中国古代史上北京大学阎步克.pdf
汉代乐府_陌上桑_中的官制问题
兄弟四五人 ,皆为侍中郎 。 五日一时来 ,观者满路傍 。 黄金络马头 , 何煌煌 。
尤其是《, 陌上桑》原诗所说的是“侍中郎”,而 不是“侍中”,各位注家却都对“郎”字视而不见 。 后人引用其典 ,皆作“侍中郎”而不作“侍中”。如 梁代简文帝《鸡鸣》“: 碧玉好名倡 ,夫婿侍中郎”; 陈代张正见《陌上桑》:“二八秦楼妇 , 三十侍中 郎 。”唐代温庭筠《江南曲》“: 出入金犊 ,兄弟侍 中郎 。”傅 《采桑》“: 空劳使君问 ,自有侍中郎 。” 崔颢《邯郸宫人怨》“: 不同城南使君婿 ,本求三十 侍中郎 。”这个“郎”字 ,是不能置之不理的 。“侍 中”是“侍中”“, 侍中郎”是“侍中郎”,二者不可混 为一谈 。
第 2 期
阎步克 :汉代乐府《陌上桑》中的官制问题
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俗通》“: 秩则田间大夫 ,言其官裁有秩耳 。”有秩约 是百石之官 ,可见郡守署置的有秩 ,当时就被视为 “田间大夫”。汉代郡府中的功曹 、掾史之流 ,其秩 位大抵也是百石左右 ,想来他们也相当于郡朝的 “大夫”。
“某郡士大夫”的说法 ,在汉代是很常见的 :
二十朝大夫 :即“朝廷上大夫的官职”之意 。汉 代有太中大夫 、中大夫 、谏大夫等 ,已屡见前《史记》、 《汉书》注释 。(第 519 页)
三十侍中郎 :已见前《鸡鸣》注释 。(第 519 页) 此言主人公有四五个兄弟 ,都做侍中的官 ,经常在皇 帝左右 。(第 512 页《, 鸡鸣》注释)
四十专城居 :即指为州牧 、太守之官 。“专城”, 《文选五臣注》:“专 ,擅也 ,谓擅一城也 。谓守宰之 属 。”“擅一城”即“据一城”之意 ,官居太守则是一城 之主 ,故言“专城居”。(第 519 页)
察举制度变迁史稿
察举制度变迁史稿内容简介编辑《察举制度变迁史稿》以成立于汉，并最终在隋唐演变为科举制的察举选官制度的七八百年变迁历程，作为研究对象，察举制度变迁史稿。
书中把官僚制理性行政、帝国政体下的特权分配与权力斗争，以及作为帝国官僚来源的知识群体的动态，作为制约察举制变迁的三个主要动因。
由此出发，对大量相关史料进行了考订梳理，在此基础之上，对察举制中的“以德取人”、“以能取人”、“以文取人”及“以名取人”、“以族取人”因素的表现形式、相互关系及变迁，进行了深入分析和精到阐述。
从而对这一制度的产生、发展和向科举制的演变，提供了一个独具特色的解释。
作者简介编辑阎步克，954年生，历史学博士，北京大学中国古代史研究中心教授。
主要专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和政治文化史。
著有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》、《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》、《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝的政治文明》、《从爵本位到官本位——秦汉官僚品位结构研究》，译著《官僚制》、《帝国的政治体系》，及论文90余，论文集种。
目录编辑引言第一部分两汉时期第一章儒生、文吏与“四科”一、察举诸科的渊源推测二、儒生参政、“以德取人”与察举制之成立三、“四科”之考析四、察举与任子附录察举诸科杂考一、尤异与高第t二、文无害三、察廉、廉吏与孝廉四、西汉秀才岁举的推测第二章“授试以职”与“必累功劳”一、“授试以职”考述二、“以能取人”三、儒生与文吏的冲突与融合第三章阳嘉新制一、阳嘉新制考述二、阳嘉新制的来源三、等第与黜落四、黄琼“四科五、“以文取人”第四章汉末的选官危机一、选官的腐-败二、“以名取人”三、“以族取人”第二部分曹魏时期第五章曹魏察举之变迁一、特科与岁科二、“贡士以经学为先”三、“四科”与“明法”四、郎吏试经与学校课试第六章“名实”问题与“清途”的兴起，一、名实本末的对立二、崇本责实之对策三、从“黄散”看“清途”的兴起四、“清途”与选官格局的变迁第三部分两晋时期第七章晋代察举之变迁一、察举特科二、秀才对策制度三、察举考试之等第和任用四、其他科目五、学校试经人仕制度附录魏晋的散郎第八章察举制与九品中正制一、九品中正制与“清途”的配合二、两种选官倾向的冲突三、察举科目与乡品评定附录甲午制始末第九章察举的低落一、察举人仕者的社会成分二、应察举者之仕途发展三、察举的低落第四部分南朝时期第十章南朝察举之复兴及其士族化一、察举与学校的复兴二、察举学校入仕之途的士族化三、“主威独运”与“安流平进”的新平衡四、突破门第限制的努力及其局限附录南朝“二学”考第十一章南朝策试制度及科举制的萌芽一、南朝策试制度二、“以文取人”的进一步强化三、与举主关系的松弛四、自由投考的萌芽第五部分北朝时期第十二章北方政权对察举制的采用一、十六国与北魏对察举制的采用二、“门尽州郡之高三、魏、齐策试制度第十三章官僚政治的复兴与察举制的关系一、官僚政治的复兴与士族政治的衰落二、考试制度对门第限制的突破三、“有秀才之科而无求才之意四、武功、吏能与文学、经术第十四章科举的前夜一、北朝察举中科举制的萌芽二、北朝学校中科举制的萌芽三、科举制成立标准的讨论之评述四、科举的成立第十五章结语一、理性行政因素二、特权分配与权力斗争因素三、知识群体因素四、必然性与合理性上一：明清科举考试制度下一：新刑诉法刑事和解制度第英国选举制度选举制度的产生和发展编辑英国的选举制度源于中世纪英国国会中下院即平民院议员的选举。
阎步克察举制度变迁史稿
阎步克察举制度变迁史稿全文共四篇示例，供您参考第一篇示例：阎步克察举，是中国古代科举制度中的一种形式。
自唐代开始，阎步克察举成为了一种选拔官吏的制度，并在隋唐时期得到了更为完善的发展和普及。
阎步克察举制度的变迁，反映了中国封建社会政治体制的演变和改革，对于了解古代中国官僚制度的发展和演变具有重要意义。
唐代是中国古代科举制度发展的高峰期，阎步克察举作为一种选拔官吏的方式，在这一时期达到了顶峰。
阎步克察举制度要求官员应具备严谨的学问和才能，而不受出身的限制，从而在一定程度上提高了官员选拔的公平性和公正性，受到了社会的广泛支持。
在这一时期，阎步克察举制度成为了选拔官员的主要形式，为中国封建社会的政治稳定和社会发展作出了重要贡献。
随着时间的推移，阎步克察举制度开始出现了一些问题和弊端。
尽管这一制度在一定程度上提高了官员选拔的公平性，但却也带来了一些负面影响。
一方面，阎步克察举制度对于官员的学识和能力要求过高，导致了社会上的精英主义倾向，使得一些优秀的人才难以进入官场。
由于阎步克察举制度对于学问和才能的要求过高，使得有些官员倾向于攀附权贵，混淆是非，腐败横行。
这些问题使得阎步克察举制度渐渐失去了其应有的社会功能，也加速了这一制度的衰落。
宋代是中国科举制度的重要转折期，也是阎步克察举制度经历变革的重要时期。
在这一时期，中国政治改革者开始意识到阎步克察举制度存在的问题，并提出了一系列的改革方案，试图解决这一制度引发的负面影响。
宋代推行了科举制度，取消了阎步克察举制度，使得广大士人有了更多的机会参与政治竞争，有力地打击了官场腐败现象，为中国社会的稳定和发展奠定了基础。
从唐宋时期的阎步克察举制度的兴盛到后来的衰落和改革，反映了中国古代官僚制度的变迁和演化，也为我们认识古代中国政治制度的发展和变化提供了重要的史料和案例。
阎步克察举制度的变迁，既是中国封建社会政治制度的发展演变的缩影，也是中国古代政治改革的重要历史经验，对今天的我们也具有重要的借鉴意义。
汉朝察举制的影响有哪些
汉朝察举制的影响有哪些察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，那么你了解汉朝察举制是怎么回事吗?以下是店铺为你整理的汉朝察举制的影响，让我们一起来了解。
汉朝察举制的影响汉朝察举制是我国官制发展中的一个创造性成果，与汉朝以前各朝的官吏选拔中的世袭制度相比是一大进步。
实行了300多年的两汉察举制，对后世产生了重要的影响。
从实际情况观察，察举制度确实为汉朝选出了许多人才。
究竟什么原因令察举制度能如此成功呢?总括而言，有以下几点：一、察举科目多，涵盖了国家所需的各种人才，选拔的范围也较广，为有才干的士人提供了较多晋身仕途的机会;二、相对而言，察举制度执行严格，对举主和被举者均有赏罚，特别是举主，不得不谨慎行事，因而减少了滥竽充数的情况发生;三、最重要的是选拔与考试相结合，为被举者提供了公平竞争的舞台，使真正优秀的人才有脱颖而出的机会。
此外，汉代察举之得人，还要归功汉武帝。
在此之前，有汉初的文景之治，加上汉武帝的雄才大略，求贤若渴，于是大力推行察举制度，呈现出“群士慕向，异人并出”的勃勃生机，造就了汉王朝成为当时的文明大国。
但由于汉朝选才之权集中在皇帝以及中央和地方官员之手，人为因素对选才有着决定性的影响，也是这一制度的根本弊端。
当时被举者占四分之三是现任官吏，造成平民儒士中之优秀人才被拒之门外。
特别在东汉后期，任人唯亲、唯财、唯势，权门势家把持察举的结果，令流弊百出，察举制度的根本缺陷暴露无遗。
察举制度变迁的史稿简介《察举制度变迁史稿》作者是阎步克，历史学博士，北京大学中国古代史研究中心教授，他主要专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和政治文化史。
阎步克从察举制八百年来的历史变迁历程为角度，深刻剖析了自两汉以来直至隋唐时期演变为科举制的选官制度的封建政体。
《察举制度变迁史稿》的研究对象为成立于汉，并最终在隋唐演变为科举制的察举选官制度的七八百年变迁历程，书中把官僚制理性行政、帝国政体下的特权分配与权利斗争，以及作为帝国官僚来源的知识群体的动态，作为制约察举制变迁的三个主要动因。
阎步克教授在北大历史系开学典礼上的讲话
阎步克教授在北大历史系开学典礼上的讲话今天，来自全球88个国家和地区的6134名新同学欢聚一堂，隆重举行XX级研究生新生开学典礼。
首先，我代表全校师生员工，向各位同学表示热烈的欢迎!阎步克，历史学家，北京大学历史学系教授，博士生导师。
教育部长江学者特聘教授，国家教学名师。
主要从事魏晋南北朝史、中国古代政治制度等领域的研究。
阎老师本学期开设本科生课程《中国传统官僚政治制度》历史系最热门课程之一，座无虚席。
阎步克教授在北大历史系开学典礼上的讲话：历史让人突破"当代的束缚"古人讲，独学而无友，则孤陋而寡闻。
马克思也指出，“只有在集体中,个人才能获得全面发展的手段”。
在科学发展史上，许多重大突破和复杂问题的解决，都凝聚着一批不同团队、不同地域甚至是不同领域科学家共同的智慧和心血。
杂交水稻的培育就是一个全国大协作的典范。
杂交水稻有两大亲本，不育系和恢复系。
不育系是袁隆平院士培育的，恢复系是福建农科院的谢华安院士培育的，这样的跨区域协作才最终造就了杂交水稻的巨大成功。
在日新月异的现代社会里，历史这门学问是很边缘化的，显得渺茫而遥远。
上个世纪初的时候，曾有个人对北京大学的洪业教授说：“历史”这个词听起来有点像“立死”，是一种要死的学问。
这看法在今天也算普遍吧，比如在大学生选择专业时就看得出来：进了历史专业的同学，大多没把历史当做第一志愿。
史学家时不时地想为自己的职业辩护的，申说它如何“有用”。
这方面说法很多了，不劳我来重复。
我个人也以为“史学无用论”不怎么全面，不过却乐于承认，由于社会变迁，历史经验不再像古代那样，能长久地保持实用性了。
假如这“用”意味着“实用”的话，那么在这一角度论证史学对现实有用，确实不怎么容易。
在求职时你夸耀自己的史学素养有助工作，对方信不信服可是没准儿的事情。
我想还是持诚实态度为好，承认史学跟实用技术不同。
比如说，它不能够当下就创造出经济效益或社会效益。
假如着眼于求职就业，那真的不妨选择或辅修其他学科。
中国古代史(上)参考书目
《中国古代史论文资料索引》，复旦大学历史系编，上海人民出版社 1985 年版。
《中国史研究入门》(上、下)，山根幸夫编，社会科学文献出版社 1994 年版。下载
文 《先秦史研究概要》，朱凤瀚、徐勇编，天津教育出版社 1996 年版。下载
献
《战国秦汉史论文索引》，张传玺等编，北京大学出版社 1983 年版。
▲ 返回
专1
《中国政治制度史》，白钢主编，天津人民出版社，1991 年 下载
题
《中国历代政治得失》，钱穆，三联书店，2001 年 下载
▲ 返回
《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》，祝总斌，中国社会科学出版社 1990、1998 年版 。下载
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部
《察举制度变迁史稿》，阎步克，辽宁大学出版社 1989、1996 年版 下载
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说明：本书目包括两类图书 一、北大图书馆较易借阅的一般通史和断代史教材； 二、部分重要的专题学术专著。
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《中国史纲要》(修订本)，翦伯赞主编，人民出版社 2006 年版
《中国古代简史》，张帆著，北京大学出版社 2001 年版 下载
教
《历史学》(大学文科指导书目)，李玉、吴宗国编，北京大学出版社 1991 年版
《中国早期国家》，谢维扬，浙江人民出版社 1995 年版 下载
《中国古代文明与国家形成研究》，李学勤主编，云南人民出版社 1997 年版 下载
ห้องสมุดไป่ตู้
《中国古代社会研究》，郭沫若，人民出版社 1977 年版 下载
《殷商史》，胡厚宣 胡振宇，上海人民出版社 2003 年版 下载
先 《西周史》，杨宽，上海人民出版社 1999 年版 下载
《郭象与魏晋玄学》，汤一介，北京大学出版社 2002 年版 下载
阎步克中国古代史三ppt课件
一 政治形势的变化：割据、 兼并、统一
二 各国变法运动
三 士阶层的崛起与百家争鸣
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一 政治形势的变化：割据、兼 并、统一
战国七雄的形成和“战”的特 点
七国兴衰与秦的统一
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周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义。……及春秋时，已四 五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。 五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者若郑之子产、晋之叔 向、齐之晏婴，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持， 歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一，盟誓以相救。天子 之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百 姓得有所息。
——《汉书·食货志》
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《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》 五善：“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为 善行，五曰恭敬多让。五者企至，必有大赏。”
五失：“夸以迣，贵以大，擅制割，犯上弗知害，贱士而贵货贝。”
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三 士阶层的崛起与百家争鸣
以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安
有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩
成，曰：“此真可以说当世之君也！”……赵王大悦，封为
武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万
镒。…将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设
饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匐伏，四
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北京大学闫步克笔记 原始社会
原始社会为了宣传一种天下，为公的理念。
有才能呃从。
他会寻找一个。
哎，具备的，然后哦，把王位让给他啊，听着就像今天的共产党知道。
你们能够想象呃，比如说你在一个村子里选举的时候，这个村子不同，家族是吧是哪个家族愿意把这个村庄的领导权让给另一个家族是吧，那么在原始时期也是同理，我们很难想象一个足打，轻易的把自己的权利让给另一个工作手里啊这里面可能有非常复杂的情况啊呃所以呃尧舜禹都是动用了暴力才获取或获得权利的啊传说是有他的。
啊，同时呢？呃人类学家可能有更进一步的研究，比如姚他要传给于顺的时候，是不是先把自己两个女儿嫁给他了那么这样呢，通过一种关系，两个族还是联系在一起，他和我们刚才说的那种呃两个组织切成一个比较密切的因素的关系，是吧，那么，他们就有可能在一定的情况下，两个组轮流坐庄。
是来分享这个政权。
总之，仅仅出于天下为公的理念啊，仅仅因为那个人比我更呃，更咸宁，我就把最高权力让给他，把副总联盟的领导权让给的。
我觉得有点。
呃部落联盟的时候，呃叙述他的政治结构学者艾采取一种说法，叫军市民组织军事民主制。
它是原始。
社会末期的有一种制度啊，主要是根据西欧历史啊，比如从古希腊、古罗马所能看到的呃一些情况就是说，部落的民主传统，比如说部落大会啊，世族大会还发挥的作用。
第二个就是长老的议事会还在发挥着作用在这种情况下，军事首领的发言权啊，打起来了，比如在希腊神话中啊，那个像那个奥克雷斯就是阿喀琉斯啊，这里的人全力给人大。
啊，那么这样一种制度呢被称为军事民主制就尧舜禹禅让的时候啊，这个时候有四月十二牧之说，他们可能都是各个部落的首领啊呃据说在治水的时候啊，有人举出了说滚这个人适合治水啊，可是这个部落联盟的首领虽然觉得这个滚不行啊，他也没有反对，那么就是长老的议事会啊，还起着比较大的作用。
还有一点就是说呃从古史的传说来看，这个时候出现了分观测值的情况。
公共管理体制出现了萌芽。
据说，在顺的时候，与坐丝空气做后晋后晋就是潼关啊，协作司徒锤做共工啊译作于等等啊，奎哥乐观这些人，他们一方面都是各个部落的首领啊，比如我们知道与夏族的首领对吧。