关于旅游的读书笔记
有关旅游的读书笔记
有关旅游的读书笔记有关旅游的读书笔记篇1____标题：旅游：一场人生的冒险________一、背景____旅游是一种令人兴奋和令人放松的活动，它可以帮助我们摆脱日常生活的压力，拓宽我们的视野，了解不同的文化，以及享受美食和美景。
最近，我读了一本名为《在路上：一个人的旅行》的书，它让我更深入地了解了旅游的魅力和挑战。
____二、内容分析____这本书讲述了一个名叫杰克的勇敢的旅行者的故事。
杰克是一个不断追求新体验和冒险的人，他的旅行日记充满了对大自然的敬畏，对文化的尊重，以及对生活的热爱。
他的旅行不仅仅是为了探索新的地方，更是为了探索新的自己。
这本书中描述的旅游经历深深地吸引了我。
作者通过他的旅行，展示了旅行的多种可能性。
他不仅欣赏了各地壮丽的风景，品尝了当地的美食，还体验了当地人的生活方式和文化。
他遇到的人和发生的事，都成为了他生命中的一部分。
____三、个人观点____我认为旅游是一种非常有力且有益的活动，它可以让我们走出自己的舒适区，体验新的事物。
旅游不仅仅是为了看到新的地方，更是为了了解新的自己。
它可以帮助我们扩大视野，丰富我们的生活经验，并让我们更加开放和包容。
____四、结论与评分____总的来说，《在路上：一个人的旅行》是一本非常值得一读的书。
它的内容深入浅出，作者的经历和思考让我深受启发。
我非常推荐这本书给所有喜欢旅游和想要了解更多关于旅游的人。
根据上述分析，我会给这本书一个9/10的评分。
我期待着下一次的旅行，就像杰克一样，去探索新的世界，去发现新的自己。
有关旅游的读书笔记篇2旅游的读书笔记日期：2023年6月12日今天，我阅读了《旅游》这本书，它带我进入了一个充满奇妙的旅行故事的世界。
作者以丰富的想象力和细腻的描述，让我仿佛置身于世界的各个角落，体验不同的文化和生活方式。
书中的主题主要围绕着世界各地的旅游胜地和历史遗迹展开。
每个章节都以一个具体的地点为焦点，从地理、历史、文化等多个角度剖析了该地的特色。
中国旅游地理读书笔记
中国旅游地理读书笔记1、中国位于东半球和北半球，位于亚洲东部、太平洋西岸。
2、中国领土最南端在南沙群岛中的曾母暗沙、最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道的中心线上，南北跨纬度为49个纬度;最东端在黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处、最西端在新疆的帕米尔高原上，东西跨经约60个经度。
3、中国陆地总面积为960万平方千米，仅次于俄罗斯与加拿大，居世界第三位。
陆上邻国有14个蒙古、俄罗斯、朝鲜、印度、不丹、尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、缅甸、老挝、越南;隔海相望的国家有6个：韩国、日本、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱。
4、中国位置优越，地域广大，为发展多种农业经济提供了有利条件;便于对外交往与合作;便于发展海洋事业。
5、中国濒临的海洋从北到南依次是渤海、黄海、东海、南海。
中国的大陆海岸线长18000多千米，主要岛屿有台湾岛、海南岛等，半岛有辽东半岛、山东半岛、雷州半岛等，海峡有东海台湾海峡、内海琼州海峡等。
6、中国的行政区域划分为盛县、乡三级。
7、中国共有34个省级行政区，包括23个省(熟悉掌握)、5个自治区(西藏自治区、新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区、宁夏回族自治区、广西壮族自治区)、4个直辖市(北京市、天津市、上海市、重庆市)、2个特别行政区(香港特别行政区，1997年7月1日设立;澳门特别行政区，1999年12月20日设立)，记住每个省级行政区的名称、简称和省会中心。
8、中国是世界上人口最多的国家，2000年为亿，占世界人口的1/5以上。
世界上人口超过一亿的国家有中国、印度、美国、俄罗斯、印度尼西亚、巴西、日本、巴基斯坦、孟加拉国和尼日利亚。
9、中国的人口基数大，人口增长快，我国把实行计划生育作为一项基本国策。
10、中国有56个民族，其中汉族人口最多，占了92%，其他55个民族共占了8%，为少数民族。
11、中国的民族分布具有“大杂居、小聚居”的特点，少数民族主要分布在西南、西北和东北地区。
旅游学刊读书笔记
旅游学刊读书笔记读《旅游学刊》有感：畅游知识的奇妙之旅《旅游学刊》就像是一座宝藏，每次翻开都像是开启一场奇妙的探险。
这可不是一本普通的刊物，它里面藏着无数关于旅游的秘密和新鲜事儿。
你要是个旅游爱好者，读《旅游学刊》就像和一群超级有经验的驴友聊天。
它会告诉你那些不为人知的小众旅游地，就好比是藏在深山里的宝贝，被它一下子挖了出来摆在你面前。
比如说，有些地方看起来普普通通，就像路边没人注意的小野花，可在学刊里一介绍，你就发现那是个充满了独特文化和绝美风景的地方，就像发现了一颗被灰尘掩盖的钻石。
学刊里对于旅游经济的分析也特别有意思。
这就像看一场复杂又精彩的魔术表演。
旅游经济可不是简单的赚钱花钱的事儿，它就像一张巨大的网，把各个方面都联系起来。
一个小小的旅游景点的发展，能带动周边的住宿、餐饮、交通等好多行业，就像一颗小石子扔进水里，泛起的涟漪一圈圈扩大。
你可能会想，这和我有什么关系呢？嘿，关系可大了。
如果你想在旅游行业做点小生意，或者你就是想找个旅游性价比高的地方，这旅游经济的分析就像你的指南针，给你指出方向。
再说说学刊里关于旅游文化的部分。
旅游可不只是去看山看水，那是去感受不同的文化啊。
这就像一场文化的大派对，每个地方都有自己独特的节目。
学刊里讲述的旅游文化就像一本超级详细的派对指南。
它会告诉你这个地方的传统节日怎么过，就像告诉你派对上最精彩的节目是什么时候上演。
那些古老的习俗，就像派对上传承多年的特别舞蹈，充满了神秘和魅力。
你要是不了解这些就去旅游，那就像参加派对却不知道节目规则，只能干瞪眼。
学刊里对旅游资源开发与保护的探讨也相当深刻。
这就像在照顾一个特别珍贵的宝贝。
旅游资源啊，那是大自然或者老祖宗留给我们的礼物。
开发就像给这个宝贝打扮，让更多人看到它的美。
可要是开发过度，那就像给宝贝穿上了不合适的、过于华丽的衣服，反而破坏了它原本的韵味。
保护呢，就是要让这个宝贝能一直保持它的魅力。
你要是看到那些被过度开发而失去了原本风貌的地方，就像看到一个原本清新脱俗的姑娘被浓妆艳抹得失去了本来的模样，多可惜啊。
小皮斯凯的第一次旅行读书笔记
小皮斯凯的第一次旅行读书笔记最近，我有幸阅读了一本名为《小皮斯凯的第一次旅行》的书籍。
本书是由作者X先生所著，讲述了一个小猫咪小皮斯凯第一次踏上旅行的经历。
通过这篇读书笔记，我希望能够将自己的阅读感受和书中的一些关键点呈现给大家。
故事的主人公是一只名叫小皮斯凯的猫咪。
小皮斯凯一直生活在一个小村庄里，从未离开过，对外面的世界充满了好奇心。
某天，小皮斯凯决定踏上一次旅行，去看看外面的世界，于是他背上了小行李，从村庄出发了。
在旅途中，小皮斯凯遇到了很多有趣的事情和人物。
他经历了童话般的森林、神秘的湖泊、辽阔的草原和繁忙的城市。
每一个地方和人物都给小皮斯凯带来了全新的体验和理解。
他通过旅行认识了许多新朋友，学到了如何与他人相处以及尊重他人的重要性。
在小皮斯凯的旅行中，他还遇到了许多挑战和困难。
他迷路了、天气变坏了、生病了，但他从未放弃。
通过坚持不懈的努力和勇气，他克服了困难，最终完成了这次旅行。
在旅行的最后，小皮斯凯深深地感受到了成长和改变。
通过阅读《小皮斯凯的第一次旅行》，我学到了许多宝贵的道理。
首先，旅行不仅仅是一种身体的移动，更是一次心灵的成长和启发。
通过旅行，我们可以开阔视野，体验不同的文化和生活方式，从而更好地理解和尊重他人。
其次，旅行是一种勇气和冒险精神的体现。
只有敢于踏出自己的舒适区，勇敢地面对未知，才能够真正成长和改变。
最后，旅行是一次难忘的经历，它给人留下深刻的回忆和故事。
这些回忆和故事将成为我们宝贵的财富，让我们有勇气面对未来的挑战。
读完《小皮斯凯的第一次旅行》后，我深受启发。
我决定也要像小皮斯凯一样，勇敢地去探索世界，去寻找属于自己的冒险和成长。
我希望通过旅行，能够结识更多的朋友，学到更多的知识，让自己变得更加强大和自信。
总之，阅读《小皮斯凯的第一次旅行》是一次美好的阅读体验。
通过这本书，我感受到了旅行的魅力和力量。
我们每个人都可以像小皮斯凯一样，踏上属于自己的旅程，探索未知，享受成长和改变带来的美好。
旅游书籍读书笔记
旅游书籍读书笔记【篇一：读书笔记《旅游文化》】读书笔记《旅游文化》9〕安徽人民出版社出版时间： 2006年8月摘抄一.历史文物古迹的概念与形成古迹与文物是两个不同的概念。
古迹是指古代流传下来的建筑物或具有研究、纪念意义的地方。
文物则是指遇存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物。
但二者又非常类似，都是指人类发展过程中所保留下的东西，它们都反映了各个历史时期的政治、经济、文化、科技、历史、艺术的特点和水平，是当时人类智慧的结晶。
历史文物占迹足指人类社会发展历史过程中留存下来的活动遗迹、遗址、遗构及通风。
它形成于历史发展的各个阶段．是人类活动的产物．是一个民族、—个国家历史发展过程中各个时代政治、经济、文化、科技、建筑、艺术、风俗等待点和水平的真实的客观表达，凝聚者人类的智慧，昭示者特定的历史特征。
为了了解历史，继承文明，人类需要去考证、去分析，人门对历史文物古迹越来越关注；为了追溯历史，回首往事．人们对祖先遗留下来的历史话功遗址、古陵墓、古建筑、历史文物古迹也越来越感兴趣。
欣赏历史文物古迹越来越成为人们出游的选择目标。
那些能吸引旅游者前往游览，并获得社会经济效益的历史文物真迹标为历史文物古迹旅游资源。
它是人类在各种活动中创造的、把动态的历史用静的实物表达山来的、能激发人们旅游功机的物质财富和精神财富的总和1、.历史古迹的特点分析历史文物古迹是人类历史的写照，是人类历史的再现。
每一处景观都反映了特定时期人类的生产或生活情况，其内容、形式、结构、风格无不反映了深刻的时代特征和历史痕迹。
如我国不同时期的古代建筑就有不同的艺术特征；不同朝代的帝王陵墓都占不同的陵寝形制；不同时期的陶瓷器艺术和雕刻艺术都有不同的特点二、历史古迹的旅游价值：1、历史文物古迹是人类历史的写照，是人类历史的再现。
每一处景观都反映了特定时期人类的生产或生活情况，其内容、形式、结构、风格无不反映了深刻的时代特征和历史痕迹。
2、是反映古代科学技术的镜子。
关于旅游的读书笔记
关于旅游的读书笔记【篇一：旅游管理读书笔记】民俗旅游一二事儿——《民俗旅游学》旅游业在当今世界蓬勃发展，得益于社会经济的发展，人们物质生活的丰富。
随着旅游业的不断发展，深层次的旅游逐步走进人们的视野，民俗旅游就是其中之一。
我国悠久的历史，辽阔的疆域，众多的民族，使我国拥有了丰富的民俗。
我国民俗旅游从无到有，规模从小到大，已成为旅游业不可或缺的重要组成部分。
民俗既是一种文化生活，也是一种生活文化。
旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，体会到当地的民俗风情、生活方式以及不同的审美情趣，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。
一．民俗旅游商品民俗旅游商品是具有典型地方特色的旅游吸引物，在招徕旅游者、增加目的地居民收入、发展地方经济等方面具有重要意义。
但民俗旅游商品的开发在旅游产品体系中一直是一个薄弱的环节，特别是再现代旅游发展过程中，民俗旅游商品的创新型开发滞后。
各地兜售相同或相似的旅游商品，使得旅游者的购买兴致大大减弱，相同的旅游商品使景区景点的独特性被隐藏，减弱旅游者对当地的印象。
因此，民俗旅游商品的创新性开发是十分必要的。
各地根据自己承载的文化内涵开发与之相适应的旅游商品，而不是一味迎合顾客的喜好而兜售。
全国各地都是一样的商品，只会让游客厌恶而不愿购买。
二．民俗旅游资源开发十里不同风，百里不同俗。
凡有人群聚集的地方就有民俗文化存在。
不同的地方都有其独特的民俗文化，深入挖掘民俗文化内涵是旅游开发的重要步骤，也是旅游发展的关键。
民俗旅游文化开发需要注意：一是抓住宗教旅游。
宗教活动是民俗活动，牵动着信徒的心，佛教、道教、基督教对我国各民族有深刻的影响，宗教活动不是目的，而是手段。
中国的佛山道观以及各种庙会，吸引着游客的心，形成“文化搭台，经贸唱戏”的格局。
二是田园式旅游。
将各地传统民俗结合现代人的审美开发出来，进行文化创新吸引旅游者。
让身处城市的人们体验到乡村质朴的气息和传统的热闹。
旅游学概论吴必虎黄潇婷读书笔记
旅游学概论吴必虎黄潇婷读书笔记《旅游学概论》是由吴必虎和黄潇婷所撰写的一本旅游学基础教材。
这本书以系统、科学地介绍旅游学的基本概念、理论和方法为主线，并结合具体案例和实践经验深入探讨了旅游的发展趋势、旅游市场、旅游管理、旅游规划等方面的内容。
以下是对这本书的读书笔记。
首先，作者在书中详细介绍了旅游学的基本概念和学科发展历程。
旅游学被定义为一门研究旅游现象的综合性学科，它的研究对象包括旅游者、旅游目的地和旅游行为等。
作者指出旅游学是一个多学科交叉的学科，旅游现象涉及到地理学、经济学、社会学、心理学、统计学等多个学科的知识。
其次，本书详细介绍了旅游的经济效应和社会效应。
作者指出旅游业是世界上最大的产业之一，对于国家的经济发展和社会进步具有重要的意义。
旅游业可以带动相关产业的发展，创造就业机会，增加国家的外汇收入。
此外，旅游还可以促进地区间的交流与合作，增进不同文化之间的相互理解和友谊。
然后，书中重点介绍了旅游市场和旅游管理。
作为旅游业的基础，旅游市场是指旅游产品的供求关系和旅游消费者的需求与行为。
作者介绍了市场细分、目标市场选择、市场定位等关键概念，并提出了有效的营销策略。
同时，旅游管理是指对旅游目的地和旅游企业进行规划、组织、指导和控制的过程。
作者介绍了旅游管理的基本理论和方法，以及在实践中的应用。
最后，书中还介绍了旅游规划和可持续发展。
旅游规划是指对旅游业发展进行系统安排和指导，以实现旅游目标的过程。
作者介绍了旅游规划的基本原则和步骤，并结合实例详细分析了旅游规划的实践案例。
另外，书中还特别强调了旅游业的可持续发展问题，指出旅游业发展必须要以经济、社会和环境的可持续性为基础。
总结起来，《旅游学概论》这本书详细介绍了旅游学的基本概念、理论和方法，系统性地阐述了旅游的经济效应和社会效应，并对旅游市场、旅游管理、旅游规划和可持续发展等方面进行了深入剖析。
这本书内容丰富、结构清晰，适合旅游学专业的学生和从事旅游业的从业者阅读，对于了解旅游学的基本知识和提升旅游管理能力具有重要的参考价值。
《爱旅行 游遍中国5A级旅游景区》读书笔记思维导图
1
泰山，巍巍中 华魂
2
黄山，上帝的 盆景
3
庐山，千古文 化名山
4
峨眉山，秀甲 天下
5
九华山，一步 一莲花
Part 5 邂逅慢时光，寻找最宁静 的自...
1
婺源，明媚的 春光很多情
2
乌镇，水枕江 南的梦里故乡
3
西递、宏村， 独享一份宁静
4
周庄，小桥流 水人家
5 丽江，人与自
然和谐的绝佳 版本
Part 6 城市风情，不一样的烟火
目录
05 Part 4 巍巍山岳， 叹为观止
07
Part 6 城市风情， 不一样的烟火
06 Part 5 邂逅慢时光， 寻找最宁静的自...
08
全国5A级旅游景区一 览
编辑推荐
1、“爱旅行”是一套为喜欢旅行的读者打造的兼具实用性、趣味性和专业性的旅游出行类图书。《一 个人的旅行，只为遇见更好的自己》是一本适合一个人出行的旅游类图书，书中针对不同地方介绍详尽，细节丰 富，为出行的个人提供一种非常美妙的旅行体验。
2、本书以独特的视角，详尽的介绍，大量有价值的图片，将精选的一些适合一个人旅行的地理风景、 人文风情等都做了详细的介绍，而且还有很多非常实用的爱心随身贴，为旅行中的人们提供了很好的指导作用。
前。
3、全书语言简洁有趣，实用而结构严谨，兼具趣味性和实用性，将各地的风景人情一一呈现于读者眼
读。
4、全书采用全彩四色印刷，图片精美，在视觉冲击上给人带来一种美的盛宴，适合广大旅游爱好者阅
兵马俑，一个不老的 传说
颐和园，美轮美奂的 皇家园林
苏州园林，闹市中 的山水之怡
避暑山庄，一座山 庄，半部清史
龙门石窟，雕刻在 石头上的千古绝唱
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关于旅游的读书笔记【篇一：旅游管理读书笔记】民俗旅游一二事儿——《民俗旅游学》旅游业在当今世界蓬勃发展，得益于社会经济的发展，人们物质生活的丰富。
随着旅游业的不断发展，深层次的旅游逐步走进人们的视野，民俗旅游就是其中之一。
我国悠久的历史，辽阔的疆域，众多的民族，使我国拥有了丰富的民俗。
我国民俗旅游从无到有，规模从小到大，已成为旅游业不可或缺的重要组成部分。
民俗既是一种文化生活，也是一种生活文化。
旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，体会到当地的民俗风情、生活方式以及不同的审美情趣，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。
一．民俗旅游商品民俗旅游商品是具有典型地方特色的旅游吸引物，在招徕旅游者、增加目的地居民收入、发展地方经济等方面具有重要意义。
但民俗旅游商品的开发在旅游产品体系中一直是一个薄弱的环节，特别是再现代旅游发展过程中，民俗旅游商品的创新型开发滞后。
各地兜售相同或相似的旅游商品，使得旅游者的购买兴致大大减弱，相同的旅游商品使景区景点的独特性被隐藏，减弱旅游者对当地的印象。
因此，民俗旅游商品的创新性开发是十分必要的。
各地根据自己承载的文化内涵开发与之相适应的旅游商品，而不是一味迎合顾客的喜好而兜售。
全国各地都是一样的商品，只会让游客厌恶而不愿购买。
二．民俗旅游资源开发十里不同风，百里不同俗。
凡有人群聚集的地方就有民俗文化存在。
不同的地方都有其独特的民俗文化，深入挖掘民俗文化内涵是旅游开发的重要步骤，也是旅游发展的关键。
民俗旅游文化开发需要注意：一是抓住宗教旅游。
宗教活动是民俗活动，牵动着信徒的心，佛教、道教、基督教对我国各民族有深刻的影响，宗教活动不是目的，而是手段。
中国的佛山道观以及各种庙会，吸引着游客的心，形成“文化搭台，经贸唱戏”的格局。
二是田园式旅游。
将各地传统民俗结合现代人的审美开发出来，进行文化创新吸引旅游者。
让身处城市的人们体验到乡村质朴的气息和传统的热闹。
三．民俗旅游管理民俗旅游研究者认为民俗旅游史一种高层次的文化旅游，由于它满足游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。
随着人们的受教育水平的提高，生活质量的提高，人们越来越追求精神的享受，人们开始追寻自己民族曾经的辉煌。
据一次抽样调查表明，来华美国旅游者对名胜古迹感兴趣的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情感兴趣的却达到56.7％。
如此看来，民俗旅游可作为发展经济、吸引外资的重要文化资源，满足西方人想象，了解中国人生活方式的一种途径。
民俗旅游是作为一种有原生态性的文化旅游，在开发过程中遇到一些令人担忧的情况，民俗保存完好的地方大多是偏远的山区或是一些独立的少数民族聚落，受现代工业的影响少。
随着民俗旅游的开发，大量的人流、资金以及外界价值观的输入，使得民俗风情旅游越来越远离其原生的文化生存语境，已经彻底仪式化。
各地建起民族村、民俗博物馆，截取最吸引人的部分加以改造迎合游客的品味，经过市场逻辑筛选的民俗文化旅游事项，作为一种消费文化，对原有文化的粉饰、包装，满足旅游者对异文化想象的心理，只是一种无深度的后现代文化现象。
民俗旅游发展现状如此，继续下去只会让民俗文化内涵流逝的越多，在强势文化的入侵下，许多民俗文化渐渐淡出历史舞台，文化的趋同是可怕的。
保护民俗，从民俗文化的内涵保护做起刻不容缓。
凝固的思想，壮美的史诗——《中国建筑史》建筑是凝固的音乐，是一个民族文化的重要表征，她是实实在在的，透过她我们可以了解不同民族的性格，了解一方土地养育的人们，了解一个时代的兴衰荣辱。
她承载的太多太多，用心去感悟她的风采，用心去聆听时代的步伐，用心去感受不同民族的心灵场所。
中国历史悠久，文化源远流长，中国的建筑也是一脉相承。
中国幅员辽阔，从南到北，从东到西，不同的民族有着不同的生活习惯，自然就产生了不同的建筑，不同的地理状况也决定了不同形式的建筑。
北方严寒，墙体厚实，屋矮顶平；南方雨水充沛，屋顶尖耸，飞檐翘角。
热带地区湿热以干栏式建筑为主，防蚊虫野兽又适合人们居住；青海、西藏等风大地区又以碉楼为主，防风沙保暖。
除去地理环境的差异，民族的差异，还有许多其他因素的影响而产生的奇特建筑，福建的土楼，江南的马头墙，还有各式各样的屋顶，亭台楼阁，轩榭廊桥等等。
每一个建筑都承载着这个民族的一种期盼，不仅仅有遮风避雨的作用，不仅仅是身份地位的象征，更多的是这个民族文化的传承。
中国是一个热爱自然的民族，亲近自然，提倡“天人合一”的建筑理念，不论是巍峨的宫殿庙宇，还是私家庭院，建造之初衷都是人与自然和谐相处。
因此，在选择建筑材料时，中国的建筑工匠们偏爱木材，中国建筑的一大特色便是木结构，区别于西方的石料垒砌之法。
梁思成先生在《中国建筑史》中提到“（中国工匠）在结构方面之努力，则尽木材应用之能事，以臻实际之需要，而同时完成其本身完美之形体。
匠师既重视传统经验，又忠于材料之应用，故中国木构因历代之演变，乃形成遵古之艺术。
唐宋少数遗物在结构上造诣之精，实积千余年之工程经验，所产生之最高美术风格也。
”中国历经千年，建筑艺术一脉相承，朝代更迭，建筑风格大同小异，中原大地，幅员辽阔，各种建材均不缺乏，为何独爱木材？建筑体现民族的思想，反应民族的性格。
我国建筑木构特征形成有以下因素：首先，在黄河流域、长江流域的两岸森林茂密，高大的树木繁多，为建筑高大的宫殿提供良好的建筑材料。
树木繁多，取材便利，让帝王的私欲更加膨胀。
战国时期就有“高台榭”、“美宫室”的作风。
秦始皇统一中国后，更是加紧宫殿的建造，“蜀山兀、阿房出”相传“东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可立五丈旗”可见阿房宫规模宏大。
其次，木材不像石料那样坚硬，韧度较好，构架原则为“梁柱式建筑”之“构架制”。
中国建筑之所以能自热带以至寒带，由沙漠以至两河流域及滨海之地，在极不同的自然环境下始终适用，有赖于此构架的绝大伸缩性。
以立柱四根围绕而成的空间为“间”，主要的构造有抬梁式，穿斗式，井干式，此种构架制的特点，使建筑物上部的一切载荷由立柱和梁枋来承重，不借助高墙厚壁的垒砌。
建筑中的所有墙壁都是“隔断墙”不负重，因此门窗不受墙壁限制，墙壁可按实际情况来设计，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。
应证了中国民间的俗语“墙倒屋不塌”。
由于梁柱式结构是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。
中国地处环太平洋火山地震带上，大部分地区受地震影响严重，这种结构的建筑帮助当地居民减少损失和人身伤害。
天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，近千年的历史，曾经经历附近发生的八级以上的大地震，又受1976年唐山地震影响，还安然无恙，充分说明抗震性能好。
这是中国古建筑的一大特色。
汉族“婚姻”的学问——《中国景观史》《中国景观史》是将中华文化作为一种区域现象加以考察，从时间演变和空间分异角度阐述中华文化的基本特征。
无论何种文化的发展都是其时间传承和空间扩散与区域的紧密联系有关。
本书从景观机制、景观过程、景观背景、宗教民俗语言文学等景观、景观区划等方面进行阐述中国景观的历史。
景观史涵盖的内容广泛，令人目不暇接，各种具体的景观给人以直观的印象，形象生动。
古代汉族女子出嫁曰“归”，《说文》说：“归，女嫁也。
”可见女子出嫁以男家为家。
“嫁者，家也。
”可见“嫁”字本身就意味着“有家”。
《说文》也说：“娶，娶妇也。
”“取”同“娶”，表示男子把别家女儿取到自己家里。
在嫁娶之间，男尊女卑的风俗体现的淋漓尽致。
“嫁”“娶”两字就可以证明。
嫁对女子来说是被动的，古代只说“嫁女”“嫁妹”，不说“嫁夫”，可见嫁的权力操控在父兄手里。
娶，对于男子来说是主动的，所以古代常说“娶妻”“娶妇”。
婚姻的几个原则也说明了男女的社会地位和家庭中位置。
“不孝有三，无后为大”，为了家族的绵延，娶妻生子才是一个家族中男子的首要职责。
在家族中婚姻的首要职责是繁衍后代。
“门当户对”是重要原则，一段婚姻不是两个人的事，而是两个家族，一个行业乃至两个国家的事，联姻是政治常用的手段，因此结婚的双方必须在经济、政治上互相帮助或是互相补充，这样世代相连保证家族的兴盛。
这样的婚姻下，幸福生活的可能是极其渺小的。
“父母之命，媒妁之言”是重要保证，自由恋爱会对门当户对产生冲击，也会使许多政治联姻破产。
在封建家长制下，为了家族利益，个人幸福变得不那么重要了。
成婚时按六礼来进行，六礼包括：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
六礼虽然复杂繁琐，在一定程度上也是体现一种平等的。
纳采，是男方请媒人去女方家提亲，女方家同意议婚后，男方家备礼前去求婚。
形式上是男方主动，夫权为中心的社会的体现，同时女方也有拒绝的权力，在一定程度上是平等的。
纳采礼物用“雁”，用雁的说法历来有多种，比较可信的有几种：取其行至有序之义，雁以转徙飞行，强壮者引导，幼弱者尾随其后，从不逾越。
长幼有序是儒家礼法的重要原则之一。
除此之外，用雁在当时还有喻其从一而终、不再醮之义。
问名，男方家请媒人问女方的名字及出生日期，俗称“合八字”。
目的是：一是防止同姓近亲婚姻；二是利用问名得来的生辰来占卜当事人的婚姻是否适宜。
纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。
纳徵，男方家把聘礼送到女方家。
这是比较重要的环节，请期，男方择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，新郎亲自到女家迎娶。
汉族的婚礼有着浓厚儒家传统思想，体现中国男尊女卑、夫权天下的理念，同时是家族联姻和亲等的政治手段。
寄畅山水，悠游天下——《中国旅游史》旅游，自古有之，从人类开始为了生存而不断迁徙，从轮子、船帆的发明，道路的统一完善，商贾的出现，交易的扩大，人们开始向往别的地方，开始寻求超越自身的局限，了解这个世界更多的东西，探索未知的领域。
中华文明历史悠久，中华文化博大精深，有着很强的包容性。
中国历来没有形成一种强势的宗教或是极端的学说成为中华文化的象征，中国从原始文明中发展而来的道教，为历代君王所用的儒教，以及给人民以希望的佛教，三教在中国文化中占据主导地位，三者不断地斗争不断的融合，形成独具中国特色的文化主流。
中国文人受这三种思想影响，既有登入仕途的入世情怀，也有归隐山林的出世情结，达则兼济天下，穷则独善其身，顺应时代潮流，不激进，不懦弱。
中国自古没有崇尚神灵的传统，受道教影响深远，有着强烈的现世思想，对道家的“重生恶死”思想尤为推崇，文人墨客对生命易逝，人类渺小的感触尤为强烈。
在动荡的年代，在人生失意之时，在年纪稍长的时候，甚至是最欢愉的时刻，文人心中的一丝惆怅之感会油然而生。
此时此刻，他们能排遣内心郁闷，缓解这种疼痛的办法一般是寄情山水，抒发郁闷，排遣孤寂。
有能力到处壮游自然是美事，更多的人是出仕为官，为了能更好地贴近自然，他们便在自家庭院中营造这种与自然亲近的氛围。