中国古代文学史-明代总结
中国古代文学史完整笔记-明代文学-明代诗歌
中国古代文学史完整笔记-明代文学-明代诗歌
名词解释台阁体
1．台阁体是明代前期出现的一个文学流派，代表作家有杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重臣。
2．其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。
除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
这种文风垄断了当时的文坛。
童心说
1．《童心》是明代后期作家李贽的一篇文章。
他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。
2．针对前后七子的复古理论，提出了他的文学进化论观点。
3．他高度评价小说戏曲的价值地位。
李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。
公安派（公安三袁）
1．“公安派”是明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”。
袁宏道最为知名，公安派的核心口号就是由他提出的。
2．公安派用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚。
袁宏道认为文学的最高境界是“独抒性灵、不拘格套”。
3．他们的诗歌脱离“理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征。
寻找以独创的精神表现个人真情实感这一文学的最高境界。
【文学常识】语文文学常识知识点：明代_1000字
【文学常识】语文文学常识知识点：明代_1000字明代是中国历史上的一个朝代，它的文学作品丰富多样，涵盖了诗词、散文、小说等多个文学体裁。
以下是明代文学常识的知识点。
1. 明代诗词：明代的诗词以创作范围广泛、风格多样而闻名。
明代一共有70多位具有重要影响的诗人，其中最著名的有杨慎、于谦、唐寅、辜鸿铭等。
明代诗人的作品风格多变，有山水田园的景物描写，也有表达个人情感和社会现实的抒发。
明代的诗词注重形式美，章法讲究，意境深邃，语言雄浑。
2. 明代散文：明代散文以杂剧和笔记两大类为主要形式。
杂剧是明代戏曲的代表形式，包括杂剧、雜劇等。
明代的杂剧以其鲜明的人物形象、生动的语言和贴切的情节而著称。
明代的笔记主要是记录个人的读书心得、游记、竞技赛事等。
明代笔记此起彼伏，内容丰富多元，形式独特，丰富了传统文学的形态和内容。
3. 明代小说：明代是中国小说发展的重要时期，出现了许多经典的小说作品。
其中最著名的是《西游记》、《红楼梦》等。
明代小说的特点是人物形象丰满，情节曲折离奇，语言生动活泼。
明代小说主要有传奇小说、话本小说和章回小说等形式。
4. 明代文人：明代文人是指那些精通文学、才情出众的士人。
明代文人较多，其中最著名的是被称为“南北齐”四大家的杨慎和于谦以及被称为“东西宗”的唐寅和辜鸿铭。
这些文人都以其独特的文学才能和傲人的作品而享有盛名。
5. 明代文学思潮：明代文学思潮主要有两个方向，一个是儒家经典的复古主义思潮，另一个是音乐诗化的思潮。
明代文人对儒家经典进行了广泛的研究和传承，并将其中的思想和价值观融入到自己的作品中。
他们也追求音乐的美感，将音乐的节奏、韵律和意境融入到诗词创作中。
明代文学作品丰富多样，风格各异，形式独特。
它不仅反映了明代社会的风貌和人民的生活状况，也为后世文学创作提供了丰富的借鉴和启发。
明代的文学作品至今仍被广泛传播和研究。
中国古代文学史完整笔记-明代文学-明代诗文
中国古代文学史完整笔记-明代文学-明代诗文
评价前后七子的功过。
所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。
后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。
他们强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。
在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。
2、谈谈归有光的散文的特点。
归有光把生活琐事引进“载道”的“古文”中来，，使古文密切地和生活联系，因而写出一些面目清新的作品。
当然，他写得最成功的还是那些描写家庭琐事的作品，这类散文感情真挚，描写生动，在明代散文中别具一格，虽然归有光不能以重大题材来反映明代现实，但在复古派把持文坛的混浊气氛中，他却能以清新和富有真情实感的文字保持了散文健康的生命，因而奠定了他在文学史上杰出的地位。
3、竟陵派的得失。
竟陵派是稍后于公安派的文学流派。
以钟惺、谭元春为首。
两人都是竟陵（今湖北天门）人，故名。
他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。
再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。
但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。
明代文学--《中国古代文学史》复习要点
明代文学发展概况明代文学呈现波浪形态势，大致可分成2个阶段：一.前期作为元文学馀波和明中后期文学突变的准备，可视为中古文学最后阶段；二.嘉靖（1522～1566）后，文学变革迅猛异常，步入近古新时代。
（一）明中叶到鸦片战争是近古期第一段。
（二）元明际社会动荡，形成人心思治、崇拜英雄的思潮，涌现一批精神上较解放且富时代使命感的文人，文学作品尚酣畅雄健的阳刚之美，浸透忧患意识，如《三国志通俗演义》、《水游传》；南戏中兴和宋濂、刘基、高启等诗文作家。
（三）明初经济复苏，士人忧患意识消蚀；思想文化专制和特务统治，平添不安全感，知识分子转而欣赏平稳和谐、雍容典雅美：小说、戏曲创作受限，“台阁体”诗歌和讴歌富贵、道德、神仙的戏剧泛滥，文学倾向贵族化、御用化而滑入低谷。
（四）明中叶，商业经济繁荣、市民阶层壮大、统治集团腐朽、思想控制松动、王阳明心学流行，嘉靖后文学复苏：1.文学创作随接受对象下层化、市民化而更加面向现实，创作主体精神高扬，突出个性和人欲的表露。
2.叙事文学全面成熟，向近代化变革：（1）《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》问世；（2）戏曲：从《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》等三大传奇问世，传奇定型和昆腔改革，到汤显祖写“临川四梦”，戏曲创作推向继元杂剧后的又一高峰；（3）诗文：继前七子在弘治年间（1488～1505）以“复古”开展文学革新运动后，相继出现唐家派、后七子、公安派、竟陵派等。
（4）以“三言”、“二拍”为代表的白话短篇小说繁荣，（5）“挂枝儿”、“山歌”等民间文学的流行和整理。
3.明末天启、崇祯（1621～1644）间，国事多艰、经世实学思潮抬头，向理性回归，重新强调文学的社会功用，开启清文学思潮的转变。
三.明中期后，文学向世俗化、个性化、趣味化流动。
第一节商业经济的繁荣与城市文化形态的形成一.工商业的发展与城市的繁荣，市民阶层壮大，新读者群形成。
二.新内容与新形象：市民生活、市民情趣、市民形象。
明朝文学基础知识点总结
明朝文学基础知识点总结一、背景介绍明朝是中国历史上一段重要的时期，其文学成就丰富多样。
明朝文学以古文为主，继承了唐宋时期文学的传统，同时也有自己独特的发展和特点。
二、文学流派 1. 戏曲明代的戏曲是中国戏曲史上一个重要的时期，发展了许多戏曲剧种，如京剧、湘剧、评剧等。
其中，京剧是明代的主要剧种，它融合了唐宋元明的戏曲艺术，并形成了独特的表演风格和唱腔。
2.诗歌明代的诗歌继承了唐宋诗的传统，但也有自己的特色。
明代诗人注重表现个人情感和社会现实，他们的作品常常充满了豪放的气息和真实的感受。
著名的明代诗人有杨慎、杨基、杨慎堂、王世贞等。
3.散文明代的散文注重纪实和议论，散文作品常常是对社会现象和人情世故的观察和思考。
明代散文的代表人物有唐寅、袁宏道、冯梦龙等。
4.小说明代小说的代表作品有《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等。
明代小说以其丰富的故事情节、生动的人物形象和深刻的社会寓意而闻名于世。
三、文学主题 1. 忠诚和孝顺明代文学注重儒家伦理观念的传播，强调忠诚和孝顺。
许多明代文学作品中都有表现忠诚和孝顺的主题，如《孝经》、《百善孝为先》等。
2.社会现实和人情世故明代社会发展迅速，社会现实和人情世故成为文学作品的重要主题。
明代文人常常通过描写社会现象和人们的生活来表达对社会的思考和批判。
3.个人情感和人生哲理明代文人注重个人情感的表达，他们的作品常常充满了对爱情、友情、家庭等的思考和感悟。
同时，明代文人也对人生的意义和价值进行了深刻的思考，表达了一些人生哲理。
四、艺术特点 1. 古文风格明代文学以古文为主，注重文学语言的庄重和严谨。
明代文人常常通过对古代文学的研究和模仿来表达自己的情感和思想。
2.修辞手法明代文学中广泛运用了各种修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，以增强作品的艺术效果。
3.情感真实明代文学作品注重真实感和情感的表达，文人常常以自己的亲身经历和感受为素材，使作品更具有感染力和说服力。
五、影响与价值明代文学对后世产生了深远的影响。
明代文学归纳汇总
明代文学归纳汇总第一章：明代诗歌：1、高启：与杨基、张羽、徐贲并称为“吴中四杰”的是（2013.10）：高启刘基写的最好的文章类型是（2015.10）：寓言性杂文高启的诗众体兼工，最长于（2015.10）：七言歌行明代堪称“诗人之翘楚”的是（2015.10）：高启明初诗歌创作成就最高的诗人是（2012.10单选）：高启2、台阁体明永乐到成化数十年间，诗歌发展进入了一个低谷，当时的流行诗风，在朝者为“台阁体”，在野者为（2013.01）：“性理诗”茶陵诗派（2009.10名解）：茶陵（今属湖南）人李东阳，成化至弘治年间以内阁大臣的身份主持诗坛，追随者趋之若鹜，形成一个以李东阳籍贯命名的“茶陵诗派”。
前七子：李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等明代宣扬“真诗乃在民间”的诗人是（2015.10单选）：李梦阳梦阳、何景明、徐祯卿、边贡四人被称为(2014.04单选)：弘正四杰吴中四才子——祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿。
市民色彩，以唐寅、祝允明诗歌为代表。
“吴中四才子”中，唐寅号（2012.10单选）：六如居士唐寅《把酒对月歌》。
祝允明《丁未年生日序》，自我意识觉醒。
后七子：以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等李攀龙文集的名称是（2014.04单选）：《沧溟先生集》明代后期诗公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道袁宏道最为知名，公安派的核心口号由他提出。
竟陵派诗歌：竟陵派的小品文特色是（2013.10）：孤峭幽冷，深曲寂静明代散曲：魏良辅：被称为“昆曲之祖”的戏曲家是（2013.10和2012.10单选）：魏良辅梁辰鱼：散曲集《江东白苧》全部用昆曲写成，大为流行，被称为“白苧派”。
开创集曲、犯调等新形式，很快成为散曲的主流。
代表明代散曲最高成就作家：王磐、陈铎、冯惟敏、杨慎王磐：《西楼乐府》，北曲之冠陈铎：时人称为“乐王”。
《滑稽余韵》展示民俗风情，是难得的社会风俗材料。
古代文学考研复习-明代文学史知识点
古代文学考研复习-明代文学史知识点明代文学史是指明朝（1368年-1644年）时期的文学发展史。
明代文学呈现出独具特色的发展趋势和风格，对后世文学发展影响深远。
下面就明代文学史的知识点进行详细介绍和分析。
一、文学思潮的转变1. 明代初期文学思潮的转变：明初的文学思潮呈现出平实真实的风格，以“家庭民情”为主要题材，强调人民生活的真实性。
明代初期文学作品以小说《西游记》、戏剧《汉宫秋》等为代表。
2. 明代中期文学思潮的转变：明中叶以后，文学思潮逐渐从以民间为主转向以社会为主。
明中叶以来的文学作品以明清小说、戏曲为主要表现形式，如《红楼梦》、《西厢记》等。
3. 明代晚期文学思潮的转变：明晚期文学思潮转向追求个人的内心体验和情感表达，注重对人性的深入探索。
明晚期的代表作有戏曲《长生殿》、《桃花扇》等。
二、明代戏曲的发展1. 明代传统戏曲的发展：明代戏曲逐渐形成了五种流派，即元曲、南曲、北曲、西曲和杂剧。
明初的戏曲以元曲和南曲为主，元曲以元朝戏曲为基础，南曲以南方的音乐风格为主。
2. 明代杂剧的发展：明代杂剧是一种综合性戏曲形式，吸收了元曲、南曲、西曲等戏曲元素。
杂剧以剧情丰富、角色多样、音乐丰富多样、表演技巧精湛为特点，代表作有《汉宫秋》、《虬髯公》等。
3. 明代戏曲的改革创新：明代戏曲在传统基础上进行了多方面的改革创新，如增加了音乐元素、增强了舞蹈演出的实力、注重剧本的创新等。
三、明代小说的发展1. 明代传统小说的发展：明代小说以神魔小说和志怪小说为主要创作方向。
其中，神魔小说以《西游记》、《水浒传》等为代表，志怪小说以《聊斋志异》为代表，这些作品在后世文学发展中起到了重要的影响作用。
2. 明清小说的发展：明代晚期至清初，明清小说取得了巨大的发展和突破。
《红楼梦》是明清小说的代表作，以其独特的艺术风格和细腻的情感描写而被誉为中国古代小说的巅峰之作。
四、明代散文的发展1. 明初散文的发展：明初散文以杂剧、小说等戏曲形式为主要创作方向。
中国古代文学史(明清文学)笔记
第七编明代文学第一章明代诗歌名词解释台阁体1．台阁体是明代前期出现的一代表作家个文学流派，有杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重臣。
2．其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。
除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
这种文风垄断了当时的文坛。
童心说1．《童心》是明代后期作家李贽的一篇文章。
他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。
2．针对前后七子的复古理论，提出了他的文学进化论观点。
3．他高度评价小说戏曲的价值地位。
李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。
公安派（公安三袁）1．“公安派”是明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”。
袁宏道最为知名，公安派的核心口号就是由他提出的。
2．公安派用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚。
袁宏道认为文学的最高境界是“独抒性灵、不拘格套”。
3．他们的诗歌脱离“理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征。
寻找以独创的精神表现个人真情实感这一文学的最高境界。
第二章明代散文唐宋派：明代散文流派。
嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。
他们的成就主要表现在散文创作上。
由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。
唐宋派中成就最突出的是归有光。
公安派：明后期的文学流派。
代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们都是湖北公安人，故称。
他们深受李贽“童心说”的影响，提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”（袁宏道《叙小修诗》）。
强调文学情感的真实性，反对虚伪。
认为每个时代都有自己的特点，不必拟古，应用自己的语言来表达真情实感。
总之，强调真实与变化是公安派理论的核心。
中国古代文学史 明朝 名解部分
中国古代文学史明代名词解释：1、茶陵派：明代成化至弘治年间，台阁体创作逐渐趋向衰退，李东阳以台阁大臣的身份主持文坛，形成一大诗派，因为他是茶陵人，故后世称“茶陵派”。
理论主张：强调宗法杜甫。
重视诗法和声调。
主要成员有谢铎、张泰、陆钅戈、邵宝、鲁铎。
李东阳以台阁忠臣身份在文坛有很高声望，他有着“轶宋窥唐”的主张。
2、台阁体：是指以明初（永乐至成化年间）台阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
特征：内容贫乏，题材是“颂圣德、歌太平”，多为应制、题赠、酬应。
艺术上追求平正典丽。
既缺乏对社会生活的关怀，又缺乏对自我内在情感的切入，并缺乏艺术创作的热情。
3、唐宋派：与前后七子对抗的一个流派。
嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文复古流派。
他们反对前后七子“文必秦汉”的文学观，标举唐宋古文，故称为唐宋派。
理论主张：复古。
他们推崇唐宋的韩柳欧曾，唐宋散文，与七子不同。
“直据胸臆，信手写出”。
4、公安派：明代万历年间兴起的文学流派，代表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中以袁宏道影响最为突出。
因三袁世居湖北公安，故称“公安派”。
文学主张：性灵说：独抒性灵，不拘格套。
5、竟陵派：明代万历年间继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的诗歌流派，因为二人都是湖北竟陵人，故称竟陵派。
文学主张：他们的主张与竟陵派相比，有同有异。
6、三言二拍：三部小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，每集40篇，共120篇，150万言。
“三言”的明代作品，都是模拟宋元话本小说形式写成的专供人们阅读的新小说，通常被后人称为“拟话本”。
“二拍”：拟话本《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。
7、临川四梦：“四梦”是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四部传奇。
因为都写有神灵感梦的情节，故合称“临川四梦”。
又因为汤显祖在临川居所的堂名为玉茗堂，故又称“玉茗堂四梦”。
8、四声猿：《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”。
明清古代文学史知识点总结
明清古代文学史知识点总结一、明清古代文学的时期背景明清时期是中国历史上的一个重要时期，文化艺术得到了长足的发展。
明朝时期（1368年-1644年）是中国封建社会的巅峰时期，文学成就较高。
清朝时期（1644年-1912年）是中国封建社会的末期，文学呈现出一种复古的特点。
二、明清古代文学的特点1.反映现实生活：明清时期的文学作品多以现实生活为题材，体现了时代特点和人物命运。
代表作品有《红楼梦》、《西游记》等。
2.崇尚礼教：明清时期社会思想受到儒家思想的影响很大，文学作品中崇尚礼教的思想非常明显。
作者常常通过作品表达对社会道德伦理的关注和思考。
3.反抗封建道德：在崇尚礼教的同时，明清时期的文学作品也包含了对封建道德的反抗。
一些作品通过对社会现象的描写，揭示封建社会的黑暗面。
4.修辞手法丰富：明清时期的文学作品注重修辞手法的运用，如比喻、夸张、对偶等。
这些修辞手法使文学作品更加生动有趣，富有艺术感染力。
三、明清古代文学的代表作品1.《红楼梦》：这是一部明清时期的经典小说，是中国古代文学史上的巅峰之作。
它描绘了官僚贵族家庭的兴衰历程，展现了封建社会的残酷现实和人性的悲剧。
2.《西游记》：这是一部以佛教传说为题材的神魔小说，被誉为中国四大名著之一。
它通过孙悟空等主要角色的奇遇和历险，反映了封建社会的黑暗和对正义的追求。
3.《水浒传》：这是一部以宋江等梁山好汉的故事为主线的小说，被誉为中国四大名著之一。
通过对宋江等人的描写，展现了封建社会的腐败和平民英雄的不屈精神。
4.《聊斋志异》：这是一部明清时期的短篇小说集，以幽默、奇幻、鬼怪等元素为特色。
它通过对民间传说故事的改编，揭示了封建社会的迷信和人性的丑恶。
四、明清古代文学的影响与意义明清时期的文学作品在中国文学史上具有重要的地位和影响。
这些作品不仅具有艺术价值，而且对后世文学创作产生了深远的影响。
1.形成了中国古代文学的经典之作：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等作品成为中国古代文学的经典之作，对后世文学作品产生了重要的影响。
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明代第一章《三国演义》一、历史演义（名解）：就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基于的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。
二、苏轼《志林》卷一《怀古》载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。
至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。
”-----“尊刘贬曹”思想已出现。
三、《三国演义》的版本：①嘉靖本②《李卓吾先生批评三国志》本③毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传”本四、《三国演义》主旨：版本一：长篇历史小说。
全称《三国志通俗演义》或《三国志演义》。
是我国历史小说的开山之作。
小说形象地反映了东汉灵帝中平元年（公元184年）到西晋武帝太康元年（公元280元）社会生活，描写了汉末、三国时期复杂的军事斗争和政治斗争，以及给人民生活造成的苦难，再现了这一时期的历史面貌。
所写的人物有四百多个，成功地塑造了以曹操、诸葛亮、张飞、关羽、刘备等为代表的性格鲜明的典型形象。
书中积累了较多的古代政治、军事斗争的知识和经验，对智慧和勇武精神作了十分出色的描写。
“温酒斩华雄”、“三英战吕布”、“三顾茅庐”、长坂坡、赤壁之战、空城计等章节，写得有声有色、引人入胜。
特别是大小战争场面的描写，千变万化，各具特点，很少雷同，在群众中有很大影响。
全书事件复杂，情节曲折，头绪纷繁，结构宏大；剪裁精细，取舍得当，脉络清楚，布局严谨。
既有史实为依据，又不完全拘泥于史实，有所虚构，一定程度上达到了历史真实与艺术真实的统一。
小说尊刘抑曹，表现了封建正统观念。
对黄巾农民起义采取污蔑态度，表现了作者的阶级偏见。
人物性格缺少发展，有些描写似嫌过了。
《三国演义》创造了两个最中心、最成功的典型人物，就是诸葛亮和曹操。
诸葛亮是个杰出的政治家和军事家，具有丰富的斗争经验、超人的才智、冷静的头脑。
他的形象体现了我国古代人民的才情和智慧，以及他们对自然和社会现象的认识能力和理解能力，不过小说也有把他神化的缺点。
作者笔下的曹操是个政治野心家和阴谋家，在他身上概括了封建统治阶级的诡诈、残忍、多疑、机变诸多特征，是封建统治者的典型。
小说还塑造了关羽、张飞、刘备、赵云、张辽、周瑜、鲁肃、陆逊等人物，他们都有鲜明的形象与个性特征。
在一部小说里能塑造出这样众多的成功人物形象，这是《三国演义》突出的成就。
版本二：作为历史小说，符合历史小说的要求：基本上展示了100多年历史的真实风貌，描绘出历史的发展轨迹，揭示了历史发展规律，合理地解释了历史现象，塑造了一大批历史人物，还原了历史真实，表达了民众的朴素愿望。
这些是一部历史小说应该完成的主要任务。
1、深刻地揭示出统治阶级的本质。
（这是历代统治者的共同特征，是贬曹倾向形成的原因）其一，残忍和奢侈。
残忍的本性和糜烂的生活。
（这是历代统治者的共同特征，两者之间也存在必然联系。
）残忍：曹操的人生格言是：“宁教我负天下人，休教天下人负我。
”杀吕伯奢一家充分说明之。
其父死于徐州，便要杀徐州人以报父仇。
奢侈：董卓建眉坞别墅，役民二十五万，其规模如长安城，囤积粮食可用二十余年，选民间少女八百余人实其中，金玉、彩帛、珍珠不计其数。
曹操修铜雀台费时三年，耗费巨资，为的是以娱晚年。
其二，功利和虚伪。
（廉耻的缺失和道德的沦丧）政治上的功利性和道德上的虚伪性。
在一个社会动乱、权势欲膨胀的时代，传统的道德观、价值观完全失去了约束力，对功利的追逐取代了一切。
《三国演义》中，上层社会的统治者已丢弃了温文尔雅的外衣，暴露出赤裸裸的狰狞面目。
在他们之间，崇高、友谊、善良、真诚等传统道德都出现了危机。
取而代之的是尔虞我诈、勾心斗角、你死我活，还有君臣父子、夫妻兄弟、朋友关系等一切，都被残酷的政治斗争和利益争夺所取代。
甚至，连神圣的爱情和婚姻，也成了斗争的卑贱的奴婢和手段，一切美的东西，都在相反面对蜕变。
王允献貂婵，就是用貂婵的婀娜多姿和甜言蜜语离间对手吕布和董卓，进而除掉董卓，达到清除奸臣的政治目的；袁术同意儿子娶董卓的女儿，是为了借吕布之手杀刘备，以消除自己的威胁；曹操嫁女儿给献帝，是为了进一步控制皇帝，达挟榭天子以令诸侯目的；刘备东吴招亲，孙权是为了控制刘备，索回荆州。
2、歌颂理想政治和健全人格。
（反映出社会心理和人民愿望，尊刘贬曹倾向明显）这主要体现在蜀刘政权上，作者把一切美好的、理想的东西集中到刘备集团上，反映出尊刘反曹的倾向在小说中的影响。
三国之争中曹的天时、吴得地利，刘得人和。
其一，仁德和仁政自从儒学设计了那套“民为邦本”和仁政王道的蓝图后，就逐步沉淀为民族的社会心理和民族意识。
千百年来知识分子为之奋斗，广大民众向往不已。
刘备打出的就是这张牌。
刘备的过人之处就在这里。
刘备没有什么特长，智商一般，武艺平平，家境贫寒，虽有皇室血统，也早已远离了政治权利的中心，实际作用不大。
他的制胜的法宝，就是不同于曹操的仁德和仁政。
（在找到诸葛亮之前，犹如一只无头苍蝇，到处乱闯，其势力不但无法与曹、孙相比，也员不及刘表和刘彰。
）具体的如下：第一，聚义。
义是仁的一种外在形式。
刘备建功立业的起点就是从义开始的，即“桃园三结义”。
兄弟三人抱定的是“上报国家，下安黎庶”理想踏上奋斗征程的。
这样的“义”，从此就成了他们的行动指南，行为准则。
他们兄弟三人用一生在演绎“义”的内涵。
义使他们的集团有了凝聚力，也有了号召力。
第二，爱民。
“仁者爱人”这是最权威的解释。
刘备用行动又不断地为这句话作诠释。
刘备的一生几乎是爱民的一生。
刘备初为安喜县尉时，就以爱民而民声大噪。
人们对他的评价是“与民秋毫无犯，民皆感化”。
再为新野牧时，更是推行爱民政策，深得百姓好评。
刘备的胜利，很大程度上是仁政和仁德的胜利。
其三，平等的政治关系。
与部下、大臣的关系是君臣——兄弟——朋友，以义维持，以诚感人。
对兄弟、大臣表现出大度和信任。
关公过五关斩六将，克服重重阻力，来到他的身边，就是基于这种平等和信任。
白帝城托孤的临终嘱托，令多少人泪流满襟。
刘备曾自我总结说：今与吾水火相敌者，曹操也。
操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每以操反，事乃可成。
还说：吾宁死，不为不仁不义之事。
历史完全证明了他的正确。
其四，人格上重忠义道德评判，是《三国演义》评价人物的一个重要标准。
《三国演义》在人格的建构上，恪守的是以忠义为核心的道德标准。
全书写人论事，都是以忠义作为尺度，区分善恶、评定高下。
一般不问其身处何方，也不论贵贱贫富，只要义不负心，忠不顾死，一律加以赞美。
特别是对孔明的“忠”，关公的“义”，著者倾注了全部的感情，把他们塑造成了理想人格的化身。
孔明竭尽忠诚，为刘氏政权流尽了最后一滴血，病死沙场。
关公的义更是被渲染到了极至。
这样的道德标准，比较多的体现了民众的理想和愿望。
其五，才能上尚智勇《三国演义》中评价能力的一个标准是崇尚智勇。
这是作为个人立身之本来肯定的。
在乱世中，要走出乱世，成为强者，必须具有智和勇，作者对此给予了充分的肯定。
在小说中写的最多的，称颂的最多的除忠义者外，还有两类人：智者和勇者。
各个政治集团都有一大批这样的人。
3、展示战争历史。
其一，战争类型。
进攻战、防御战、阻击战、心理战、新闻战、（揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共）单骑突入、十里埋伏、短兵相接、铁骑漫卷、围而不歼、打而不追；以弱胜强、以强制弱；先胜后败、败中取胜；火攻水淹、虚张声势。
离间计、假降计等等。
其二，战略经验。
在美国此书曾被译成《智慧之书》，元末起义领袖，曾以此书作为军事教科书。
大量的战例告诉了人们：战争不是简单的军事较量，而是政治、外交、智勇多种因素的综合。
如奠定曹操在北方统治地位的官独之战，改写历史的赤壁之战，安居平五路的外交战，还有从必然死亡中脱险的心理战空城计。
五、（看课本第三节）1、全景式的战争描写2、特征化性格的艺术典型鲁迅所指出的“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”-------人物塑造典型化，类型化，不真实3、历史演义体语言--------“文不甚深，言不甚俗”六、《三国志演义》的影响（看课本第四节）促进了历史演义的繁荣。
1、余邵鱼《列国志传》是目前所见最早的有关列国故事的通俗小说，明冯梦龙将他增补改成《新列国志》，蔡元放《东周列国志》。
2、《唐书志传通俗演义》与《隋唐两朝志传》是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。
3、《隋炀帝艳史》、《隋史遗文》第二章《水浒传》一、《水浒传》这一类小说通常被称为英雄传奇。
历史演义和英雄传奇的异同：前者一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来，而后者是由“讲史”话本演变而成；前者以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，而后者着眼于全面地描写一代兴废或几朝历史；前者的故事虚多于实，甚至主要出于虚构，后者比较注重依傍史实。
这些不同也就是前者有可能突破历史事实的制约，跳出帝王将相、军国大事的圈子，将目光移向民间日常的生活和普通的人。
二、版本：（看课本第一节）翻本系统：最早的《忠义水浒传》一百卷（高儒《百川书志》）（、晁瑮《宝文堂书目》、沈德符《万历野获编》、袁无涯《李卓吾先生批评忠义水浒全传》简本系统：汪道昆《忠义水浒传》、《李卓吾先生批评忠义水浒传》、《第五才子书是耐庵水浒传》三、主题：奸逼民反与替天行道（看课本第二节）四、写作手法：用白话塑造传奇英雄的群像（看课本第三节）五、《水浒传》影响（看课本第四节）《杨家府演义》《大宋中兴通俗演义》第三章明代前期诗文一、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲高启《青丘子歌》诗中所描绘的这位“青丘子”，显然是作者自我形象的化身。
登览怀古的题材《登金陵雨花台望大江》二、宋濂的“以道为文”的文道观《环翠亭记》“当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。
浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。
冲瀜于北南，洋溢乎西东。
莫不绀联绿涵，无有亏欠。
”三、刘基：语言散文《郁离子》四、台阁体（名解）：自明永乐至成化年间，在文坛上占主导地位的是“台阁体”。
台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称“馆阁”。
台阁体则是指当时的馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥的创作。
他们的创作内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应之作；题材是“颂圣德、歌太平”；艺术上追求平正典丽。
台阁体是明代政权相对稳定和统治相对严酷的时代产物。
五、茶陵派（名解）：从成化到弘治年间，台阁诗文逐渐衰落与消退，此时名高一代的是茶陵派，最重要的诗人是李东阳，他论诗宗法杜甫，重视诗歌的语言艺术和抒情作用，反对既写模仿。
以李东阳为代表的茶陵派，因所处的时代还免不了歌功颂德，但他们所歌咏的内容突破了台阁的局限，个人的喜怒哀乐的情绪也发抒于笔端，以及他宗法杜甫的文学主张，对当时的文坛产生过很大的影响，对突破台阁的局限起到一定的推动作用。