苗族古歌基本特征
苗族古歌非遗文化介绍课件PPT
这组古歌，包括《妹榜妹留》、《十二个蛋》、《兄弟分居》、《打杀蜈蚣》、《寻找术鼓》、《寻找牯牛》、《寻找祭服》、《打猎祭祖》八首歌。
《寻找木鼓》、《寻找牯牛》、《寻找祭服》、《打猎祭祖》四首古歌，讲述的是苗族的各种祭祀仪式及其祭祀用品的来历。这四首古歌，可以在酒场上演唱，但主要是在家族祭祖时演唱。
演唱方式
苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。
MIAO ZU GU GE
传承保护
苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。
内容分类。
这组古歌，包括《枫香树种》、《犁东耙西》、《栽枫香树》、《砍枫香树》四首歌。《枫香树种》的内容，生动地叙述了万物和人类的起源与枫树的关系。在讲到人类的起源时，歌中唱道：“还有枫树干，还有枫树心，树干生妹榜，树心生妹留。”妹榜、妹留是苗语的音译，妹即“母亲”，榜H旷蝴蝶”，原意为蝴蝶妈妈。苗族古歌认为，人、兽、神共有一个母亲，她就是蝴蝶妈妈。古歌描绘了枫树如何生了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈又如何生了人类、兽类和巨神。
苗
族
历史渊源
苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。
历史渊源。
文化特征
苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。
浅谈苗族音乐
浅谈苗族音乐摘要：苗族音乐格调古朴，内容丰富。
歌声高亢嘹亮，热情奔放。
本文章述说了苗族音乐在悠久的历史行程中，形成了不同于其他民族的独特性，具有了它所特有的特征，从而在中华民族的大文化圈里表现出了它自身的文化价值。
关键词：苗族音乐传承性文化价值一、苗族音乐的主要特征苗族音乐，在其社会历史行程中，具有自己鲜明的特征，从而成为中华文化中的瑰宝，我认为苗族音乐有以下几个特征：1、历史传承性有人说：“在苗疆圣地，每一首歌都是一部历史。
”我认为在这里《苗族古歌跋山涉水》就是最好的见证，它的歌词是这样的“从前五支奶，居住在东方；从前六支祖，居住在东方；挨近海边边，天水紧相连，波浪滚滚翻，眼望不到边。
”歌中所述的“五支奶”与“六支祖”，指的是当时部落的氏系，居住在东方天水紧相连的地方正是今天苗族分布于西南地区的东方――长江中下游。
到先秦时期，苗族的先民就已到达武陵山域的五溪地区居住，有一支苗族约在秦汉时期早上已迁徒到达今黔东南的都柳江流域定居，除一支古苗族在五溪地区定居之处，另一支古苗族约在魏晋时期开始陆续分期、分批迁徙到川、黔、滇地区，至明代，相继移入东南亚，另一部分苗族也在此时期移往海南岛。
今天苗族分布居住于四川、贵州、广西、广东、云南等各省的边缘山区，以及东南亚各国。
我们可这样认为，苗族古歌是苗族人民生息繁衍的种子；是苗族历史的记载。
是苗族人民通过长期的与天斗，与地斗，不断创新发展，并传承下来的一部史诗般的不可多得的民族文化遗产，它随着苗族人西迁而言传口诵，从东部创作到西部，从远古传唱到今天，世世代代苗家人以不老的古歌传承着历史，演绎着他们生息繁衍的故事。
苗族古歌记载着这个民族的历史，哪里有苗族人，哪里就有歌声。
芦笙，是苗族人民的吉祥物，也是苗族历史文化发展的见证。
苗族芦笙历史源远流长，在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧声声”的诗句出现。
据考古发现，江川李家山出土的两件战国时期的葫芦笙是我国最早的笙类乐器之一，芦笙源于古代苗族先民，由于苗族历史上的不断迁徙而形成了芦笙文化体系并在苗族文化中占了主导地位，所以很多专家学者在研究苗族时，常常把芦笙与苗族的关系等同起来，认为苗族文化就是芦笙文化。
苗族歌曲特点
苗族歌曲的特点苗族主要聚居于贵州省东南广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地。
在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为南蛮的氏族和部落。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。
1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。
由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族人民能歌善舞。
苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。
芦笙舞在正月十五、三月三、重阳节等节日及建房、丰收、迎亲等日子里跳，舞姿多重下肢变化。
民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观、气氛热烈。
竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上由少数技巧较高的男女表演，一般二至四人，动作有大蹲、屈身乃至仰卧、倒立等高难动作，很受群众欢迎。
苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等几类，曲调各不相同。
飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。
各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。
嘎百福歌是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。
盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。
昭通一带苗族的“盘歌”非常有趣。
男青年看中了某位女青年，便带两个年龄相当的同伴，一起去到姑娘的家，找她的长辈说明来意。
若姑娘的父母亲回答：“还没人家，是同班辈的。
”便准许盘歌。
盘歌的歌会，由女方老人安排。
男女双方参加对歌的同伴，既当参谋，又为自己找对象。
在盘歌中，一般是男的先唱。
双方通过对唱，显示自己的才能。
苗族史诗——苗族古歌
苗族史诗——苗族古歌 苗族古歌，⼜称苗族史诗，是在贵州苗族聚集地区普遍流传的⼀种以创世为主体内容的诗体神话，俗称“古歌”或“古歌古词”。
古歌是苗族古代先民在长期的⽣产劳动中创造出来的史诗，内容主要叙述了从开天辟地到铸造⽇⽉，从万物繁衍到洪⽔滔天，从兄妹结婚到溯河西迁的⾃然世界与苗族社会产⽣和发展的全过程。
古歌介绍 苗族古歌，是中国流传下来的惟⼀⾮宗教典籍的传世记史诗，也是集苗族历史、伦理、民俗、服饰、建筑、⽓候等为⼀体的百科全书。
最多的版本由5⼤组20部分组成，共1万多⾏。
2006年，苗族古歌⼊选国务院公布的第⼀批国家级⾮物质⽂化遗产名录。
苗族古歌不仅是民间⽂化的宝库，也是⼀个民族的⼼灵记忆。
从现在所了解到的资料和仍健在的民间传承艺⼈来看，苗族古歌的流传地主要在台江县。
台江位于贵州省黔东南苗族侗族⾃治州中部，苗岭主峰雷公⼭北麓，清⽔江南岸。
台江周边的雷⼭、榕江、剑河、凯⾥、施秉、黄平、镇远、三穗等县市也有古歌流传。
苗族古歌是苗族古代先民在长期的⽣产劳动中创造出来的史诗。
它的内容包罗万象，从宇宙的诞⽣、⼈类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪⽔，到苗族的⼤迁徙、苗族的古代社会制度和⽇常⽣产⽣活等，⽆所不包，成为苗族古代神话的总汇。
古歌内容 古歌保存着完整的苗族活态⽂化体系，表现了万物有灵、⽣命神圣、众⽣平等、⼈与⾃然共存共荣和谐发展的哲学思想，与⼴⼤苗族群众的⽣产、⽣活和思想感情密切相关。
由于苗族没有⾃⼰的⽂字，古歌传唱实际具有传承民族历史的功能。
整部史诗以⼝传⼼记为传承⼿段，全诗属五⾔体结构，押苗韵。
诗中⼤量运⽤⽐喻、夸张、排⽐、拟⼈、反问等多种修辞⼿法，通过丰富奇妙的想象塑造了100多位有名有姓的⼈物，⽣动地反映了苗族先民对天地、万物及⼈类起源的解释和⼈们艰苦奋⽃开创⼈类历史的功绩，充满了浪漫主义和理想主义⾊彩。
苗族古歌《开天辟地》、《古枫歌》、《蝴蝶歌》、《洪⽔滔天》和《溯河西迁》五⼤部分组成，共⼀万五千⾏。
关于湖南城步苗族山歌的研究
关于湖南城步苗族山歌的研究湖南省常德市城步县是一个苗族聚居的地方，苗族人口约占全县人口的三分之一。
苗族文化丰富多彩，苗族山歌便是苗族文化的瑰宝之一。
本文将以城步苗族山歌为研究对象，探讨其特征和历史渊源。
一、城步苗族山歌的特征1.音乐曲调独特城步苗族山歌曲调独特，饱含情感和气韵。
苗族山歌以其独具特色的旋律和节奏，表达了苗族人民的情感和心声。
整个曲调流畅自然，富有变化，以口传为主，富有个性。
2.歌词优美城步苗族山歌具有独特的语言风格，其歌词通常是表达苗族人民内心感受的情感之歌，反映了苗族人民的生活环境和情感状态。
苗族山歌的词句通俗易懂，贴近生活，深受广大人民喜爱。
3.文化背景鲜明城步苗族山歌饱含了苗族文化的丰富内涵，表现了苗族人民对自然、生命和美好生活的向往。
苗族山歌承载了苗族文化的独特价值和历史渊源，是苗族民族精神和文化遗产宝库中不可或缺的一部分。
城步苗族山歌源远流长，其历史渊源可以追溯到苗族古老的传统文化。
苗族山歌往往是在山间、林间、水边嬉笑玩闹中诞生，反映了苗族人民对生活的热爱和向往。
随着时间的推移，苗族山歌在口头传统和书面传统中得以传承，形成了独特的文化现象和人文景观。
三、城步苗族山歌保护和传承城步苗族山歌的保护和传承是当地民族文化事业的重要组成部分。
为了保护和传承苗族山歌，当地政府和各族群众积极开展苗族文化庙会、苗族文化节等活动，推动苗族山歌的普及和传承。
在该地区，有专门的苗族音乐、苗族山歌等文化课程，有专门的授课老师，让年轻一代能够更好地学习、传承苗族山歌文化。
综上所述，城步苗族山歌在苗族文化中扮演了重要的角色，其音乐曲调独特、歌词优美、文化背景鲜明，是苗族民族精神和文化遗产宝库中不可或缺的一部分。
在未来，应该将城步苗族山歌文化更好地保护和传承下去，让其成为苗族文化的重要组成部分，继承和弘扬苗族文化。
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究摘要：苗族古歌是苗族文化的一个重要组成部分，是苗族历史的珍贵遗产。
然而，由于时代变迁和现代生活方式的冲击，苗族古歌文化传承面临着严峻挑战。
本文从苗族古歌的定义及特点、传承现状和问题等方面进行了探讨，并就苗族古歌文化保护与传承提出了相应的对策建议，旨在为苗族古歌文化的保护和传承做出一定的贡献。
关键词：苗族古歌；文化传承；问题；对策建议一、苗族古歌的定义及特点苗族古歌是苗族文化的重要组成部分，是苗族历史的珍贵遗产。
苗族古歌包括了苗族人民对自然、生活、爱情、战争等方面的歌曲和歌词。
苗族古歌不仅是苗族人民生活和工作中的一部分，更是苗族文化的精神象征，反映了苗族民族的思想、价值观和道德观念等方面的内涵。
苗族古歌的特点主要有以下几点：（1）反映民族文化内涵。
苗族古歌以表现自然、生活、爱情、战争等主题为主，反映苗族民族的思想、价值观和道德观念等方面的内涵。
（2）具有韵律美和文学价值。
苗族古歌在形式和内容上都有一定的韵律美和文学价值，它不仅是苗族文化的重要组成部分，同时也是中华民族文化的重要组成部分。
（3）传承和发展寿命较长。
苗族古歌作为苗族文化的一个重要组成部分，其传承和发展寿命较长，相传苗族古歌已有数千年的历史。
（1）文化传承的瓶颈。
随着现代化进程的加快，苗族古歌文化的传承面临着许多问题，传承瓶颈愈发明显，年轻一代对苗族古歌的兴趣不高，且苗族古歌文化传承落后。
（2）文化遗失的情况。
由于现代化的影响，苗族古歌文化受到的冲击也越来越大，部分苗族古歌已经失传，文化遗失的情况日益严重。
（3）产品开发尚不完善。
苗族古歌是苗族文化的重要组成部分，但目前苗族古歌产品开发尚不完善，苗族古歌文化产品的开发还需要进一步加强。
2.苗族古歌文化传承存在的问题（1）缺乏专业人才。
由于苗族古歌传承的特殊性，专业人才的缺乏成为苗族古歌文化传承的主要问题之一。
（2）缺乏资金支持。
苗族古歌文化传承需要资金支持，但目前资金的不足也成为苗族古歌文化传承的困难之一。
民族诗学视角下的苗族古歌文化研究
民族诗学视角下的苗族古歌文化研究苗族是中国的一个重要少数民族，其文化底蕴深厚，其中苗族古歌作为其文化遗产之一，占据着重要的地位。
苗族古歌具有极高的艺术价值和文化内涵，是苗族文化的重要组成部分。
本文将从民族诗学的角度出发，对苗族古歌文化进行研究，以期揭示其独特的艺术魅力和深厚的历史渊源。
一、苗族古歌的特点苗族古歌源远流长，其特点主要表现在以下几个方面：1. 丰富多彩的题材苗族古歌的题材十分广泛，涉及生活、婚嫁、劳作、战争等各个方面，反映了苗族人民的生存状态和社会风貌。
关于爱情的古歌最为丰富，有着独特的情感表达和深刻的人生哲理，是苗族文化中最具魅力的部分之一。
2. 独特的语言表达苗族古歌使用的是苗语，其语言优美、抒情，富有韵律感，对押韵和平仄的运用非常讲究，给人以耳目一新的感觉。
苗族古歌中还有大量的方言词语和古词汇，这些语言形式的使用使得古歌更具传统特色。
3. 传承与发展苗族古歌一直以口头传唱的方式传承，并在长期的演变中不断发展。
在不同的历史时期和地域中，苗族古歌都有着不同的演变和发展，形成了丰富多样的艺术风貌。
二、苗族古歌的艺术价值苗族古歌作为苗族文化的重要组成部分，具有极高的艺术价值，主要表现在以下几个方面：1. 音乐美学价值苗族古歌的音乐美学价值极高，其旋律优美，动人心弦，抒发了苗族人民对生活的热爱和对美好情感的追求。
在演唱技巧和表现形式上，苗族古歌也呈现出独特的民族风情，具有浓厚的地方特色。
2. 诗歌艺术表现苗族古歌不仅具有音乐美学价值，同时也具有诗歌艺术表现力。
其歌词富有诗意，运用了丰富的修辞手法和象征语言，表现出了苗族人民的思想、情感和生活状态，具有很高的文学价值。
3. 民俗文化传承苗族古歌承载着丰富的民俗文化，反映了苗族人民的生产生活、宗教信仰、风土人情等方面的内容。
它们是苗族文化的重要载体，可以帮助人们了解苗族的传统生活方式和价值观念，对于民族文化的保护和传承具有重要的意义。
三、苗族古歌的研究现状近年来，随着对苗族文化的关注不断增加，苗族古歌的研究也得到了更多的重视。
浅析贵州苗族民歌的音乐特征
浅析贵州苗族民歌的音乐特征作者：王润霖来源：《黄河之声》2018年第09期摘要：苗族是中华民族重要的组成，有着特殊的文化特征。
贵州苗族民歌在音乐中承载了其文化的内涵精髓，表现出极具民族特征的音乐形态。
本文将从贵州苗歌的分类和贵州苗歌的音乐要素两方面进行探究。
关键词：苗族；民歌；种类；要素一、苗歌的种类从苗族音乐的形式分类，主要分为歌曲和乐曲；从音乐的社会功能分类，苗族民歌可以大致分为祝酒歌、山歌、叙事歌、婚恋歌几大类。
（1）苗族山歌：山歌是苗族民歌的一大类型，它多是由苗族人民在生活、劳作和闲暇时歌手就地取材的即兴之作，所以带有十分淳朴真实的情感。
山歌经常用于民间的娱乐休闲和思想情感的抒发，能反应出苗族人民的真实生活写照。
（2）苗族酒歌：苗族的酒文化是苗族人民的一大特点，人们往往在节日、收获、迎宾等候都要拿出来自家酿制的米酒交杯对饮，在酒席上苗族人民通常会吟唱苗族酒歌加以助兴，内容大致是欢迎宾客、歌颂民族英雄或祖宗的业绩等。
（3）苗族婚恋歌：苗族婚恋歌又称游方歌，由于苗族同姓同宗不能结婚，所以男子求偶经常需要去到别的寨子通婚，故称游方。
游方歌中又分初会、赞美、求爱、盟誓、送别等类别，歌曲通常由男女对唱，使用假声，歌曲婉转动人，传情达意。
（4）苗族叙事歌：此类歌曲常在户内演唱，其特点为曲调平缓，歌词中配有长诗体，通常多次重复一段固定旋律，搭配以不同歌词，形成一段完整的故事，通俗易懂，曲律优美。
此外，苗族音乐还常常细分有飞歌、白天歌、丧葬歌、儿歌、古歌、酒歌、劳动歌、牯脏歌、夜歌、开禁歌、盘歌（拉歌）、丧歌、鬼歌、龙船歌等。
二、音乐要素除开音乐题材之外，音乐中最重要的便是音乐本身的各项音乐要素，苗族音乐之所以成为苗族人民特有的音乐，就是因为它音乐血液里有区别于其他音乐的“基因”。
（1）音与音程：苗族音乐基于中国传统音乐的五声调式上，但又有许多具有民族特色的个性表达。
从声腔来说，以四声腔（5613）民歌居多，也有三声腔（135），调式以徵调式居多。
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苗族古歌基本特征
苗族古歌是苗族音乐的重要组成部分，是苗族文化的珍贵遗产之一、它以其独特的艺术风格和独特的音乐表达方式而闻名，展现了苗族人民的智慧和审美趣味。
苗族古歌的基本特征可以从以下几个方面来进行描述。
首先，苗族古歌主要以民歌形式出现。
苗族古歌多以短小精悍的方式表达主题，情感真实、直接。
它们不仅通过歌颂自然美、生活美、劳动美等方面的内容来反映苗族人民的生活，同时也表达了他们的感情、思想和社会观念。
其次，苗族古歌使用独特的语言和表达方式。
苗族人民用苗语演唱古歌，每一个音节都有它明确的意义，而且有很多音节是无法用汉字来表示的。
在歌曲中，苗族人民使用丰富的比喻手法、修辞手法和象征手法，使歌曲更具艺术感，并增强了听众对歌曲的共鸣和理解。
第三，苗族古歌的旋律丰富多样。
苗族古歌的旋律韵律优美动人，节奏感强烈。
苗族人民善于将自然界的声音、鸟鸣、风声等融入到歌曲中。
同时，苗族古歌也以其独特的音调系统著称，具有明显的民族特色。
苗族人民还通过音高、音量、音色等音乐元素来表达情感，使歌曲更富于感染力和感染力。
最后，苗族古歌富有民族色彩和地方特色。
苗族古歌是苗族文化的重要组成部分，是苗族人民智慧和生活智慧的结晶。
它们反映了苗族人民的生活方式、价值观念、社会制度等方面的内容。
在每一个苗族古歌中，我们都可以感受到苗族文化的深厚底蕴和独特魅力。
总之，苗族古歌是苗族文化的重要组成部分，具有独特的艺术风格和丰富的音乐表达方式。
通过苗族古歌，我们可以更好地了解和感受苗族人民的思想、情感和生活，更好地欣赏和传承苗族文化。