2020广州高考二模作文范文：人性化服务并非理所当然
细致入微的服务——高中优秀作文范例及评析
细致入微的服务松下幸之助说：“不要放过任何细节。
”是啊，在商业经营中，关注了细节，就是关注了成败，就让你的服务做到了细致入微，就能赢得顾客；如果服务粗枝大叶，松松垮垮，迎接你的将必定是失败。
在法国巴黎的里兹大饭店前，每当客人乘坐的出租车在饭店门口停下时，便有看门人及时走过去，帮助顾客打开车门，待顾客下车后，他们会马上记下车牌号码。
对此，饭店做出的解释是：客人有时会把物品遗失在出租车里，记住车号，以便帮助客人找回遗失在出租车里的东西；同时，我们还必须记下客人的行李件数，一旦发现有问题，我们就能很快查实行李丢失在哪里。
正是基于这些认真又热忱的细节，在餐饮服务业竞争异常激烈的巴黎，里兹大饭店生意异常兴隆，且长年不衰。
商业经营就是这样，有付出就有回报，投之以桃，报之以李，付出了细致，你将赢得顾客；而付出了微笑，你将赢得利润。
1919年，希尔顿来到得克萨斯州买下了他的第一家旅馆，凭借精准的眼光与良好的管理，他很快就将仅有的5000美元扩增到5100万美元。
面对沾沾自喜的希尔顿，母亲意味深长地说：“你要想长期发展，除了对顾客诚实之外，还要想一种简单、容易、不花本钱而行之可久的办法去吸引顾客，这样你的旅馆才有前途！”母亲的话让希尔顿猛然醒悟，于是他每天都到商店和旅店里参观，以顾客的身份来感受一切，终于他得到了一个答案，微笑服务。
到1976年，希尔顿旅馆凭着微笑的影响，从1家扩展到70家，成为全球最大规模旅馆之一。
是啊，正如希尔顿母亲所言，微笑服务，细致入微，温暖如春，馨香无比，这是一种简单容易、不花本钱且行之可久的办法，它无疑会赢得每一位顾客。
在商业经营上，日本人的服务更是细致入微，无与伦比。
当初，中国从日本进口缝衣针的时候，好多人都感到惊诧，一个针还要买日本的，当看到日本针之后才发现，我们的针是圆孔的，而日本的针是长条孔的，这是他们为照顾老人们眼花而设计的；上海内环高架桥不允许1吨以上的小货车上桥，然而仅仅一个月以后，就有0．9吨的日本小货车，在上海接受订单了。
广东高考优秀作文
第一篇：慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。
那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。
慈善是一种精神的体现，不应流于形式。
缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。
当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。
在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。
如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。
慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。
怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。
亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。
陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。
不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。
生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。
我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。
有些人，并不真的需要我们的善意。
正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。
将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。
我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。
正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。
搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。
善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。
2020年广州二模作文5篇标杆优分卷及点评导写
2020年广州二模作文5篇标杆优分卷及点评导写【原题再现】22.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）携手同行，互联互通，一个人可以激励一群人，一群人可以影响一个人；精准扶贫，共建共享，一群人可以帮助一户人，一户人可以带动一村人。
青山一道同云雨，世界是你中有我、我中有你的地球村；明月何曾是两乡，人类是休戚与共、守望相助的命运共同体。
对个体、群体和人类命运共同体，人们有很多的感受和认识。
请结合上述材料内容，从下列任务中任选一项完成写作。
（1）以学生代表身份写一篇高中毕业典礼上的演讲稿，表达你对未来的思考及畅想。
（2）高中毕业典礼后，给长辈写封信，谈谈你报大学志愿及职业规划的方向和理由。
要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【样卷与评语】1号文评语：本文属任务（1）一类文。
这篇演讲词，开篇即提出发言的主题是“个群相融，命运共同”。
入题直截，简洁明确。
演讲词第二段紧承开头，从身份认知和时代背景两方面具体阐释了演讲主题的现实意义，继而提出观点，“明确个体与群体的关联，融入生命共同体”是毕业生成长的必修课，“树立个体相融、命运共同的理念”是年轻人的使命责任。
针对听众身份，演讲目的明确。
演讲词第三段，结合黄大发、黄文秀、王丰华、秦逸飞等扶贫干部的事迹，阐明个体与群体的关系：个人可以是群体的引领者；群体可以是个体的帮扶者。
紧扣材料，又不囿于材料，论述层次分明，思考认知深刻。
演讲词第四段在明确个体与群体关系的基础上，展望青年一辈的未来。
指出不论是何职业都应将个体的命运与群体的命运紧密相连，并将建设命运与共的祖国当作自己的使命。
演讲词第五段更进一层，从民族交融和国家互助两个方面审视个体与群体的关系，提出“唯有携手合作方可开创未来”的论点。
演讲词六、七两段，呼吁同学们坚定“个群相融，命运共同”的理念，共创光明的未来。
这是一篇逻辑严谨、极具感染力的演讲词。
2020年广州高考二模语文作文题目立意解析.docx
2020 年广州高考二模语文作文题目立意解析文章正文 :2014 年广州高考二模语文作文题目立意解析广州高考二模语文作文题目如下:古人说 : “道在迩 , 而求诸远；事在易 , 而求诸难 . ”生活中 , 有些人在近处求道 , 有些人去远方求道 . 一件事 , 有些人往易处去做 . 有些人则向难处努力 .要求 : 自选角度 , 确定立意 , 不要脱离材料的内容及含意范围；自选文体 , 自拟标题；不少于 800 字, 不得套作 , 不得抄袭 .[ 材料解读 ]材料首句是引语 , 来源于孟子的话 , 孟子曰 : “道在迩而求诸远 . 事在易而求诸难 :( 人人亲其亲 , 长其长 , 而天下平 . ”――作文材料省略了)[ 译文 ]( 孟子说 :) “道在近处却到远处去找 , 事情本来很容易却往难处做――只要各人亲爱自己的双亲 , 尊敬自己的长辈 , 天下就太平了.”在孟子看来 , 无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要 , 都是糊涂 . 相反 , 只要人人都从自己身边做起 , 从平易事努力 , 比如说亲爱自己的亲人 , 尊敬自己的长辈 , 天下也就会太平了 .孟子这几句话说得平易朴实, 但其中却蕴含着儒家学说的核心内容:一方面是“孝弟也者 , 其为仁之本与 ! ”( 《论语学而》 ) 另一方面是“老吾老 , 以及人之老 ; 幼吾幼 , 以及人之幼 , 天下可运于掌. ”( 《孟子梁惠王上》 ) 归结起来 , 就是“亲亲而仁民” , 再进一步说, 也就是《大学》所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了.所以 , 我们绝不可以轻忽了孟子这几句看似简单的话.从另一方面来说 , 人人从自己身边做起 , 从平凡小事做起 , 也正是我们所应提倡的精神 . 比如说遵守交通规则 , 比如说爱护清洁卫生 , 比如说为“希望工程”作贡献等等 , 诸如此类的事情 , 不是都应该从我们自己做起 , 从身边做起吗 ?凡事不要舍近求远 , 舍易求难 . 这起码是我们都会认同的生活哲理罢.材料后半部分“生活中 , 有些人在近处求道 , 有些人去远方求道 .一件事 , 有些人往易处去做 . 有些人则向难处努力 . ”通俗一点来说 , 就是有的人从近的、容易做的事情出发 , 有的人从远的、难度大的事情做起 . 材料对这两种做法并没有倾向性 , 只要言之成理 , 能够自圆其说 , 均可成文 .[ 立意参考 ]1.从身边小事做起2.一屋不扫 , 何以扫天下3.创大业 , 从做小事情开始4.千里之行 , 始于足下5.大礼不辞小让 , 大行不顾细谨6.无限风光在远方7.用心发现 , 熟悉的地方也有风景8.立足当下 , 走向远方[ 作文素材 ]1.据统计 , 每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远 , 千里迢迢 , 去观光美景 . 一群人去某风景名胜旅游 , 感叹着山水的秀美 , 恨不得定居下来 . 然后有人好奇地问当地的一个年轻人 : “你们住在这么优美的境中 , 是不是得很幸福 ?” 果他的回答游人惊 : “不得 . 有机会我一定要到大城市里居住 . ”确如此 , 人生有太多的景 , 也有很多看景的人 ; 有的人一生景 , 有的人了很多景 .2.三毛找心中的那方土 , 行走在烈日炎炎、土漫天的撒哈拉沙漠 , 沙漠里留下了她深深的足迹 ; 余揭开楼古国神秘的面 , 找消失了的文明古国 , 行走在茫茫戈壁 ; 余秋雨探数千年古国文明 , 孤独地行走在史文化的隧道⋯⋯他都是一道道行走的景 .3.中国女排 20 多年的一步步的“走近” , 于重新看到了“ 方”的世界冠 ; 迪生也一步步的“走近” , 看到了“ 方”一根小的与人无限光明的灯 ; 居里夫人通一步步的“走近” , 看清了“ 方”那小无比的“ ” ;牛一步步的“走近” , 了“牛定律”的奥妙 .4.“大行不” , 在青春的道路上鞭 , 你会忽略掉什么.你忽略的 , 可能是每天家常便中那一温馨 ; 你忽略的 , 也可能是青青校园中那一声教⋯⋯5.在生活中 , 人期盼着方 , 但是 , 我不是要盼望方 , 我了抵达方而努力斗下去 . “ 方”并不是一种梦幻 , 它离我并不遥 . 我心中都有自己的“ 方” . 但我不能空想 .不通努力 , “ 方”是不能成我的脚下石的 . 空想“ 方”是不的 . 最的方法就是从在开始努力斗 . 从在开始努力 , 我可以在到“ 方”的路途上更早踏出一步 . 我要比其他人更快 , 就从在开始 . 我不能等待 , 等待只能是失 . 我要努力争取 , 争取才能得最后的成功 , 才能使得“ 方” 得不 . “ 方”并不 . 我要通努力 , 使“ 方” 得越来越近 . 我从在开始踏上通往“ 方”的路途吧 ! 我一起努力吧 .6.屋与天下 ( 由易始 ), 有一个少年名叫蕃 , 独居一室而庭院乱不堪 . 他父的朋友薛勤状批道 : “你什么不把院子打一下招待客人来呢?”他回答说 : “大丈夫处世应当扫除天下 , 怎能把时间浪费在扫屋子上面呢 ?”薛勤当即针锋相对地反问 : “一间屋子都不能打扫 , 又怎么能期待你能扫天下呢 ?”打扫一间屋子是一件小事 , 非常容易 , 但是那些不屑于做容易的小事的人 , 恐怕大事也难以胜任 .7.古人云“道虽迩 , 不行不至 ; 事虽小 , 不为不成 . ”空谈误国 , 实干兴邦 . 梦想之行 , 始于足下 . “中国梦赶考行”活动是推进中国特色社会主义和中国梦宣传教育活动的重要载体 . “赶考”是一种勇气 ,是一种态度 , 更是一种信念 , 它让理论从“遥远”变得“亲近” . 正所谓“没有理想就没有方向 , 没有实干就是空想” , 只有把信念和实干结合起来 , 以梦促行 , 以行筑梦 , 才能让我们伟大的“中国梦”开出美丽的花朵 .8.伽利略发现单摆定律 ( 在简单容易的事物中发现规律 )1883 年的一天 , 青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候 , 对天花板上的吊灯发生了兴趣 . 风吹着吊灯来回摆动 , 这是司空见惯的 , 然而很少有人去注意 . 伽利略一手按着自己的脉搏 , 数着跳动的次数 , 一边看着灯的摆动 . 结果发现了一条规律 : 摆幅不同 , 但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的 , 也就是说灯摆的周期与振幅无关 . 伽利略由此提出了单摆定律 .9.把斧子推销给总统 ( 向难处努力 )布鲁金斯学会创建于 1927 年, 以培养世界上最杰出的推销员著称于世 . 它有一个传统 , 在每期学员毕业时 , 设计一道最能体现推销员能力的实习题 , 让学生去完成 . 克林顿当政期间 , 他们出了这么一个题目 : 请把一条三角裤推销给现任总统 .8 年间 , 有无数个学员为此绞尽脑汁, 可是 , 最后都无功而返 . 克林顿谢任后 , 布鲁金斯学会把题目换成:请把一把斧子推销给布什总统.个别学员认为 , 这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果, 因为现在的总统什么都不缺 , 即使缺什么 , 也用不着他们亲自购买 ; 再退一步说 , 即使他们亲自购买 , 也不一定正赶上你去推销的时候 .然而 , 治赫伯特却做到了 . 一位者在采他的候 , 他是的 : 我 , 把一把斧子推布什是完全可能的 , 因布什在得克斯州有一 , 那儿种了多 . 于是我他写了一封信 ,: 有一次 , 我有幸参了您的 , 种着多菊 , 有些已死掉, 木已得松 . 我想 , 您一定需要一把小斧 , 但是从您在的体来看 , 种小斧然太 , 因此您仍然需要一把不甚利的老斧 . 在我儿正好有一把的斧 , 它是我祖父留我的 , 很适合砍伐枯 . 假若您有趣的 , 按封信所留的信箱 , 予回复⋯⋯最后他就我来了 15 美元 .布金斯学会在表彰他的候, 金靴子已空置了26 年,26 年, 布金斯学会培养了数以万的推 , 造就了数以百的百万富翁 , 只金靴子之所以没有授予他 , 是因我一直想找一个从不因有人某一目不能而放弃 , 从不因某件事情以到而失去自信的人 .治赫伯特的故事在世界各大网站公布之后 , 一些者搜索布金斯学会 , 他在学会的网上着么一句格言 : 不是因有些事情以做到 , 我才失去自信 , 而是因我失去了自信 , 有些事情才得以做到 .10.做官的与易关于做官与易的争 , 自古以来就有截然不同的看法 . 如清代大官僚李章 , 就做官既其无又相当容易 . 他有一句名言 : “世上的事情只有做官最容易 , 要是一个人官都不会做 , 那么就太不成器了 . ”按照他的 , 会种地的就当民 , 会手的就当工人 , 有文化的就当教 , 如果什么都不会 , 就得想法去当官 , 因天底下当官最容易 .与此相反的是州八怪之一的板 , 他在《家》中 : “人皆以做官 , 我今反以做官苦 . ”他的那首“衙卧听竹 , 疑是民疾苦声 , 些小吾曹卅吏 , 一枝一叶关情” , 就是其内心的真写照 . 他“不敢枉法 , 造孽害子” , 而是以国民之心 , 救灾帮困 , 放民 , 尽自己最大努力百姓事 . 在那的情况下做正直的清官 , 确是乎其了 .由此可见 , 做官是难是易 , 全凭自己怎样去当了 . 清人王有光《吴下谚联卷三》有“上任”一条 , 这样写道 : “士人赴官谓之上任 . 将‘任’字作‘官’字解释 , 谬矣 . 任者 , 担也 , 盖将担子负其身上 . ”居官当长 , 其实也就是挑担子 . 大至一个国家、一个地区 , 小至一个部门、一个单位 , 都是一副担子 , 压在领导者身上 , 还要负重前行 , 能说这容易吗 ?不知从何时起, 做官逐渐变得不但不清苦、不辛苦, 反而成了一种享受, 一种光宗耀祖的事情 . 正如有人说的那样, 批阅文件画个圈, 上台讲话照稿念 , 检查工作坐车转 , 喝点小酒胡乱侃 , 有点好事他先占――你看容易不 ?把做官当作一件容易事 , 其实质是对官的职责的弱化和异化 , 把自己同群众、公仆与主人的关系弄颠倒了 . 我想社会上倘若“做官最容易”的官多起来 , 老百姓可就遭殃了 . 如今不是时兴“下岗分流”么 , 最好能让那些把做官看得很容易的官也“下岗” , 把他们从官场上“分流”出去 , 去干点“不容易”的工作吧 ![ 范文引路 ]天边与身边天边曾经很遥远 , 现在忽然近了 , 所谓天涯咫尺 ; 身边曾经很贴近 ,现在忽然远了 , 所谓咫尺天涯 .天边发生的事情 , 诸如哪里又发生战争了 , 哪里又罢工了 , 哪里又骚乱了 , 哪里又发生政变了 , 哪里又地震了 , 甚至哪个明星闹出了绯闻 , 哪个政要出了个丑 , 哪个幸运儿中了个大奖 , 只要上了网 , 转眼之间 , 我们就能够了如指掌 . 而身边发生的事情 , 诸如邻居家昨夜被盗了 , 同事家的孩子升学了 , 朋友开车出了点事故 , 甚至哪天是母亲的生日 , 亲戚家的孩子叫什么名字 , 妻子的发型什么时候变换了 , 我们一概浑然不知 . 真的吗 , 这是啥时候发生的事 ?常常听到身边的人 , 发出这样的惊呼 .今天 , 人们的视野 , 越来越开阔了 , 离人们越远的事 , 人们越关心 .一堆男人聊天 , 一定满口都是世界大事 , 侃侃而谈 , 头头是道 , 唾沫横飞. 谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情 , 婆婆妈妈 , 又琐碎 , 又恼人 ,又无奈 . 天的人工了 , 交通了 , 人填膺 , 群情激 , 心如焚 , 比自己吃了心 , 恨不得插上翅膀 , 去帮忙开机船三 . 身的老人在路倒地不起 , 从他身走的人 , 匆匆瞥一眼,就加快脚步赶逃离 , 没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人扶起来 .人的胸仿佛广了 , 可以装得下整个世界 , 心胸却越来越自私狭隘了 ,伸手扶一把的力气和勇气都失却了 .人的朋友 , 也似乎越来越多了 , 却大都是网上的朋友 , 天的朋友.人更愿意与虚世界的人 , 遥不可及的人 , 相、交、、打情俏、海天空 , 而不愿意敲开人家的 , 去楼上楼下串串、聊聊天、叙叙旧 . 心里 , 真心 , 大 , 宁愿跟天的人 , 也不愿意身的人知道 . 当朋友遍天下的候 , 人却身最的人 , 都相互遮掩不敢相信了 . 如今 , 朋友成了一个使用率最高 , 也最廉价的名 , 只要点鼠 , 你就可以将天任何一个陌生人 , 成好友 . 而要一个身交往多年的朋友与你交 , 你只要向他伸手借点 ,就可能会被他立即毫不留情地拉入黑名 .在我身 , 有很多的人 , 他能坐在前 , 与天的人整夜整夜地聊胡侃 , 却与身的人 , 半句候的都得 ; 他会冲地花上巨 , 乘机坐海赶赴天 , 与网友面 , 而不愿意花几十元火票 , 回老家去探望年的父母一眼 ; 他听天有人虐待一只小狗 , 就会心如刀声泪俱下甚而捐捐物以拯救生灵 , 而楼下地下室的拾荒老人又又又病 , 死亡 , 他却无于衷 , 充鄙, 甚而恨不得将之逐出小区而后快 . 于是乎 , 越来越多的人 , 天很熟悉 , 身很陌生 ; 天很神往 , 身很 ; 天很关注, 身很漠 ; 天很情 , 身很冷漠⋯⋯天很神秘 , 有一点神往 , 予一点关注 , 寄一点梦想 , 都没有 . 可我不忽 , 更不忘我的身 , 身生活着我的人,我的居 , 我的同事 , 我的朋友 , 以及所有与我有幸擦肩而的人 .当天离你越来越近的候 , 可能身正离你越来越 , 而 , 是一件多么无奈而悲哀的事情 .你的天 , 也是在他人的身 , 而你的身 , 正是他人的天 . 身亦有美景 , 身着人 , 身才是我各自看得摸得着真真切切实实在在的生活 . 让我们的心先回到身边安顿下来吧 , 把身边做好了 ,再让心飞到天边 , 天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往 .向往远方有远方 , 就有人的向往 , 有了向往 , 就有希望 .( 开门见山 , 利索 ! 建议: 应试作文开头尽量在 100 字内完成 )远方, 总是神秘而诱人 . 远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史 , 更多是一种梦幻 , 一种精神归宿 , 一种看不见的灵魂里涌动的向往 .所以 , 当人感到苦闷无助的时候 , 往往会想着远方 , 面对着未知的未来 , 勇敢的人类踏上了远方的征程 , 开始了人类的发展史 . 曾经听人说,原始社会的猿先是用四肢爬行的 , 但是为看得更高更远 , 所以就站了起来 ( “人类”一出 , “远方”便有了磅礴 , 文章立足点高 !). 这个说法的真实性的确有待考究 , 但是它带给我们的信息 , 我却无法否认 .古人日 : 人往高处走 . 人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远 . 传说有嫦娥奔月 , 人类就发明了天文望远镜 , 冲出太空 , 甚至登上月球 . 为了看得更多 , 知道得更多 . 这一切都是因为对远方的向往 . 所以人类向未知领域探索 , 发展 ,( 两个概括性事例 , 皆来自生活 , 准确诠释了“远方”之诱 ;启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香” , 身边的生活不乏鲜活的事例 , 且充满时代气息 ) 因此 , 远方带领了人类的脚步 .( 小结精到!面对“远方”, 绝大多数文章只是诠释远方, 而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点 , 看法独到 , 于常众里脱颖而出 , 殊为可贵 !)远方解读了人类的思想 .( 起承上段小结 , 深层荡开文章层次 ) 当人们被自然灾害逼得无法生存的时候 , 他们会望向天空 , 希望有神来搭救他们 . 因为远处的天空 , 引领他们无尽的幻想 , 使他们在背上艰苦的环境下 , 他们依然没有绝望 , 对远方的期盼给了他们生存下去的勇气 . 最后 ,一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境 . 虽然我们都知道远方的神虚缥缈 , 但却给了我们心灵一个寄托 , 于是人类就创造了基督教、佛教 .( 神话童话之所以永具生命 , 基督教、佛教之所以神光普照 , 这岂非“远方”之功乎 ?――心怀远方 , 希望永存 !) 对远方的向往使得哥白尼看得更远 , 提出了日心说 , 撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心 ; 方的向往使得哥布开始了海上旅程 , 新大 , 使生活在狭窄空的人知道 , 世界大得很 , 未到的地方太多了 ;( 此句来得肤浅 ! 煞了味 . 改“开辟了人展的新元” ) 方的向往 , 中国相射了神州五号、六号 , 开始了中民族的天旅程 , 了千年的天梦⋯⋯因方的惑 , 人作出了很多很多的假 , 从前想都不敢想的事情 , 今天我已将它了.有方 , 人不再停留在去 , 不再受到那些无的束 .( 四个事据 , 从方是精神宿面行 , 尤其是神一例 , 来得相当有“ 卷味” , 可和文 )当我遇上困的候 , 不要望 , 想象方 , 会有更美的景 .有方 , 人就永存不 .( 有了前文“ 方人的脚步”“ 方解了人的思想”的点支撑 , 也就水到渠成 , 收束全文 , 且富有警世韵味 !)【】本文角新 , 解独到 , 是千人文里拂的一清 , 更令人称道的是用例极熨帖 , 且充代的生活气息 . 况且 , 作的限作文 , 本文思路明晰 , 构 , 起承合自然、 , 又能深入 , 理深刻 , 堪称佳作 . 建分 :60 分.无限光在方 ( 化用句 , 吸人眼球 )人常在 : “无限光在峰 . ”我却想 : “无限光在方 . ”( 点 )有一句道 : “生活中近的是 , 的才是 . ”是 , 就是少不了几残酷 . 惟有方 , 那未知的方 , 在人心里才是如如画般的美 . 那儿也繁花似 , 蜂蝶舞 , 温暖如春 , 是园 , 是天堂.( “ 方”之 )溪流追逐方 , 因方是浩瀚的大海 ; 雄追逐方 , 因方是天高云 ; 儿追逐方 , 方海水深 ; 我追逐方 , 方有我的梦和理想 . 方 , 真是无限分光哪 !( 比起 )安于眼前的溪流 , 只能停滞不前 , 成为一潭死水 . 如果雄鹰留恋近处的安乐窝 , 哪有鹰击长空的壮丽 ! 鱼儿若是不舍近处的浅水 , 又怎么会有海阔凭鱼跃的感受 ?人若不追逐远方 , 又怎么可以说是不虚此生!( 三四段正反对比 , 论证追求“远方”的必要性)追逐远方的过程中 , 人的自身得到了升华 , 人类社会也会有了进步 .徐霞客不满足于近处的风景 , 于是他追逐远方 , 终成一个伟大的地理学家 . 伽利略不满足于唾手可得的前人的理论 , 苦心探究远方未知的领域 , 他的“两个铁球同时着地”的理论才会响彻天宇 . 英国女科学家珍妮孤身一人前往远方的非洲 , 在丛林中生活了十几年 , 最终创出了一门新的学科――动物行为学 .《平凡的世界》中 , 孙少平不顾大哥的劝说 , 外出打工而不是与哥哥合办砖厂 . 诚然 , 若是留在家里 , 他也会像哥哥一样 , 成为四方艳羡的土财主 . 但是他觉得 , 远方有某种东西在呼唤着他 , 或者说是在引诱着他 .于是他义无反顾地选择了离去 . 小说的结尾写他因工伤被毁容 . 但是我们能因此说他追逐远方不值吗 ?若他没有选择外出 , 怎会有与晓霞那纯洁美好的爱情 ?若他留在家中 , 又怎会有许多宝贵的经历 ?追逐远方 , 就要忍受一点点痛苦 , 或付出一些代价 , 只要我们坚信 , 远方有美丽的风景 . 就拿孙少平来说 , 他追逐到的远方也是美丽的 . 充实的人生 , 难道不是他所追逐到的好风景吗 ?( 实例论证 , 追求“远方”的意义 )欢迎您对本篇文章【 2014 年广州高考二模语文作文题目立意解析】。
2020的广东省高考优秀作文
2020的广东省高考优秀作文【优秀作文】巴掌之吻教育之痛一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。
是耶?非耶?报以无奈苦笑。
仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。
满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论的体现，当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况，指导学习作用时，也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实，而是只看见比上次退步了2分的情况，辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳，”而只关注比上次进步了6分。
在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：这样粗暴的分数对待，对分数的执着，到底因何而来?固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作唯一依据的背后，不正是我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。
君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木?所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显现的教育观念之弊，正中痛点。
我们不能仅停留在“知道”，“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉的情景，以此为契机，给孩子的成长路上正确的引导与培育，帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力，以真正的吻报以最大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。
2024年广州二模语文作文范文
2024年广州二模语文范文
哎呀，说起这2024年的广州二模语文卷子，那可真是个考脑壳的玩意儿。
不过咱们四川娃儿，啥子阵仗没见过，对吧？
你看那作文题，绕来绕去的，跟咱们成都的巷巷一样，九曲十八弯。
但咱不怕，提起笔，心头就有数。
咱就写那“时代浪花中的小人物”，咋样？
想当初，咱们四川嘞，地震来了都不怕，那精神头儿，杠杠的！现在换到广州这方热土，小人物的故事也是多得很。
就像那早茶店里的阿婆，每天笑眯眯地煮着一盅两件，看似平凡，实则温暖了多少人的胃和心。
还有那街角的修鞋匠，手艺精湛，一针一线，缝补的不仅是鞋子，更是人心的温暖和信任。
咱们写作文，就得有那股子“辣子”味儿，直接又热烈。
不讲那些高大上的空话，就讲身边事儿，小人物的大情怀。
比如，疫情期间，那些志愿者，风里雨里，守护社区，他们的身影，不就是这个时代最美的风景线吗？
所以啊，同学们，写这作文，别怕没话说。
把心放宽，眼光放低，看看身边这些不起眼的人儿，他们的故事，比啥书都精彩。
记得，用咱们四川人的直率和幽默，把这份感动传递给阅卷老师，保证让他们眼前一亮，分数自然就噌噌往上涨了！。
123广东省语文模拟试题(2)-2020.6.4
广东省语文模拟试题(二）作文（2020.6.4）四、写作（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分）围桌共食是我国的传统饮食习惯。
家人共餐或亲友聚会，许多人习惯用相互夹菜来表达情感。
但2020年春天，广东、北京等多地卫生部门发出倡议，推广使用公筷公勺、分餐进食。
为此，小武爸妈决定开始在家里实行分餐制，家人就餐，必须用公勺公筷从公盘里取食物。
但爷爷奶奶对此颇有微词，认为家人、亲朋之间，分餐而食不仅生分，也让人有被嫌弃的感觉。
对此，居家正在进行高考备考的小武，陷入了沉思……问题，谈谈你要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题纲领：立德树人，为国选材社会在快速发展，新时代遇到新问题，有了新要求、新任务，要科学的认识世界学科核心素养：独立思考、注重思辨。
思辨性（思辨能力就是思考辨析能力。
所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动；所谓辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。
）。
概念辨析：公共生活，是人们在公共空间里发生相互联系、相互影响的共同生活。
与家庭生活和学校生活比较，公共生活的领域更加广阔，内容更加丰富、交往对象的复杂性。
卫生安全是一种集体的愿望，也是一种共同的责任。
是社会经济发展的基础，是辛福生活的保障。
高考作文常规题型：特定情境下的任务驱动型材料作文。
提供一个真实的写作情境，并明确提出写作要求（任务），考生必须按要求完成写作。
弄清作文的特定情境与写作任务：（1）“我”是谁？——角色扮演，要说符合角色身份的话（2）“我”在跟谁对话？——根据对象特点得体地说话（3）“我”在什么情境下说话？——懂得“到什么山上唱什么歌”（4）“我”需要围绕什么问题（话题、命题）说话？——弄清论述对象，把握写作1.把握作文话题，明确写作范围2.深入分析作文材料目的：从作文话题的视角观照材料，分析出材料中与作文话题相关的信息、观点、态度等，进行归类、综合、提炼。
作文人性化的关怀能让生活更美好
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2020广州高考二模作文范文：人性化服务并
非理所当然
2020广州高考二模作文范文：人性化服务并非理所当然
英国一位17岁女孩获得了100万英镑大奖，领奖后她的生活无忧，当周围身边人都羡慕她时，她却觉得百万富豪的身份让她倍感压力，四年后，她起诉彩票公司，并希望能过回以前的生活，彩票公司最后聘请财务顾问为她提供财政服务，由此可见彩票公司的服务是周到的，是符合现代化的人性化服务。
我认为彩票公司的行为是一种负责任的行为，即使女孩起诉公司，公司最后还能为她提供理财服务，而不是斤斤计较，这种人性化服务在如今十分罕见，这难道不是我们应该推广的新型服务体系吗?或许有人会说，既然女孩都起诉公司了，公司就不应该再为她提供任何服务，并且公司应向女孩索取精神赔偿费用。
但是，又换句话说，它仅仅只是一个17岁的未成年女孩，人生经验不足，不能正确处理好巨大金额的钱财，社会上应该多给予帮助，帮助她更好的理财，而不是挥霍。
而彩票公司正是扮演了这样一个角色，少让政府操心。
这样的做法正是我们应当推广并提倡的。
在中国，很多企业都宣称自己会有一条龙服务，但到最后，只要是他们觉得无利可图时便像踢皮球一样，什么都不归他们管，而在欧美等国，这种人性化服务是十分普遍的，他们是真正视顾客为上帝，努力帮助他们解决售后出现的问题。
或许这也是为什么欧美国家的服务体系如此完善和周到。
当然，我们固然提倡人性化服务，但作为消费者本身也因或多或少，懂得如何解决问题，并不能理所当然的一味要求企业社会国家提供帮。
一个17岁女孩，都是快要成年了，应该是懂得如何理财，而不是仗着自己有钱去起诉彩票公司，这是不理智的做法。
也能体现出女孩不成熟的心智。
倘若可以，为何不去请理财顾问呢，所以正因为企业了解女孩的心理，所以企业才没有计较过多，这种舍己为人的人性化服务才会诞生。
因此人性化服务并不是理所当然的，而是消费者与企业之间友好相处的产物。
我们提倡人性化服务，但也希望消费者能有处理问题的意思，并非理所当然地接受企业提供的服务。
评语：
本文属于议论类二等文。
文章第一段引用材料，角度落在了彩票公司聘请财政顾问为女孩提供财政服务上，列出了观点：彩票公司的服务是周到的，是符合现代化的人性化服务。
紧接着在第二段中承接了第一段的观点，认为彩票公司的行为是一种负责任的行为，值得推广并提倡。
第三段继续了第二段的思路，进一步拓展到对中国企业的服务方式上的讨论，并与欧美国家的服务体系进行了比较。
第四段，利用女孩的不成熟褒扬了彩票公司舍己为人的人性化服务。
结尾段回扣标题，点明人性化服务与消费者之间的并非理所当然的关系。
全文结构完整，思路清晰，层次分明。
但是，对材料核心内容的理解有误。
人性化服务并非材料的核心内容，文章对材料进行了拓展理
解，角度上偏离了主要角度。
发展等级打在语言较有文采。
评分：
12+14+13=39。