恩施民风民俗之我见.
恩施土家族苗族的习俗的作文
恩施土家族苗族的习俗的作文哎呀呀，恩施是个好地方啊！那里有好多有趣的民俗呢！
我听说啊，恩施的土家族和苗族都有自己独特的习俗。
土家族的吊脚楼可漂亮啦，他们喜欢在楼上住人，楼下养牲畜。
嘿呀，这种建筑风格
真的很特别呢！
还有啊，土家族的哭嫁习俗也很有意思。
新娘子在出嫁前会哭着唱歌，表达对家人的不舍。
嘿嘿，我觉得这也是一种很深情的表达方式呢。
苗族的侧门迎亲也很有趣哦！新郎要从侧门进入新娘家，然后才能迎娶新娘。
这和我们平时看到的婚礼不太一样呢，感觉好神秘呀！
对了对了，恩施还有一个很特别的节日，叫做女儿会。
在这一天，未婚的男女青年会穿着漂亮的衣服去赶集，寻找自己的意中人。
哈哈，如
果小伙子看上了哪个姑娘，就会假装买东西去和她搭讪。
如果姑娘也喜
欢他，就会把东西卖得很便宜；如果不喜欢，就会把东西卖得很贵。
哎呀，这可真是个有趣的相亲方式呢！
恩施的民俗真的太有意思啦！我真想亲自去体验一下这些有趣的习俗呢！。
恩施市的民间艺术与民族风情
恩施市的民间艺术与民族风情恩施市的民间艺术与民族风情恩施市位于中国湖北省西部，是一个美丽而充满活力的地方。
这里有丰富多样的民俗文化和民族风情，深受人们喜爱。
在恩施市，民间艺术是人们生活的一部分，体现了这座城市的独特魅力。
一、木版年画木版年画是恩施市最著名的民间艺术形式之一。
这些年画通常用木板雕刻而成，表现了各种各样的历史和文化主题。
人们通常会在春节期间挂上这些年画，以庆祝新年的到来。
通过这些年画，人们可以感受到恩施市悠久的历史和浓厚的文化底蕴。
二、石鼓舞蹈石鼓舞是恩施市传统的舞蹈形式之一。
这种舞蹈以石鼓为乐器，演员们在石鼓的伴奏下跳舞，表演出独特的舞蹈动作。
石鼓舞蹈既富有节奏感，又具有独特的韵律美。
它通常在重要的节日和庆典活动中表演，吸引了众多的观众。
三、巴人布艺巴人布艺是恩施市独特的手工艺品。
这种布艺通常使用彩色的纱线编织而成，以花纹和图案为特色。
巴人布艺制作精细，色彩鲜艳，图案独特，深受人们的喜爱。
这种布艺常常被用于家居装饰和服装设计，展示了恩施市丰富多彩的民族风情。
四、三峡民歌三峡民歌是恩施市最具特色的民间艺术形式之一。
这些民歌通常以自然景观、爱情故事和农田劳作为主题，以其优美的旋律和深情的歌词著称。
在恩施市农村地区，人们经常会在田间地头唱起三峡民歌，感受大自然的美妙和生活的情感。
五、妙笔山水画妙笔山水画是恩施市独特的艺术形式之一。
这些画作通常以崇山峻岭、清溪流水和奇特的自然景观为主题。
艺术家用精湛的技巧和想象力，将这些山水景色绘制在纸上，形成了一幅幅令人陶醉的画作。
妙笔山水画展现了恩施市美丽的自然风光，吸引了众多游客的目光。
综上所述，恩施市的民间艺术与民族风情丰富多样，独具特色。
木版年画、石鼓舞蹈、巴人布艺、三峡民歌和妙笔山水画都是恩施市文化的重要组成部分。
这些民间艺术形式不仅展现了恩施市的历史和文化，也反映了人们对美好生活的追求。
通过欣赏和传承这些民间艺术形式，我们可以更好地了解和感受恩施市的独特魅力。
恩施民风民俗 之我见
恩施民风民俗之我见恩施土家族苗族自治州成立于1983年8月19日，是共和国最年轻的自治州。
位于中国湖北省西南部，地处云贵高原的东延部分，西面和北面邻接重庆市，东临宜昌市，南邻湖南省湘西土家族苗族自治州，东北接神农架林区。
辖恩施、利川两个县级市和巴东、来凤、咸丰、建始、鹤峰、宣恩6个县。
自治州首府为恩施市。
面积24111平方千米。
截止2010年末，人口约394万，其中汉族约占45%，土家族约占46%，苗族约占6.5%。
春秋为巴国地。
1949年设恩施专区。
1970年改称恩施地区。
1983年臵鄂西土家族苗族自治州。
1993年4月改现名。
属鄂西南山地，有“山原”之称。
恩施州城恩施拥有绚丽多彩的民族文化。
民族舞蹈有摆手舞、撒尔嗬、铜铃舞、肉连响、耍耍等。
民族戏曲有傩戏、南剧、灯戏等，还有山歌、民歌。
恩施也被称为“歌舞之乡”，世界25首著名民歌之一的《龙船调》就诞生在我州的利川市，利川市又被称为《龙船调》的故乡。
灯戏表演恩施州是一个具有光荣革命传统的老区。
董必武、贺龙等老一辈无产阶级革命家曾在恩施这块红色的土地上战斗过。
贺龙领导的中国工农红军在这里开展武装斗争长达八年之久，成千上万的恩施儿女为国捐躯。
抗战中的贺龙元帅著名作家马识途以恩施如火如荼的斗争背景，写出了长篇著名《清江壮歌》。
←中共鄂西特委旧址恩施州拥有丰富的自然资源。
有“华中药库”、“烟草王国”、“鄂西林海”、“中华植物基因库”的美称。
恩施的硒资源位居世界第一，恩施被称为“世界硒都”。
烟草珙桐恩施州是一片正在开发的热土，经济、政治、文化、交通等各个方面都发生了巨大变化。
恩施州交通图随着宜万铁路、沪蓉西高速公路的全线开通，恩施州将形成以铁路、高速公路、航空为主干，以209、318两条国道和省、州、县（市）、乡村公路为基础的安全、快捷的立体交通网络。
沪蓉西高速风光宜万铁路风光●我见之恩施土家礼仪民俗一、诞生俗（一）添生添生是生儿生女的事情，人们把它当作传宗接代和养老送终的头等大事。
恩施民风民俗作文
恩施民风民俗作文《恩施民风民俗》“哎呀，奶奶，今天又要做什么好吃的呀？”我一蹦一跳地跑到奶奶身边，好奇地问道。
奶奶笑了笑，摸了摸我的头说：“今儿个呀，咱们做豆皮儿！”我一听，兴奋得差点跳起来，对于恩施的豆皮儿，我可是超级爱吃呢！厨房里，奶奶已经准备好了食材，有白白的大米，还有黄豆。
奶奶熟练地把大米和黄豆泡上，然后开始切肉丁、葱花，那当当当的切菜声仿佛是一首动听的乐曲。
我呢，就在一旁眼巴巴地看着，时不时地问这问那。
“奶奶，这豆皮儿是怎么做出来的呀？”我歪着脑袋问。
“哈哈，乖宝儿，等会儿你就知道啦。
”奶奶边说边继续忙碌着。
过了一会儿，泡好的大米和黄豆被放进了石磨里，奶奶推动着石磨，那雪白的浆水就缓缓地流了出来。
看着那神奇的一幕，我忍不住惊叹道：“哇塞，就像变魔术一样！”接下来，奶奶把浆水倒进锅里，小火慢慢煮着，不一会儿，浆水就变成了一张张软软的豆皮。
我在一旁眼睛都看直了，这也太有意思了吧！然后，奶奶开始炒臊子，锅里的油滋滋响着，肉丁和葱花在锅里欢快地跳跃着，散发出阵阵诱人的香气。
我忍不住吸了吸鼻子，肚子也开始咕咕叫了。
终于可以吃啦！我迫不及待地拿起筷子，夹起一大块豆皮，再加上香喷喷的臊子，啊呜一口咬下去，那滋味，别提多美了！“奶奶，这豆皮儿真是太好吃啦！恩施的美食就是棒！”我一边吃一边含糊不清地说。
奶奶看着我，笑得眼睛都眯成了一条缝，说：“咱们恩施的民风民俗可多着呢，这豆皮儿只是其中之一呀。
”可不是嘛，恩施还有摆手舞呢！那欢快的节奏，优美的舞姿，就像我们恩施人的生活一样充满活力。
还有那吊脚楼，多有特色呀，就像立在山间的精灵。
恩施的人们都那么热情好客，每次去别人家做客，都会受到最热情的款待，这感觉就像是一家人一样。
恩施的这些民风民俗，不就像是一颗颗璀璨的星星，照亮了我们的生活吗？它们是我们的宝贝，是我们的骄傲！我要好好地了解它们，传承它们，让更多的人知道我们恩施的美好！我相信，恩施的民风民俗会一直流传下去，永远绽放光彩！。
恩施州家乡风俗作文
恩施州家乡风俗作文篇一《恩施的年俗》在恩施州，过年那可是有一套独特又有趣的风俗。
每到年关，家里的长辈们就开始忙得热火朝天。
杀年猪可是个大事儿。
那猪被几个人从猪圈里拽出来的时候，叫得那叫一个响亮，感觉整个村子都能听见它的抗议声。
然后，屠夫拿着光亮亮的杀猪刀，瞅准时机，一下子就刺进去，猪血就汩汩地流到准备好的大盆里。
这猪血可不能浪费，得做成美味的血粑粑呢。
再说扫尘，可真是全家出动。
老妈会给我个鸡毛掸子，让我把那些个柜子上的灰尘扫一扫，我就像个大侠挥舞着宝剑一样，把灰尘弄得四处飘散，结果被老妈好一通数落，让我轻点。
我爸则拿着大扫帚在屋梁上扫蜘蛛网，那蜘蛛网积了一年，厚得很，扫下来就像一朵朵灰色的雪花。
等到大年三十儿，贴春联就成了我的活儿。
那春联可不好贴，我得搬着凳子，拿着浆糊，一会儿左边高了，一会儿右边歪了，急得老爸直跺脚。
还得时刻小心身后那些调皮的小孩，冷不丁就把凳子给挪走，我一屁股坐空倒在地上，他们就哄笑起来。
年夜饭就更丰盛了，满桌子都是好吃的。
大家围坐在一起，边吃边聊，还时不时地开个玩笑。
爷爷总会说他小时候过年的事儿，什么只有几块糖就能乐一整年啦，哪像现在整桌子都是肉。
一家人就在这欢声笑语中迎来新的一年。
恩施的年俗，就像一部古老又有趣的家庭电影，年年都在上演。
篇二《恩施土家女儿会》恩施的土家女儿会那可是相当有意思。
女儿会一来，姑娘们都打扮得格外漂亮。
头上戴着漂亮的银饰，走起路来叮叮当当的。
小伙子们呢，也都穿戴整齐，就盼着在会上能相中一个心仪的姑娘。
我记得有一次去参加女儿会，那场面就像个超级大集市。
到处都是人挤人，我被裹挟在人群里，就像一片小树叶被卷进了洪流。
先说说那些摆摊儿的。
摆着各种特色的小物件，有手工编织的香囊，色彩斑斓的，绣着各种图案，什么花草啊，蝴蝶啊。
我就好奇地拿起来看，摊主是个老奶奶，她就笑着说这个香囊能辟邪呢。
还告诉我这香囊的针法可有讲究了，是她花了好长时间才绣好的。
还有那些个卖土家族织锦西兰卡普的，那图案实在太美了，有双凤朝阳，有蝴蝶戏花。
恩施习俗特色作文
恩施习俗特色作文
恩施的民俗风情、民风民情也是丰富多彩，各不相同。
现在，我就带你们去恩施的风俗风情吧！
在恩施，有许多古老的文化：有土家吊脚楼、土司官寨、土司文化等。
其中最让我记忆犹新的就是“土司文化”了。
在土司时期，土家族人的主要职业是农耕。
由于土司实行重农抑商政策，所以他们只能种一些比较好卖的作物。
而在这里，有一种植物却是非常的抢手，那就是茶叶。
在这里，家家户户都会种一些茶树。
而茶园又分为两个部分：一个是种茶的地方；另一个是专门炒茶的地方。
每年采茶的时候，土家族人都会去炒茶。
他们先把茶叶泡在水里，等茶叶变得又黄又绿后再把它捞起来。
他们会把茶叶放在手上揉啊揉，直到茶变成金黄色后才能给客人品尝。
人们把这种茶叫做“恩施红”。
恩施地区还有一个很有意思的节日——赶场节。
赶场节是土家族最盛大、最隆重的传统节日之一。
土家族人在每年农历五月初五这一天都要到街上去赶赶“赶场”。
在街上，人们有的买东西、有的挑东西……那热闹劲儿，让人眼花缭乱、目不暇接！
—— 1 —1 —。
湖北恩施的风俗
湖北恩施的风俗
湖北省恩施土家族苗族自治州，地处鄂西山地与武陵山两大山脉之间，是世界唯一一块“硒”土。
恩施被誉为“世界硒都”，有“世界硒源”之称。
恩施人民热情好客，有着非常独特的民风民俗。
恩施土家族苗族自治州有很多传统习俗：过端阳节、吃汤圆、唱春歌、耍龙灯、游方等，其中最独特的是过端阳节。
过端阳节的前一天，家家都要将糯米蒸熟后，用稻草裹成圆锥形的“筒粽”。
然后将其放进事先做好的“筒粽”筒里，再在其上插上一根竹叶或蒿草，再用一根长竹枝插在筒的中央作为“顶”。
然后将一根芦管从竹枝中穿过，并将其与芦苇管连接起来。
最后用一块红布将筒粽包好，扎紧口后，放进装有清水的大锅里煮上一段时间后便可食用。
吃时还要用竹筒去蘸一下竹筒里的水吃。
这样煮出来的筒粽不仅有竹叶或蒿草的清香味，而且还有一股淡淡的糯米味。
过端阳节这天家家户户都要包粽子，还要煮好一些糯米粑粑、肉丸子、豆腐干等供品，祭祀祖先，祈求平安。
—— 1 —1 —。
恩施最全民俗文化
恩施民俗风情一、恩施土家族历史民俗文化白虎图腾：根据汉文文献记载和潘光旦先生的推断，可能在4200年前的夏代初年，出现了巴人的第一个君王——廪君，标志着巴人已进入父系氏族向奴隶制过渡的时代。
廪君乃巴氏之子务相，一般认为，廪为虎之意，廪君即虎君。
白虎巴人主要有五姓：巴、樊、曋、相、郑。
白虎巴人一直崇拜白虎，视白虎为图腾和神灵，认为廪君就是白虎的化身，其宗教信仰都打上了白虎的烙印，作为勇敢、力量的象征，做为胜利之魂来进行礼赞，体现了君廪勇武奋进的精神，还体现了整个部落坚毅、刚猛、豪爽的特质，构成了巴文化的基本特征。
二、恩施民歌1、《龙船调》：是利川民歌，现为世界25首优秀民歌之一。
特点：歌词质相通俗，朗朗上口，衬词特多，音乐旋律起伏悠扬，音域宽广，高亢婉转。
2、《柑子树》：是表性很强的优秀民歌。
“柑子树来柑子叶，干姊干妹舍不得。
柑子成树树成林，干姊干妹长成人。
柑子结果姐出门，干姊干妹两离分。
”《柑子树》歌词巧妙运用谐音来咏叹干姊干妹的情恋，表达了土家先民对爱情自由、婚姻自主的强烈追求。
3、《巴东石工号子》：表现石工在撬石、拖石、抬石时配合劳动节奏喊唱的歌谣，7个土家汉子每人一根木棍在手，喊出一声高过一声的号子，用洪亮高亢的气势唱出了土家石工的齐心协力与乐天精神。
三、土家风俗、节日1、女儿会：源远流长的“女儿会”是恩施土家人的民族盛会，是中国最具有代表性的区域性民族传统节日之一。
时间一般在农历七月十二日，最初流行于恩施石灰窑、大山顶一带，如今已发展成为全州性的民族节日。
被誉为“土家情人节”的女儿会，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，传递着土家人真、善、美的脉博与灵魂。
是恩施土家族人自发形成的以赶集为借口、以对歌为形式、以情爱为目的的自主择偶方式。
如果两情相悦，就牵手到树林里、小溪旁、山坡上去幽会，乃至定下终身。
2、月半节：又称“鬼节”、“亡人节”，时间为农历七月十二，土家人素有“年小月半大”之说。
其主要活动是祭祖，祭祖时烧纸钱，表示对已故亲人的哀悼。
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恩施民风民俗之我见恩施土家族苗族自治州成立于1983年8月19日，是共和国最年轻的自治州。
位于中国湖北省西南部，地处云贵高原的东延部分，西面和北面邻接重庆市，东临宜昌市，南邻湖南省湘西土家族苗族自治州，东北接神农架林区。
辖恩施、利川两个县级市和巴东、来凤、咸丰、建始、鹤峰、宣恩6个县。
自治州首府为恩施市。
面积24111平方千米。
截止2010年末，人口约394万，其中汉族约占45%，土家族约占46%，苗族约占6.5%。
春秋为巴国地。
1949年设恩施专区。
1970年改称恩施地区。
1983年置鄂西土家族苗族自治州。
1993年4月改现名。
属鄂西南山地，有“山原”之称。
恩施州城恩施拥有绚丽多彩的民族文化。
民族舞蹈有摆手舞、撒尔嗬、铜铃舞、肉连响、耍耍等。
民族戏曲有傩戏、南剧、灯戏等，还有山歌、民歌。
恩施也被称为“歌舞之乡”，世界25首著名民歌之一的《龙船调》就诞生在我州的利川市，利川市又被称为《龙船调》的故乡。
灯戏表演恩施州是一个具有光荣革命传统的老区。
董必武、贺龙等老一辈无产阶级革命家曾在恩施这块红色的土地上战斗过。
贺龙领导的中国工农红军在这里开展武装斗争长达八年之久，成千上万的恩施儿女为国捐躯。
抗战中的贺龙元帅著名作家马识途以恩施如火如荼的斗争背景，写出了长篇著名《清江壮歌》。
←中共鄂西特委旧址恩施州拥有丰富的自然资源。
有“华中药库”、“烟草王国”、“鄂西林海”、“中华植物基因库”的美称。
恩施的硒资源位居世界第一，恩施被称为“世界硒都”。
烟草珙桐恩施州是一片正在开发的热土，经济、政治、文化、交通等各个方面都发生了巨大变化。
恩施州交通图随着宜万铁路、沪蓉西高速公路的全线开通，恩施州将形成以铁路、高速公路、航空为主干，以209、318两条国道和省、州、县（市）、乡村公路为基础的安全、快捷的立体交通网络。
沪蓉西高速风光宜万铁路风光●我见之恩施土家礼仪民俗一、诞生俗（一）添生添生是生儿生女的事情，人们把它当作传宗接代和养老送终的头等大事。
（二）逢生第一个进添生大门的人叫“逢生人”。
无论来者何人都要以礼相待，弄东西给逢生人吃。
乡亲们得到添生的消息都要前来关心和捧场。
（三）报喜添生后娃儿的爹要尽早去家家（外婆）报喜，让家家放心，俗话说：“婆家不报喜，娘家无祝米。
”报喜一般要准备四样茶礼。
如果生的女娃子（女孩），礼品中就要有白酒；如果生的男娃子（男孩），礼品中就应有嘎嘎儿（猪肉）。
报喜后，家家定下洗三的日期。
不过逢三不洗三，如日期有违，当另择吉日。
（四）洗三洗三，又叫“吃三朝饭”。
三朝是说婴儿存活三天的好兆头。
洗三是对新生命的一次重大洗礼，也是人生的第一个节日。
婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。
“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。
（五）坐月子产妇生儿后一个月为“坐月子”，必须在家修养一个月，这一个月一般不下床，不出屋，不吹风，忌生冷，不能去别人家（否则谓“热血扑门”）。
不出月，陌生人不能看产妇和婴儿。
（六）打喜生了小儿后，必须到女家报喜，互相商定日期“打喜”。
到了约定日期，女方家人前来送“祝米”。
物品一般有鸡蛋、面条、红糖等。
（七）吃红蛋送祝米之日，亲戚朋友必可享用主人家的荷包蛋和甜酒，这便是“吃红蛋”。
红：寄寓者吉祥喜庆、红红火火之意。
所以，相亲在婴儿满月时间里，除了主人邀请外，也可主动要求去去吃红蛋以示庆祝。
（八）满月满一个月后，必须摆酒席招待来客和打喜漏掉的宾客。
做满月要为婴儿剃胎发、洗澡、穿新衣等。
（九）抓周抓周是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式，属传统诞生礼之一。
父母事先把能代表兴趣、爱好、前程、财富的物品以及玩具等（12—14件）摆成一圈，然后把宝宝放在中间端坐，在不作任何诱导的情况下，任由宝宝自己挑选，看宝宝先拿什么、后拿什么。
以此来预测宝宝的志向、前途和将来要从事的职业。
比如，宝宝先拿笔表示爱学习，先拿钱表示有财富，先拿官印表示能做大官，先拿吃的表示有口福……等等（十）过童关小孩周岁后每逢生日，母亲必煮几个鸡蛋以示庆祝。
如年满12岁，就意味着度过了童年的关口而成了大人。
所以，12岁这个生日亲戚朋友往往要庆祝一番。
在土家族传说中，远祖是蛋生的。
古时世界处于混沌之中，一片黑烟，无天无地，昼夜不分。
突然一阵狂风将黑烟吹散，随之飘来一朵白云，白云里裹着一个硕大的蛋，蛋白如天，蛋黄似地，随着天崩地裂一声巨响，蛋裂开了，跳出一个亭亭玉立的姑娘，她名叫卵玉，她就是土家族的祖先。
卵玉喝虎奶，吃铁铊，她见天地相互粘连，就用箭射开，才有了世界的开端。
所以，土家族崇敬蛋，认为蛋是人类之种。
土家族在举行诞生礼“打三朝”和“满月酒”时，最看重的食品就是醪糟荷包蛋，凡是前来贺喜的人，每人都得吃一碗醪糟荷包蛋，这实际上就包含有纪念土家族祖先开天辟地、发祥繁衍的含义。
当土家姑娘出嫁时，男方总要给女方送两个煮熟的红鸡蛋，姑娘在出嫁前夜就用此蛋在脸上滚三下，名曰“开脸”，象征获得生育的蛋种，预示后代的繁衍和民族的生生不息。
可见，土家人认为，人的生命是来之不易的，每一个人来到世上，就要对得起自己的生命，就要有所作为，不能虚度光阴。
二、婚嫁礼土家族的婚姻不论是旧婚还是新婚都要经过求婚、认亲、拜年、送日子、娶亲五个阶段。
婚前一个月或半月，新娘就要哭嫁，哭嫁那天晚上，全寨相好姐妹都来陪哭，土家语叫“坡”。
在此期间家族亲友都要宴请新娘一餐丰盛的饭菜，叫做“嫁饭”。
结婚前一天新娘正式"开脸"，请人扯去脸上汗毛，眉毛扯成新月形，发辫梳成“粑粑髻”。
下午男方派两三乘轿子(花轿抬新娘，篷轿抬送亲的)和抬嫁奁的队伍。
“头嘎”即媒人或媒人的代理人，是迎亲队伍的领队，其标志是拿一把雨伞。
“二嘎”即管理各项礼物的督官，其标志是背一个花背篓。
当晚，女方向督官要哭嫁粑粑，厨师茶钱等礼品。
迎亲队伍到达女家后，女方要举行拦门礼。
然后鸣炮奏乐，将轿子停在院子里，上席吃饭。
第二天早上，新娘穿上红呢子长衣，哭拜辞别祖先后，把手中的两把筷子往前后各丢一把，上了花娇，哭着“哭嫁歌”，一直到男方家听到她的哭声为止。
拜堂入房后，还要进行“夺床”，男青年闹新房。
婚后第二天，新郎新娘端着茶盘向前来道喜的亲友、长辈敬茶，长辈还要送茶钱，婚后三日还要“三朝回门”。
“夺床”，按照土家族婚俗，新娘跪拜天地后，新郎新娘要尽快站起来，直入新房，抢先坐在床上，叫“夺床”。
夺床的规定，是男左女右，以正中为界。
有心计的新娘常常坐在界线上。
这时新郎也不让步，用身子尽力把新娘挤到界线以外。
双方互不相让，难解难分。
这时新郎猛地一下揭开新娘的盖头巾，新娘羞得一笑，夺床也随之告终，据说，谁先坐床，将来由谁当家“哭嫁”是土家婚俗的又一特色。
因哭声文词巧妙，有腔有调，悦耳动听，所以人们又称为“哭嫁歌”。
其内容是哭爹娘，哭兄嫂姐妹，哭祖先等，以诉离别之情。
出嫁前一天晚间，姑娘和乡邻姐妹十人围着火炕同哭，称“陪十姐妹”。
土家族曾把会哭嫁，作为衡量女子才智和贤德的标志。
现在，除一些偏远山寨还保留“古之遗风”外，姑娘出嫁已无须袭旧时的“照例必哭”了。
就是哭，也只是表达对家乡和亲人的惜别之情。
土家族姑娘出嫁前，要在娘家又哭又唱，一连哭唱3天整。
这种习俗叫做“哭嫁”。
哭嫁时唱的歌叫“哭嫁歌”。
一般女孩子从懂事起就得学唱“哭嫁歌”，歌词的内容包含着向父母告别，感谢父母养育之恩；向兄弟姐妹告别，表达对手足之情的留恋；向邻里告别，从此离开故里和童年朋友，将过着另一种新的生活……这些哭嫁的歌词和腔调都是世代相传的，因此也是十足传统的。
父母、兄弟姐妹和邻里友好，听到将出嫁的姑娘的哭嫁歌，都要劝慰一番并相赠礼物以为纪念。
“哭嫁”变成即将出阁的姑娘对父母兄弟姐妹邻里友好以及少女时代的眷恋。
待嫁先学《哭嫁歌》土家族以前有哭嫁的婚俗，那时土家族把是否会哭嫁，作为衡量女子才智和贤德的标志。
因此，姑娘们都很重视哭嫁。
当她们还只有十一种、二岁的时候，就收敛笑容，学习哭嫁。
随着年龄的增长，青春的觉醒和成熟，心中的抑郁怨恨之气越积越多，出嫁时泪水就会如决堤的河水，倾泻而出。
地域不同，哭嫁内容也各有特色，一般有"女哭娘"，"娘哭女"，"姐哭妹"、"妹哭姐"，"骂媒人"等几个部分。
哭嫁时间，视家庭经济状况而定，一般是七至二十天，也有长达一个月的，"开哭"时，是在轻歌微吟中吐露悲伤。
后来，离婚期愈近，其词愈恻，其声愈悲，哭得口干舌燥，嗓子嘶哑，两眼红肿，如疯如痴。
如今，时代变迁，青年们向往自由幸福，婚姻恋爱皆由自己作主。
土家族姑娘出嫁也无须因袭旧时代的婚俗了。
虽然一些偏远山寨还保存着这种风俗，但也不兴哭嫁，即便哭，也往往是哭个三声五声，歌伴插科逗趣，新娘忍不住笑了，这也算是一"哭"。
三、寿礼寿礼是土家族人的重大礼仪之一。
土家人祝寿，对小孩子称为“长尾巴”，成年人叫“过生日”，50岁后方称“祝寿”。
但若父母健在，即使年龄再高也不能称“祝寿”，“尊亲在不敢言老”。
土家族为老人祝寿要献鱼，上长寿面，敬寿桃，满60花甲的寿礼最为隆重。
土家族祝老人健康长寿，堪称民族美德。
四、葬礼葬礼，几乎是任何一个民族都具有的悼亡仪式和祭祀活动。
土家族俗称葬礼为“白喜”、“白会”、“老龙归山”等，一般要跳唱丧鼓歌。
其主要活动是跳丧，即跳唱非常神奇和隆重的“撒尔嗬”。
这是土家人悼念死者的一种祭祀性歌舞，且歌且舞，似剧非剧，风格异常古朴和别致。
舞姿非常优美，时而绕臂穿肘，形似凤凰展翅；时而相对击掌，犹如幺姑筛锣；时而扭肩擦背，好比水牛擦痒；时而嘴唇触地，恰似春燕衔泥；时而相互嬉戏，犹如牧童戏水等等。
土家人跳丧为何称其为“撒尔嗬”呢？其实，这是因跳唱时多用衬词“撒尔嗬”而得名。
撒尔嗬表演土家人的心理活动就是这样让人捉摸不透：为什么用欢乐歌舞来吊唁死去的长者，用哀哀的哭嫁歌庆祝女儿出嫁的喜事？这大概是土家人认为人一生只是历史上的一个音符，人老至死只是这个音符的终结。
活着的人们用歌舞欢送死者安然归去，又用歌舞来迎接的生命的诞生；或是用歌舞来洗涤人生的悲愁，冲淡死别的痛楚，激起还在生活着的人们的勇气。
因为人生之路还很漫长，人们还要战胜未来的生存磨难。
一位土家学者说，跳撒尔嗬是土家族人的“死亡迪斯科”，或“死亡摇滚舞”。
算是把这层道理讲绝了。
撒尔嗬表演哭嫁●我见之土家服饰习俗一、女子服饰头包1．7至2．3米青丝或青布帕，不包人字路形。
上衣布：一、大襟，左开襟袖大而短，无领，滚边，衣襟和袖口有两道不同的青边，但不镶花边。
二、银钩，这种衣为矮领，衣襟和袖口镶宽青边，袖口青边后再加三条五色梅花边，胸襟青边则用彩线绣花。