营造法式评价 古文
营造法式介绍
3、柱的升起与侧脚
柱的升起与侧脚:随间数升起至角柱，若十三间殿堂，则角柱比 平柱升高一尺二寸；当心间的两柱不升，自次间平柱每间递升2 寸，累进向角渐次升起，令势缓和；如逐间大小不同，即随意 加减；他皆仿此。(十一间升高一尺，九间升高八寸，七间升高 六寸，五间升高四寸，三间升高二寸。)凡立柱并令柱首微收向 内，柱脚微出向外，谓之侧脚；每屋正面(东西向)随柱之长， 每一尺即侧脚一分(1％)；若侧面(南北向)每长一尺即侧脚八厘 (8‰)；至角柱，其柱首相向，各依本法。 朱儒柱(蜀柱)，造蜀柱之制，于平梁上，长随举势高下；殿阁 径一材半；余屋量袱厚加减；两面各顺平袱，随举势斜安叉手。 造叉手之制，若殿阁广一材一契；余屋广随材或加二分至三分， 厚取广三分之一。
宋将作李诫进行总结 工作，于元符三年 （公元1100年）编 成，崇宁二年（公元 1103年）刊印，这 是919年石印版封面。
梁思成先生对营造法式的评价
二，具体细节介绍
《营造法式》中，按质量高低，对建筑等 级进行分类。这样有利于区别对待，控制工 料，节制开支，特别在建筑量较大的情况下， 更需要这种分类。《法式》中虽未明确列出 建筑分类，但从各卷所述内容可以看出实际 上官式建筑有三类,这三类房屋在用料大小、 构造仿上、建筑式样上都有差别。
斗栱介绍
斗栱
用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，也称“斗拱”、 “枓”。 斗栱是中国传统木构架体系建筑中独有的构件， 宋《营造法式》中称作铺作
铺作层
1· 斗栱的主要类型 · 转角铺作（角 科） · 柱头铺作（柱头科） · 补间铺作（平身科） · 平座铺作
天花铺作
2·斗栱的构造 朵 —— 一组斗栱称作一朵 栌 斗—— 每朵下部托住整 组斗栱的大斗 昂 —— 斗栱中出跳的楔状构件 类型：批竹昂、琴面昂 昂很尊贵，较高等级的建筑才 华栱 —— 前后出跳的栱 能用昂。
读《营造法式》有感
读《营造法式》有感《营造法式》是一本值得我们好好花时间去慢慢品茗的好书。
它是代表我国古代建设科学与艺术巅峰状态的典籍，记载着宋代建筑的制度、做法、用工、图样等珍贵资料，对研究中国建筑、理解其理念和精神有着深远的意义。
它是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
改革很想有一番作为的人，他任用王安石等一批改革派，积极推行新政，对建筑业的这种腐败状况当然是不能容忍的，于是在熙宁年间（106 8-1077年）赦令将作监编出一套营业法式来加强对各项工程的控制。
可是将作监的编写工作做得很不得力，拖拖拉拉，直到十余年后宋哲宗绍圣四年（1097年）又赦令将作监重编。
这一次是由将作监丞李诫承旨办理，经过三年左右的努力，完成了这部巨著，这就是今天我们看到的《营造法式》。
从以上沿革可以看出，不论哪一部营造法式，其目的都是为了对建筑工程中虚报冒估、偷工减料等侵吞国家财富的行为作出反应，提供对策，企图用一套行之有效的工料估算方法来控制工程预算，它的针对性是很强的。
对此，李诫说过：第一部营造法式就是因为控制不了工料而被废止不要的，而他的这部法式则是“关防工料，最为要切，内外皆合通行。
”他对自己的成果充满信心，深信一定切实可行，应在京师内外推广应用。
从书的内容来看，他确实也在《功限》和《料例》两部分下了工夫，不仅规定了按工艺要求高低分上、中、下三等工和按季节分长、中、短等工的计算标准，而且还根据材料容重、搬运距离和材料使用情况规定了不同的估工方法，其条章之精细明确，令人叹服。
总括起来，石雕的品类实际上有八种，即：1）混作——圆雕；2）半混——圆雕仅备三面，另一面贴地；3）剔地地突——高浮雕，去地；4）压地隐起——低浮雕，去地深2—3毫米以上；5）减地平级——线刻，去地甚少，在1毫米以下；6）石雕——高或低浮雕，就地雕出，不去地；7）平级——线刻，不去地；8）索平——无花纹。
宋《营造法式》白话文翻译，古代建筑科学与艺术巅峰典籍学习
宋《营造法式》白话文翻译，古代建筑科学与艺术巅峰典籍学习《营造法式》，是我国古代最完整最丰富的建筑技术巨著，1925年，梁思成在美国宾夕法尼亚大学读书，父亲梁启超寄给他一本《营造法式》，梁思成说：“这部漂亮精美的巨著，竟如天书一样，无法看得懂”。
《营造法式》是研究中国古建筑必读的参考书，只有先弄通古代汉语，又熟悉古建筑构造与结构，才能充分理解《营造法式》丰富深奥的内容，而达到这样的学术功力，没有几十年的刻苦积累确实是比较困难的。
根据笔者在某大学教授《营造法式》的经验以及几十年研究保护古建筑的实践，我认为学习《营造法式》有八个难懂：1、书中的古代汉语文言文难懂；2、书中的古建筑名词术语难懂；3、书中的古建筑梁架结构难懂；4、书中的古建筑斗栱构件难懂；5、书中的古建筑类型、功限难懂；6、书中的古建筑施工技术难懂；7、书中的古建筑材份制度难懂；8、书中的古建筑图样难懂；为使广大古建爱好者、工程技术人员和建筑学、文博专业的学生能方便阅读，笔者对《营造法式》有关条文做了一些翻译，现节选摘录于下：《营造法式》卷第四、大木作制度有关章节白话翻译“凡构屋之制，皆以材为祖；材有八等，度屋之大小，因而用之”。
翻译：凡是构建设计房屋的制度或尺寸规定，都要以材份制度为准，材分为八个等级，根据房屋建筑的大小和等级，选用相应的材等。
“第一等：广九寸，厚六寸。
以六分为一分。
殿身九间至十一间则用之”。
翻译：第一等材，高度为9寸，宽度为6寸。
以6分（0.6寸）为1份，在设计殿堂9 ~11间时选择使用。
说明：一等材，材高15份，高9寸，材宽10份，宽6寸，其中6分的“分”为营造尺寸中寸、分的分，6分即6寸的十分之一，6分=0.6寸=1“份”，1份为材份制度中的最小比例单位，就是材高度9寸的15分之一，或宽度6寸的十分之一，即设计时如果选用一等材的话，基本份值就是0.6寸。
“第二等：广八寸二分五厘，厚五寸五分。
以五分五厘为一分。
殿身五间至七间则用之”。
《营造法式》：中国古代建筑的“语法”
《营造法式》：中国古代建筑的“语法”《营造法式》是北宋官修的有关建筑设计、施工的专书，性质类似于今日的设计手册加上建筑规范，由将作监（土建设计施工机构官员）李诫编修后，在宋徽宗崇宁二年（1103）正式刊行。
它是中国古籍中最完善的一部建筑技术专书，是研究中国古建筑的必备参考书，在明清两代有许多抄本流传，被梁思成比喻为中国古代建筑的“语法”。
《营造法式》收录于《文澜阁四库全书》第686分册中。
▲《营造法式》内页出生于1901年的梁思成，将自己研究中国建筑的事业称为“逆时代的工作”：在西化、现代化的潮流和战争的摧毁下，研究和保护中国古代建筑。
1944年，他曾这样描述自己三十多年来所目睹的现象——原有的精美建筑物被拙劣的“西式楼房”取而代之；小县城为“整顿市容”将刻工精良的市屋门楼尽数拆除；城市街心充满艺术趣味的街市消失，纷纷树立起卑小简陋的洋灰造外国式喷水池；市民毫不觉得可惜，国民熟视无睹（《为什么研究中国建筑》）。
应该说，这些破坏行为并非简单的“西化”，而是19世纪末中国从天朝上国的美梦中彻底惊醒后，试图通过跟随西方的“现代性”来追求民族和国家自立、富强的一种表现。
对于那一代人来说，生在中国积贫积弱的时代，一连串的割地赔款、军阀混战、党派互斗、外敌入侵，使得有识之士心中积累起对民族命运的一种普遍焦虑，这种心情自然地催生出他们追求国家富强的理想。
投射到行动之中，一些人追随西方的政治制度和生活方式，他们成为时代的潮流；还有一些人选择用西方先进的理念、制度和技术保护中国固有的文化，后者的行动看似是“逆时代”的，其实与前者出于同一种对民族命运的焦虑。
▲梁思成测绘山西大同善化寺普贤阁1933年中国营造学社影像资料中国营造学社纪念馆藏《营造法式》就是在这样的时代背景下被挖掘出来的。
它是北宋官修的有关建筑设计、施工的专书，性质类似于今日的设计手册加上建筑规范，是由将作监（土建设计施工机构官员）李诫编修后，在宋徽宗崇宁二年（1103）正式刊行的。
李诫与《营造法式》
李诫与《营造法式》李诫，字明仲，北宋郑州人，生年不详，卒于宋徽宗大观四年(1110)，大约只活了40多岁。
他出身于官吏家庭，在将作监(主管土木建筑工程的机构)供职，前后共13年，主持营建了不少有名的大型土木建筑工程。
绍圣四年(1097)，李诫受命编《营造法式》，元符三年(1100)完成。
《营造法式》的出现，标志着我国古代建筑技术已经发展到了一个新的水平。
李诫在主持工程的工作中，深深地认识到，作为一个工程主持者，如不懂建筑技木，怎能做好本职工作?于是，他经过多年努力，终于成为建筑工程的行家。
为了编好《营造法式》，李诫一方面广泛参阅前人的有关建筑方面的史书和专著，认真吸取前人的成果;一方面向有丰富经验的工匠们学习。
经过辛勤的努力，终于完成了这部书的编修工作。
《营造法式》是我国古代建筑工程中的经典著作，也是当时世界上关于木构建筑的最先进的.典籍。
全书正文34卷，加上编修说明、目录各1卷，共36卷。
正文有357篇，3555条，其中除解释名词的2卷283条外，其余308篇3272条，都是根据工匠的实际经验总结提炼而成。
《营造法式》体系严谨，内容丰富，是当时建筑科学技术的一部百科全书。
书中几乎包括了当时建筑工程以及和建筑有关的各个方面，是进行建筑工程不可缺少的手册。
《营造法式》在我国古代建筑史上，起了承前启后、继往开来的作用，虽然基本上是一部经验性的总结，但它具有很高的科学性和实用性。
在一些重大的建筑科学问题上，它远远地走在当时世界的前列。
书中对于各种木构建筑部件的大小尺寸，都给出了具体而明确的数据。
这些数据，有许多与现代的建筑学、材料力学的原理相符，而在时间上则要早得多。
例如，一根圆柱形的木头，如何从中截取矩形的梁，使其既坚固又不会浪费材料呢?李诫把技术要求和艺术要求加以综合考虑，规定了梁的横断面高度与宽度的比为3∶2。
对于这个问题，比李诫晚三四百年的文艺复兴时期的大师达?芬奇，比李诫晚四五百年的近代力学的奠基者伽利略，都曾加以研究，但均未达到李诫的水平。
《营造法式》研读札记
《营造法式》研读札记摘要：一、引言二、《营造法式》概述1.内容简介2.历史背景三、研读札记1.建筑术语解析2.建筑技艺探讨3.历史价值与应用价值分析四、对现代建筑的启示1.传统与现代的结合2.可持续发展的思考五、结语正文：【引言】《营造法式》是我国古代建筑领域的经典之作，自北宋时期李诫编写以来，对我国建筑史产生了深远的影响。
本文通过对《营造法式》的研读，梳理其内容和历史背景，探讨其中的建筑术语、技艺及其在现代建筑中的启示。
【《营造法式》概述】《营造法式》是一部关于建筑设计与施工的专著，涵盖了建筑制度、工程管理、建筑技艺等多个方面。
在历史背景下，北宋时期的建筑繁荣促进了《营造法式》的成书。
该书对于古代建筑的发展具有重要意义，是研究我国古代建筑史的宝贵资料。
【研读札记】1.建筑术语解析《营造法式》中涉及众多建筑术语，如“柱梁、斗拱、檐角、榫卯”等，这些术语代表了古代建筑的基本构成。
通过研读这些术语，可以深入了解古代建筑的技艺特点。
2.建筑技艺探讨《营造法式》详细记载了各种建筑技艺，如木构架、砖石建筑、壁画、彩画等。
这些技艺在古代建筑中具有广泛应用，为后世建筑提供了丰富的借鉴。
3.历史价值与应用价值分析《营造法式》具有很高的历史价值与应用价值。
从历史角度看，它为后世建筑史的研究提供了重要依据；从应用角度看，它为现代建筑设计与施工提供了宝贵的参考。
【对现代建筑的启示】1.传统与现代的结合《营造法式》中的建筑技艺和理念在现代建筑中仍然具有生命力。
将传统建筑元素与现代设计相结合，可以创造出更具特色和魅力的建筑作品。
2.可持续发展的思考《营造法式》强调环保、节约资源的理念，与现代建筑的可持续发展观念相契合。
在现代建筑设计与施工中，应充分考虑资源利用、生态环境保护等方面，实现建筑的可持续发展。
【结语】通过对《营造法式》的研读，我们可以更好地了解我国古代建筑的发展历程和卓越成就。
《营造法式》读后感
《营造法式》读后感《营造法式》内容概要：全书有“总释”二卷、“制度”十三卷、“功限”十卷、“料例”三卷、“图样”六卷、“目录”和“看详”（补遗卷）各一卷，共计三十六卷，此外前有“劄子”和“序”。
这部中国古籍中最完整、最具有理论体系的建筑设计学经典，融人文与技术为一体，不仅标志着我国古代建筑技术已经发展到了一个新的水平，同时也是中国古代设计思想理论发展的重要界碑……《营造法式》读后感，来自卓越亚马逊网友：营造法式最著名的现代版本是1925年陶湘刊本。
中国书店在1989，1995两次宣纸石印陶湘刊本，以线装书形式发行，售价千余员一套。
2006中国书店本是平装得陶湘本营造法式，上卷大字宋体，下卷有精美插图。
这是既经济实惠的版本。
不过古文的营造法式是没法看懂得，买此套中国书店平装本时，务必同时购买梁思成全集第七卷，全卷是梁思成大师多年心血的营造法式注释，现代标点。
梁先生添加了大量现代工程图，配合文字，解释原书，是至今最权威的营造法式注释。
只是梁书以铅字排版，字体小，不如中国书店本的宋体美观，插图也较小……营造法式的读后感，来自京东网的网友：历史上的中国人一向很少对于自己的技术与艺术进行系统性的、科学性的总结，大多是感悟的文字性的描写，久而久之很多的事物或者技术就成了传说或者知其然而不知其所以然，因此这样的著作也就凤毛麟角了。
但是只要有那肯定成为划时代的集大成的经典，如《本草纲目》、《园冶》及《营造法式》。
《营造法式》毋庸多言，它是北宋官方出版的一本关于建筑的综合技术规范，囊括了名词由来及解释、劳动工时定额、材料模数、制作方法，既便于规模生产又便于检查，杜绝贪污浪费，既有严谨的由不失灵活性，比当代的建筑规范更加适应建筑行业的需要。
当然这本书大部分的内容与规定对于当今建筑已经没有任何意义了，但是我们还是可以从本书看出古人的智慧，继承先人们的做事原则和精神内涵。
本书是有人民出版社以四库全书版本的《营造法式》为底本，结合了梁思成的《营造法式注释》而刊行的，除个别专用字体采用繁体外，其他都是采用的简体横排的现代行文方式，封面和排版都非常的古朴，价格也不贵，可谓物美价廉，很是喜欢。
上继隋唐，下启明清，我国古代的重要建筑典籍《营造法式》
上继隋唐，下启明清，我国古代的重要建筑典籍《营造法式》北宋是我国科技发展史上的一个重要时期。
我国古代四大发明中的火药、指南针和印刷术在北宋都得到了发展，在建筑上诞生了闻名中外的重要典籍——《营造法式》。
纵观《营造法式》全书，纲目清晰，有条不紊，它详细地记述了北宋官式建筑的创作规程、施工用料及劳动定额，系统地总结了熟练工匠的营造经验，尤其值得重视的是载有一套完整的“以材为祖”的建筑设计方法，具有较高的科学性。
它上继隋唐，下启明清，是我国古代一部最完善的建筑专著，对研究中国古代建筑以及科学技术的发展有着重要的意义。
宋代建筑的艺臻极品——摩尼殿一、《营造法式》的产生北宋结束了五代十国的分裂局面，重建了统一的封建国家，社会经济得到很大的发展，促使建筑技术达到了相当高的水平。
如著名的木工喻皓已著有“颇为精详”的建筑专书《木经》。
从保存至今众多的宋代木构建筑，以及喻皓根据开封地区多西北风，建造了一个塔身略向西北倾斜的开宝寺塔等等，都可看到北宋时期在木构建筑的结构体系和艺术造型等方面，都达到了相当高的水平。
另外，当时主管营建工程的将作监下设有一个庞大的建筑机构，属下有修内司、东西八作司、竹木务、窑务、丹粉所、帘箔坊等十多个部门。
其中东西八作司就有大木作，小木作，大炉作，小炉作，石作，砖作，泥作，窑子作等二十一个工种。
建筑业的专业化分工，使匠师们在继承以往的经验和技巧上，工艺更精巧了。
以门窗为例，唐代通常是采用木板拼成的板门和用直木条排列成的直棂窗。
到北宋，工匠们创造了许多可以自由开启的格子门窗，大大改善了建筑的采光与通风条件。
北宋前木构建筑的高度发展，以及建筑工匠多方面的经验积累和劳动技巧，都为编写《营造法式》提供了丰富的素材。
古代木工劳作图北宋中叶以后，大地主统治集团在宫殿、衙署、军营、庙宇、苑囿等营造方面挥霍无度的现象十分惊人。
“天下之费，莫大于土木之功”。
他们不惜工料，追求豪华装饰成为风气。
“朝寝丽若琼瑶”，佛寺佛塔遍布各地。
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《营造法式》评价
《营造法式》一卷，著录于《宋史·艺文志》，云李诫奉敕撰。
而朱熹《三朝名臣言行录》则云：“端拱大中祥符间，工部侍郎李诫上言，始命编撰营造法式。
”盖书成于诫，而其事则出于君臣之讨论，有敕命之故实也。
明陶宗仪定为建隆二年，则其不察固已久矣。
元人王祯取而刻之，于其方隅高下之制，多所谬误。
《营造法式》以“营造”称名，意在刊定方法，以为遵守。
自其书出而工师之“行帮”即起其变化之争，是为良本书也。
近人就“行帮”之制，曲说以取证，未明其真义，又谓已隐秘其传。
其实则工之良否，不在于法之有无，其法则著之成书者既在，后之良工自能据以损益而创法于作者之后，故亦无庸矫枉过正之论也。
今据《营造法式》以论其要，则有数端焉。
一曰：内容系统性。
全书分作制度、功限、料例、图样四门，皆有条贯。
一曰：技术先进性。
其取材皆系用工地原料，别有详说。
至其测量之法，虽不尽用于实计之需，然亦可见其心计之精者矣。
一曰：历史价值。
宋代崇奉释氏，故宫观之建设特盛。
此书详记当时建筑之术，亦可见当时工艺之状况。
一曰：实用性。
书中所载制度，皆系实践所得，而非徒事空谈。
工师之学习此书，可以得实用之学焉。
一曰：美学意义。
书中论述建筑之美，不仅在于形制之华丽壮观，亦在于其结构之美与意境之美。
故学习此书，不仅可以得建筑之术，亦可以得美学之知焉。
总之，《营造法式》一书乃宋代建筑之百科全书，对于了解宋代建筑、文化、社会等方面皆有重要意义。
虽然其中仍有许多未解之谜和待研究之处，但其价值和意义不容忽视。
故此书可视为建筑学、历史学、美学等领域的重要参考文献之一。