第十一课 接纳生命的规范律法、伦理

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（5）“当孝敬父母”是看重家庭的责任； （6）“不可杀人”是要尊重生命的宝贵； （7）“不可奸淫”是我们要尊重婚姻、持
守忠贞、节制私欲； （8）“不可偷盗”是对别人财物的尊重； （9）“不可作假见证”是指尊重真理，我
们要持守诚信； （10）“不可贪心”是指对所拥有的，我
们要知足，并且仰赖神的供应。
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一、律法的功用
1.摩西的律法是由神借着摩西启示给以色列 民，要他们知道生活应有的方向与界线：
（１）律法原文是“妥拉”TORAH，字根 的意思是“投掷、发射”的动作；把他引申 出来，就是“告知”、“指导”或是“引 导”；
（２）“妥拉”可泛指所有从神而来的指令， 或是我们行为的准则。
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2.律法的用意并不是不教导其他民族，乃是 透过以色列民，把神的标准向所有的人展示 出来。
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犹太人非常重视律法，不但小心抄录、背诵，加上 华美的装饰，更设有一个节期，叫Simcha Torah(即“训诲的欢乐”)，专为表达他们因为 拥有律法及研读律法的权利而欢乐。除了律法书中 明文所书的律法外，犹太人尚收集了历代先贤解释 律法的言论，成为“口传的律法”；并相信是已包 含在“摩西律法”之中（可七3-4称之为“古人的 遗传”）。可惜的是，犹太人为了避免一不小心误 传律法，“口传的律法”所含的都是重重叠叠的规 条，比摩西所教的更加严谨，使神慈悲怜悯的心意 变成了生活中僵化的枷锁。所以主耶稣说他来不是 要废掉律法，而是要成全律法，就是针对犹太人这 种心态。
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身体力行 1.今天的学习让你对圣经有什么新的体会? 2.你如何建立或改进你的读经生活？
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背诵金句 “弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可
将你们的自由，当作放纵情欲的机会，总要 用爱心互相服事，因为全律法都包在“爱人 如己”这一句话之内了”（加五13-14）
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条是关乎人与神的关系；第二部分，后六条 是涉及到人与人之间的关系；
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（1）“不可有别的神”是指尊主为大的心 态。
（2）“不可为自己雕刻偶像”是指我们思 想上要尊重神；
（3）“不可妄称神的名”是在言语上尊重 神;
（4）“当守安息日”是我们要承认神的创 造和救赎，不要再为生活的需用操心，我们 要把生命交托给神，由他来管治。
3.律法的本质，就是要人知罪。 4.人不能靠自己在神面前称义，但我们作为
神的子民，当尽的本分是遵守律法。 5.一个人不小心犯了罪，神会有赦罪的恩典。
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二、律法的应用 1.借着神所定的方法，人的罪可得赦免。 （１）先是借着献祭； （２）后来是借着主耶稣基督，他钉在十字
架上成为完全的祭牲。
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3.十诫的重点并不是在于人的行为，而是在 于内心的动机。新约与旧约是一脉相承的。
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四、口传的律法
1.除了明文书写的律法书以外，犹太人还收集了很 多他们历代的先贤所遗传下来、解释有关“摩西律 法”的那些条文。（可七）
2.犹太人的“口传律法”，是重重叠叠的很多规条， 保护着律法上的要求国。以至，比摩西的律法书上 所教导的，更加严谨。把原先神的心意，就是施恩、 有怜悯、僵化成为人的枷锁。
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影片播映（12：56）
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影片温习 1.律法，原文作“妥拉”，意思是投掷、发射或告
知、指导。在圣经中泛指所有从神而来的指令或行 为准则。 2.律法的目的是使人处理神与人的关系和人与其他 受造之物的关系两方面。这是在十诫中可以明显看 到的。 3.犹太人收集了历代圣贤解释律法的条文，自然保 护区为口传的律法，也就是福音书中称为古人的遗 传的规条。
3.律法的本质与神颁布律法的心意不是要辖制人， 是让我们明白律法以后，能够为我们的生活开一条 出路，使我们不会被罪所捆绑。
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经文学习 申命记六章1-9节 请学员先读一遍经文，然后一起讨论下面问题，可
参考答案及加以补充。 1.神先把以色列人从埃及领出来，后来才他们颁布
律法。我们应当如何理解律法与救恩的关系? 2.遵行律法会给以色列人带来什么好处？ 3.申命记六章4-5节把听众神和爱神相提并论，原
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2.在神的计划里，如果一个人偶然不小心犯了罪， 只要他愿意回转过来认罪，罪就可以得到赦免。但 是如果一个人是明知故犯，不论他是什么地位，后 果都是非常严重。
3.律法的数目虽然多，可以归纳成为两方面，可从 十诫的安排里看清楚：
（１）一方面要处理“神和人”的关系； （２）另一方面要处理“人和其他受造之物”的关
系； （３）律法里面有许多的细则，是因应当时以色列
民实际需要而定的。
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4.今天我们所需要遵守的，就是律法背后的 那一分敬畏神、信靠神、爱慕神的心，而不 是按照它逐字逐句、墨守成规的教训。
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三、十诫的精义 1.出二十，神与人立约，这约的总纲，就是
十诫。 2.十诫可以分成两个部分。第一部分，前四
第十一课 接纳生命的规范-----律 法、伦理
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破冰问题 1.你认为圣经中的律法与现今社会上的法律
基本上有什么相同之处？又有什么不同之处 呢？ 2.你认为信徒是否应该严守旧约的律法呢？ 为什么？
定、
禁止和惩罚”。圣经最初的五卷书，其中包 含了多段诫命、律例、典章（如出廿22至 廿三33；申十二至廿六）；加上他们大都 是以摩西讲话的形式出现，所以这五卷书又 被统称为“摩西律法”。
因何在？ 4.除了听从遵行之外，神还吩咐以色列人怎样处理
律法呢？
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5.在日常生活中，什么时间是最适合谈论律 法的呢？
6.把神的话“系在手上、戴在额上、写在门 上”是什么意思呢？我们今天当如何实践这 个提醒？
7.摩西在申命记卅章11-14节指出律法并 不难行，请从个人经历中，分享遵行律法的 体会。