逻辑学本质论2
图解黑格尔《逻辑学》3
具体 存在
解说黑格尔“超感性的世界”
逻辑是系统反思：规律 理性的反思：本质对比
超
逻辑学 对象
感性 世界同样 有直接性，有
观点是动态反思：现象 本质的反思：事物变化
超感性 世界
存在，但却是反思
的、本质的存在。本 质还不具有实有，但它 有，而且比有的意义更深
反思的存在：事物概念 存在和关系一体的形式
刻；事物是反思的存在的开
解说现象和本质之间的关系
• 现象属于反思的存在，这种反思停留在直接抽象 的环节。本质处在间接抽象的环节，因此，现象 是本质的存在形式。这里包含思维和存在二者之 间的关系，逻辑图为：
解说现象和本质是两个层次的运动
• 现象是运动中的存在物，它的否定构成了它在长 在。这个否定是思维环节的另一个独立物即抽象 的独立物，它是以关系形式存在的概念，不是具 体的独立物。以关系形式存在的本质同样是运动 的，这是关系的表现形式不断变化。逻辑图为：
直│外在存在 接│关系形式
间│自在之物 接│动态关系
自在之物：本质 有－实有－将有
特性：关系的形态 本质存在自在之有
事物的相互作用 外部分离内部一体
解说：事物由物质组成
知性环节 物质或质素 颜色、嗅觉、味觉 称作质素 电磁称作物质 事物由不同的 物质或质料组成
理性环节
进到概念关系高度 用事物取代物质 ┌直接性：物质 └间接性：事物 ┌抽象性：统一体 └本质性：矛盾
逻辑形式：本质的对比
逻辑规则：本质同一形式对立
本质和现象两个层次对立统一
现象规律和本质规律之间的关系
本质规律
本质的对比
两
个 层
现象的消解
次
静态和动态本质同一
图解黑格尔逻辑学2
图解黑格尔《逻辑学》第二部分解说词1.图解黑格尔的《逻辑学》，我们采取的方法是将黑格尔所著的大小逻辑有机结合为一体，同时展开解说的方法。
整体结构以《小逻辑》为主，观点解说则是根据逻辑关系的属性、形式和特点穿插进行。
目的只有一个，那就是剖析黑格尔的动态分析方法——辩证逻辑规则在认识论的各个环节是怎样表现出来的。
无论是《逻辑学》还是《小逻辑》，它讲述的内容都与老子的《道德经》有着直接的联系。
因为老子的《道德经》传入西方之后，西方没有“道”的概念，于是将它翻译为“逻辑”。
黑格尔系统阐述了大道的逻辑，将它从讲道理的形式演变成科学理论的形态，由此形成了辩证逻辑自身发展演变的两个阶段：老子的“大道”是隐藏形式的辩证逻辑，黑格尔将它变为显露形式，理论形式。
2.这是《小逻辑》第二篇：本质论的逻辑结构图。
它也体现出本质两分法，形式三分法，本质和形式有机结合在一起的动态论述方法。
从逻辑结构图的内容上看，它比存在论要丰富。
方法同一，内容对立。
方法和内容一体，不可分割开的关系。
这就是辩证逻辑规则的特点。
同样的方法，可以论述不同的内容。
3.这是黑格尔《逻辑学》下卷本质论中的第一部分：作为反思自身的本质。
它的逻辑结构图特点是处在认识论的过程中。
基础是存在论，基础上面的环节是现象。
现象之上还有必然性、规律性。
从存在到现象的把握，属于直接认识过程中的三个环节。
为此，我们用双向箭头标注出它的认识深度。
4.这是对黑格尔阐述的认识论过程进行图解：这一运动被设想为知的道路，即从有开始，进而扬弃有，达到一个有了中介的东西，即本质的道路，便似乎是认识的活动；这种活动，对有说来，好像是外在的，并且与有自己的本性不相干。
《逻辑学》下卷P35.黑格尔指出：本质之所以是本质……，不是由于对它说来是外来的否定性，而是由于它自己的运动，即有之无限运动。
它是自在自为之有……。
《逻辑学》下卷P4这里展示出本质运动的两个层次四种形式。
上面一层是具体运动的两种形式，下面一层则是系统运动的两种形式。
黑格尔逻辑学的主要内容
黑格尔逻辑学的主要内容
黑格尔的逻辑学是哲学史上的重要著作之一，它的主要内容包括以下几个方面：
1. 辩证法：黑格尔的逻辑学强调辩证法，认为事物的发展是通过矛盾和对立的斗争而实现的。
他认为，辩证法是一种普遍的思维方法，适用于各个领域。
2. 概念论：黑格尔的逻辑学强调概念的重要性，认为概念是思维的基本单位。
他认为，概念不是固定不变的，而是在不断发展和变化的。
3. 本质论：黑格尔的逻辑学强调本质的重要性，认为本质是事物的内在规定性。
他认为，事物的本质是通过概念的发展和变化而展现出来的。
4. 现象论：黑格尔的逻辑学强调现象的重要性，认为现象是事物的外在表现。
他认为，现象是本质的表现，而本质是通过现象而展现出来的。
5. 历史哲学：黑格尔的逻辑学还涉及到历史哲学，认为历史是一种发展的过程，是人类思维和文化的发展过程。
他认为，历史的发展是通过辩证法而实现的。
总之，黑格尔的逻辑学是一种复杂而深刻的哲学体系，它强调辩证法、概念、本质、现象和历史哲学等方面的重要性，对于哲学、政治、社会和文化等领域都产生了深远的影响。
图解黑格尔逻辑学幻灯片第二部分
• 系统关系体现出思维形式规律：两个层次两种形 式三个环节对立统一。这是真实存在和真实运动 具有的关系网形式。体现了时代哲学理论把握的 存在模式。存在不是孤立的个体形式，也不是孤 立的过程形式，而是以关系网出现的动态模式。
矛盾概念的内涵和它的属性
无法显示图像。计算机可能没有足够的内存以打开该图像，也可能是该图像已损坏。请重新启动计算机，然后重新打开该文件。如果仍然显示红色 “x”，则可能需要删除该图像，然后重新将其插入。
图解黑格尔的《逻辑学》（二） 图解黑格尔的《逻辑学》
编号： 编号：005
思东创作室
蒋忠明动画法的系统应用
《小逻辑》第二篇本质论的逻辑结构图 小逻辑》
无法显示图像。计算机可能没有足够的内存以打开该图像，也可能是该图像已损坏。请重新启动计算机，然后重新打开该文件。如果仍然显示红色 “x”，则可能需要删除该图像，然后重新将其插入。
进行规定的反思
建立的反思 外在的反思
解说本质的和非本质的概念内涵
实有
多样性 由于认识形 式不同。本 质和非本质 二者区分的 尺度也会不 同。这种区 分具有相对 性和可变性
理性环节 两分法 同一律
解说映象具有的三种形式
可见形式 知性认识为视角变化
理性认识具有两种形式
声波 运动
不可见形式
本质运动的特殊形式： 本质运动的特殊形式：从无到无
无法显示图像。计算机可能没有足够的内存以打开该图像，也可能是该图像已损坏。请重新启动计算机，然后重新打开该文件。如果仍然显示红色 “x”，则可能需要删除该图像，然后重新将其插入。
建立是思维的创造性： 建立是思维的创造性：形成概念
间接性反思： 间接性反思：自为之有 无限环节的本质概念
二级本质
逻辑学第二章 第4-5节
根据种差的方面,可以将真实定义分为 四种情况: a 性质定义:种差揭示被定义概念所反映对 象的性质. b 发生定义:种差揭示被定义概念所反映对 象产生或形成的情况. 例 " 圆是由一定线段的一端动点在一平面 上绕另一端不动点运动而形成的封闭曲线."
c 关系定义:种差揭示被定义概念所反映 对象与另一对象之间的关系. "偶数就是能被2整除的数." d 功用定义:种差揭示被定义概念所反映对 象的功能作用. "笔是用来书写和画画的文具", "气压计就是用以测量大气压力的物理仪器" 注意:属加种差的方法不适于:单独概念和 范畴概念
2 定义项中不得直接或间接包含被定义 项. 同语反复" 循环定义" 否则 "同语反复" 或"循环定义"
生命就是有生命的物体的生理现象" 例1 "生命就是有生命的物体的生理现象" 生命就是有生命的物体的生理现象 麻醉就是麻醉剂所起的作用. 例2 "麻醉就是麻醉剂所起的作用." 麻醉就是麻醉剂所起的作用 太阳就是白昼发光的星球" 例 3"太阳就是白昼发光的星球"因为"白昼 太阳就是白昼发光的星球 因为" 就是太阳照射地球上的那段时间" 就是太阳照射地球上的那段时间". 原因就是引起结果的事件, 例4 "原因就是引起结果的事件,结果就是原 原因就是引起结果的事件 因引起的事件. 因引起的事件."
B 规定的词语定义 对某一语词(或符号) 对某一语词(或符号)规定某种意义
例 E=mc2 "五讲四美" 五讲四美" 五讲四美 原则" 原则" 职场"白骨精" 职场"白骨精" 纪晓岚巧解"老头子" 例:纪晓岚巧解"老头子" "四项基本
黑格尔《逻辑学〈本质论〉》 中范畴过渡之谜
黑格尔《逻辑学〈本质论〉》中范畴过渡之谜关于本质的说法，在《逻辑学》中有无数的说法，所以指望用本书某页的定义来说明这个概念是一件徒劳的事情。
因为你首先要说明这个说法出现在什么地方，是说那个概念和那个概念之间的关系，再有就是说这个概念的时候所属的是那个环节—有或本质或概念。
但这个概念又是如此的重要，所以怎么谈论这个概念是一件非常头痛的事情。
好在我们基本梳理了两个概念，一个是“绝对”一个是“自为”。
所以谈论还是顺着这两个概念的逻辑继续讲下去。
我们说，抽象的思维方式是人类的知性方式，也是一个不得不用的思维方式，形式逻辑是建立在肯定和否定这种基本态度的基础上的。
思辨逻辑也不过是对这个形式逻辑进行修补—指出这种逻辑想缺陷及改正的方向，但也并非取消这个逻辑。
从这个意义上讲，形式逻辑是我们人类建立认识的基本认知方式。
只要我们人类建立认知，对我们人类的认识对象，也就是所谓的绝对进行思维，就会出现三个不同的概念，且这三个概念是同一于绝对的。
分别是绝对自己、绝对自身、绝对这个概念。
在以前的时候，我没有好好对绝对这个概念进行梳理，今天我重新翻看了一下《逻辑学》概念通论，其实黑格尔已经指出，这个绝对概念就是自我。
所以，在未来的论述中我将修正一下我对这三个概念的说法，统一称作“绝对自己”、“绝对自身”“绝对自我”这个就是新的三位一体的说法。
还是从黑格尔的上帝“三位一体”的说法来说起，黑格尔说，上帝是真理，且是唯一真理。
一开始我看《逻辑学》的时候，是不太理解这句话的真实内容以及这句话对我们的提示。
毕竟我们没有西方宗教传统，这段时间我重温《逻辑学》本质论的时候，又看到了这句话，且他继续说，上帝是最高的本质，在这个最高本质下，所有的实有都是映象。
换言之，映象之所以是映象，只是因为实在这个本质的照耀下，本质是绝对的本质，这个绝对意义上，存在作为实有同其他的非实有具有绝对的差别（这个差别就是一个无法跨过的区别，也就是说，上帝就是上帝，人就是人，人不可能成为上帝），其他的实有同这个本质对立，相应的一切都是非本质的，这些非本质的东西的本身就只能是这个本质的映象。
逻辑学教程(第二版)(全套课件175P)
目 录
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章
引论 概念 判断 演绎推理 归纳推理 类比推理与假说 普通逻辑的基本规律 论证
第一章 引论
第一节 普通逻辑的对象和性质 一、逻辑概念与逻辑学科 “逻辑”一词是由英文Logic音译过来的，它源于 古希腊语Logos，有“思想”、“思维”、“理 性”、“言语”等含义。 在现代汉语中，“逻辑”是个多义词，它在不同的 语境里有不同的含义。它可以表示事物发展变化的 客观规律，也可以表示人类思维的规律和规则，还 可以表示一门研究思维形式和思维规律的学科—— 逻辑学，等等。
二、普通逻辑的对象
普通逻辑不同于辩证逻辑，因为辩证逻辑的研究对 象是辩证思维的形式、规律和方法，而普通逻辑并 不研究这些。普通逻辑虽然与数理逻辑关系密切， 但也有所区别，因为数理逻辑是用特制符号（即人 工语言）和数学方法来研究处理演绎推理的科学， 普通逻辑研究的对象要比数理逻辑宽泛，它所使用 的工具主要是人们日常应用的自然语言。关于普通 逻辑的对象，我们可以作如下概括：普通逻辑是研 究思维的逻辑形式及其基本规律和简单逻辑方法的 科学。
二、概念与语词
概念与语词有着密切的联系。人们对客观事物本质 属性的认识所形成的概念，还只是头脑中的思想。 它必须借助语言的形式表达出来，以传达给别人。 语词是表达概念的声音与符号，是概念的语言形式， 概念是语词的思想用语词来表达，但并非所有 的语词都表达概念。 第二，不同的语词可以表达同一个概念。 第三，同一个语词可以表达不同的概念。
【复习思考题】
1．普通逻辑研究的对象是什么？ 2．怎样理解普通逻辑是一门工具性的科学？ 3．思维的逻辑形式由哪两部分构成？区别 各种逻辑形式的标志是什么？ 4．学习普通逻辑有什么意义？
小逻辑之本质论——现象与现实
本质论里的三大关系
现实
实体关系
相互作用
t
因果关系
1.实体就是各个偶性的全体，并在各个偶性中， 作为它们的绝对否定性，同时作为全部内容的丰 富性，在其自身的力量的规定下过渡到另一个环 节。 2.史学史上关于斯宾诺莎的实体原则。斯宾诺莎 认为：上帝是唯一的实体。这也成为了后人对他 攻击的缘由，即他的无神论进而到他的泛神论思 想。 3,。黑格尔认为上帝是绝对的实质，但他又是绝 对的人格。而这时斯宾诺莎所未能达到的。 （§151【附释】） 4.“实体作为绝对力量是自己与自己联系着的力 量，并因而是决定着其自身成为偶性的力量。” （P316 §152)
1.因果关系过渡到相互作用（即主动与反作用的关 系）。“在因果关系的系列中，原因作为结果还有原 因，结果作为原因还有结果。这样，由因到果，以至 无穷。这是一种直线式的无穷。我们可以看到原因有 时是被动的，是结果；结果同时也是主动的，是原 因...不但纯于甲的性质和主动作用，而且也决定于乙 的性质和反作用。这样过渡到了相互作用”。（张世 英 《论黑格尔的逻辑学》 P240） 2.相互作用被设定为因果关系的充分的发展，同时也 表明那抽象反思常利用来作护符的因果关系。反思习 于从因果律的观点来观察事物，因而陷于无穷的递进。 例如：究竟是一个民族的性格是它的法律和宪章的原 因呢，或者相反？ 3.但相互关系并不是获得真理性认识的终极。如果对 一个内容只从相互关系的观点去认识，将会得到一堆 枯燥的事实。
现实
可能性
偶然性
现实性
必然性
可能性
1.现实作为一般的同一性，首先是可能性——一种自身反 映。“可能性就是自身反映的空虚抽象，也就是以前所说 的‘内’，只不过现在它被规定为扬弃了的，仅仅设定起 来的，外在的‘内’。”（P297【说明】） 2.一个事物是可能的还是不可能的，取决于内容，这就是 说取决于现实性的各个环节的全部总合，而现实性在它的 开展中表明它自己是必然性。 3.关于对”可能性“的意见的几点反 驳 “月亮今晚会落到地球上来，这 是可能的”（P299） “凡是可能的，也可以认为是不 可能的”（P299)
逻 辑 学(第二讲)
学生 大学生
女大学生
内涵 在学校或其它教育、 研究机构学习的人
外延 小学生、中学生、 大学生、研究生
内涵
在高等学校或其它 教育、研究机构接 受高等教育的人 内涵 在高等学校或其它 教育、研究机构学 习的接受高等教育 的女性(人)
外延
男大学生、女大 学生
外延 女大学生
二、概念的内涵与外延的反变关系
• 共性：纺织品
• 特性：遮盖；擦拭；保洁；防污、增加美观；
“类”
• 事物由于属性相同或相异而分为不同的“类”。
• 属性相同的事物构成同类，属性相异的事物构成异类。
• 组成类的个别事物叫做类的分子。
• 如果一个大类由若干个小类组成，大类就叫做母类，小类
叫做子类。
• 例如：生物；动物；哺乳动物；人类；
2.概念与语词的根本区别
概念属思维范畴，具有全人类性； 语词属语言领域，具有民族性和地域性。 汉语 英语 女孩 哈尼语 傣语 苗语 姑娘 girl 爱尼 仆少 咪彩
概念是一种思维形式，语词是一种语言形式。 概念是对客观事物的一种反映；
语词只是表达概念、标志事物的一组符号。
概念必须借助词语来表达；
课堂练习：
• • • • • • • • • • 老赵是个大老粗，很不会说话，经常一开口就得罪人。 有一天他请四个朋友：张三、李四、王五、小刘吃饭。 结果，张三、李四、王五都如约来了，唯独小刘没到。 老赵随口就说了句：“唉，该来的怎么没来？” 张三一听，“该来的没来，那我就是不该来的咯，”于是转身就走了。 老赵一看，赶紧说，“怎么不该走的走了？” 李四一听，“嗬，不该走的走了，那我才是该走的呗。”扭头也走了。 老赵这下急了，追出去说：“我又不是说你。” 王五一听，“不是在说他，这不摆明了在说我呢，还是赶紧走吧。” 好好的一顿饭结果不欢而散。
黑格尔《逻辑学》目录整理-先刚与杨一之版本
逻辑学目录整理先刚版本：导论逻辑的普遍概念逻辑的普遍划分第一卷存在论科学必须以什么作为开端？存在的普遍划分第一篇规定性（质）第一章存在Ａ存在Ｂ无Ｃ转变ａ存在和无的统一体注释一：存在和无在表象中的对立注释二：“统一体”这一术语的缺陷，存在和无的同一性注释三：这些抽象东西的孤立化注释四：开端之不可思议ｂ转变的环节ｃ转变的扬弃注释：关于“扬弃”这一术语第二章定在Ａ定在本身ａ一般意义上的定在ｂ质注释：实在性和否定ｃ某东西Ｂ有限性ａ某东西和一个他者ｂ规定，状况和界限ｃ有限性ａ）有限性的直接性ｂ）限制和应当注释：关于“应当”ｃ）有限者过渡到无限者Ｃ无限性ａ一般意义上的无限者ｂ有限者和无限者的交互规定ｃ肯定的无限性过渡注释一：无限进展注释二：唯心主义第三章自为存在Ａ严格意义上的自为存在ａ定在和自为存在ｂ为某一存在注释：“为某一个什么东西？”这一说法ｃ单一体Ｂ单一体和“多”ａ在自身那里的单一体ｂ单一体和虚空注释：原子论ｃ诸多单一体：排斥注释：莱布尼茨的单子Ｃ排斥和吸引ａ单一体的排外注释：关于“单一体和‘多’的统一体”这一命题ｂ某个作为吸引者的单一体ｃ排斥和吸引的关联注释：康德用引力和斥力对物质进行建构第二篇大小（量）注释第一章量Ａ纯粹的量注释一：纯粹的量的表象注释二：康德论时间、空间、物质的可分性和不可分性的二律背反Ｂ延续的大小和区间的大小注释：对于这些大小的通常分割Ｃ量的限定第二章定量Ａ数注释一：算术的计算方式；康德关于直观的先天综合命题注释二：数的规定应用于哲学概念的表达式Ｂ外延的和内涵的定量ａ二者的区别ｂ外延的大小和内涵的大小的同一性注释一：这种同一性的例子注释二：康德把度数规定应用于灵魂的存在ｃ定量的变化Ｃ量的无限性ａ量的无限性的概念ｂ量的无限进展注释一：关于“无限进展”的高端意见注释二：康德论世界在时间和空间中的有界和无界的二律背反ｃ定量的无限性注释一：数学的无限者的概念规定性注释二：从微分计算的应用推导出微分计算的目的注释三：还有一些与质的大小规定性有关的形式第三章量的比例关系Ａ正比例关系Ｂ反比例关系Ｃ幂方比例关系注释第三篇尺度第一章特殊的量Ａ特殊的定量Ｂ特殊化的尺度ａ规则ｂ特殊化的尺度注释ｃ作为质的两方面的比例关系注释Ｃ尺度里的自为存在第二章实在的尺度Ａ独立尺度之间的比例关系ａ两个尺度的联系ｃ选择的亲和性注释：贝托莱论化学的选择的亲和性，贝采里乌斯的相关理论Ｂ尺度比例关系的节点线注释：这些节点线的例子；论“自然界里面没有飞跃”Ｃ无尺度的东西第三章本质的形成转变Ａ绝对的无差别Ｂ无差别作为它的诸因素的反比例关系注释：论向心力和离心力Ｃ过渡到本质第一部分客观逻辑（第二册）第二卷本质论第一篇本质作为自身内反映第一章映象A. 本质性的东西和非本质性的东西B. 映象C. 反映1. 进行设定的反映2. 外在的反映注释3. 进行规定的反映第二章本质性或反映规定注释：命题形式中的反映规定A. 同一性注释一：抽象的同一性注释二：第一个原初的思维规律，同一性命题B. 区别1. 绝对的区别2. 差异性注释：差异性命题3. 对立注释：算术的相互对立的大小C. 矛盾注释一：肯定者和否定者的统一体注释二：排中律注释三：矛盾命题第三章根据注释：根据命题A. 绝对的根据a. 形式和本质b. 形式和质料c. 形式和内容B. 已规定的根据a. 形式化的根据注释：从同语反复的根据出发的形式化解释方式b. 实在的根据注释：从与有根据的东西不同的根据出发的形式化解释方式c. 完整的根据C. 条件a. 相对的无条件者b. 绝对的无条件者c. 事情显露到实存中第二篇现象第一章实存A. 物及其特性a. 自在之物和实存b. 特性注释：先验唯心论的自在之物c. 物的交互作用B. 物的持存基于质料C. 物的瓦解注释：质料的多孔性第二章现象A. 现象的规律B. 现象世界和自在存在着的世界C. 现象的瓦解第三章本质性对比关系A. 整体和部分的对比关系注释：无限的可分性B. 力及其外化的对比关系a. 力的有条件存在b. 力的诱导c. 力的无限性C. 外观和内核的对比关系注释：外观和内核的直接的同一性第三篇现实性第一章绝对者A. 绝对者的展示B. 绝对的属性C. 绝对者的样式注释：斯宾诺莎和莱布尼茨的哲学第二章现实性A. 偶然性，或形式化的现实性、可能性和必然性B. 相对的必然性，或实在的现实性、可能性和必然性C. 绝对的必然性第三章绝对的对比关系A. 实体性对比关系B. 因果性对比关系a. 形式化的因果性b. 已规定的因果性对比关系c. 作用和反作用C. 交互作用第二部分主观逻辑第三卷概念论前言概念通论划分第一篇主观性第一章概念A. 普遍的概念B. 特殊的概念注释：概念的通常类别C. 个别东西第二章判断A. 定在判断a. 肯定判断b. 否定判断c. 无限判断B. 反映判断a. 单称判断b. 特称判断c. 全称判断C. 必然性判断a. 直言判断b. 假言判断c. 选言判断D. 概念判断a. 实然判断b. 或然判断c. 必然判断第三章推论A. 定在推论a. 推论的第一式：个别性-特殊性-普遍性b. 第二式：特殊性-个别性-普遍性c. 第三式：个别性-普遍性-特殊性d. 第四式：普遍性-普遍性-普遍性，或数学推论通常的推论观B. 反映推论a. 全体性推论b. 归纳推论c. 类比推论C. 必然性推论a. 直言推论b. 假言推论c. 选言推论第二篇客观性第一章机械性A. 机械的客体B. 机械过程a. 形式上的机械过程b. 实在的机械过程c. 机械过程的产物C. 绝对的机械性a. 核心b. 规律c. 机械性的过渡第二章化学性A. 化学的客体B. 化学过程C. 化学性的过渡第三章目的论A. 主观的目的B. 手段C. 已实现的目的第三篇理念第一章生命A. 有生命的个体B. 生命过程C. 种第二章认识活动的理念A. 真相的理念a. 分析的认识活动b. 综合的认识活动1. 定义2. 划分3. 定理B. 善的理念第三章绝对理念杨一之版本导论逻辑的一般概念逻辑的一般分类第一部客观逻辑第一编有论必须用什么作科学的开端？有之一般分类第一部分规定性（质）第一章有甲、有乙、无丙、变1.有与无的统一沣释一有与无在观念中的对立注释二有与无的统一，同一：表述的缺憾注释三抽象的孤立注释四开端的不可思议的性质2.变的环节：发生与消灭3.变的扬弃注释关于扬弃这个名词第二章实有甲、实有自身1.一般实有2.质注释质与否定3.某物1.某物和一他物2.规定，状态和界限3.有限（一）有限的直接性（二）限制和应当注释应当（三）有限到无限的过渡丙、无限1.一般无限物2.有限物与无限物的相互规定3.肯定的无限过渡注释一无限的进展注释二唯心论第三章自为之有甲、自为之有自身1.实有与自为之有2.为一之有注释为一这个名词是什么？3.一乙、一与多1.在自身那里的一2.一与空注释原子论3.多个的一排斥注释莱布尼兹的单子论丙、排斥与吸引1.一的排除注释一与多的统一命题2.吸引的一个一3.排斥和吸引的关系注释康德的物质构造出于引力与斥力第二部分大小（量）第一章量第二章定量第三章量的比率第三部分尺度第一章特殊的量第二章实在的尺度第三章本质之变下卷目录：第二编本质论第一部分作为反思自身的本质甲、本质的与非本质的乙、映象丙、反思1、建立的反思2、外在的反思注释3、进行规定的反思第二章本质性或反思规定第二部分现象第一章存在第二章现象第三章本质的对比第三部分现实第一章绝对物第二章现实第三章绝对的对比第二部主观逻辑第三编概念论前言概念通论分类第一部分主观性第一章概念第二章判断第三章推论第二部分客观性第一章机械性第二章化学性第三章目的性第三部分理念第一章生命第二章认识的理念第三章绝对理念。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
B.现象（Die Erscheinung）
• B 现象 • 本质不能自身存在。它必然显现自己，这 种本质的自身显现便是现象。现象便是本 质的存在。 • 现象中的事物有两个方面组成: • ①质料，质料是组成现象的基础； • ②形式，它是质料的连接方式。 • 现象包含三个环节：现象界、内容与形式、 关系。
• ③内与外的关系： • 二者的统一在于： • ①外与内、现象与本质是同一个内 容。 • ②但这种同一又是有差别的同一， 差别在于本质是内，现象是外。 • 注意不要把本质和现象割裂。 • 本质和现象，作为内外的彻底同一 就是现实。
• • • • •
力和力的表现的关系的缺陷： 1.力要表现自己，需要别的东西为中介。 2.每个力要表现自己都要以其他力为前提。 黑格尔批判了一些错误观点： 1.有人忘记忽视了力本身有缺陷，是一个 有限性，从而把绝对或上帝规定为力。 • 2.有人割裂了力和力的表现的同一性。没 有看到力本身只有在它的表现中才存在的 道理。
• （c）关系（本质的关系） • 现象中的两面——内容和形式，便构成了现 象界的两个基本要素。 • 所谓本质的关系，主要讲的是本质与现象的 关系。 • 本质的关系分为：全体和部分、力和力的表 现、内在与外在。
Hale Waihona Puke • ①全体和部分（直接的关系） • 全体和部分的关系：内容是全体，由其各种现象 的多样性（形式）组成，这就是部分。全体通过 其部分表现，部分的总和即是全体。 • 机械的看法与有机的看法。 • ②力与力的表现： • 力和力的表现的辩证关系是：力本身必须在表现 中确立自己，否则便是抽象的东西。反之，力的 表现必须以力为基础，否则便是空虚的。
• 现象界事物中的本质是内容，而其联系的无 穷性是其表现形式。现象与本质的关系便表 现为内容与形式的关系。 • （b）内容与形式 • 本质、根据在这里是内容，形式是它的表现。 内容有一定内在性，而形式与内容比则有一 定外在性。 • 但从实质上说，内容和形式并不是分离的。 内容作为本质和根据，要表现出来，表现为 各种形式。从这个意义上说，形式就是内容 的存在，是内容的持存。
• （a）现象界：主要讲现象界的事物的存在 方式。 • 独立存在，同时又依赖他物。整个现象界 总是处于物和物的相互依存中。这个物和 物相互依存，构成一个整体，便是现象界 的整体。 • 构成恶无限的整体?物有其根据和本质，物 是根据和本质的显现，根据、本质在其显 现中便成为现象的内容。这个内容表现的 物与物之间的联系便构成内容的形式。