论语与孔子

论语与孔子

赵普在宋太祖时官至宰相，人们说他是靠了一部《论语》辅佐皇上，太宗询之，赵普说，臣平生所知的确没有超出《论语》一书，昔日我以半部《论语》辅佐太祖平定天下，如今以半部《论语》辅佐陛下治理天下。(事见宋。罗大经《鹤林玉露》卷七所记) 《论语》是理解孔子的重要经典，赵普所说，并非无稽，可以肯定孔子是中国传统文化的巨人。古人云：“天不生仲尼，万古如长夜”，正是他揭开了中国系统思想的序幕，从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始其道德观念，伦理思想在很大程度上统治了中国封建社会两千多年，对中国国人人格的铸造产生了不可低估的影响。从积极的意义上看，儒家所尊崇的浩然正气，以及正心、修身、齐家、治国、平天下的思想，

他的大同理想，日新精神，存而不同。但求进取的精神不但被世界人民认可，同时也成为中华民族精神的象征。

历朝历代尊孔祭孔盛行，有十二位皇帝，二十次亲临曲阜孔庙祭祀，有近百位皇帝派遣代表一百九十六次代祭，现存孔庙的御碑亭有十三座，而世界各地的孔庙就有两千余座，统治者尊孔祭孔达到了无以复加的地步。在我的记忆中旧时私塾有不少铁青面孔的先生，手执藤条或戒尺，迫令蒙童们背诵四书――《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，传播孔孟道德的教育手段近似冷酷。“夫子莞尔”一一其实孔子是个会微笑的东方圣人。传道的私塾先生反孔子之道授徒，使许多学童望而生畏，只好敬而远之了。

今天，我们倡导构建和谐社会，共同走向富国强民，增进世界华人的文化认同，不正是《论语?雍也》所说的：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”的体现吗?为纪念这位万世师表，向其表达崇敬，中国孔子基金会与国家文物出版社鼎力合作，采用当代国学书法宗师启功的书体，由启功先生题签，花了近一年的时间，编辑出版了这套黄金珍藏版的《论语》。其制作古朴典雅，有相当高的文化艺术价值和收藏价值，诚为文化出版界的盛举。与闻与见，可喜可贺!作为启功先生的老友，兹略缀数语以酬故人生前雅望。

最后请允许我引用一九八八年七十五世界诺贝尔

奖获得者在巴黎集会的宣言，作为这篇短文的结语――“…人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前的孔夫子那里寻找智慧”。

2005年9月8日匆草

出版如此豪华的黄金版《论语》恐非孔门三干弟子或七十二贤梦想所及。我并不怎么欣赏用黄金装点孔夫子。但在商品社会的今天，以此等规格表达尊孔，既可理解，那就无可厚非了。何况此举至少是故友启功先生赞同的。承遗命著粪佛头，则老朽安敬让焉。