浅谈苏州园林的意境美
分析苏州园林的艺术特点
分析苏州园林的艺术特点苏州园林是中国古代园林艺术的代表，其艺术特点主要体现在以下几个方面。
一、人与自然的和谐融合苏州园林注重将人与自然进行有机的结合，不以人为中心，而是以自然为根基。
在园林的布局设计中，常见的有山水、湖泊、假山、池子等自然元素，并通过合理的构造使之与建筑、花木、人造景物等相融合。
在园林中，人们可以感受自然的美，同时也能感受到自然对人的熏陶和启发。
二、假山的运用假山是苏州园林的重要组成部分，也是其独特之处。
苏州园林中的假山不仅形象逼真，似乎是从自然山水中剪裁出来的，也具有浓厚的文化意蕴。
假山的制作方式和手法也极为讲究，常常巧妙运用石头的形状、色泽和纹理，以及人工痕迹来构建山体的形态，使得假山更具观赏价值。
三、精巧的布局和细致的构造苏州园林的布局非常精巧，充满对称和谐的美感。
在园林的设计中，考虑到了视觉、听觉以及空间的变化。
园林常使用回字型或中轴线对称的形式，展现出一种平衡和谐的美。
同时，苏州园林中的建筑和花木的摆放也十分精致，每一处都经过精心考虑，强调空间的层次和节奏。
四、文人气息浓厚苏州园林融入了文人精神和审美意识，反映了古代文人对园林的追求。
在园林的设计中，常常可以看到诗词、书法等文学艺术的影子。
园林常常采用意境深远的命名，使人们在游览园林时能够联想到文化中的精神内涵。
五、空间的错落有致苏州园林通常采用小面积的规划设计，空间显得相对狭小，但却给人一种错落有致的感觉。
通过灵活的布局和巧妙的延伸，使得空间看起来更大、更开阔，让人们在有限的区域内体验到丰富的景观。
六、多样的水景水景是苏州园林中不可或缺的元素，通过运用特色的水景元素，如池塘、小溪、喷泉等，实现了园林的平衡和谐之美。
水景在园林中的安排和布置往往非常巧妙，能够给人带来一种舒适和静谧的感觉。
以上就是苏州园林的主要艺术特点。
苏州园林的独特之处在于它将人与自然和谐融合，运用精巧的布局和细致的构造，体现了文人情怀和审美意识，创造出迷人的空间错落和多样的水景，使得苏州园林成为中国古代园林艺术的精华之作。
浅谈苏州园林意境之美
浅谈苏州园林意境之美自古以来，苏州园林便成为各文人墨客竞相赞赏的对象，“虽有人造，宛若天成”等句式用来形容苏州园林不夸张半分。
“风蓬鸣秋雨，水槛出苍烟”，不禁赞叹造园者情操之高雅及园林如诗如画的意境之美，堪称“无声的诗，立体的画”，游走于园林间，像是在品诗，又如在赏画。
为了表达园林的情趣、理想、追求，园林中的建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻。
这充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地糅合在一起，使园林的一山一水、一草一木产生深远的意境，带给人美的享受。
苏州古典园林以其小巧精美、构思新奇而著称于世，精致优雅的苏州园林，有着其自为体系的的独特文化景观，令人叹为观止。
苏州园林文化形成的原因，实质上有一种特有的因素夹杂其中：即封建社会文人失意退隐、消极避世、独善其身的阴影，以此形成一种园林退隐文化。
现存于世的苏州古典园林，大多建于宋、元、明、清各历史时期，其主人多为贬谪、隐退的官吏或崇尚风雅、无心爵禄的吴中名士。
“退隐”成为苏州园林的基本文化内涵。
园林主人，大多在仕途上有过执着的追求，在经历仕途凶险之后，逐渐泯灭原有的建功立业的理想，萌生了退隐之心。
以此在其心灵深处确立起以自然、恬静、淡泊、随遇而安为特征的人生哲学与生活情趣；以求得内心的平衡，打发人生时光。
、苏州园林在布局上灵活多变、自由自在、潇洒自然；没有表现等级秩序的均衡对称格局，没有庄重的庙堂气息。
园林的咫尺天地却有着走不完、走不尽的小路，石径连以回廊、小桥、亭子、“穿山越水”、山水相通、幽径叠出。
这也似述园林主人曲折不凡的人生经历，暗喻人生道路的曲径通幽。
园林主人在怀才不遇的忧愤之中，把志趣放在园林的装饰点缀之中，从中表现出园林主人在志趣上追求高雅的品性。
这种隐含在苏州园林山、石、水、木、亭、台、楼、阁中的信息，可以在我们观赏园林景观中隐约感受到。
园林主人对园林的精心布局后形成一种文化信息，给我们留下巨大的想像空间。
我们可以透过这典雅、含蓄的园林布局景观窥探出园林主人的内心世界。
苏州园林的艺术特点及美学价值
苏州园林的艺术特点及美学价值【摘要】要说起苏州园林，不得不说其是我国各地园林的标本。
“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，那杨柳扶风的娟秀、白墙灰瓦的内敛，凝聚的是中国古代的中庸哲学，还是追求天人和一的东方审美？在老师的辛勤教学下学习了中外园林欣赏，对苏州园林有进一步了解，以下就通过苏州园林的艺术特点和存在的美学价值来谈谈自己的认识。
【关键字】苏州园林；艺术特点；美学价值；自然美一、有关苏州园林苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处，为苏州赢得了“园林之城”的称号。
现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。
苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。
二、苏州园林的艺术特点苏州园林作为我国南方私家园林的代表作，其艺术特点一直为园林学界所推崇。
那种“小中见大”的手法，优雅精巧的构图，让人感觉到“虽居城市而有山林之趣”，体会到“人在画中游”的感受与意境。
苏州古典园林面积一般在10亩以内，最大的也不过数十亩，大都建造在城市之中，与住宅近连在一起，布局以小空间内的短距离欣赏为主，运用建筑、山池、花木构成优雅精巧的园景，得到“虽居城市而有山林之趣”的艺术效果。
1．园林虽小，却无一览无余之感苏州园林面积虽小，但不会有一览无余的感觉。
比如拙政园，要去游览，得经过一条弯曲深邃的长通道，进入园门，首先有一座精美的湖石假山挡住你的视线，远处的景色若隐若现，十分吸引人。
园内，亭台楼阁、池石花木，参差散落各处，真是“虽由人做，宛如天开。
”2.采用化整为零、以小见大的手法为了能在有限的范围内创造出丰富多彩的自然风景，枣园艺术家们借助化整为零、小中见大的手法，巧妙地把全园划分为主次分区、如留园，中部是山池风景，东部是建筑庭院，北部是田园风光，西部是山林野趣。
论苏州园林的意境美
面安石油大学学报（社会科学版）论苏州园林的意境美吴倩（西安交通大学人文社会科学学院，陕西西安７１００４９）摘要：苏州园林为我国私家园林的典型代表，其重要的一个美学特征便是意境美。
苏州园林意境美的产生有三种方式：一是富有浓厚的文化意味的匾额对联；二是园中植物的人格象征意义；三是空间布局的收放、虚实。
这三种方法相互结合，共同创造了苏州园林的意境美。
关键词：私家园林；苏州园林；意境美中图分类号：Ｊ５９文献标识码：Ａ文章编号：１００８—５６４５（２００５）Ｏｌ一００９４—０３０引言中国古典园林分为皇家和私家两大体系，由于在人力、财力、动机与审美兴趣方面的差异，使得私家园林与皇家园林都各自形成了自己的发展脉络和审美风格。
其中皇家园林，其建筑鳞次栉比、重重叠 叠、规模盛大，可谓尽显皇家的气魄与威严。
而集中于苏、杭、扬－－＇）Ｈ的一些私家园林却反其道而行之，其造园寓大于小，讲究在有限的空间内布景铺陈，体现精巧的构思，雅致的情趣，从而在内敛含蓄之中引发出无尽的情思与遐想，展现了一份闲情雅致。
而在这众多的私家园林中，又以苏州私家园林的艺术成就最高，苏州园林以其精巧的构思，淡雅的风格闻名于世，拙政园、网师园、沧浪亭、狮子林、留园、沈园……这一座座艺术精品不知吸引了多少文人墨客，风流雅士徘徊其间，流连忘返。
苏州园林何以具有如此经久不衰的艺术魅力，这在一定程度上要归功于它所营造的意境之美。
对于长于感性思维的中国人来说，意境是艺术的最高境界。
由境生意，由境抒意，是中国人习惯的表达方式。
宗白华先生在《艺境》中对意境的解释为：“以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深的心灵反映，化实景为应景，化形象为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是艺术境界。
”［１］（Ｐ１５９）意境的基本特征就是以有形表现无形，以物质表现精神，以有限表现无限，以实境表现虚境，使有限的具体形象和想象中的无限形象相统一，化实为虚，化象为境，从而进入更高一层的精神境界即意境。
苏州园林的意蕴美
苏州园林的意蕴美探析苏州园林的意蕴美摘要：中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到文人写意山水画的影响。
苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长，注意文化和艺术的和谐统一，苏州园林作为我国园林建筑的杰出代表，它的主要的美学特征体现在山水与建筑的意境美。
园林山水互衬互补，相映成趣，山主静，水主动，与人类的创作艺术融为一体。
园林的建筑意境美主要是通过文化气息、风景布置以及建筑空间的分布来实现的。
本文通过苏州园林的山水与建筑的探析，来品味苏州园林的意蕴美。
关键字：苏州园林山水建筑意蕴美一、苏州园林发展的背景苏州是一座具有2500余年历史的文化古城,地处长江下游的太湖之滨,自然条件和地理环境十分优越。
自公元前514年春秋吴国在此建立都城以来,这里一直是江南地区的政治、经济和文化中心,工商繁荣,人文荟萃,尤其在园艺、建筑、工艺美术和绘画方面,水平高超,名家辈出,从而为苏州古典园林的产生和发展提供了充分的条件。
苏州园林之所以发展的原因,虽主要由于经济条件与自然条件的优越,但与当地人民热爱园林艺术的传统,以及文人画家和专门匠工的密切合作,仍具有不可分割的关系。
苏州园林自汉朝出现以后历经隋唐宋元，至明清两朝达到高峰，艺术造诣尽善尽美，成为中华文化精髓的集中体现。
它的发展与成就绝非偶然，而是与苏州地区自古以来的诸多优越条件，文化底蕴有着密不可分的联系，这些因素与条件不断影响并指导着苏州地区造园运动。
二、苏州园林的山水意蕴美什么是人文景观的意蕴美呢?在我看来就是人文景观通过独特的构景方法、建筑风格及布局、自然元素的选择、以及园林地名的命名等来体现出一种意境，这种意境渗透着文人的情感与风骨。
在园林的象征方面,假山有特殊的地位。
假山不但丰富了园林的景观,增加了景观层次,产生了空间感,而且由于遮挡或掩蔽了一部分原应在视觉之中的景物,因之更增加了园林的深幽气息。
但明代以前,人们更多注重的是山的意境美和居、息、游、养的气氛,是和“仁者乐山”的比德思想联系在一起的。
浅析中国古典园林中意境的营造以苏州留园为例
内容摘要
中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分，其中苏州古典园林更是被誉 为“人间天堂”。在这些古典园林中，留园以其独特的建筑风格和丰富的文化内 涵吸引了无数游客的。本次演示以留园为例，探讨游客对中国古典园林的热度感 知评价及其传播途径。
三、园林意境的文化内涵
三、园林意境的文化内涵
中国古典园林的意境营造深受中国古代文化和哲学的影响。儒家思想强调人 与社会的和谐，道家思想追求人与自然的和谐。在园林设计中，这些思想得到了 具体的体现。园林既满足了人们的社会生活需求，又实现了人们对自然之美的追 求。
三、园林意境的文化内涵
总之，中国古典园林的意境营造是综合性的艺术实践，融合了中国古代文化 和哲学的精髓。
浅析中国古典园林中意境的营 造以苏州留园为例
目录
01 一、留园的历史背景
02 二、留园的设计理念
03 三、留园的园林特色
04 四、结论
05 参考内容
内容摘要
中国古典园林，是一种具有深厚文化内涵和独特艺术韵味的建筑形式。其中， 苏州留园以其独特的意境营造，成为了中国古典园林中的瑰宝。本次演示将从留 园的历史背景、设计理念、园林特色等方面，探讨留园在营造意境方面的独特之 处。
一、留园的历史背景
一、留园的历史背景
留园位于苏州阊门外，原为明代的“东园”废址。清嘉庆年间改筑，更名 “寒碧山庄”。留园始建于明万历二十一年（1593年），其后多有荒废易主。 1953年，苏州市人民政府决定修复留园，其后不断修缮整治。1961年3月4日，
一、留园的历史背景
留园被中华人民共和国国务院列入第一批全国重点文物保护单位。1997年12 月，留园与拙政园、网师园、环秀山庄共同列入《世界遗产名录》，成为中国古 典园林的典型例证。
中国古典园林中的诗情画意之美
中国古典园林中的诗情画意之美关键词意境美苏州园林造园一、苏州园林的形成及特点苏州园林就是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林居多，起至始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前年），构成于五代，明朗于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。
至清末苏州尚无各色园林一百七十多处，现留存完备的存有六十多处。
从春秋时期到现代，苏州造园史延绵悠长，苏州园林发轫于春秋时期吴国的苑囿、离宫。
苏州私家园林在血与火交织的魏晋期初成规模。
顾辟疆的“辟疆园”，当时号称“吴中第一私园”，以美竹闻名，也有“怪石分相向”与之齐名的是刘宋时名士、艺术家戴�j在苏州齐门内的园林，聚石饮水，植林开涧，有若自然。
盛唐吴画家张�b在所撰的《绘境》中明确提出了“外师天道，中得心源”的艺术创作理论，沦为包含园林在内的艺术创作的圭臬。
宋代诗画渗融的写意式山水园林走上了静雅一途。
苏州是宋元文学的中心，文人以诗画入园，私家文人园有50多处，园林中的一丘一壑自风流，一草一木皆有情。
其中大多数属于“归来”主题：蒋堂的隐圃、叶清臣的小隐堂、程致道的蜗庐、胡元质的招隐堂、范成大的石湖别墅、史正志的渔隐朱长文有别业“乐囿”，苏舜钦筑沧浪亭自此以后，隐逸文化精神始终成为苏州园林的主旋律。
元末，在统治者“以功引诱天下”的政策的鞭策下，苏州沦为关键的商业贸易中心。
靠近战火的苏州城镇士人园以求发展。
明初，苏州园林经过了一段时间的沉寂，随着经济的发展，到明中叶以后再度掀起高潮。
吴中富豪“竟以湖石筑峙奇峰隐洞，凿峭嵌空为绝妙，虽闾阎下户，亦饰小山盆岛为玩”，于是乎，“城里半园亭”，有明一代，苏州园林先后有处，其中就有如今被列入世界文化遗产的私家园林拙政园、留园、艺圃。
清代康乾盛世，中国古典园林呈现艺术小总结的趋势。
苏州经济稳步经济繁荣，大批文人参予构园理论著作层出不穷，构园名家刺绣纷呈。
清道光年间，“欧美风雨”席卷而来，殖民文化已经开始私自驻入，很大地冲击了传统的中国古典园林。
苏州园林依然就是传统与脱胎换骨并存有，而且大多以传统居多。
苏州园林艺术鉴赏
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。下面由为大家整理的苏州园林艺术鉴赏，希望对大家有帮助!
苏州园林艺术鉴赏1苏州园林中构景方法的运用
1.1抑景中国传统艺术比较含蓄，所以园林造景不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、采取这种抑景的办法，就会使园林看上去有艺术魅力。苏州园林入口处有的时候在门口放上假山，又叫做山抑。
苏州园林中的意境，是等待有心的人们去感悟的。漏窗后的一角风景，入口处的雕花屏风，明明遮住了却偏偏流了一丝念想。让人忍不住去窥探，到底在旁边或是背面隐藏了怎样的景致，让周围的风景都变得黯然。就是这样的不明朗，这样的曲折，带着点小情调，吸引你一环又一环的发现，或许多少年前浏览的古人也和今天的我有着同样的心境，才会在这园林中吟诵出一首又一首的诗歌。
苏州园林形成因素苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。
苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚;苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境;加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州园林的发展。
避倾轧的官场、喧嚣的尘世，是苏州园林的起因;寻求返璞归真、悠闲养性的氛围，是苏州园林的意境;折射道家的哲学、文化的韵味，是苏州园林的底蕴;山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因，粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。
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浅谈苏州园林的意境美
——苏州园林实习报告
01209113
陆磊
早在高中时代，就看过有关苏州园林的文章，“外师造化，中得心源”，“虽由人造，宛若天成”，我在想，该是怎样高的艺术成就让如此多的文人墨客竞相赞赏；也看到一些亭台楼阁上的对联，“苍松翠竹真佳客，明月清风是故人”，“风蓬鸣秋雨，水槛出苍烟”，不禁赞叹造园者的高雅情操与园林如诗如画的意境。
后来又看到一些园林的图片，碧波烟雨，红阑画桥，林圃亭榭，雕梁画栋，更为感叹园林的精美与诗情画意。
这次短学期的实习去了网师园、拙政园、留园，得以身临其境地去感受这些园林，荷塘、楼廊、亭台、漏窗，都饱含造园者精心的设计，但又犹如出自自然，不加雕琢。
坐在网师园的月到风来亭，看绵绵的雨丝落入池塘，池上的几片荷叶，池边的绿树、山石构成了一副意境优美的画卷。
苏州园林的意境美，我想大家都深有体会的。
回来之后，查阅了一些相关资料加上自己的思考与整合，明白了苏州园林的意境美是一件水到渠成的事情。
空间组织
苏州园林有些很小，但走在其中时，穿厅堂，过楼廊，水池、花木、假山一一呈现，我们不会觉得它小，依然觉得它有丰富的层次感，游了网师园之后，这种感觉尤为强烈。
而这种丰富的层次感得益于它可大可小，时断时续，或开或闭的空间处理手法，正是这种巧妙的空间处理才使咫尺园林也可容纳青山绿水。
在一块不大的基地上，又要做建筑又要构筑人工的自然景象是比较困难的，而要让建筑与自然互相融合又不互相隐没更为困难。
但匠心独运的造园者运用对景、借景、对比、因借、抑扬顿挫等多种空间处理手法，建筑与景观交织交融，让游人步入其中，步移景异，充分体验空间的丰富层次感。
在空间组织上，以网师园为例，它以道古轩、琳琅馆等厅堂为全园活动中心，面对厅堂设置水池、假山、花木、桥、廊等景物，作为厅堂的对景，在水池边设月到风来亭，不仅点缀了厅堂的对景，而且也成为观景的良好去处。
坐在月到风来亭，对面的半亭、假山、绿树在云墙的衬托下成为一道构图优美的风景，而站到半亭看月到风来亭，亭、曲桥以及集虚斋又给游人带来了视觉享受，月到风来亭旁有墙，不仅分隔了空间，而且墙上的漏窗、门以及巧妙设置的镜子不仅起到借景的作用，同时也增加了景观的层次。
走过书屋，走出狭窄的走道，来到水池边，走道的狭窄与水景的开阔形成抑与扬的强烈对比，让人更觉得空间豁然开朗，丝毫不觉园子的空间局促。
亭榭与厅堂常以花木、云墙分隔，又以连廊相联系，使网师园和其他园林一样可居、可观、可游，而且又多了一份精致小巧之美。
空间因借
苏州园林之所以具有如此的意境之美，和造园者空间因借的处理手法是息息相关的。
空间因借加强了空间美的感受，因借的手法也有很多，有邻借、仰借、俯借、镜借、远借等多种。
邻借最典型的是拙政园“别有洞天”旁假山上的两宜亭。
拙政园西部原为补园，与其一墙之隔，其园主为借赏拙政园的美景，在墙边以土石造山，植树、造亭，以为观景之用，和拙政园的两宜亭互为借景。
网师园的梯云室仰借高处的树与假山，甚至是云和月，“梯云”之名也是由此而来，各园中因借水中倒影或登高处看荷塘游鱼都是俯借，
网师园月到风来亭里的镜子借对面风景为镜借。
邻借、仰借、俯借、镜借，借的景多为园中之景，使园中不同处的景物或是景物与建筑互相交融。
而远借可借园外之景，甚至远景，从而让身处园林的人感受到空间的延伸感。
如留园冠云楼远借虎丘山景，从拙政园的倚虹亭可以看到中部水面上的北寺塔影。
这些景物或清晰，或模糊，在一定程度上丰富了景的层次。
除了实体的青山绿水之外，造园者也有“因时制宜”的借，借日出，借晚霞，可以“爽借清风明借月”，因借的手法使空间自然通透、虚实结合。
“清风明月本无价，近水远山皆有情”，空间因借带来的景物的交融与渗透以及空间的延伸给有人以美的空间感受。
想起苏轼的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，苏州园林的造园艺术让游人可以“仰观”，也可以“俯察”，在丰富多彩的空间与景象中感受园林的意境美。
景物的景深和层次
在增加景物的景深和层次方面，造园者也煞费心思。
造景深多利用水的长方向，往往在水流的两面布置林木或建筑，形成两侧加持的状态，同时巧妙的隐藏“水源”让人更加觉得水的深远，如网师园里的水池，水头与水尾均用隐藏的手法，从而让人体验到更大的景深。
我们应该有这样的体验，在欣赏景物时，如果一览无余，即使空间很大，但它给我们的感觉也会很小，这就是因为这样的景物缺乏层次。
景物层次越多，景物越是若隐若现，越容易营造深远的空间感。
为了扩大空间感受，在造园手法上，常运用障景的手法来增加景物的层次。
以拙政园中部园林为例，由梧竹幽居亭沿着水的长方向西望，不仅可以获得最大的景深，而且看到的景物大致可以分为三个层次：第一个空间层次结束于隔水相望的荷风四面亭，其南部为邻水的远香阁和南轩，北部为水中的两个小岛，分列着雪香云蔚亭与待霜亭；通过荷风四面亭两侧的堤、桥可以看到结束于“别有洞天”半亭的第二个空间层次；而拙政园西园的宜两亭及远借的园林外部的北寺塔，高出很矮游廊的上部，形成最远的第三个空间层次。
一层远似一层，视野开阔，虚实结合，空间感比实际的距离深远得多。
景物的象征美
“宁可食无肉，不可居无竹。
”古人偏爱以植物表达自己的操守与品行，植物也是堆山理水不可或缺的点缀。
苏州园林对花木的选择不仅与花木本身的习性、姿态有关，更取决于园主追求的精神境界。
中国人一向很追求以物体名字的谐音以及某些特点来赋予它象征意义，以表达自身美好的寄托与愿望。
这种象征手法，在造园艺术里也不例外。
我们常听说的梅兰竹菊四君子，在园林中很常见，园主借此象征自己品格的高尚、坚韧与气节或是对崇高品格的追求。
拙政园“雪香云蔚亭”取梅花芳香之意，网师园有“竹外一枝轩”，拙政园有“梧竹幽栖”，拙政园的“远香堂”是说荷香，取荷花高洁之品性，此外，兰常象征隐逸情怀。
“花若解语还多事，石不能言最可人。
”不仅是花，石头也是园林造景中常用的意象，石头本身有坚韧不拔、正义凛然的象征意义。
而在园林中常见的是某块石头的形状与某种有吉祥意味的动物相似而受到造园者以及园主的青睐，石头棱角鲜明，姿态各异，像太湖石又有“瘦、皱、漏、透”的特征，或立于池中，或掩映在花木之中，或堆石造山都别有一番情趣，耐人品味。
此外，园林中，无论是显而易见的石头花木，还是不易被人看到的门环、地漏都被造园者赋予了某种象征意义。
门环上常是蝙蝠的图案，蝙蝠象征幸福，龟与鹤象征长寿，
有些地漏也做成了铜钱的形状，象征富贵。
墨香与诗意
苏州园林的意境美在于它的诗情画意，诗意一方面融合在景物里，一方面隐藏在诗里。
在苏州园林里，不管你走到厅堂，还是坐在亭台，或是走在楼廊，都随处可见一副副对联，这些对联不仅可以将眼前之景归纳融入诗句，起到点景作用，同时也耐人琢磨，为游园之乐增添更深的意味。
例如，拙政园的“荷风四面亭”有一副抱柱联“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。
这幅对联巧妙地点出了在亭中可观赏到的四季景象：“四壁荷花”为夏，“三面柳”为春，“半谭秋水”为秋，“一房山”为冬。
再如，“柳絮池塘春暖，藕花风露宵凉”，“恰是画楼灯影上，两行烟柳近黄昏”，“爽借清风明借月，动观山水静观山”。
这些对联均给人呈现了诗意的氛围，与眼前的风景相映成辉，为园林更添意境。
园林之美，虽“宛若天成”却真是“由人造”，造园者匠心独运，空间组织有序，空间处理手法多样而又恰到好处，景物层次丰富，且赋予景物美好的象征意义，再加上对联诗句的润色，让游人徜徉其中，不觉身在园中，犹觉身处自然。
这次园林实习感触很多，但对于园林，我深切体会到的还是它的意境美，园林的造园艺术也应是博大精深的，我只将自己所见、所感、所想作以上总结。