90年代文学思潮
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新时期文学思潮
二 欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。
撒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
三 天惊一声雷，地倾绝其维。 顿时九州寂，无语皆泪水。 相告不成声，欲言泪复垂。 听时不敢信，信时心已碎。
1978年5月11日《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一 标准》的重要文章，引发了“真理标准问题”的大讨论， 这标志着新时期思想解放运动的真正深入。1979年以后， 文艺界开始大规模平反，包括右派作家案、“胡风反革命 集团”等在内的大批冤假错案，为一大批在“文革”中被 判为毒草的作品恢复名誉。到1980年，包括《收获》、 《当代》、《十月》、《钟山》、《花城》等十多个大型 文学刊物和省市所属的文学月刊，纷纷创刊或恢复出版， 仅省级以上的文学刊物已超过200余种，为文学发展提供 了众多的阵地，文学界开始出现生机勃勃的局面。
3、对文学中人性、人情、人道主义的讨论。 基于对文革文学的反思，文学开始呼唤人 的尊严、人的价值和人的权利。关注文学中关 于人的“异化”问题。
4、关于现代派的讨论： 论争由徐迟1982年发表的 《现代化与现代派》一文引起。 需不需要现代派；现代派好不好；现代派与伪 现代派。
二、80年代前期文艺思潮
80年代文学思潮
一、 1976-1989的文学思潮 从1976年到1990年代中期的二十余年的文学思 潮发展演变，可以大致分为这样几个阶段：新 时期初期的文艺复兴阶段，80年代前期的文艺 争鸣和文艺思潮演进阶段，80年代后期的文艺 思潮新变阶段，90年代的文艺思潮发展阶段。 通过对这几个阶段文学现象的归纳、梳理，可 以清晰地标示出我国新时期文学发展的历史轨 迹。
1980年前后，是对西方各种名目的现代文艺的简单评 介时期。20世纪以来重要的现代派现象逐一在文坛亮 相。据不完全统计，从1978年到1982年五年间，在全 国各种报刊上发表的介绍和讨论西方现代派文学问题 的文章，将近400篇。波特莱尔、卡夫卡、加缪、萨特、 贝克特、海明威、福克纳、乔伊斯、加西亚· 马尔克斯、 博尔赫斯、海勒等陌生的外国现代派作家名字，逐渐 被文艺界所熟悉。除文学以外，“新潮”电影、新潮 音乐、新潮美术等思潮也同时涌动。不过，这个时期， 对西方现代派文学的介绍，还停留在零散的、常识性 的、同时也较为冷静、客观的阶段，广大作家和读者 并未把主要兴趣放在这上面。
撒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
三 天惊一声雷，地倾绝其维。 顿时九州寂，无语皆泪水。 相告不成声，欲言泪复垂。 听时不敢信，信时心已碎。
1978年5月11日《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一 标准》的重要文章，引发了“真理标准问题”的大讨论， 这标志着新时期思想解放运动的真正深入。1979年以后， 文艺界开始大规模平反，包括右派作家案、“胡风反革命 集团”等在内的大批冤假错案，为一大批在“文革”中被 判为毒草的作品恢复名誉。到1980年，包括《收获》、 《当代》、《十月》、《钟山》、《花城》等十多个大型 文学刊物和省市所属的文学月刊，纷纷创刊或恢复出版， 仅省级以上的文学刊物已超过200余种，为文学发展提供 了众多的阵地，文学界开始出现生机勃勃的局面。
3、对文学中人性、人情、人道主义的讨论。 基于对文革文学的反思，文学开始呼唤人 的尊严、人的价值和人的权利。关注文学中关 于人的“异化”问题。
4、关于现代派的讨论： 论争由徐迟1982年发表的 《现代化与现代派》一文引起。 需不需要现代派；现代派好不好；现代派与伪 现代派。
二、80年代前期文艺思潮
80年代文学思潮
一、 1976-1989的文学思潮 从1976年到1990年代中期的二十余年的文学思 潮发展演变，可以大致分为这样几个阶段：新 时期初期的文艺复兴阶段，80年代前期的文艺 争鸣和文艺思潮演进阶段，80年代后期的文艺 思潮新变阶段，90年代的文艺思潮发展阶段。 通过对这几个阶段文学现象的归纳、梳理，可 以清晰地标示出我国新时期文学发展的历史轨 迹。
1980年前后，是对西方各种名目的现代文艺的简单评 介时期。20世纪以来重要的现代派现象逐一在文坛亮 相。据不完全统计，从1978年到1982年五年间，在全 国各种报刊上发表的介绍和讨论西方现代派文学问题 的文章，将近400篇。波特莱尔、卡夫卡、加缪、萨特、 贝克特、海明威、福克纳、乔伊斯、加西亚· 马尔克斯、 博尔赫斯、海勒等陌生的外国现代派作家名字，逐渐 被文艺界所熟悉。除文学以外，“新潮”电影、新潮 音乐、新潮美术等思潮也同时涌动。不过，这个时期， 对西方现代派文学的介绍，还停留在零散的、常识性 的、同时也较为冷静、客观的阶段，广大作家和读者 并未把主要兴趣放在这上面。
第五章 80、90年代文学思潮
4、西方现代主义文艺思潮
1980年前后，对西方各种名目的现代文艺 理论和思潮的引入和评介掀起高潮。 徐迟文章《现代化与现代派》，高行健著 《现代小说技巧初探》都曾引发广泛论争。 1980年起始由袁可嘉等选编的《外国现代 派作品选》四册八本陆续由上海文艺出版 社推出。
从1981年到1985年，在争论的同时，西方 现代文艺观念与方法也逐渐融入到中国当 代文学创作中——朦胧诗，“新的美学原 则在崛起”，“东方意识流”，刘索拉、 徐星、残雪等的小说，先锋文学…… 1985年前后，文坛又掀起一场“伪现代派” 的讨论。
B 关于“文学主体性”的讨论 《文学评论》从1985年第4期开始，推出了 “我的文学观”专栏 刘再复系统阐述了“文学中的主体性原 则” ，引起了全国性的对“文学主体性” 问题的批评、反批评及其商榷。
从1984年到1987年，刘再复发表了一系列的围绕 “人的主体性”而展开的对文学进行研究的论著， 提出文学艺术强调以人为中心，就是要强调人的 主体性。 “文学中的主体性原则，就是要求在文学活动中 不能仅仅把人看作客体，而更要尊重人的主体价 值，发挥人的主体力量，在文学活动的各个环节 中，恢复人的主体地位，以人为中心，为目的。”
主流、精英、大众的三元文学格局
在市场经济语境下，文学日趋边缘化和多 元化，整体上逐渐形成了：主流意识形态 文学、知识分子精英文学、大众通俗文学 的三元格局，三者相对独立而又彼此渗透。
这解放了作家的创作个性，由此形成了文 坛空前的活跃与躁动。
作家的个人写作立场、民间写作立场
个人写作立场：作家不再自认为他是国家 民族人民的代言人，他愿意从自我的角度 来看待这个世界，感受这个世界的真相和 痛楚。 韩东《大雁塔》：“有关大雁塔/我们又能 知道些什么/我们爬上去/看看四周的风景/ 然后再下来”
新时期文学思潮
• 2、政治的拨乱反正 • ①1976年底，文化大革命结束。中央对文革作出了定
性。 • ②《实践是检验真理的唯一标准》（1978年5月11日 《光明日报》），引发真理标准问题大讨论。 • ③1978年12月，十一届三中全会召开。肯定“实践是 检验真理的唯一标准”，批评两个“凡是”，要求“解放 思想”；停止“以阶级斗争为纲”，提出党的工作重点转 到以经济建设为中心。
2、新体验小说：
⑴概述
1993年9月25日《北京文学》编 辑部邀请陈建功、赵大年、母国政、 刘庆邦、许谋清、王祥夫等中青年 作家召开座谈会，决意联合发起 ‚新体验小说‛创作大联展。1993 年11月9日《北京文学》又邀请在 京的毕淑敏、徐小斌、刘毅然、齐 庚林、王愈奇等10位青年作家举行 陈 组稿会。以后《北京文学》从1994 建 功 年第1期起，开始接连推出‚新体 验小说‛，引起了文坛的关注。 代表作品： 毕淑敏的《预约死亡》 陈建功的《半日追踪》
朱 鲁 羊 文
刁 斗 韩 东
5、‚现实主义冲击波‛：
指的是现实主义小说创作，在90年代中期之后 由于河北的‚三驾马车‛——谈歌、何申、关仁 山——的崛起而进入一个新阶段。他们积极关注 我们社会当下的生活，关注社会下层百姓的窘困 处境，关注社会改革途中的曲折与艰难，也关注 现实生活中种种不良的倾向和风气，以现实主义 的手法，生动地写出社会转型期活生生的现实生 活，引起文坛的瞩目，因此被人称为‚现实主义 回归潮‛、‚现实主义冲击波‛、‚现实主义的 回归‛、‚新社会问题小说‛、‚新现实主义‛ 等。
⑵新现实主义小说的 代表作品：
谈歌《大厂》，何申《信访 办主任》、《年前年后》； 关仁山《大雪无乡》、《九 月还乡》；刘醒龙《分享艰 难》；张继《黄坡秋景》； 张宏森《车间主任》《大法 官》；范小青《百日阳光》 等等。
中国当代文学史知识点整理
中国当代文学史知识点整理
1. 社会主义现实主义：这是 20 世纪 50 年代至 70 年代中国文学的主导思潮，强调文学要为社会主义服务，真实地反映现实生活。
2. “百花齐放，百家争鸣”方针：1956 年提出的文艺方针，鼓励文艺创作的多样性和创造性，促进了文艺的繁荣。
3. 伤痕文学：20 世纪 70 年代末至 80 年代初出现的一种文学思潮，以揭露和反思“文革”给人民带来的伤害为主题。
4. 改革文学：20 世纪 80 年代兴起的文学思潮，关注中国社会的改革开放进程，反映人民生活和社会变革。
5. 寻根文学：20 世纪 80 年代中期出现的文学思潮，主张从传统文化中寻找民族精神和文化根源。
6. 先锋文学：20 世纪 80 年代后期兴起的文学思潮，强调形式创新和艺术探索，代表作家有莫言、余华等。
7. 新写实主义：20 世纪 90 年代出现的文学思潮，关注现实生活中的普通人，强调真实、平实的写作风格。
8. 网络文学：随着互联网的发展而兴起的文学形式，具有广泛的参与性和互动性。
这些知识点只是中国当代文学史的一部分，还有许多其他重要的作家、作品和文学思潮值得关注和研究。
90年代文学思潮
90年代文学思潮
第一节、90年代文学转型
80年代末至90年代初，中国的政治、经济发生了重大的转型， 其对文学的影响主要表现在以下几个方面： 一、市场经济不仅作为一种经济方式，而且还作为一种生活方 式，改变了人们的价值观念、行为方式和文化态度。韦伯、哈 贝马斯等人认为现代社会本质上是世俗社会，90年代的中国最 大的社会思潮是世俗化思潮。世俗化不可避免地与商业化、欲 望化相联系，波德里亚、福柯以及西方的文化研究者和女性主 义者都在致力于这种问题的研究。金钱在社会生活和个人生活 中的作用空前增大，中国进入了消费时代。快乐、刺激、另类 的事情印证着金钱的价值，痛苦的精神思索、神圣的理想失去 了存在的意义。 二、文学的人文价值被淡化。在市场经济的冲击下，文学的体 制也发生了变化，作家从体制中脱离出来，变得边缘化，其结 果是作家的写作自由增大，与意识形态的关系变得正常化，作
家的存在受到市场的影响，文学创作与商业操作的关系不清白 了，媚俗的情况愈来愈明显，文学放弃了超越性的精了阿尔都塞所说的“意识 形态机器”的控制，题材、样式、手法空前的多元化：题材杂 多、价值分化、日常生活浮出、世俗化增强。大众文化、文学， 网络文学对严肃文学构成冲击。 第二节 后现代主义与新思潮 一、后现代主义：资本主义进入高度发达时期（后工业社会、 信息社会、晚期资本主义）的产物，是对这种社会的一种社会 学概括。是现代主义的一个新的发展，与现代主义的关系：1、 都是在社会现代化的过程中出现的；2、是对现代主义的反叛。 二、基本特征：反对现代社会的普世价值，对确定性和终极价 值持怀疑态度；强调多元化，对社会进行调侃和反讽。文学表 现是：消解宏大叙事，反精英意识，价值立场向大众转移，手 法常用的是反讽、戏拟、拼贴等。 三、中国文学中的后现代特征
第十三章 90年代小说
第一节、90年代文学转型
80年代末至90年代初，中国的政治、经济发生了重大的转型， 其对文学的影响主要表现在以下几个方面： 一、市场经济不仅作为一种经济方式，而且还作为一种生活方 式，改变了人们的价值观念、行为方式和文化态度。韦伯、哈 贝马斯等人认为现代社会本质上是世俗社会，90年代的中国最 大的社会思潮是世俗化思潮。世俗化不可避免地与商业化、欲 望化相联系，波德里亚、福柯以及西方的文化研究者和女性主 义者都在致力于这种问题的研究。金钱在社会生活和个人生活 中的作用空前增大，中国进入了消费时代。快乐、刺激、另类 的事情印证着金钱的价值，痛苦的精神思索、神圣的理想失去 了存在的意义。 二、文学的人文价值被淡化。在市场经济的冲击下，文学的体 制也发生了变化，作家从体制中脱离出来，变得边缘化，其结 果是作家的写作自由增大，与意识形态的关系变得正常化，作
家的存在受到市场的影响，文学创作与商业操作的关系不清白 了，媚俗的情况愈来愈明显，文学放弃了超越性的精了阿尔都塞所说的“意识 形态机器”的控制，题材、样式、手法空前的多元化：题材杂 多、价值分化、日常生活浮出、世俗化增强。大众文化、文学， 网络文学对严肃文学构成冲击。 第二节 后现代主义与新思潮 一、后现代主义：资本主义进入高度发达时期（后工业社会、 信息社会、晚期资本主义）的产物，是对这种社会的一种社会 学概括。是现代主义的一个新的发展，与现代主义的关系：1、 都是在社会现代化的过程中出现的；2、是对现代主义的反叛。 二、基本特征：反对现代社会的普世价值，对确定性和终极价 值持怀疑态度；强调多元化，对社会进行调侃和反讽。文学表 现是：消解宏大叙事，反精英意识，价值立场向大众转移，手 法常用的是反讽、戏拟、拼贴等。 三、中国文学中的后现代特征
第十三章 90年代小说
90年代的文学思潮
❖ （三）女性文学创作思潮：铁凝、陈染、王安忆等
❖ 1.共同特征
❖ 女性写作最引人注目的特征之一便是充分的性别意识与性别 自觉。——女性写作显露出在历史与现实中不断为男性话语 所遮蔽、或始终为男性叙述所无视的女性生存与经验。”
❖ 2.类型
❖ （1）社会复合型
❖ 以张抗抗、铁凝、王安忆等为代表。她们的文本或关注女性 命运、或书写城市的文化氛围与妇女命运的关系，基本上是 站在中性的立场，塑造人物、揭示主题。代表作有：张抗抗 的《淡淡的晨雾》《北极光》《夏》《红罂粟》《隐形伴侣》 《情爱画廊》；铁凝的《砸骨头》《孕妇和牛》《午后悬崖》 《永远有多远》《玫瑰门》；王安忆的《叔叔的故事》《纪 实与虚构》《香港的情和爱》《岗上的世纪》《长恨歌》等。
❖ 5．文坛三足鼎立：官方主流意识形态文学、知识 分子精英文学、大众世俗文学三分天下。这三大板 块在创新独立、坚定固守、回归传统等方面呈现出 了各自的特色，使得当代文坛佳作不断，精彩纷呈。
❖ 6．文学批评的出现新的特征，即理论化和学院化。
（三）90年代文坛变化原因
❖ 1．市场经济体制的进一步确立，在影响人们社会 心理的同时，也深层地影响着写作者固有的文学观 念；在影响了作家身份的同时更影响了文学作品的 生产方式，使文学变成为了社会综合力量参与的创 造活动。
❖ 2．相对自由的“无名”时代的出现，为作家的创 作提供了更为广阔的自主空间。人们无论是表现自 我欲望的追求与实现，还是展示隐秘的个人感受与 体验，都比以前少了诸多顾忌。
❖ 3．全球化语境的冲击，使文学作品的重心地位有 所偏移。为了生存，许多作家将目光转向了通俗文 学，书写了一批具有媚俗色彩的通俗文本。
❖ 2．长篇小说创作的兴盛。不论是先锋文学、寻根文学、新 写实，在80年代，各个文学流派均主要以中短篇小说为主。 至90年代，随着作家和新时期文学的进一步成熟，长篇成为 众多追求的东西。如贾平凹的《废都》、陈忠实的《白鹿 原》、林白的《一个人的战争》、陈染的《私人生活》等。 而其原因主要有：（1）作家的“文学史”意识；（2）各种 “文学奖”的暗中激励；（3）市场经济的推动，如电影电 视改变的需求。
80-90年代文学思潮
80-90年代 文学思潮
80年代
新时期文学
90年代1989年为界拨乱反正现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁， 但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没 有完全粉碎。……无论在理论上或实际工作中，“四 人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于 这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。 科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区” 的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽 东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。 ——《实践是检验真理的唯一标准》
反对资产阶级自由化 搞资产阶级自由化就是走资本主义道路。……粉 碎“四人帮”以后出现的资产阶级自由化思潮， 就是崇拜西方资本主义国家的“民主”“自 由”，否定社会主义。这不行。中国要搞现代 化，绝不能搞自由化，绝不能走西方资本主义 道路。 ——《邓小平文选》
关于现代派的讨论
朦胧诗论争 艾青 现代派 注意表现人的自我心理意识 追求形式上的流动美和抽象美
1978年12月 中共十一届三中全会
批判“两个凡是”，倡导实事求是，解放思想， 废止了“以阶级斗争为纲”的政治路线，确立 了以经济建设为中心的改革开放道路。 清理冤假错案
一、充分的人才队伍和组织保障 对冤假错案平反 ,解放了包括日后成为中国改革开放总 二、良好的社会基础 设计师邓小平在内的一大批具有丰富经验的各级管理干 三、良好的政治环境 放下了沉重的历史和政治包袱 ,投身于社会主义现代化 部和各行各业的优秀专业人才。 建设事业之中。 对建党和建国以来若干重大错误的彻底纠正 ,显示出新 四、思想基础和路线保障 时期的党和政府具有与历史上的错误进行彻底决裂的决 对毛泽东的科学评价和对毛泽东思想的准确定位,统一 心和修正自身错误的勇气与能力。同时,党的实事求是 了全党全国人民的思想,消除了长期以来极左思想的严 的优良传统得到恢复和发扬。 重束缚,重新建立起解放思想、实事求是、一切从实际 出发、理论联系实际的思想指导方针。
80年代
新时期文学
90年代1989年为界拨乱反正现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁， 但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没 有完全粉碎。……无论在理论上或实际工作中，“四 人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于 这些“禁区”，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。 科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“禁区” 的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽 东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。 ——《实践是检验真理的唯一标准》
反对资产阶级自由化 搞资产阶级自由化就是走资本主义道路。……粉 碎“四人帮”以后出现的资产阶级自由化思潮， 就是崇拜西方资本主义国家的“民主”“自 由”，否定社会主义。这不行。中国要搞现代 化，绝不能搞自由化，绝不能走西方资本主义 道路。 ——《邓小平文选》
关于现代派的讨论
朦胧诗论争 艾青 现代派 注意表现人的自我心理意识 追求形式上的流动美和抽象美
1978年12月 中共十一届三中全会
批判“两个凡是”，倡导实事求是，解放思想， 废止了“以阶级斗争为纲”的政治路线，确立 了以经济建设为中心的改革开放道路。 清理冤假错案
一、充分的人才队伍和组织保障 对冤假错案平反 ,解放了包括日后成为中国改革开放总 二、良好的社会基础 设计师邓小平在内的一大批具有丰富经验的各级管理干 三、良好的政治环境 放下了沉重的历史和政治包袱 ,投身于社会主义现代化 部和各行各业的优秀专业人才。 建设事业之中。 对建党和建国以来若干重大错误的彻底纠正 ,显示出新 四、思想基础和路线保障 时期的党和政府具有与历史上的错误进行彻底决裂的决 对毛泽东的科学评价和对毛泽东思想的准确定位,统一 心和修正自身错误的勇气与能力。同时,党的实事求是 了全党全国人民的思想,消除了长期以来极左思想的严 的优良传统得到恢复和发扬。 重束缚,重新建立起解放思想、实事求是、一切从实际 出发、理论联系实际的思想指导方针。
80—90年代文学思潮
“清除精神污染”和对所谓错误作品的批评
1983年下半年至1984年初， 文艺界展开了名为‚清除精 神污染‛的斗争。这场斗争 从批判诗人白桦创作的电影 剧本《苦恋》和根据这个剧 本改编拍摄的电影《太阳和 人》开始。 ‚清除精神污染‛和‚反资 产阶级自由化‛运动，涉及 不少有探索勇气和有创造力 的作家、理论家，他们受到 了不同程度的冲击和伤害， 有些人从此在文坛上消失。
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第六章 80—90年代文学思潮
第一节 80年代文学思潮
80年代的文学思潮，基本循着‚人‛的观念的现代性探求、 文学本体的现代性建构这两条轨迹前行，形成了新时期文学 汹涌的人道主义、人文精神主潮。其大致经历如下： 对文艺与政治关系的重新辨识和争鸣。 关于现代派的讨论。 ‚清除精神污染‛和对所谓错误作品的批评。 关于人道主义和异化问题的争鸣。 对文学方法论和文学主体性的讨论。 文学的文化寻根思潮。
第二节
90年代文学思潮
从1980年代末到1990年代初，世界格局发生重大变化：东欧 剧变、苏联解体、东西方长期对峙的冷战局面消失，人类世 界进入了一个以和平与发展为主题的新时代。
经济激剧变革及其带来的拜金主义迅速上升为社会关注的尖 端，价值多元和立场分化的变革时代，让作家艺术家和人文 知识分子面临着痛苦的选择和决裂。 主流意识形态文学、知识分子精英文学和大众通俗文学相对 独立却又彼此渗透。
文艺与政治关系的重新辨识和争鸣
1979年1月，上海《戏剧艺术》发 表陈恭敏《工具论还是反映论—— 关于文艺与政治的关系》一文，对 长期统治中国文艺界的权威理论 ‚文艺是阶级斗争的工具‛大胆地 提出了质疑。 1979年10月30日至11月16日，中 国文学艺术工作者第四次代表大会 在北京召开，是这个阶段的重要事 件。 1980年7月26日，《人民日报》发 表社论《文艺为人民服务为社会主 义服务》，为文艺与政治的关系问 题定下了基调。此后，文艺为人民 服务和为社会主义服务的‚二为‛ 方针得以再次确立。
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3.新历史主义文学思潮 新历史主义： 到现在还是一个没有共同理论纲领的学术流派, 是一个还没有得到公认的尚不确定的概念。 斯蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt) 1982年在《文类》杂志的前言中,打出“新历 史主义”的旗号。 海登·怀特： 《元历史》《话语转喻学》《形式之内容》 观点：历史是一种语词建构起来的文本,是一种 “文学虚构的历史文本”,是一种“语言的虚构”， 从而把“史学”变成了“诗学”。
关注人文精神及其文化思潮
一、人文精神讨论
引发人文精神大讨论的原因： 一是在市场经济的冲击下，社会世俗化，商品化加深，物
欲主义盛行，社会道德滑坡，责任感萎缩。
二是1990年代以来知识界、学术界格外沉闷，人文科学 研究不景气。
三是文学失血走向平庸，现实关怀和终极关怀意识丧失。
l993年， 1993王蒙《躲避崇高》引发讨论
一种侵略政策，因而在理论上常常表现为一种文
化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。
代表作：
萨义德《东方学》
亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
主要文学思潮 1.新写实主义思潮(80年代小说中已讲过） 2.新生代文学思潮： 作为一种文学思潮，其作家的个性主要表现在 对于日常经验的强调和对于私人性叙事风格的追 求；其小说的独特性和个人性表现在对于存在的 态度以及对于存在版图的体认、言说和绘制。 其一,经验表现域的拓展与存在可能性的挖掘。 其二，哲学化主题的生命性。 其三，后现代特征表现在：对人的欲望化解构和 对启蒙叙事的解构，美学风格上的后现代性。
其内涵主要表现在四个层面：
一是对古典人文情怀的呼唤；
二是对道德人格的现代思索；
三是对精神、理想、信仰的坚持；
四是对终极、灵魂和宗教情感的呵护。
2.本土文化论：
又被称为文化保守主义或新保守主义。是对一
直占据中国近现代文化主导地位的激进主义文
化思潮的质疑、反思和清理。
本土文化论又发端于海外新儒家思想。
3.认为发展是必然的，是现代思维希望的结果。
后现代主义：
是对现代主义景象的怀疑，最极端的是整个地
排斥现代性观点。
后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会
中出现的范围广泛的文学思潮，于20世纪70－
80年代达到高潮。无论在文艺思想还是在创作技
巧上，后现代主义文学都是现代主义文学的延续 和发展。
讨论的主要文章： 《人文精神：是否可能与如何可能》《人文精神 寻踪》《道统、学统与政统》《我们需要怎样的
人文精神》《危机？进步？》《人文关怀：一种
知识与叙事》《诗人，你为甚么不愤怒》《选择
的自由与文化态势》《人文精神偶感》
分歧的实质与原因：
1.价值多元化的表征；
2.对人文精神的不同理解。
2、对于中国当代文学发展中出现的“后现代主义” 问题，理论界与批评界的看法颇多分歧，争论的 焦点主要有： ①当代中国文学是否存在所谓的“后现代主义” 问题。 ②如果承认当代中国文学不同程度受到西方后现 代文化的影响，那么对此接受的社会根源是什么？ ③面对90年代以来的后现代主义文化及文学现象， 如何正确看待它？
后现代主义(Postmodernism)是一场 发生于欧美60年代，并于70与80年代流 行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。 其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规 范内容。后现代主义渗透到当代社会的所 有方面。
现代主义：
1.对科学和技术的压倒一切的信仰和信任；
2.推崇技术的正面效果；
女性主义文学思潮
一、女性主义理论 所有的女性主义理论有一个基本的前提：女性在 全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即 女性主义思想泰斗波伏娃所说的“第二性”。
女性主义理论的奠基作品：
彼森《女性之城》、沃尔斯通克拉夫特《为女权 辩护》、 沃尔芙《自己的一间屋》、波伏娃《第二性》、 弗里丹《女性的神话》、米利特《性政治》、
后现代主义文学的主要特征：
1.彻底的反传统。
2.摈弃所谓的“终极价值” 。
3.崇尚所谓“零度写作”。
4.蓄意打破精英文学与大众文学的界限。
三种文学形态并存的格局
一、主流文学 1、主流文学是表达国家意志和正统意识形态的 文学。它的主要特征是突出党的领导，弘扬革命 传统，在此前提下倡导“现实主义”创作手法， 关注现实生活。近年来入选“五个一”工程的文 学艺术作品，集中表现了“主旋律”的文化取向， 它通过主流媒体的强势传播，产生了较大影响力。 与“一体化文学”时代相比，这一领域出现了前 所未有的宽松环境，在弘扬“主旋律”的同时， 也提倡文学艺术创作的“多样化”。 2、这类作品不同程度地存在艺术形式陈旧、叙事 模式僵硬、题材狭窄、风格刻板等缺陷。
“人文精神”作为一个外来词，与“人文科学”、
“人本主义”、“人道主义”都是同一个词。但
内涵不同。
今天我们所倡导的人文精神，应该是一种以人为
本，对人类命运、幸福与痛苦，对人的存在、价
值与尊严的强烈关怀和承担责任的精神。
而王蒙等人从世俗立场来理解人文精神。
相关文化思潮
1.道德理想主义：
作家张承志和张炜90年代提倡
在这一时期依托国家媒体、文学奖等官方媒介 的主流意识形态的主旋律文学，依托专业期刊、 高等教育等专业媒介的知识分子精英文学，依 托图书市场、新型网络等各大媒介的消费市场 中的大众通俗文学，这三种文学形态各显神通。 它们各自按照自身的逻辑发展，并构成复杂的 对话关系。 二、多元化文学思潮与西方后现代主义的关系 1、1998年北京大学召开“后现代主义与中国 当代”当代研讨会。
90年代文学思潮
多元化文学思潮的兴起
一、市场经济的发展促进了多元化文学思潮兴起
1、“政治化文学思潮”时期，文学“一体化”的形态 是其主要表征，单一的政治化声音成为主导，其中尽 管也有某些带有“异端”色彩的声音，但都是主流文 学观所批判的对象。 2、“新启蒙文学思潮”时期，文学力求突破“一体化” 局面，恢复文学的自主性，并与“政治化文学思潮” 构成一种“二元对峙”的争鸣局势。 3、“多元化文学思潮”是计划经济向“市场经济”转 型过程中逐步形成的。它不仅体现在文学形式上的多 样化，更重要的是与社会结构转型相配套的各种文学 生产与传播空间的出现。
②面对“现代化”背景下的道德和文化危机，究 竟是五四激进知识分子所认为的，是传统文化腐 朽的结果，还是保守主义所认为的，是传统文化 被毁之后的结果？究竟是“新启蒙思潮”所认为 的，是计划经济导致的结果，还是当代激进思潮 所认为的是市场经济导致的结果？ ③为寻求“普遍意义”而焦虑的知识分子及精英 文学，如果不想盲目卷入这个大众化的潮流，就 只能在持久的对抗中自我确认和坚守。
二、精英文学 1、随着市场经济发展的进一步深入，文学从传统 政治文化中突围出来，随即又遭遇到商品经济 与大众文化、娱乐文化的冲击。精英文学与主 流文学尽管有矛盾，但在教育大众这一点上是 一致的，只不过教育和启蒙的目的不尽相同， 主旋律的目的在于激发大众为现实的政治目标 奋斗，比如“四个现代化”。而精英文学的目 的在于“人的觉醒”和“人的现代化”。 2、进入90年代，精英文学面临困境，主要体现 在： ①究竟是知识分子“启蒙”大众，还是大众“启 蒙”知识分子？
1921年梁漱溟《东西文化及其哲学》
标志现代新儒学诞生
新儒学的主要理论观点： （1）崇儒尊孔、谋求儒学之现代复兴的基本理 论立场。
（2）民族文化本位的基本理论立足点。
（3）援西入儒的学理路数。
（4）返本开新的思想纲领。
（5）寻求宗教精神、哲学精神与科学精神的内
在统一。
3.后殖民理论：“后殖民主义”是指欧美资本主 义国家在“二战”之后的冷战和后冷战时期对 “落后”民族和国家进行文化围剿和文化渗透的
格里尔《女太监》
三、大众文学 1、新中国文学传统中，文学的娱乐功能一直不受重视。 到20世纪80年代，一些从港台引进的通俗的、消闲的 文学作品开始在改革开放的前沿城市的青年和市民中流 传。 2、20世纪90年代，北京大学开设了金庸小说的专题课 程，引起广泛关注和争议。 3、国家电视台的黄金时段，也开始大量播放娱乐性的电 视节目。消费性通俗文艺已经开始被知识界和国家意识 形态部分接受。 4、1993年的“陕军东征”，是大陆文学第一次以商品 形态征服读者的典型例证。 5、文学商品化，既消解了文学的政治热情，也消解了文 学的启蒙热情，往往导致文学原有的基本特征，如创造 性、批判性、审美性、价值和意义指向等的忽视。
“新生代”小说家叙事方式的“个人化”倾向。创作中的 “个人化”倾向最具代表的是一批女性作家，如林白、 陈染、海男、徐小斌、徐坤等。这一类作家的写作摒弃 国家主义、启蒙主义的宏大话题，关注私人经验的表达， 关注个人感情的遭遇，关注女性命运，乃至个人梦幻和 梦想。这种写作方法，一方面可以从女性主义文学的心 理角度来分析，也可以从精英文学从社会领域退却到个 人经验领域的角度分析。还有一批更年轻的作家，如魏 薇、戴来、赵波、金仁顺、周洁茹等，他们的创作也带 有“私人化”的痕迹，但也带有一定的“消费符号”的 色彩。
王晓明等
《旷野上的废墟----文学与人文精神危机》：
认为当前文学已出现危机，它“不仅标志着公众文化素养 的下降，更标志着整整几代人文精神素质的持续恶化，文 学危机实际上暴露了当代中国人文精神的危机”。 认为当前文学危机的表现有两种： 一是媚俗，如王朔； 一是自娱，如张艺谋 。
呼吁作家进行“灵魂救赎”