中国的战略文化传统
中国的战略文化传统
• 在中华文明漫长的发展过程中，文化主 义的天下观一直起着至关重要的作用。 按照古代中国人的眼界，“中国”与周 边部族是共处于“天下”的关系。“孔 子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进 于中国则中国之。”
• 在中国古代文明的发展过程中，正是这样一种 以文化互动给模式的世界主义，最大限度地促 进了民族融合。就“中国”与周边民族的关系 来说，由于前者的文明发展程度远高于后者， 因此对后者产生了无处不在的强大吸引力。哪 怕是入主中原的少数民族，是否接受中原文化， 也成为他们能否在中原站住脚的关键。
• 中国文化中，“师出”必须“有名”，“有名” 以“礼”为判断的标准。战争是不得已的手段， 中国历史上存在着一组对应的大战略偏好排序： 决策者倾向于首先通过仁政与外交、贿赂、结 盟、和亲、贸易、朝贡关系、羁縻等和解性战 略来消除安全威胁，其次才诉诸于防御及等而 下之的进攻战略。
三、战略文化对中国外交 政策的影响
第八章
中国的战略文化传统
什么是战略文化？
• 战略文化，指的是一个民族或政治共同体的世 界观、战争与和平观中带有的长期性和根本性 理念。广义的文化是一个国家或民族在自然环 境、社会形态、经济水平等作用下长期形成的 精神财富与物质财富的总和。思想文化以人对 自然、人对人的态度，人的生存方式及其生命 意义为主要内容。它的发展虽然总体上与历史 的发展是并行的，但是，思想文化有时是可逆 的，在一定条件下可以发生畸变或倒退。战略 服从和服务于当时的国家政治，但战略又深刻 地反映一个国家和民族的历史文化和哲学传统。
• 对比上述中西两种不同的世界主义，其 演进模式有很大差异：中国文明是先有 一个边缘不定的“天下”，再以华夏文 明的教化力量吸引周边的文化不断内聚， 而西方文明则是由中心点即西欧向外扩 张。中国文明的内聚主要靠非宗教的精 神力量，而西方文明的扩张既要靠宗教 力量，又要靠物质力量。
_天下观_视野中的中国战略文化传统_杜永吉
【历史学】“天下观”视野中的中国战略文化传统杜永吉(南京政治学院科研部,江苏南京210003) 摘 要:在中华文化的发展历程中形成了一种融世界观、政治观和文化观于一体的“天下观”,它崇尚礼、德、仁等文化价值观念,希望构建一个“协和万邦”的天下秩序。
在“天下观”的指导下,中国注重运用政治、文化手段处理与周边国家的关系,对军事与经济目标则较少重视,从而形成了以求和平、重防御、谋统一为基本价值取向的战略文化传统。
关键词:天下观;协和万邦;对外战略;战略文化传统 中图分类号:K20 文献标识码:A 文章编号:1007-8444(2006)01-0096-05收稿日期:2005-10-18作者简介:杜永吉(1974-),男,江苏邳州人,讲师,军事学博士,主要从事文化研究。
在近代中西方文明相互撞击之前,中华文明已经发展成为一个独立而又成熟的文化体系,成为东亚文明的核心区。
“这一文明的政治结构即东亚体系:核心地区与半边缘地区通过文化和经济交往形成一个同心圆状的东亚社会。
随着文化的扩散,周边国家开始学习汉人的礼仪、儒家的文化,在政治军事制度上更是竭力效法。
”[1]28中华文化不但对周边国家和少数民族的政治制度、社会生活和文化心理产生了深远影响,在东亚体系的形成中也起到了重要作用。
其中,融世界观、政治观和文化观于一体的“天下观”,不仅影响着中国人对世界秩序的根本看法,也决定了他们对东亚秩序的价值追求。
在“天下观”的指导下,中国一直试图与周边国家共同构建一个和谐共处的天下秩序。
在此过程中,孕育了中国求和平、谋统一、重防御的战略文化传统,至今还潜移默化地规范着中国的对外战略行为。
一、中华“天下观”的形成及其秩序追求 “天下观”既是中国古代的地理观、世界观,也是中国古代的文化观、价值观。
从中华“天下观”的形成及其内容来看,崇尚礼、德、仁等价值观念是其文化核心。
它体现了在高度发达的农业文明熏陶下的中国先人对自己文化所产生的高度自信。
中国的崛起与传统文化
中国的崛起与传统文化中国崛起不只是物质力量的崛起,而是文明的崛起。
如果没有文明的崛起，中国崛起即使成功，也只是短暂的。
而中华文明在信息时代，全球化时代和欧洲革命时代的崛起，意味着中华文明一定要成为普世文明。
中国崛起将具有文明史意义，中华文明源远流长。
历史上朝贡体系中的国家共同分享着这一文明，之所以形成这样的局面，是因为中华文明提供了解决群体生存中面对的各种问题的办法，这构成了她的软力量。
然而随着中国的衰微，文明也相应地失去了吸引力。
在近代整个转型过程中，中华文化节节败退，无法应付接踵而至的问题。
而伴随中国的崛起，中华文明面临了复兴的机遇。
有不少学者同意，21世纪将是中国的世纪。
但是，这毕竟只是一种良好的愿望。
一个国家能否保持国家安全与繁荣昌盛，很大程度上取决于其战略文化的先进性。
有着巨大发展潜力的大国总是吸纳、融合其他国家、其他民族的先进文化，形成自己更有活力的战略文化。
中国作为具有五千年历史的世界大国，有着与西方不同的独特价值观、传统、文化和民族理想，一成不变的地缘战略环境、民族愿望的一致性、一种连续不断又逐渐演化的战略文化是中国得以保持其统一、和平、防御战略思想的理想基础。
与此同时,中国必须清楚认识和牢牢把握自己的根本利益和力量，制定和实施符合本国原则和利益、符合国家力量条件、有助于实现国家战略目标的大战略。
大战略的选择及其实施，既受到战略文化的制约，又需要战略文化的支撑。
鉴于此，在当前的国际、国内情势之下，如何在道德主义与现实主义之间构建成熟的合作型战略文化，已经成为构建中国大战略的核心前提之一。
传统文化在20世纪的流失, 当代与过去文化在传统文化上的浅薄, 都使我们必须面对复兴传统文化的使命。
中国为了“走向西方”，“与西方接轨”, 已付出了沉重的“文化撕裂”的代价。
我们必须重新找到在世界面前自己的文化形象。
当然，复兴并不是去复古。
我们要以现代的意识去寻找复兴之路，发掘自己的传统文化的源头。
道家文化对中国国际战略的影响
道家文化对中国国际战略的影响中国的历史和文化传统对当前的国际战略有着深远的影响。
在道家文化这一方面，它是中国历史上一种重要的哲学思想，它强调的是内在的完美与和谐，并且追求与自然和谐相处。
这一思想已经深深地影响着中国国际战略的制定和实施。
首先，道家文化强调的是自然与人类的和谐共处。
这种思想极大程度上启发了中国的和平共处策略，并且强调了对于国际关系中各个利益相关者的平等和尊重。
中国政府在对外关系中一般遵循着“和而不同”的格言，这一方面使得中国政府注重外交投资和合作，强化了中国与世界各国之间的贸易关系，谋求和平共处，维持和平秩序和发展互利合作。
这一策略的成功也反映在中国的经济上，在中国国家经济实力的不断增强中，它不仅提高了中国的国际形象，也为中国制定更加有力且成功的国际战略提供了基础。
其次，道家文化也强调坚持道德的尊严，这是中国在国际关系中的一种道德上的表现。
中国这种强调人性和情感的文化底蕴，可以在国际事务中起到调和和平衡的作用。
在各种国际合作中，中国不仅仅只是讲求经济利益的分配，还更加看重在合作过程中所发生的文化之间的交流和互动。
这种文化上的交流将促进各国之间的理解、信任和尊重，通过增进相互之间的了解、沟通和认识，社会各方面都能得到改善和发展。
此外，道家文化也强调了内在的完美和协调。
这一方面反映在中国提出“一带一路”倡议上，它是基于不同文明和不同国家之间的合作与交流，以推动经济和文化交流，形成了一个面向北欧、东欧、中亚、中东、东南亚等地方的全面合作司法的大体楷模。
通过“一带一路”倡议，中国正在与世界各地建立一个新型的相互普遍开放的合作模式，追求的是共同发展和繁荣，全面相互促进。
这是一个由不同民族、文化和文明背景的国家之间彼此沟通和合作形成的全球网络。
中国历史上的道家文化一直是强调自然和人类之间的和谐，为中国国际战略的制定与实施提供了基础。
在中国当前的不断发展变化中，道家文化对于国际事务的影响日益增加，它体现了中国文化上的特质和精神价值，也表现了中国在国际社会中的态度和传统。
中华优秀传统文化是新时代中国特色社会主义建设的重要战略资源
中华优秀传统文化是新时代中国特色社会主义建设的重要战略资源作者：黄延敏来源：《人民周刊》2018年第01期党的十九大报告深刻阐明中华优秀传统文化在新时代中国特色社会主义建设中战略地位，把中华优秀传统文化作为新时代中国特色社会主义的历史文化根基，将其作为涵育社会主义核心价值观，增强文化自信，实现中华民族伟大复兴的重要战略资源。
认真学习党的十九大报告对中华优秀传统文化重要地位的论述，联系党的十八大以来以习近平对中华传统文化的系列论述，对深入理解新时代中国特色社会主义之“中国特色”、新时代社会主义核心价值观的培育与践行、增强新时代中国特色社会主义文化自信、实现中华民族伟大复兴具有重要的理论意义和现实意义。
一、中华优秀传统文化是新时代中国特色社会主义的历史文化根基，增强新时代中国特色社会主义自信、阐释新时代中国特色社会主义之“中国特色”，必须重视中华优秀传统文化这一历史基因习近平指出：“独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。
”因此，“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义根植于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展和进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。
”上述论述既是对中华优秀传统文化与中国特色社会主义关系的新厘定，更是我们深刻理解、透彻阐释新时代中国特色社会主义之“中国特色”的最好注脚。
二、中华优秀传统文化是国家文化软实力的重要元素，是中国特色社会主义文化之源。
提高国家文化软实力、进行新时代中国特色社会主义文化建设，必须充分发挥中华传统文化的重要作用习近平指出：“提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权。
“势”:中国传统文化语境下的一种战略思想与方法
“势”：中国传统文化语境下的一种战略思想与方法
王元
【期刊名称】《唐都学刊》
【年(卷),期】2015(031)006
【摘要】“势”是战略谋划、实施与战略力量运用的场域.“势”与战略是相互作用的辨证关系,“势”可将战略的可能性转化为现实,影响敌我双方力量的发挥,形成不可逆转的发展趋向,迫使对手就范.“时”“形”“局”“气”都可以成为“势”的战略效力构成因素,战略主体可通过“审时度势”“谋势”“蓄势”“造势”等战略运用来优化配置和布局各种效力因素,形成有利于己方的战略环境,同时限制对手战略的可能性.
【总页数】5页(P106-110)
【作者】王元
【作者单位】中国人民大学国际关系学院,北京100872
【正文语种】中文
【中图分类】B2
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防御性战略文化对当代中国国防政策的影响_陈寒溪
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广东外语外贸大学学报
总第 １８ 卷
三个层次。本土防御就是以国家本土为界，维护国家主权和 领土完整，保护社会制度、意识形态和文化传统不受外部侵 害。地区目标就是维护周边地区的稳定与和平，达到防御本 土的目的。至于全球范围，就是谋求全球战略利益，本土安 全和防御的成功与否，与世界各地的稳定与和平紧密联系起 来。［１０］中国的国防政策并没有谋求在周边地区和全球建立防 御系统，谨慎划定军事部署范围，在满足本土防御的同时， 力求避免其他国家的误解和担心。
源于历史传统的防御性战略文化对当代中国国防政策的 影响是深刻的，从根本上决定了中国国防政策的防御性。自 １９９８年以来，中国政府公布的历次国防白皮书都声明，中国 将坚持防御性国防政策。根据历次国防白皮书，我们可以概 括出中国防御性国防政策的五个主要特征：
●中国国防建设服从于经济建设，是一个长期的基本方 针，为此中国长期严格控制国防支出。只要不出现严重威胁 中国国家主权和安全的情况，中国的国防费用就不会有大幅 度实质性的增加。
战略文化从根本上影响着国家的国防政策，但是各国国 情不同，战略文化对该国国防政策的影响程度也不同。西方 国家受进攻性战略文化传统影响，容易采取进攻性国防政 策，而防御性战略文化传统深厚的中国，倾向于采取防御性 国防政策。不过在不同国家，战略文化对国家国防战略和政 策的影响程度也不同。决定西方大国国防政策性质的因素是 实力，决定中国国防政策性质的因素是战略文化，这是中国 和西方大国的一个最大不同之处。分析历史可以发现，美 国、日本和欧洲大国都有进攻性战略文化传统，但是它们的 国防政策并不总是进攻性的。是否采取进攻性国防政策，主 要取决于它们的实力地位变化。美国历史上曾经是一个受孤 立主义思想左右的弱国，在世界政治军事领域中处于防御地 位。随着实力的壮大，美国越来越深入地卷入了国际事务， 其国防政策也越来越具有进攻性。至于欧洲大国和日本，其 国防政策则从历史上的进攻性转变为当代的防御性，它们的 社会制度没有发生变化，而是实力地位已经今非昔比，不具 备和美国匹敌的力量。由此可见，美国、日本、英国、法国、 德国这些国家，当实力足够强大时，它们就可能采取进攻性 国防政策，当实力下降之后，就可能采取防御性政策。反观 中国历史可以发现，中国实力地位变化对其国防政策的性质 影响并不是决定性的，以汉民族为主体的中华帝国，不管其 强大还是弱小，都没有大规模对外扩张行为。至于当代中 国，防御性国防政策早已被确定为长期的基本国策。历史经 验表明，中国的国防历经千年但却具有稳定不变的特征。究 其原因，是与中国的战略文化传统有着必然联系的。
专题五 中国特色社会主义的国际影响
当今世界格局变化的特点
第五，多极化本身是客观趋势，但各主要力量之间建立 什么关系则体现了主观意志。世界多极化最终展现的应是 世界上的事情由各国平等协商，各种力量和谐并存，实现 国际关系民主化，保持国际社会的稳定。但是，以大欺小、 以强凌弱的丛林法则在世界事务中不时有所表现。随着各 主要力量的发展，各国对国际关系民主化的追求十分强烈， 要求平等参与国际事务。民心向背，在不同问题上对霸权 主义和强权政治形成不同程度的牵制和制约。因此，建立 什么样的国际秩序，是世界格局演变中各主要力量矛盾和 斗争的一条主线。
当今国际关系的特征
第一，国家间共同利益增多。随着经济全球化的发 展，各国相互依存加深，外部因素对本国利益的影响增 强，追求共赢的客观需求上升。另外，生态环境、艾滋 病、跨国犯罪以及国际恐怖主义活动等跨国性问题增多， 维护人类的共同利益，成为各国国家利益的一部分。与 冷战时期以意识形态划线不同，在当今世界，超越意识 形态、社会制度和发展水平，加强协调与合作，维护共 同利益，成为国际关系的一个重要趋势。
专题5
第一节
中国特色社会主义的国际影响
中国社会主义现代化建设的国际环境
一、和平与发展仍然是当今时代的主题
20世纪90年代初以来，国际形势风云变幻，矛盾 和斗争错综复杂。人们就世界和平与发展问题提出了 各种各样的问题，如当今时代的主要特征是什么?世界 发展的总趋势是什么?和平与发展是否仍是当今时代的 两大课题?世界格局是一极还是呈多极化趋势?经济全 球化趋势带来什么主要机遇和挑战?国际安全形势中出 现了什么新特点?
第二节 中国的国际战略
一 中国的战略文化－－传统文化
和平与守成为取向 中国的天下主义:天下之本在于中国, 中国是天下的中心. 大同社会是文化主义天下观的理论 预设与理想规宿. “礼治世界”或”仁”的世界 ------最高境界