考研教育综合《外国教育史》考试复习笔记(代表性的知识点)
外国教育史考试复习重点
外国教育史考试复习重点一、斯巴达与雅典教育的比较。
斯巴达教育1．教育目的：培养武士2.教育的实施：第一阶段体格检查只有被长老认可的体格合格的新生儿才被允许抚育。
第二阶段：家庭教育。
7岁之前的儿童接受家庭教育，主要培养儿童健康的身体、吃苦耐劳的精神以及斯巴达人的思想道德。
第三阶段：公共教育。
主要接受跑步、跳远、扔铁饼，掷标枪、摔跤等“五项竞技”训练。
3.教育的特点：突出军事体育训练强调道德教育重视女子教育文化知识的教育没有地位雅典教育1.教育目的：培养公民和商人2.教育的过程：第一阶段：7岁之前家庭教育第二阶段：7岁至13岁文法学校和弦琴学校教育第三阶段：13岁左右体操学校教育第四阶段：15岁左右体育馆教育。
主要有“五项竞技”和“三艺”（文法、修辞和逻辑）第五阶段：18岁军事训练团教育。
20岁结束时授予公民称号与斯巴达相比，雅典教育的制度化程度化更高一些。
二、“产婆术”：苏格拉底说：“我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆。
”因此，“苏格拉底方法”也称“产婆术”。
“苏格拉底方法”包括讥讽、助产、归纳和定义四个步骤。
讥讽就是不断地向对方提出问题，迫使对方陷入矛盾之中而无法回答，最终承认自己的无知；助产就是帮助对方从对话中得到问题的正确答案；归纳就是从各种具体事物中找出事物的共性和本质；定义就是把个别事物归入一般概念。
“五项竞技”：在比赛中，五项竞技的各项运动按下列次序进行：短跑、跳远、掷铁饼、投标枪、摔跤。
“三艺”：文法、修辞、逻辑三、西欧骑士教育。
骑士教育的目的是培养身体强壮、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇的骑士。
一是从出生到七八岁的家庭教育。
儿童接受宗教教育，并养成健壮的体格。
二是到7、8岁以后的侍童教育。
按照出身等级到高一级封建主的城堡中充当领主的家庭侍童，追随在领主夫人的左右，完成各种服役，学习上流社会的礼节和待人处世之术。
三是在14－21岁的侍从教育。
主要是侍从领主，平时为他照料战马和武器，陪伴打猎与散步；战时则随从出征，并负担保护之责。
外国教育史考研复习笔记
古希腊的教育思想希腊出现了许多哲学派别的思想家和教育家，其中有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
尽管从政治观上看，他们都是维护奴隶制的；在哲学观上，也有唯物主义和唯心主义的区别，但他们的思想对于教育思想的发展都产生了深远的影响。
第一节苏格拉底的教育思想苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲学家。
青年时期，苏格拉底接受过初等教育，精通数学和天文学。
成年期对政治感兴趣。
他在政治上拥护贵族的奴隶主专制，反对奴隶主民主共和制。
苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想，但其中也有许多值得深思的东西。
一、“自知其无知”在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。
第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。
二、“德即知识”“德即知识”（VirtueisKnowledge）的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。
在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。
道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。
苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。
在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系。
因此，懂得善的人是通过教育获得的。
苏格拉底这种“美德即知识”的教育观，强调道德中知识的重要性，在教育思想史上具有及其重要的意义。
但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。
三、苏格拉底法“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。
外国教育史复习笔记
外国教育史复习重点古希腊的教育【斯巴达的教育】斯巴达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。
主要教育内容为：①目标是培养出身体和德性都非常强壮的男子，使他们可以为斯巴达军队效力。
它鼓励一致性，强调斯巴达城邦的价值胜过个人的兴趣，并且产生斯巴达未来的精英。
②斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。
斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育内容单一，教育方法严厉，其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，现在多以“斯巴达教育”作为严格而近乎残酷的教育的代名词。
③高度重视道德教育，贯穿教育的全程，目的是为了培养优秀武士所具备的勇敢品质，渗透于日常生活、军事训练以及其他教育之中；音乐教育也很发达，运用到对青少年的教育之中，为了培养他们勇敢作战、服从长者和自我控制的品格。
④高度重视女子教育，强健她们的体格以保证下一代的健康，同时让她们守卫城邦，智育地位很低，大多目不识丁，对修辞学很鄙夷，导致了让他们拒绝吸收一切外来文化，导致衰落甚至走向终结。
【雅典的教育】雅典城邦高度重视教育，把教育作为培养合格公民的有效手段。
国立专门教育机构只负责16-20岁青年教育，16岁之前由家庭负责，也是家庭私学兴办的原因之一。
①与斯巴达教育的不同在于教育目的，斯巴达目的为培养优秀军人，雅典教育是培养青少年勇敢、强健体格和公正的品质，造就合格的公民，身心协调发展是雅典教育的核心目标。
②从身心和谐发展的目的出发，表现出多面性，如道德、音乐、文化、体格的培育，重视个人的特点，使人的个性得到全面发展，而不是有目的性的培育。
音乐学校教授除音乐以外的阅读、算术、哲学等，具有广博的教育内容，满足雅典发展的各方面要求。
③体育也是另一重要组成部分，13岁进入体操学校进行严格训练，16岁后少数人进入体育馆学习，18岁经过检查被授予合格公民的称号。
道德教育也潜移默化塑造了受教育者良好的品质，雅典有文法教师、音乐教师和体育教师等，他们开设私立性质的学校，7-16岁学生进行招生，条件很简陋，表现出雅典对专职教师的偏见。
教育学考研外国教育史笔记
教育学考研外国教育史笔记集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]第一节苏格拉底的教育思想苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典着名的哲学家。
青年时期，苏格拉底接受过初等教育，精通数学和天文学。
成年期对政治感兴趣。
他在政治上拥护贵族的奴隶主专制，反对奴隶主民主共和制。
苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想，但其中也有许多值得深思的东西。
一、“自知其无知”在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
第一、苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的态度问题。
第二、这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础。
二、“德即知识”“德即知识”（VirtueisKnowledge）的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。
在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。
道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。
苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。
在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系。
因此，懂得善的人是通过教育获得的。
苏格拉底这种“美德即知识”的教育观，强调道德中知识的重要性，在教育思想史上具有及其重要的意义。
但苏格拉底的这种思想也存在着一定的局限性。
三、苏格拉底法“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。
苏格拉底运用这种方法，主要有以下两点原因：1、苏格拉底是“回忆说”的创始人，认为一切知识都根植于每个人的灵魂之中，这种知识不是从外灌进去的，它需要教师不断的引导出来。
外国教育史复习笔记
外国教育史复习笔记第一章史前教育和东方古国的教育第一节史前教育原始社会是人类社会的第一种形态。
在原始社会里，教育活动一般是与生产活动、家庭生活、宗教仪式，以及禁忌活动等融合在一起的。
从总体情况来看，这一时期的教育活动还是处于初级的阶段，它是与原始社会的发展水平相适应的。
一、原始社会教育的发展（一）前氏族时期的教育。
儿童公有公育成为这一时期教育的主要特点。
（二）母系氏族时期的教育。
这是氏族公社（公元前一万五千年—前五、六千年为氏族公社）的第一阶段。
这时的教育也发生了较大的变化。
二、原始社会教育的性质和特点1．原始社会教育的性质原始社会的教育是受原始社会生活的发展影响的。
美国的教育史学家孟禄认为，原始社会生活的特点是“泛灵论”（animism）。
他指出，原始人在解释他们的生活时，认为在他们所有所感知的事物背后，都有一种精神实体或“灵魂”在控制着物体。
三、原始社会后期教育的变化1．原始社会后期教育的变化原始社会的教育是十分简单和落后的。
一般认为，在原始社会的末期，已经产生了原始的文字。
在原始社会的后期，也出现了学校教育机构的萌芽。
第二节东方古国的教育一、巴比伦的教育巴比伦位于亚洲西部的两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）。
巴比伦文化的前身是苏美尔文化。
苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。
到汉谟拉比（前1792-前1750，巴比伦的第六位国王）王朝时，完成了国家的统一。
二、古埃及的教育古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右建立了奴隶制国家。
在古埃及社会，法老（即皇帝）的权力至上，全国土地归他所有，由他分给贵族和僧侣，而强迫奴隶耕种土地。
公元前332年，古埃及为马其顿所征服。
1、古埃及的文字和学校与巴比伦一样，古代埃及很早就已经有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校。
2、古埃及学校的类型（1）宫廷学校，主要由法老设立。
（2）职官学校，由政府各机关设立。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。
外教史教育学考研知识点
外教史教育学考研知识点一、知识概述《苏格拉底法》①基本定义：苏格拉底法就是苏格拉底在教学时采用的一种通过对话、追问，让学生自己去发现真理的方法。
就像是两个人在交谈，你说个想法，他问你几个问题，不断这样来让你思考更深入。
②重要程度：这在外教史教育学里是非常重要的。
它是西方启发式教学的开端，很多后面的教学理念都受它影响。
③前置知识：得先有一定的哲学思辨基础，对古希腊的文化也要有点了解。
要是对古希腊那种整天思考世界是啥、人是啥的文化氛围都不懂，那可能不好理解这方法为啥这么搞。
④应用价值：在现在的教学里，就像在课堂上讨论一个道德议题。
老师不是直接给答案，而是让大家发表看法，老师再提问引导，这就是在用类似苏格拉底法来让学生自己思考什么是对的，培养思考能力。
二、知识体系①知识图谱：它是古希腊教育思想中的重要部分，是西方教育思想体系早期的一颗明珠。
②关联知识：与古希腊的哲学思想关联密切，像柏拉图的理念论就受苏格拉底法的影响。
还和后面发展起来的西方教育方法发展脉络相连。
③重难点分析：掌握难度在于怎么理解那种通过不断追问达到引导思考的过程。
关键点就是要明白追问不是刁难，而是启发。
④考点分析：在考试里比较重要，经常出简答题或者论述题，考查形式就是让你阐述苏格拉底法的内涵、步骤和意义等。
三、详细讲解【理论概念类】①概念辨析：核心概念就是这种由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的通过对话启发思考的方法。
讥讽就是指出对方观点的矛盾之处，让对方反思。
助产术呢，就像是帮已经有思考方向的人进一步“生出”正确结论。
归纳就是从个别情况总结共性，定义就是最后明确给出结论。
②特征分析：主要特点是它是启发式的，以对话为主，强调老师引导而非直接传授。
性质上具有一定的哲学性，因为它源于对哲学问题的探究。
③分类说明：其实就这一种形式，就是老师和学生或者不同思考者之间的对话追问。
④应用范围：适用在很多人文类知识探索方面，但是局限性在于对于一些需要直接传授知识的学科，比如数学公式等，可能不是那么高效，而且对于不善表达或者思考能力较弱的学生或许有点难推进过程。
外国教育史复习笔记
第一章东方文明古国的教育（一）巴比伦的教育在巴比伦时期，寺庙学校已有两级。
一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写外，还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文等。
教学方法比较重视师徒传授式。
通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
（二）古代埃及的教育古代埃及教育比较发达，与其他国家相比，其教育制度较为完善，学校种类更多一些，包括以下：宫廷学校，所谓宫廷学校是指国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，分别被委任官职；僧侣学校或寺庙学校，是一种附设在寺庙中的学校，着重科学技术教育，也为学术中心；职官学校或书吏学校，是训练一般能从事某种专项工作的官员，修业12年；文士学校，培养能熟练运用文字从事书写及计算工作的人，较低级，招收人数较多，对出身限制较宽，修业期限长短不一。
古代埃及学校教育的内容与方法在教学上，有关宫廷学校的教学内容无从考证。
僧侣学校的教学内容主要有天文、数学、建筑学、水力学、医学及科学等。
职官学校的教学内容主要包括普通文化课程和专门职业教育。
文士学校的教学内容主要包括教授数学、天文和地理等科目，此外还重视书写。
在教学方法上，古代埃及学校惯用灌输和体罚。
（三）古代印度的教育婆罗门时期的教育公元前6世纪的印度教育，一般称为“婆罗门教育”。
教育的对象主要为婆罗门等高级种姓，以家庭教育为主。
主要学习用梵文写的《吠陀》经。
教学方法主要是背诵。
公元前8世纪以后，印度出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”，教师被称为“古儒”。
儿童入学后即迁入古儒家，学习年限为12年，主要内容为《吠陀》经。
佛教教育公元前5世纪左右的印度教育，一般称为“佛教教育”。
佛教有释迦牟尼所创，他反对种姓制度，主张“四性平等”。
佛教教育的主要场所是寺院，学习的主要内容是佛教经典。
教学语言不用梵文而用地方语言，适应了平民学习的需要。
僧徒一般学习12年，合格称为“比丘”。
333教育综合考研笔记—外国教育史高分笔记
(2)其教育内容为不受任何功利目的影响的自由知识，也称自由学科，即七艺，包括：音乐，文法，修辞，几 何，算数，天文，辩证法。自由教育成为西方经典的教育模式之一，对于西方教育传统的形成具有重要作用。 12、修辞学校（名词解释）（了解） (1)罗马共和后期的学校，这类学校招收16-20岁的男性，主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家。 (2)在当时，从事政治活动，需要以演说争取群众。因此，有无演说雄辩才能，也是衡量一个罗马人有无教养 的重要标志。 (3)修辞学校开始请希腊人任教师，采用希腊修辞学校的课程，后来才有罗马人在拉丁修辞学校担任教师。 13、西塞罗的教育思想 西塞罗是共和后期的政治家、雄辩家、文学家、哲学家。教育著作《论雄辩家》中论证了培养雄辩政治家的教 育思想。 （1）关于雄辩家的定义 西塞罗认为雄辩家就是能够就眼前的任何问题进行得体、生动而有说服力的演说的人。 （2）雄辩家教育的内容和方法 西塞罗认为，要想达到雄辩家的要求，必须具备以下条件。 (a） 广博的学识。雄辩家要有全部自由艺术和各种重要的知识。全部自由艺术是指文法、修辞、算术、几 何、天文、音乐等学科；各种重要知识则是指政治，各国政治制度、法律、军事和哲学等。 (b）在修辞等方面具有特殊的修养。决定演讲水平高低的重要方面是遣词造句以及整个演说词的文体结构。所 以在修辞方面要求表达正确，通俗易懂，优美生动，语言与主题相称。 (c）优美的举止与文雅的风度。 （3）雄辩家的培养方法。 西塞罗强调练习和模仿在雄辩家教育中的重要地位。他主张要进行经常的模拟演说，同时要勤于写作，用写作 来磨练演说。他认为写作可以训练人的思维能力和表达能力。这种能力可以转移到演说能力中去。 14、昆体良的教育思想（名词解释/简答）（未考过，了解） （1）昆体良的教育观 (a)在教育上，他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童的特点进行教育。 (b)在教育目的上，他提出教育应培养善良而精于雄辩的人，认为德行是雄辩家的首要品质。 (c)学校教育要优于家庭教育。 (d)充分肯定教育的巨大作用。 （2）昆体良的教学论 (a)在教学组织形式上，昆体良提出了分班教学的思想（班级授课制的萌芽）。强调集体教学的同时，昆体良 注意到因材施教的问题。 (b)在教学的原则与方法上，采用赞许和表扬方法激励学生进步，反对体罚。使用启发诱导，提问解答的方 法。教学原则是因材施教，教学要适度，学习和休息要交替进行。 (c)在课程设置上，提出了包括文法、修辞、辩证法、音乐、几何、天文学、算数等在内的学科计划（七艺） （3）关于教师的论述 昆体良高度重视教师的作用，认为教师应当具有全面的素质。应当(a)德才兼备；(b)热爱学生(c)懂得教学艺 术；(d)能根据儿童之间在能力、资质、心性方面的差异做到因材施教。 （4）学前教育思想 昆体良重视学前教育。他极力主张在儿童能说话的前后就应开始对他们进行智育，要进行快乐学习，使儿童热 爱学习。 15、修道院学校（名词解释）12山东 (1)这种教会学校设立于修道院。其目的是培养自幼入院，准备将来充当神职人员的“圣童”；后来，也接纳 将来不准备从事神职活动的儿童。前者称为“内学”，后者称为“外学”。(2)教育的内容各不相同，有些学 校教读、写、算、音乐和宗教知识，有些学校除此之外还教“三艺”（文法、修辞、辩证法），少数学校教 “七艺”（“三艺”和算数、几何、天文、音乐）。但是，神学是最高的王冠。(3)到公元9世纪时，几乎西欧 所有的修道院都设立了学校。 16、主教学校（名词解释）：（了解,未考过） (a)主教学校设在天主教所在地，又叫大教堂学校。(b)主教学校性质和水平与僧院学校差不多。强调宗教信仰 的培养，学习读、写、算以及七艺课程。(c)教师完全由教士担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄 写相结合。实行个别教学。(d)与修道院相比，其性质和组织相似，但是学校设施更好、水平更整齐，其中个 别主教学校后来发展成为大学。 17、基督教教育的特点（简答）13、15华南简 (1)教育目的宗教化