关于中华传统文化与两岸和平统一(一)
中国的两岸和平统一的看法
中国的两岸和平统一的看法台湾自古以来就是中国的领土。
这是毋庸置疑的历史事实。
虽然近代帝国主义国家曾侵略、霸占过台湾，但从国际法的角度来说，台湾一直是中国的领土不可分割的一部分。
1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府宣告成立，取代中华民国政府成为全中国的唯一合法代表，中华民国从此结束了它的历史地位。
这是在同一国际法主体没有发生变化的情况下的政权替代，中国的主权和固有领土疆域并未因此而改变。
中华人民共和国完全享有和行使中国的主权，其中包括对台湾的主权。
但是，中国大陆跟台湾当局尚未达成一致的协议，对于完全和平同一问题仍有待发展。
其阻碍的原因是有多方面的，除了历史的原因之外，国际上的原因也是重要的的一点。
自20世纪50年代美国插手台湾问题开始，进而干涉中国内政，使台湾问题的背景更加的复杂。
而国际的各种势力也都宠宠欲动，增加了解决台湾问题的难度。
而台湾自身存在的“台独”分裂势力存在，给两岸的和平问题埋下了个定时炸弹。
大陆实行的“一国两制”政策，成功的收复了香港和澳门，无疑这一举措是正确的。
其实质是在党的领导下实行的统治。
若是要将此政策贯彻在台湾问题上，则需要更多方面的努力。
台湾民主化（85年）以前，两岸都是党治，存在着政见与党派利益的双重冲突。
在85年以后，台湾实行多党制，从党派利益角度讲台湾不再存在问题，亲民党，国民党，民进党与台湾政权没什么必然的联系。
但在大陆只能由我党领导，那就不会考虑和台湾的党派合作改组中央政府，我党与台湾各党派之间就形成了对立，而政见的分歧也就无法通过政党竟争与交易解决。
们固然不同意大陆干涉台湾内部事务，但也不能指望台湾改变大陆政治形式。
所以问题的实质就是如何保证形式上的中国统一，与政治事务的相互独立。
大陆进行充分的的领导，对台湾只要求一个形式上的主权，这就为两岸和平统一创造了可能。
其实对于党派之间的斗争我并不是很懂，这些只是根据别人的分析之上再加了些自己的看法。
随着中国经济的不断发展，两岸的交流沟通也越来越频繁，两岸的“三通”的实现就是一个很好的列子。
推动两岸共同弘扬中华文化,促进两岸同胞
推动两岸共同弘扬中华文化,促进两岸同胞文化，是国家和民族的灵魂。
中华文明饱经忧患而延绵不绝，中华民族历经苦难而生生不息，源于中华文化的顽强生命力和强大凝聚力。
中华文化博大精深，多元一体。
在大陆，过去60多年，大陆文化建设在探索中前进，在曲折中发展。
特别是改革开放以来，我们大力弘扬中华优秀文化，文化建设迎来前所未有的繁荣，取得举世瞩目的成果。
今天的大陆，中华文化处处生机勃勃，传统与现代相互融合，东方与西方彼此借鉴，内容不断创新，影响日益扩大。
在台湾，中华文化薪火相传，枝繁叶茂。
台湾同胞博采众长、兼收并蓄，形成了具有台湾特色的中华文化，丰富了中华文化的内涵。
但无需讳言的是，2008年之前的10多年间，台湾出现了一股“去中国化”的逆流。
这种数典忘祖的行径，理应遭到所有中华儿女的抵制和谴责。
中华文化是两岸同胞共同的宝贵财富，也是维系两岸关系根基的重要纽带。
当前，经过两岸同胞不懈努力，两岸关系终于进入和平发展的新阶段，开启了大交流、大合作的新篇章，两岸各领域的交流合作在短短两年多时间里齐头并进，蓬勃发展，取得一系列重大进展。
随着两岸民众往来日益频繁，“三通”之后更重要的是实现心灵的沟通，深化感情的交融。
因为，文化的交流要比其他任何领域的交流都更为深刻，更为长久。
只有不失时机地推进和深化两岸文化交流与合作，两岸关系的基础才能更加牢固，两岸关系的动力才能更加持久，两岸关系才能在今后的道路上经受风雨的考验。
当前，深化两岸文化交流合作，需要两岸同胞从以下几个方面作出努力：一是共同传承中华文化的优秀传统。
中华文化积淀着我们民族最深层次的精神追求。
我们应当以礼敬的态度来对待这些优秀的文化遗产，深刻认识民族传统文化的历史意义和现实价值，从中汲取智慧和力量，进而更积极地弘扬中华文化。
二是共同塑造中华文化的时代形象。
和谐是中华文化的主流价值，在人类社会进入21世纪的今天，倡导和谐与合作，应当成为我们中华文化在世界上的时代形象。
加强文化统战工作 促进海内外同胞关系和谐发展
加强文化统战工作促进海内外同胞关系和谐发展作者：金荣来源：《学理论·上》2014年第03期摘要：中华传统文化、执政党的政治文化和港澳台及海外华人社会文化是影响海内外同胞关系的文化因素。
在文化统战工作实践中，应将中华文化和海外统战工作相结合，充分发挥中华文化的纽带作用，以文化认同推进港澳台同胞和海外侨胞对国家和中华民族的认同，增强中华民族凝聚力。
关键词：文化统战；文化认同；海内外同胞关系中图分类号：D613 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）07-0023-02党的十八大报告提出扎实推进社会主义文化强国建设，强调指出文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
中华文化在中国社会发展和两岸统一的进程中具有强大的生命力和凝聚力，它是我们与港澳台同胞和海外侨胞建立共识和互信的最有利因素。
增强港澳台同胞和海外侨胞对中华文化的认同，使之成为中华文化的承载者、传播者，对于我们保持民族特性，维护海内外同胞的大团结、大联合，实现祖国完全统一和中华民族的伟大复兴，具有重要的战略意义。
一、影响海内外同胞关系的文化因素（一）中华传统文化中华文化以群体为本位，强调家、族、宗、国，人际关系，重伦理，重亲情[1]103。
“爱国主义情感、中华一统观念、群体至上意识、自强不息精神、人伦和谐理念”是中华传统文化的精髓所在，也是海内外中华儿女的共同价值追求。
优秀的“和合”文化传统，经过数千年的积淀和发展，已经深深地融入中华民族的血脉中，成为中华文明的基本特征和重要价值取向[2]。
（二）执政党的政治文化作为执政党政治文化的一部分，执政党的国家统一观与侨务观对于海内外同胞关系影响最为直接。
中国共产党以“一国两制”理论为核心的国家统一观，既照顾了台湾同胞、港澳同胞的具体利益，也符合中华民族的整体利益和长远利益。
在侨务问题上，经过长期的实践探索，中国共产党也逐步形成了较为成熟的侨务观。
其既考虑到了海外华侨华人与所居住国的关系，也考虑到了海外华侨华人与祖国的联系；既考虑到了海外华侨华人的具体利益，也考虑到了中华民族的整体利益。
对解决台湾问题实现祖国统一的认识
对解决台湾问题实现祖国统一的认识
台湾是中国的领土，是中国的核心利益和历史文化的重要组成部分，也是中华民族的不可分割的一部分。
统一是中国人民的共同愿望，也是中国政府坚持的基本国策。
台湾问题是中国国家存在的历史遗留问题，其解决的根本出发点是坚持一个中国原则，坚持“九二共识”，坚持求同存异、和平统
一，不断增进两岸关系，推进中国大陆与台湾地区和平统
一、共同发展的进程。
要解决台湾问题，关键在于台湾民众的认可和支持。
我们要加强两岸关系，充分发挥两岸共同社会的桥梁作用，促进两岸人民之间的相互理解和任，增进台湾民众对解决台湾问题实现祖国统一的认识。
一方面，要大力宣传和弘扬祖国统一的理念，加强台湾民众对中华民族传统文化的了解，让他们深刻感受祖国统一的重要性和美好前景，提高台湾民众认可祖国统一的程度；另一方面，要加强两岸贸易投资往来，给台湾民众带来实惠，增进两岸民众的福祉，建立台湾民众的利益共同体；同时，要开展台湾问题的宣传教育活动，发挥各界力量，宣传“九二共识”，弘扬民族团结，传播和谐社会的理念，让台湾民众更加了解和认可解决台湾问题实现祖国统一的重要性。
解决台湾问题实现祖国统
一，是中国政府坚持的基本国策，也是中华民族的共同愿望。
只有增进台湾民众对解决台湾问题实现祖国统一的认识，才能推动中国大陆与台湾地区的和平统一进程。
我们要以实际行动，努力实现这一共同愿望，让台湾民众也可以享受到国家统一带来的安定、发展、繁荣！。
浅谈统一海峡两岸的方案
浅谈统一海峡两岸的方案一个多民族的国家，只有各民族团结一致，共同维护国家的统一，保持国家主权自主和领土的完整，才能真正的繁荣昌盛起来。
中国是世界四大文明古国之一，具有悠久的中华文化。
反对分裂，坚持统一，历来是中华民族自古以来就有的光荣传统。
我国从遥远的古代起，各族人民共同开发了祖国的河山，在政治、经济、文化方面建立紧密地的联系，从秦始皇开始我国就就形成一个幅员辽阔的统一国家。
民族团结和国家统一始终是中华民族历史发展的主流，虽然其间经历无数个朝代的更替。
实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，关系着中华民族的根本利益和前途。
台湾问题的由来台湾自古以来就属于中国领土不可分割的组成部分。
台湾人民同大陆人民同根、同宗、同源、继承了相同的中华文化传统。
（一）台湾问题是中国内战的遗留问题，纯属中国内政。
1949年10月1日，中华人民共和国成立，国民党的一部分军政人员战败后退到台湾。
他们在美国政府支持下，武装割据台湾。
这样，台湾问题首先就是：首都在北京的代表全中国人民的惟一合法政府――中华人民共和国政府，同台湾当局的关系问题，应该由海峡两岸的中国人自己来解决。
（二）台湾问题是中国政府和中国人民维护国家主权和领土完整、维护民族尊严、反对外来干涉的问题。
美国政府应当严格遵守中美三个联合公报的原则，彻底纠正并停止其利用台湾问题干涉中国内政、阻挠中国统一的种种错误做法。
（三）台湾问题的本质是分裂与反分裂、“台独”与反“台独”的斗争，焦点是一个中国与“两个中国”的斗争。
中国政府和中国人民坚持一个中国原则，坚决反对任何旨在分裂国家、分裂民族的各种阴谋，坚决反对任何制造“两个中国”、“一中一台”或搞“台湾独立”的图谋。
1949年以后，由于美国等外国势力的阻挠和台湾当局抗拒统一，使台湾和祖国大陆处于分裂状态，但这并未改变台湾是中国不可分割的一部分的事实。
世界上只有一个中国，台湾是中国不可分割的一部分。
这是海内外中国人的共识，也是得到联合国和世界上绝大多数国家承认的。
增强两岸中华文化认同 推动两岸文化交流合作
增强两岸中华文化认同推动两岸文化交流合作摘要：台湾与祖国大陆在文化上有着不可分割的关系,台湾文化是中华文化的分支。
本文从文化认同的角度研究两岸关系,克服文化认同的困难和阻碍,增强台湾同胞对中华文化的认同,推动两岸文化的交流与合作,促进两岸关系的和平发展,实现祖国早日和平统一。
关键词：中华文化；文化认同；两岸关系；交流合作海峡两岸传统文化本为一体,台湾文化深深地打上中国传统文化的烙印。
“妄想海峡两地隔,妄想台独自快活。
我且当头来棒喝,台湾无处不中国。
”台湾作家李敖2005年访问大陆时写下了《台湾无处不中国》一诗,对此是个很好的说明。
台湾自古以来就是中国神圣领土,台湾人民和大陆人民一样是中华民族的伟大子民,台湾社会与大陆社会一样都是在中华文化基础上建构和发展起来的。
共同的文化传统,自古以来一直是维系两岸人民最重要的精神纽带,成为实现祖国统一的重要基础。
因此增强台湾同胞对中华文化的认同,可以有力地推动两岸文化的交流与合作,促进两岸关系的和平发展,实现祖国早日和平统一。
一、中华文化具有强大的凝聚力和向心力文化是一个纷繁复杂、包罗万象的范畴,历史学、社会学、哲学、心理学、政治学、国际政治学等不同的领域和学科对文化有着不同的界定和理解。
狭义的文化是指某一特定社会群体在一定历史时期形成的,体现该社群的心理、精神、气质和独特追求的生活方式、生存样式、行为模式、思维方式和情感模式的总和。
［1］广义的文化则包括人类在历史发展过程中一切活动的总和,涵盖政治、经济、教育、社会、科技、宗教、道德、艺术等多个范畴。
本文的讨论主要在狭义范畴展开。
我国具有五千年的悠久历史,中华文化博大精深,源远流长,灿烂辉煌,为人类文明史上所罕见。
中华文化是多元一体的文化,一方面,中华文化由诸多各具特色的区域文化（诸如齐鲁文化、巴蜀文化、三晋文化、百越文化、闽台文化等等）构成；另一方面,在悠久的历史长河中,诸多的区域文化相互融合,构成了中华文化的统一体,决定了各区域文化的发展方向。
【2016年】论中华文化与国家统一【当代中国论文】
当代中国论文-论中华文化与国家统一历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。
民族认同感一脉相承，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感越是增强。
千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和道德情感。
而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“大一统”文化观念的潜移默化影响所致。
它像一根坚韧的纽带将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。
我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。
中华文化追求“大一统”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石中华文化对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“大一统”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。
早在先秦时期，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。
《诗经·小雅·北山》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。
而战国时代“九州岛说”与“五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念进一步走向成熟。
正如有的学者所指出：“众口言九州岛的情景，反映了九州岛观念普遍流行于先秦社会。
……九州岛就是中国，九州岛的完整代表着中国的完整”（唐晓峰：《“体国经野”：试论中国古代的王朝地理学》，《二十一世纪》2000年8月号）。
在春秋战国时期出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。
当时，西周社会创立的礼乐文明遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致诸侯争霸，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。
这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。
关于中华传统文化与两岸和平统
关于中华传统文化与两岸和平统
中华传统文化和两岸和平统一是中国发展和进步的两个重要方面。
中华传统文化源远流长，具有博大精深，丰富多样的特点。
它
是中国人民的精神财富，也是中华民族的根基。
中华传统文化代表
着中国人民的智慧，包括了伦理道德、君子风范、中国文化传承、
宗教信仰、哲学思想等多个方面。
中华传统文化具有非常强的历史
感和古典美感，反映了中国人民的文化情怀、思想情趣等角度，还
表现了一种尊重人类、尊重人生、尊重自然等时代价值，对于社会
和人类的进步和发展具有重要意义。
在两岸和平统一问题中，中华传统文化可以发挥重要作用。
两
岸同胞都是中国人，经历着相同的文化传统和历史遗产。
两岸同胞
需要将中华传统文化传递给下一代人，并注重它的融合和发展。
同时，可以通过中华传统文化促进两岸关系，减少冲突和误解，增加
沟通和合作。
两岸同胞只有在相互了解的情况下才能更好地发挥自
己的优势，共同推动中华民族的发展壮大。
在两岸和平统一问题中，中华传统文化也需要得到合理的保护。
只有保护好中华传统文化，才能让两岸同胞共同拥有这个瑰丽的宝库。
同时，需要加强对两岸文化交流的管理和监督，防止一些有害
文化的污染和侵蚀。
通过中华传统文化的保护和传承，可以增强两
岸同胞的文化自信心，并提高中国的国际影响力。
总的来说，中华传统文化与两岸和平统一密不可分。
中华传统
文化是两岸同胞的共同财富，也是中国民族的根基。
两岸同胞应该
共同努力，传承和发扬中华传统文化，使中华民族更加团结、自信、强大。
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关于中华传统文化与两岸和平统一(一)论文关键词：中华传统文化内涵及特征两岸和平统一论文摘要：中华传统文化博大精深，台湾地区的文化是中华文化的分支，它从来就不是独立的。
随着两岸关系的发展．进一步加强两岸人文历史认同，增强中华一统观念，以中华文化为基础实现两岸统一，可以跨越目前的政治障碍，也可以有力地打击台湾分裂势力，更可以在这个过程中构建和谐两岸，实现中华文化的腾飞。
一、中华传统文化的主要内涵及特征文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。
由于人类发展的多样性和地域性，决定了不同地域民族的文化除了具有人类的共性外，还具有自己的特征。
中华传统文化是我们祖先于清晚期以前在中国这块土地上逐步创造出来的并经过人们的反复实践、提炼而日趋成为稳定的意识、行为和物质形态，它包括文字、书法、绘画、建筑、音乐、舞蹈、儒、释、道、经、史、子、集、中医、武术等范畴。
中华民族虽历经沧桑，内忧外患，朝代更迭，仍然屹立于世界的东方，奥秘就在于中华传统文化特有的强大生命力。
德国大哲学家黑格尔就认为，历史“有一个决定的‘东西’，就是亚细亚。
那个外界的物质的太阳便是从这里升起，而在西方沉没，那个自觉的太阳也在这里升起，散布一种更为高贵的光明”。
中华传统文化特有的内涵，主要表现在以下几点：其一，强烈的大一统观念。
天下一家，民胞物与，四海之内皆兄弟等等都是中华传统文化的重要内容，并流淌在中华民族每一个成员的血液里，成为一种坚如磐石的文化心理。
以国家统一为乐，以江山分裂为忧，是整个中华民族的政治价值取向。
《诗经》所言：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
”此乃中华民族大一统观的重要思想之源。
经过儒、法两家的论证和充实，历代思想家和统治阶级的丰富和发展，这种大一统思想和观念深深印人中华文化传统之中，并在文学、艺术、建筑以及人们的思维方式、行为方式、生活习俗等方面打上深刻的烙印。
其二，崇高的爱国主义精神。
爱国主义是数千年来中华传统文化的永恒主题，是民族精神的最集中体现。
从“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感，到“见义勇为”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的不屈精神等等，其核心内容就是爱国主义精神。
正是因为有了这种高尚的爱国主义精神，才使得中华民族在外敌人侵时，能够团结一致，同仇敌忾，奋起抗争，并成为维护民族和国家统一的强大凝聚力和向心力。
其三，自强不息的积极进取情怀。
自强是中华民族贯彻古今的重要传统。
《周易》中说“天行健，君子以自强不息”，这仅仅是一种个人的自强。
中华传统文化中的自强，更多的是指民族要自强、国家要独立的思想，是一种永不满足现状、不断改革进取、革新图强的精神，是一种“奋发振强，励精不已”的积极进取的情怀。
这种锲而不舍、百折不挠、自强不息的精神，激励着一代又一代的炎黄子孙为民族和国家的进步而努力奋斗。
其四，兼容天下的广阔胸怀。
中华传统文化一贯主张“天下同归而殊途，一致而百虑”，提倡不同民族、不同类型、不同派别的思想文化兼容并包，相互渗透，取长补短，以达到多样统一。
正是有了这种胸怀，在中国历史上，才会出现儒道相济、儒法结合、儒佛相融、佛道相通的局面。
兼容天下的胸怀，还表现在中华文化对外来文化的容纳和吸收上，如基督教、伊斯兰教等等。
有了兼容天下的胸怀，才使得中华传统文化在不同价值系统的区域文化和民族文化的碰撞下，逐步走向统一，更新了自身的面貌，从而也使自身有了更强大的生命力。
其五，底蕴厚重深远的和谐思想。
重和谐，求同存异，是中华传统文化中的思想精华，深深影响着中华民族的思维方式、心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式。
中华传统文化中的和谐思想，内容十分丰富。
在人际关系方面，强调“和为贵”，提倡宽和处世，协调团结。
在人与自然的关系方面，强调“天人合一”，主张人类应当认识自然、尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处。
在民族与民族、国家与国家的关系上，强调“协和万邦”，主张不同的民族和国家应当和睦共处，亲密友好。
中国传统和谐思想在强调“和为贵”的同时，还强调“和而不同”。
和谐求以共生共长，不同求以相辅相成，在和谐中实现共同的发展，在不同中相互吸收对方的长处。
这种底蕴十分厚重深远的和谐思想观念，在历史上起到了推动社会发展的进步作用。
其六，公而忘私的整体主义精神。
公、忠是中华传统伦理的最高原则，从“以公灭私”、“忠德之正”，到“举公义，辟私怨”、“圣人无心，以百姓为心”，乃至“天下之公”、“忠在恤民”等等，都是倡导为民、为国、为天下的公忠伦理，由此而形成了中华民族为民族、为社会、为国家的整体主义精神，产生了强大的民族凝聚力。
此外，中华传统文化中还有对文化精神的理想追求等特征。
上述种种特征的中华传统文化，构成了中华民族成员的思维趋向和共同心理，对于维护国家统一和民族团结，增强民族的凝聚力和向心力，发挥了巨大的促进作用。
二、中华传统文化是海峡两岸人民共同创造的结晶众所周知，中华民族是一个历史的概念，它不是指某个具体的单一民族，而是聚居在广袤的中华大地上诸多民族的总称，包括了以汉族为主体的56个民族。
其中的每一个民族都不是纯之又纯的族体，而是融合了其他民族的成分。
例如，汉族就是以中原华夏族为基础，融合了周边诸部族而形成的。
在文化意义上，民族的融合就表征着文化的交流与整合。
在中华民族多元一体格局的形成、巩固和发展过程中，各民族都以其勤劳和智慧，创造了独具特色的民族文化和地域文化；同时，各民族文化又不断地相互影响、融合乃至同化。
这其中，既有中原文化向其他区域的幅射和传播，少数民族地区及中原以外区域的文化也不断向中原内地渗透，对中原文化产生积极而深远的影响。
在漫长的文化融汇过程中，以儒家思想为主体特色的中原齐鲁文化，在一定程度上起着主导作用，但儒家以外的道家文化、佛教文化，西南地区的巴蜀文化，南方地区的湘楚文化、吴越文化，北方地区的羌狄民族文化，岭南一带的闽、粤、台文化，都在中华传统文化的形成、发展过程中起着重要而不可替代的作用。
中华传统文化不仅融合了本土各学派的精神成果，而且包融了中国各民族、各区域文化的有益成分，因此，不仅汉族对中华传统文化的创造发展作出了贡献，汉族以外的中国各民族都对中华传统文化的形成和发展也功不可没。
中华传统文化不单是大陆各民族的创造，也是海峡两岸人民共同创造的，中华传统文化的浩瀚大海，无疑也融纳了台湾文化的滚滚川流。
台湾与大陆有着相同的史前文化。
在远古时代，台湾与大陆完全连成一体，后来桑田变沧海，使台湾成为大陆边缘的一个岛屿。
近年来考古学的研究证明，台湾先民所创造的原始文化，与大陆东南地区的史前文化有着割不断的血肉联系。
1970年，台湾考古工作者在台南县发现了“左镇人”头骨化石，“左镇人”与广西柳江人、福建清流人体质形态相似，都继承了中国直立人的特征，人们推断“左镇人”来自大陆。
同时，台东县发现了长滨文化遗址，距今约1．5万年。
长滨文化的石器制法与同时代北京周口店遗址的旧石器制法相似，其类型和制作技术又同大陆南部一些旧石器遗址出土的石器相近。
表明长滨文化的主人与中国华南旧石器文化的主人为同一种群，前者是后者向东发展的一个支系。
另外，据对距今约3000年的新石器时代的卑南文化遗址的考证，卑南文化出土的石器与浙江良渚文化、福建昙石文化和江苏的青莲岗文化出土的石器相似。
因为卑南文化遗址出土的石杵、陶质纺锤等文物与今日原住民中的泰雅、阿美两族使用的同种物体极为相似，故学者们据此推断卑南文化的主人很可能是现代高山族的祖先。
著名历史学家翦伯赞先生早在1946年就曾经指出，台湾的“畲族”是中国古代“百越之族”的支裔。
台湾也有学者认为，原住民的祖先就是古代中国大陆的越濮族。
由此可见，台湾的原始人类，包括原住民的祖先均来自大陆，他们所创造的史前文化与大陆史前文化一脉相承，都是中华传统文化的重要组成部分。
台湾自古以来就是中国的神圣领土。
秦汉以后，历朝统治者都十分重视对台湾的经营开发，两岸之间的经济文化交往从未间断。
据范哗《后汉书·东夷列传》记载，早在秦始皇时代，徐福曾率千名童男童女移往夷州和璃州，夷州即台湾。
另据《三国志·吴主传》记载，吴黄龙二年(公元230年)，孙权曾派将军卫温、诸葛直统领甲士万人，“浮海求夷州”。
南宋时，朝廷在澎湖建造军营，派兵驻防。
元至元年间，在澎湖设巡检司，兼顾台湾，但其建置隶属福建晋江县。
明朝末年，荷兰、西班牙殖民者先后侵占台湾。
1661年，郑成功率大军人台，驱逐了荷兰殖民者，使台湾重新回到了祖国的怀抱。
20多年后，康熙皇帝派施琅领军攻占澎湖，郑成功之孙郑克爽归顺清朝。
此后，清政府在台湾设置一府三县，即台湾府和台湾、凤山、诸罗县，隶属福建省。
台湾在中央政权的管辖之下，依靠大陆丰富的人力物力支援，经济文化都得到了长足的发展。
从郑成功收复台湾至今的300多年里，大陆向台湾先后有多次较大规模的移民。
明末清初之际，闽粤两省有十余万居民追随郑成功大军人台。
太平天国时期，福建沿海又有大批居民为躲避战乱而移居台湾。
最近的一次是在1945——1949年间，约有200万大陆军民随国民党政权迁往台湾。
因此，台湾社会实际上是个移民社会。
以目前台湾的情况而论。
在2300万居民中，95％以上为汉族人。
因此，现中国国民党名誉主席连战的父亲连横先生在其《台湾通史》一书中写道：“台湾之人，中国之人也，而又闽粤之族也。
”翻所谓“闽粤之族”，即来自福建的福佬人和广东的客家，他们都是不同时代因戍边、战争、灾害等原因从中原各省迁到广东、福建的，自宋元起又陆续移居澎、台。
在不同历史时期大量大陆移民迁台，不仅带去了丰富的生产技术、耕作方式，而且使大陆的生活方式和文化传统移植到台湾，使中华传统文化在台湾结出了累累硕果。
台湾的民情风俗与大陆极为相似。
移民前往台湾，不仅带去了家乡的方言土语，而且带去了原有的风俗习惯与生活方式。
据丁绍仪《东瀛识略》记载：“台民皆徙自闽之漳州、泉州，粤之潮州、嘉应州。
其起居、服食、祀祭、婚丧，悉本土风，与内地无甚殊异。
”台湾民间的婚丧喜庆礼仪乃至服饰、起居、饮食等，与闽粤两省如出一辙。
海峡两岸民众还以同样的方式过着同样的节日，进行着形式相同的民间娱乐。
台湾每年举行“祭孔大典”、“城隍爷出巡”、“妈祖过生日”等传统文化活动，动辄吸引几十万人参加，如此大规模的传统文化活动，在大陆已不多见。
台湾民间的宗教信仰多由大陆直接传人，现今台湾各地大小寺庙林立，其中供奉的孔子、关公、禹王、鲁班、妈祖、城隍等，无一不是中华圣贤。
台湾的文学和艺术，深受大陆本土文化的影响。
台湾的新文学运动是在“五四”新文学运动的推动下发展起来的，它以“五四”新文学理论为指导，以“五四”新文学作品为创作范例。
如被人们誉为台湾文学之父的赖和以及吴浊流、杨逵等人，都深受“五四”新文学运动的影响。