行总结。
首届文化节的成功举办，为我国文化交流与发展做出了积极贡献。
文化节充分展示了我国文化的多样性和独特性，提升了我国文化的魅力与影响力，推动了文化产业的发展。
文化节也为我国与外国之间的文化交流提供了平台与契机，加深了各国人民之间的友谊与了解。
文化艺术节工作总结
文化艺术节工作总结
七月文艺活动工作总结
一、活动情况
7月份，我们组织了一系列的文艺活动，在市民文化节的主题下，开
展了一系列艺术文化活动，吸引了大批市民参加。
这些活动的主要内容包
括艺术节、音乐会、主题讲座，舞蹈节、文学节和歌唱比赛等，具体活动
情况如下：
1.艺术节：我们精心策划并组织了一系列艺术展览、讲座和艺术展示
活动，涵盖绘画、雕塑、摄影、雕塑等主要艺术形式，吸引了大批艺术家
和观众参与。
2.音乐会：我们组织了三场音乐会，分别为小乐团，民乐团，合唱团等，节目包括民族音乐、古典音乐、现代音乐、爵士乐等，受到了市民的
热烈欢迎。
3.主题讲座：我们精心组织了一系列专业的文艺讲座，邀请到国内外
文艺专家，共同探讨文艺的渊源、文学史、文化理论等方面，让市民更加
深入了解文艺活动、文艺文学等。
4.舞蹈节：同样也吸引了众多歌迷和舞蹈爱好者的参与。
精心组织的
少儿舞蹈、体操节、创意舞蹈、独舞节、民族舞蹈等，让参与者激情澎湃，感受到文艺之美。
5.文学节：我们组织了一系列文学活动，邀请到知名作家、编剧、导
演和诗人等。
景观叙事与芷江和平文化景观营造
64撰文/李陈贞，朱 静景观叙事与芷江和平文化景观营造作为国际和平名城，芷江拥有深厚的和平文化内涵，文章以芷江和平文化的景观营造入手，引入景观叙事的表现手法，从设计思路、设计要素、设计表达三方面通过“叙事+”的形式，以景观空间营造的角度出发，借助于场地环境的建构，提出基于景观叙事的芷江和平文化景观营造。
“一纸降书落芷江”，作为世界反法西斯战争胜利的重要历史见证和纪念地，作为湖南第一座国际和平城市，全球第307座国际和平名城——芷江，有着独特且深厚的抗战胜利红色文化。
通过“中国芷江·国际和平文化节”，芷江成功将抗战文化升华为和平文化，向世界人民传递和平、发展、合作、共赢的理念，有效促进了芷江乃至湖南同各国社会之间的文化交流与合作。
随着人们对精神文明关注度的日趋提升，对芷江和平文化景观的营造提出了更高的要求，景观叙事通过“叙事+”的形式，从景观的角度出发，借助于场地环境的建构，实现人类对于世界更深层次的理解和自身或社群文化特征表达的方式，满足人们对于文化表达、文化产品、文化认同的需求。
景观叙事内涵叙事，即讲故事，是常见的一种表达方式。
将叙事学的理论和手法与景观设计方法相结合，把故事内容编码、转译为造景元素，通过景观空间予以表达，以故事描述的形式实现空间场所的记忆留存与文化承递功能，即景观叙事性设计。
叙事性设计以景观途径阐释的场地自然历史故事，让人们在欣赏和体验景观、感受景观空间变化的过程中倾听、体会场地空间的文化内涵和精神本质，是构建场所意义和情感体验的有效方式。
叙事者（设计师）、媒介（景观）、受众（观赏者）是景观叙事的主角，设计师作为景观空间的叙事者，通过主观对叙事内容的理解，借助景观元素的选取、利用、组合，文化解读与表达向观赏者传递景观空间中的信息，实现以景观为物质媒介的设计师与受众之间的情感交流；观赏者作为空间的体验者，依据自身的知识积累与既往经验，通过对空间故事的解读引发感官联动与情感触动。
怀化市红色文化旅游资源的开发路径分析探究
怀化市红色文化旅游资源的开发路径分析探究本文阐述了我国红色旅游现状与怀化市红色旅游景点现状，分析了怀化市红色文化旅游资源开发中存在的问题，提出了怀化市红色文化旅游资源的开发路径。
要提高对红色旅游资源价值的认识;重视红色文化旅游资源保护;注重相关旅游资源的整合。
标签：怀化市;红色文化;红色旅游资源;开发路径一、我国红色旅游现状与怀化市红色旅游现状分析1、我国红色旅游现状据统计，我国红色文化旅游人数2015年较2004年增长9.8亿人次。
到2015年底，我国红色文化旅游景区达到249个，其中4A级以上173个，5A级26个，其中接待人数超过100万人次的景区达到118个。
在纪念馆、博物馆等免费开放的前提下，2015年红色旅游综合收入达到2611.74亿元，取得了显著的社会效益和经济效益。
红色文化旅游成为党和人民群众密切联系的重要渠道，成为加强爱国主义和革命传统教育的重要载体，成为促进革命老区经济社会发展的重要途径。
2、怀化市红色旅游现状怀化市红色旅游接待入境旅游者人数在全怀化市接待入境旅游者人数中占比较大。
以2014年为例，2014年怀化市共接待入境旅游者604.97万人次，其中，芷江240.97万人次，占全市的39.8%;通道193.13万人次，占全市的31.9%。
由图1可知，怀化市红色旅游资源是怀化市向外展示的一张重要名片，芷江、通道成为游客来到怀化的主要目的地。
伴随着交通进一步的便利，特别是娄怀高速、沪昆高铁的开通，怀化市红色旅游的可进入性、通达性、便捷性和舒适性得到进一步优化，并且取得了长足的发展。
图1 2014年怀化市各景点接待游客比例图数据来源：怀化市旅游局网二、怀化市主要红色旅游景点现状分析1、芷江抗日受降坊位于湖南省芷江县七里桥境内，1985年经芷江县人民政府报湖南省人民政府批准修复开放。
于2009年升格为国家4A级景区，并于2015年成功举办“中国芷江·国际和平节”。
据统计，2015 年全县共接待国内外游客450.3万人次，实现旅游收入22.52亿元，同比均增长12.3%。
怀化文化的几个区域及文化特点
怀化文化的几个区域及文化特点发布时间：2022-11-24T02:44:05.266Z 来源：《素质教育》2022年8月总第423期作者：熊湘华曾凡平[导读] 将抗战文化提升为和平文化，迄今已举办了三届中国芷江·国际和平文化节，和平文化已成为芷江走向世界的一张标志性名片。
湖南省怀化市榆树湾中学418000摘要：怀化地处湘西，北接武陵，南极五岭，东连雪峰，西邻黔东。
山林郁茂，奇峰竞秀，怀化文化有何特征，本文试图从怀化文化区域与文化特征进行探讨。
关键词：和平文化龙舟文化侗族文化商贾文化怀化主要有如下几种文化：一、芷江的和平文化1.芷江和平文化的历史背景。
芷江和平文化底蕴深厚，内涵丰富。
尤其是二战抗战受降的非凡经历，使芷江成为了中国人民反抗侵略，雪洗耻辱的象征。
2002年，芷江县委、政府立足资源特色，将抗战文化提升为和平文化，迄今已举办了三届中国芷江·国际和平文化节，和平文化已成为芷江走向世界的一张标志性名片。
2.芷江和平文化的时代精神。
在新的历史时期，旗帜鲜明地弘扬和平文化有着重大的时代意义。
从国际层面看，弘扬和平文化是推动人类社会持久和平的需要。
3.芷江和平文化的现实意义。
弘扬和平文化是民族地区经济后发赶超的需要。
一方面，要大力改善软硬环境。
和气待人的理念深入人心；另一方面，要充分利用软硬资源。
在加快推进文化经济化、经济文化化，走经济与文化一体化的发展道路，才能真正实现科学发展、永续发展。
二、沅陵的龙舟节1.历史与沅陵龙舟。
在湘西沅陵，人们热衷于龙舟赛事，然而，笔者以为，他们不是为纪念妇孺皆知的爱国诗人屈原，而是为了纪念他们的苗族先祖——盘瓠。
沅陵有句俗语叫“五月五，出盘古，端阳前后听锣鼓”，便是对沅陵端午龙舟祭盘瓠的有力佐证。
2.名人与沅陵龙舟。
历史上许多名人与沅陵龙舟源远流长。
当年，屈原在流放途中，沅陵一年一度的端阳龙舟大赛，让他从中吸取一种奋发向上、昂扬激越的勇气和力量。
和平文化孕育芷江教育新篇章
Байду номын сангаас江 和平 文化 教育 》 涉及 内容广 泛 ， 其 中包括 了民俗 、 民情 、 政治 、 经济 、 军事、 外交 、 哲学 、 文化 、 历史 、 宗
２ ． 教之 多元—— 融教 学与活动开展 为一体 。
《 芷江和平文 化教育》 内容 广泛 、 图文并茂 ， 在编
运用青 少年儿童喜 闻乐 见的形式——讲故事 ， 教， 以及 国外的和平思 想等各个领域 。其跨学科 、 多 排上 ， 层面、 现 实性 的特点 ， 对教 师的专业 性 、 现有 任教 机 从而实现 了知识 性与趣 味性 的完美结合 ，是 中小学
生积极影响 。 １ ． 重视 和平文化教 育课程 与教材 建设 。 年级下册 主要 内容为芷江抗战文化 、 芷 江和平文化在
对外交流交往 和增进海峡两岸友好 往来方 面的作用 ，
课程 对 于和 平 文化 教 育 的开 展 具 有重 要 的 意 以及芷江 和平文化在建设 和谐芷江等方面的探索 。 义， 没有 一定的课程 资源 ， 和平文化 教育就无法得 到 （ 二） 加 强和 平文化教 育教 师 队伍建设 ， 建 立相
有效实施 。因此 ， 课题组 开发 了地方课 程《 芷江 和平 应 的 任教 机 制 。 文化教育》 。《 芷江和平文化教育》 分为五年级 上下册
学校是推行 和平文化教育最 广泛 、 最有效 、 最佳
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月 Ａ ／ ５ １
思
想
的场所 ， 教师是实施 和平文化教育 的主体力量 。《 芷 愿景 的盛况 。
思
想
和平文化， 孕育芷江教育新篇章
杨丰铭 唐元凤
和平文化 是 由一整套价 值观 、 态度 、 传统 以及行 和七年级 上下册 ， 每册十五课时 。中国传统文化 中有 为方式 和生 活方式构成 的。侗 民族文化 和二战芷江 丰富的和平 文化 资源 。芷江是 全国六个侗族 自治 县 受降 ， 孕育 、 催生 了芷江 和平文化 。《 芷 江和平 文化教 之 一 ， 各族人 民在 漫长的历史长河 中和谐 与共 、 和睦
从芷江_和平节_展馆翻译问题对地方外宣翻译的思考
与之极不协调的是 , 笔者发现 , 举办
字翻译存在不少显而易见的问题 。 就此进行分析和探讨 , 并提出相应的措施 , 以期抛砖引玉 , 引发同行对地方外宣 翻译的思考 , 也希望能引起相关部门的关注和重视 , 并最终作出相应的改进 , 从而达到理想的宣传效果 。 关键词 : 芷江 ; 和平节 ; 受降坊 ; 飞虎馆 ; 翻译 文章编号 : 1671- 9743 ( 2010) 10- 0087- 03 中图分类号 : H315 9 文献标识码 : A
第 29 卷第 10 期 2010年 10月
怀化学院学报 JOURNAL OF HUAIHUA UNIVERSITY
Vol 29 No 10 Oct . 2 0 1 0
从芷江 和平节 展馆翻译问题 对地方外宣翻译的思考
陈
摘 要: 和平节
Байду номын сангаас
敏
( 怀化学院 外语系 , 湖南 怀化 418008) 的定期举行 , 使地处湘西一隅的偏远小县芷江在国 内外的知名度和影响力不断扩大 。 然而 , 和平节 纪念活动的两个最重要的场所 受降坊 和 飞虎馆 展馆里的文
目的论观照下的外宣翻译中的译者主体性研究
课题 , 项目编号 : 湘财教指 [ 2008] 71 号 。
敏 ( 1971- ) , 男 , 苗族 , 贵州 天柱人 , 怀化学院外语系副教授 , 硕士 , 从事翻译理论与实践方 面的研究 。
∃ 88 ∃
怀化学院学报
2010 年 10 月
如果 把 字 典 里 的 解 释 直 用 在 译 文 里 , 那 便 是 死 译 , [ 1] ( P230- 243) ∋∋ 。 由 于中 外 两语 言 的 语义 及 语 法 结构 大 不 一 样 , 外汉词典无法 全面提 供一 个词 在各种 不同 上下文 里的 具 体运用 , 译者要是脱离上下文用 逐词对应的 译法 , 严重情 况下 就会变成死译 , 而 死译的 译文 是会 引起误 解甚 至使人 看了 不 知所云。比如 , 例 ( 1) 原文 : 中国人民抗日战争胜利受降旧址 译文 : The original site of Chinese people s Anti- Japanese war victory surrender acceptance 原文为 受降坊 园 区的 详称 , 译 文随原 文一 起雕 刻在 该 园高大、 庄严的大门正面。不难看 出 , 译文 尽管形 式上与 原文 字字对应 , 但实际上貌合神 离 , 尤其 是 acceptance 一词所 放的 位置不当。按内 涵逻辑 , 该 词应该 紧跟 在 Chinese people ( 中 国人民 ) 的后面而非 surrender ( 投降 者 ) 的后面 , 因而 , 译 文混 淆了受降的 主体与 客体。究 其原 因 , 主要是 译文 不但 拘泥 于 原文形式 , 把原文 的句 法搬进 译入 语 , 不 敢调 整原 文语 序 , 不 敢增减改变原 文字 词 , 造 成字 比 句次、 违 背 译入 语 规律 的 死 译。我们始终要 记住 , 翻 译是两 种语 言之间 的信 息转 换 , 两 种语言 就意味着它们是不同的 语言体系 , 各自有 独特的 语言 规律 , 而翻译要忠实的是原文的 内容而不是 形式 , 译文是 给译 入语的读者看 的 , 因此 , 都要 对原 文的形 式加 以相 应的 调整。 参照 CCTV- 9 报道我 国纪 念抗战 胜利 65 周年 活动 中有关 中 国接受日本投降的内容 , 笔者认为 , 本例可 译为 : Original Site of China s Accepting Japan s Surrender in the War of Resistance Against Japan. 类似的 机械直译甚 至死 译的例 子 , 在 受降 坊 园 区的 公 示语中表现得更为明显 , 比如 : 要想致富 , 诚信铺路 The way to get rich, is paved with credit 人生是船 , 诚信是帆 Life as the ship, credit as the sail. 积累 信 誉 财 富 , 放 飞 多 彩 生 活 Accumulate the wealth of credit, fly colorful life. ∋∋ 这些字字对应、 字比句次、 生搬硬套、 不知 所云的 译文 , 不 但不能达到预期的 对外宣 传效 果 , 反而有 损芷 江乃至 中国 的 形象。 2 照抄字典 鲁迅先生在译% 死魂灵& 时曾有句 名言 : 字 典不离 手 , 冷汗 不离身。词典不仅是我 们治 学的 良师益 友 , 更是 我们 翻译 的 案头顾问。但使用不 当 , 字典 也不 可靠。纵 览译 苑中 的种 种 误译、讹 译 与 拙 译 , 它 们 往 往 与 词 典 的 运 用 莫 不 相 [ 2] ( P230- 243) 关。 英国著名语言学家 Firth 与我国学者林语堂曾发表过 精神 贯通的议论。前者说 : Each Word when used in a new context is a new word 后者称 : 单靠查字典去翻译 , 译出来与原文意旨 必然 [ 3] ( P325- 330) 相讹。 字 是死 的 , 有了 上下文 才是 活的 , 依靠 词典 过 了头也会出毛病。再说 , 除语境外 , 语体 也是一 大问题 , 因而 , 完全照抄词典往往难以解决问题。 例 ( 2) 原文 : 前事不忘 , 后事之师 译文 :The remembrance of the past is a guide for the future 与例( 1) 一样 , 本例原文和译 文也一起 雕刻在 受 降坊 园 区的大门上 , 只不 过是 在背面。 如不 细看 , 译 文很 完美 , 因 为 几乎随便一本汉英字典词 , 在 前事不 忘 , 后 事之师 的词 条里 都能找到 The remembrance of the past is a guide for the future 的 译文 , 译者只 要 照抄 即可 , 唾手 可 得。但 是 , 字 典 里 前 事 不 忘 , 后事之师 的译文 , 除 了以 上说 法以 外 , 往往 还包 括 : past experience, if not forgotten, is a guide for the future 、 the past is the prologue 、 by not forgetting the past, one can draw lessons from them 、 you can draw lessons from the past if you don t forget it 、the remembrance of the deeds of the past ages is the best guide in the future 等等不同的 表达 方式。稍 加斟酌 , 不 难发 现 , 不管照 搬 词典的哪种表达方式 , 都只是对 前事 不忘 , 后事之师 的 字面 翻译或解释 , 无法 体现出 中国 人民 抗战的 特殊 历史背 景以 及 警示后人所 应吸取 的深 刻历史 教训。因 此 , 为了 体现 原文 的 深刻内涵 , 最 好 译 为 Lessons drawn from the War of Resistance Against Japan can never be forgotten 。如果用倒装结构 Never will the lessons drawn from the War of Resistance Against Japan be forgotten. 则更能加强语气和效果。
一等奖：简析和平文化对当代芷江旅游业发展的影响“三下乡”实践报告
简析和平文化对当代芷江旅游业发展的影响工商管理系朱琳瑶摘要：的追求。
和平是人类通向和谐、平静、幸福、安康的通途。
和平是千百年来人类世界永恒的追求，而和平文化更是千百年来人类共同思考和探索的积淀与结晶。
本文通过对芷江侗族自治县进行实地考察调研与走访，对当地和平文化、和平文化资源的开发利用以及和平文化产业的发展等进行综合总结，结合芷江侗族自治县经济社我们同在一个地球，实现人的自由、平等，创造一个和平、繁荣的世界，是我们共同会文化发展现状，简析和平文化对当代芷江旅游业发展的影响。
此外，通过社会考察调研，发现了其中一些政策性，市场性等方面的不足，并结合当地实际发展情况针对性的提出了建立健全政策体系、促使产业链的形成等意见。
希望芷江和平文化资源以及芷江和平文化产业可深入持续发展。
关键词：和平文化；芷江；和平文化产业；旅游业和平是个多么简单而美丽的词，人类为此奋斗了几个世纪。
我们同在一个地球，实现人的自由、平等，创造一个和平、繁荣的世界，是我们共同的追求。
和平是人类通向和谐、平静、幸福、安康的通途。
让和平成为人类永恒的太阳，还我们一个和平初现的那缕霞光，挽着和平的手---人类终生的伴侣，是我们永恒的追求与祈盼。
而和平文化作为一种精神文化形态，是人类追求和平的精神指引，是人类共同前行的照明火炬，是人类和善相处的价值取向。
它要求我们尊重生命，要求各国和平相处，相互合作，共同发展，要求消除冷漠、偏见和歧视，增进平等、宽容和合作，酿造出有利于和平发展的良好氛围和环境，它反对战争和武力，坚持非暴力的原则，摈弃一切形式的暴力和武力，主张通过对话与协商、了解与交流、合作与发展来消除对立和冲突。
最后，和平文化要求我们尊重自然规律，坚持可持续发展，妥善解决当代人以及后代人发展问题，力求人与自然和谐，营造人类生存空间。
由此可见，和平文化的发展与前行能够在每一个人的心中播下和平美好的种子。
随着经济全球化时代的来临，对和平的追求日益递增。
让和平之花开满校园——芷江侗族自治县和平文化教育纪实
２ ０ ０ ７年 １ 月， 由法 中联 盟会发起 的以“ 家庭 ” 为 主题 心灵 ， 必 须发挥 家长 的作用 ， 只有对家长 的影响长远 的书画大赛 ， 来 自诺曼底 格朗康迈西市 的３ ０ ０余幅学 了 ， 才能延续和传承下去 。”
礼。为 了让这些活动有实实
在在 的效果 ， 并 落实在 学生 们 的 日常生 活与学 习中 ， 县
一
中 开展 了 日积 一小 善 的
ｏ 老 兵 “ 刘 牌 道 坊 明 下 爷 的 爷 历 讲 史 抗 课 战 ” 故 — 事 — ２ ０ １ ０ 年 ９ 月 １ ８ 日 ， 荷 花 池 小 学 的 学 生 听 抗 战
举办抗战历史巡 回宣讲 。易永晖老师从“ 了解二战的 下三个方 面的考虑 ： 一是形势所需 。在纪念 中国人 民 基本史实 、 了解 中 国抗战 的基本史 实 、 了解湖南抗 战 抗 日战争 暨世界 反法西斯战争胜利 ７ ０ 周 年之际 ， 我
您 为促进 中法两 国文化交流作 出的贡献 。” 对 记者说 ， 在２ ０ ０ ７ 年第 三届 “ 中国芷 江 ・ 国际和平文 化节 ” 召开前夕 ， 学 校学生 张艺译 分别 给英 国首相 戈
一
育局联合组成抗战历史宣讲 团 ， 在全县中小学 生中宣 巡 回宣讲分 两步实施 ：第 一步是组织 以芷江 县
烈 士陵 园等地参观 ， 从 ２ ０ ０ ２ 年 开始组织 学生参加 由 唱《 吃水 不忘挖井人 》 ， 孩子和老 师们伴舞 ； 老师连唱
湖南省人 民政府 、 中国人 民对外友好 协会 、 中国联 合 《 十送红军》 ， 家长和孩子们表演情景剧 。整 台汇演融 国教科文 组织全 国委员会 主办 、怀化市人 民政 府承 歌 曲 、 舞蹈 、 朗诵 、 快板 、 游戏 于一 体 ， 吸引 了 ５ ０ ０多 办 的“ 中国芷江 ・ 国际和平文化节 ” ， 让学生在 活动 中 位家长 和群众前来观看 。 审视历史 、 勿忘 国耻 、 珍爱和平 。 “ 对 幼儿 园的小朋友进行爱 国主义教育 也好 ， 红
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芷江侗族自治县二十周年县庆暨第三节和平文化节城市管理行政执法局工作总结
芷江侗族自治县二十周年县庆暨第三届和平文化节在浓厚的喜庆氛围中取得了圆满成功。
为保障节会顺利召，我局专门设立了市容市貌整治小组，要求在节会到来之前，集中时间、集中力量、集中领导，开展城市整治活动。
在节会期间，加强城市管理，全力创造一个交通秩序井然、市容市貌良好，环境整洁幽雅、城市充满勃勃生机，给市民和县外、中外来宾留下一个难忘的记忆。
按照这一要求，市容市貌组积极行动，开展了卓有成效的工作。
一、加强领导明确任务
1、为了搞好市容市貌、交通秩序、环境卫生、气氛营造工作，设立了领导小组，由常务副县长肖旭同志亲自负责，建设局、公安局、交通局等单位负责人为成员，肖旭、杨承帅具体负责河东交通秩序、市容市貌、市政设施、环境卫生的整治工作，潘先明、梁建昆具体负责河西交通秩序、市容市貌、市政设施、环境卫生的整治工作。
2、明确任务。
交通秩序的整治任务是：清理整顿我县城区无牌无证、非法营运机动三轮车，禁止三轮摩托车载客营运，规范有牌有证机动车，按规定地点停放，强制报废达到报废年
限的机动三轮车和二轮摩托车。
市容市貌整治任务是：拆除主次街道所有违章搭建物、粉刷、油饰和清洗经批准设置的张贴栏、广告栏、宣传栏、画廊、标语牌、招牌等，保持外型完好、整洁、美观。
修整街道树木、绿篱、花坛、草坪等设施，清除户外和其它公共设施上张贴、涂写、悬挂及在大街小巷、公园、广场和店外等设置的有损市容市貌的宣传物品，清除所有正在建设中的堆放物，严禁占道经营，取缔客商进行叫卖的高音喇叭、扩音器具，没收捕杀在城区内放养的家禽家畜。
市政设施整治任务是：疏通城区排水孔，加大城区排水能力，维修和平广场喷水设施，维修城区路灯、路牌等市政设施，全面清洗城区市政设施。
环境卫生整治任务是：全面清理320国道芷江段、城区沿河两岸的久积垃圾和城乡结合部的杂草、垃圾，合理放置垃圾容器，全面清洗城区主次街道。
二、仁性为本宣传先导
为了使广大干部职工和全体市民积极参与到城市管理工作来，我组采取仁性为本，宣传先导的工作方法，让城市整治和管理在仁性中得以开展。
一是召开了县直各单位、城区厂矿企业320国道芷江段沿线乡镇负责人动员大会，阐明了整治的重要性和紧迫性，签订了目标责任制，下发了关于“中国芷江〃国际和平文化节”进一步加强城市整容的通知，号召全体干部职工迅速行动起来，积极参与城市整容工作。
二是加强巡逻宣传。
我组制作了“胜利芷江、和平芷江、欢乐芷江、发展芷江”，“办好和平节、办好芷江事”，“建好我城市、管好我家园”的宣传牌挂在巡逻车上，从8月1日至9月15日，在城区范围内进行全天宣传。
三是加强电视宣传。
我组利用电视媒体开辟街头扫描栏目，对讲究环境卫生、爱护花草树木、讲究市容市貌的店主和单位进行正面宣传，引导广大市民向他们学习。
四是散发宣传资料。
我组向全体市民散发“请你爱护我们的城市”宣传资料7000份、“告全体店主书”宣传资料5000份，发出占道经营整治通知书400份，发出限期拆除违章搭建遮雨阳棚通知书312份，向车主发出自觉遵守交通秩序倡议书500份，向南门口农产品批发商下发转移批发地点通知书200份，向夜市摊主发出进店经营通知书150份，向下马路摊主发出进店经营通知书300份。
三是上门宣传。
我组成立了8人宣传小组给城区主次街道店主做宣传教育工作达1200人次。
由于实行仁性为本，教育先导的办法，城市整治工作得到了广大市民的理解和支持，各项整治工作按计划和要求顺利进行。
三、狠抓落实效果显著
为确保城市整治工作顺利进行，我组采取集中整治、同步进行、分散行动等办法开展整治工作，取得了明显的效果。
1、狠抓交通秩序的整治。
为确保城市交通秩序的良好，我组开展了两个阶段的整治，即第一阶段从2007年8月16日至
20日，第二阶段从2007年8月26日至9月2日。
整治期间，我组从交通局、国税局、地税局、农机局、运管所、城管局、征稽所、工商局、交警大队、芷江镇、治安大队等单位抽调人员125人，分成8个整治小组，按责任区段进行整治和规范。
通过整治，各种车辆基本上按指定的地点停放，扣押无牌无证车辆32辆，其余无牌无证车辆不再上路行驶，在节会期间，实行了交通管制，基本保障了城市交通秩序的畅通。
2、狠抓市容市貌的整治。
在整治期间，我们设立了乱搭乱建、乱摆乱放清理组；粉刷、油饰清洗组；整形绿化组；灯光管理组；收容组；拆除组；没收捕杀组；经营秩序规范组。
乱搭乱建组共清理登记对象316个，拆除组先后拆除了和平路、中医院巷子、城南巷子、河西临街店面乱搭乱建物270多处，粉刷、油饰清洗组责成各单位累计清除牛皮癣3210余处，粉刷墙体5000多平方米，清除公共牛皮癣2200多个，整形绿化组全面修剪了城区树木，并进行了病虫害的防治，绿化组督促各单位进行了鲜花布景，并投入12040元，购置鲜花3500盆，分别在步行街牌坊处、自来水两头空地、民族广场、三里坪转盘等处进行布景，灯光管理组用了10天的时间，先后对城区所有灯光进行检查，对所坏灯泡进行了更换，对灯柱进行了清洗。
全面完成了节会期间活动所需灯光的组装。
没收捕杀组对放养在城区的家禽家畜进行了驱赶，并对影响城市市容环境的家禽
家畜进行了捕杀或没收。
经营秩序规范组将出店经营进行了整顿，临时取消了下马路占道经营。
并从城管大队、市场服务中心、龙津桥管理所抽出人员20人，分成4个小组，从九月二日开始，每天早晨3：00钟上岗，分别把守交警队和平路的交叉口、南门口、和平广场与和平路的交叉口，将农产品交易商规劝进大贝角一线，从而确保了南门口的畅通。
3、狠抓了市政设施的整治。
在节会前，清理疏通了全城下水道，出资1175元补焊了转盘围栏钎子，对围栏、临时停车牌进行了刷漆、更换广场地板砖153块，补做临时停车牌5块，补修3块，翻新1块，并投入21400元，对龙津桥、和平广场、步行街、秀水路、民族广场的灯光设备、水泵、消防箱等设施进行了更换和维修，确保了其功能的发挥。
4、狠抓了环境卫生整治。
在节会前投入3万元合理放置了城区果皮箱，龙津桥管理所把风雨桥空中的蜘蛛网、桥墩杂草垃圾清扫得一干二净，并用洗衣粉、刷把将民族广场、步行街、和平广场、龙津桥、秀水路的地面洗刷得千干净净，环境卫生管理所分别对七里桥至县城一线、二桥至西站路口一线、芷江宾馆至蟒电一线、和平路、沿河路、机场路、沿河两岸以及城区和背街小巷的杂草、久积垃圾进行了铲除和清理，共铲除主次干道杂草路程长达16.5公里。
清理杂草垃圾150余吨，共出动人员150余人次，其次，利用4个晚上，对街道、果皮箱进
行了全面的清洗，清洗街道面积20多万平方米，出动人员达120多人次，市场服务中心全面清洗了中心市场和屠宰场，节会期间，环卫所出动工31人，并临时聘请保洁员30名参与街道清扫、垃圾收集、垃圾清运、拾捡抛弃物，每天从早上4时工作到晚上12时，工作时间达20小时。
5、狠抓了节会气氛营造。
节前，给各单位下发了统一制定的标语口号，要求各单位制作条幅、安装轮廓灯，有条件的单位尽可能的布景，九月一日安装后，晚上，组长肖旭对全程进行了检查，对达不到要求的单位进行了督查，责令按要求完成任务。
并协助广告业主完成了城区主干道和重点部位的气氛营造。
二OO七年十一月二日。