小学国学经典教材第三册

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三年级国学经典诵读(校本教材)

三年级国学经典诵读(校本教材)

《大学》导读《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。

所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。

所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。

所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。

“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。

“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。

1.dà大x ué学z hī之dào道,zài在mínɡ明mínɡ明dé德,zài在qīn亲mín民,zài 在z hǐ止yú于z hì至s hàn善。

z hī知z hǐ止ér而hòu后yǒu有dìnɡ定,dìnɡ定ér而hòu后nénɡ能jìnɡ静,jìnɡ静ér而hòu后nénɡ能ān安,ān安ér而hòu后nénɡ能lǜ虑,lǜ虑ér 而hòu后nénɡ能dé得。

适合小学生国学经典

适合小学生国学经典

适合小学生国学经典适合小学生国学经典第1篇1、有子曰:“礼之用,和为贵。

”【译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。

”2、子曰:“德不孤,必有邻。

”【译文】孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。

”3、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。

”《论语》【译文】子夏说:“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了。

”4、子夏曰:“四海之内皆兄弟也。

”【译文】子夏说:“普天下的人都应是兄弟。

”5、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。

”《论语》【译文】孔子说:“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心。

”6、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

”《论语》【译文】孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会听从。

”7、子曰:“人无远虑,必有近忧。

”《论语》【译文】孔子说:“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患。

”8、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

9、言之无文,行而不远。

《左传》【译文】说话没有文采,就传播不远。

10、凡事预则立,不预则废。

《礼记》【译文】不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败。

11、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

《礼记》适合小学生国学经典第2篇就是国学的边界在哪。

国学并不能解决技术的问题(中国并不缺乏术,但是术作为一种谋生手段自然会加入了很多障眼法),更多的解决的是人的问题,是你如何看待这个世界,如何看待自己、如何看待人、事、物,甚至包括如何看待科学技术、各种各样的新生事物等等这些层面。

诸子百家,各种学说、西方哲学各个流派,其实都是我们一套看待世界的方法,本身并没有优劣之别,造成这些差别的是各自的自然环境、社会形成发展的过程,很多时候来自于偶然的小概率事件。

很多人批评国学是没有逻辑,都是一些空话、大话、玄之又玄。

小学语文二年级下册《国学经典诵读》

小学语文二年级下册《国学经典诵读》

国学经典诵读教材说明中华民族有悠久的历史,中华民族的传统文化更是源远流长,博大精深。

几千年来,中国的传统文化影响并教育着一代又一代人,成为中国人民雄踞于世界民族之林的精神基石。

而独具魅力的古代经典著作,形成了特色鲜明的中国“国学”。

为了让学生了解我国的民族文化,受到民族精神的熏陶,培养学生的人文素养、道德品质和心理品质,我们编写了《国学经典诵读》一书,供学生诵读。

同学们在诵读国学经典的时候,要注意联系生活,并且能够和自己的知、情、意、行相结合。

本套教材共十二册,供小学六个年级十二个学期使用。

每一册约选入经典诗文三十余篇。

本册供二年级第二学期使用。

校本教材古诗词编写小组目录1.晓出净慈寺 (5)2.游园不值 (6)3.乡村四月 (7)4.墨梅 (8)5.石灰吟 (9)6.秋夜将晓出篱门迎凉有感 (10)7.四时田园杂兴(一) (11)8.四时田园杂兴(二) (12)9.题临安邸 (13)10.己亥杂诗 (14)11.杂诗 (15)12.杂诗 (16)13.秋浦歌 (17)14.逢雪宿芙蓉山主人 (18)15.小池 (19)16.竹石 (20)17.所见 (21)18.村居 (22)19.鸟鸣涧 (23)20.独坐敬亭山 (24)21. 湖上 (25)22. 山亭夏日 (26)23. 雪梅二首(其一) (27)24. 雪梅二首(其二) (28)25.《三字经》(节选一) (29)26.《三字经》(节选二) (30)27.《三字经》(节选三) (31)28.《三字经》(节选四) (32)29.《三字经》(节选五) (33)30.《三字经》(节选六) (34)晓出净慈寺送林子方 【唐】杨 万 里b ì j ìng x ī h ú li ù yu è zh ōng毕 竟 西 湖 六 月 中,f ēng gu āng b ù y ǔ s ì sh í t óng风 光 不 与 四时 同。

国学第三册全部内容

国学第三册全部内容

国学第三册全部内容
国学第三册是一本关于中国传统文化和思想的经典著作。

它通过对古代经典文献的研究和解读,深入探讨了中国古代文化的精髓。

本文章将简要介绍国学第三册的全部内容。

国学第三册共包括十二篇文章,涵盖了广泛的主题,从道德伦理到政治哲学,从文化传承到教育方式。

每篇文章都以权威的解读和独到的见解引领读者深入了解中国古代文化。

首先,第一篇文章《中庸》是一篇探讨中庸思想的经典之作。

它强调了个人修养和社会秩序之间的关联,提倡“中庸之道”。

第二篇文章《论语·为政》则是对中国古代政治理念的深入探讨。

通过对孔子及其弟子的言行录述,阐述了以德治国、以仁施政的重要性。

第三篇文章《大学》是一部古代教育原理的集大成之作。

它强调了修身齐家治国平天下的思想,提倡教育的终极目标是培养全面发展的人才。

第四篇文章《孝经》是一本关于家庭伦理道德的经典著作。

它强调了孝敬父母的重要性,是中国传统家庭观念的重要组成部分。

除此之外,国学第三册还包括了《论语·八佾》、《论语·里仁》、《白虎通义》、《日知录》、《戒律》、《古文观止》、《太平经》和《孟子·离娄下》等篇章,内容涉及到伦理道德、文学修养、政治治理等方面。

总的来说,国学第三册作为一本传承和弘扬中国传统文化的经典著作,涵盖了广泛的主题,深入解读了中国古代的思想和智慧。

通过阅读和研究这些文章,读者可以更好地理解和领悟中国传统文化的精髓,为当代社会的发展和进步提供启示和借鉴。

小学国学经典教材第三册

小学国学经典教材第三册

诗歌赏读
望 岳
(唐)杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
第四单元
耕读持家
有这样一本书,封面上没有姓名,但 每个人都是作者;书中没有文字,却处处 都是学问-----这本书就是‚生活‛。生活 这本书包罗万象,丰富多彩,需要我们用 一生去阅读,去品味。本单元将带你走进 古人的生活,使你了解他们的生活态度, 生产活动,日常起居,人际交往,还能知 道很多有趣的故事呢?
●诗歌赏读
鹿鸣(节选) 《诗经· 小雅》 呦呦鹿鸣, 食野之苹。 我有嘉宾, 鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧, 承矿是将, 人之好我, 示我周行。
经典诵读 第八课 府罗将相
府罗将相,路侠槐卿。 户封八县,家给千兵。 高冠陪辇(niǎn),驱毂(gǔ)振缨。 世禄侈富,车驾肥轻。 策功茂实,勒碑刻铭。 盘溪伊尹,佐时阿衡。 奄宅曲阜,微旦孰营。 桓公匡合,济弱扶倾。 绮回汉惠,说感武丁。 俊乂(yì )密勿,多士寔(shí )宁。
经典诵读 第七课 都邑华夏
都邑华夏,东西二京。 背邙(máng)面洛,浮渭据泾。 宫殿盘郁,楼观飞惊。 图写禽兽,画彩仙灵。 丙舍傍启,甲帐对楹。 肆筵设席,鼓瑟吹笙。 升阶纳陛,弁(biàn)转疑星。 右通广内,左达承明。 既集坟典,亦聚群英。 杜稿钟隶,漆书璧经。
日积月累
璧经
汉武帝时,鲁恭王扩建花园,损坏了孔 家的旧宅,从倒塌的墙壁里发现了很多书, 有《尚书》《孝经》等。这是怎么回事? 这还得从秦始皇‚焚书坑儒‛说起。秦始 皇要烧掉儒家著作的消息传到了孔子的家乡, 孔子的后人非常着急:‚这可怎么办?这些 著作是不能失传的啊!‛这是,有人想出了 一个办法,他在屋里砌了一道墙,把书藏在 墙里。就这样,很多儒家著作得到了保存。 这些藏在墙壁里的儒家著作,就被称为‚璧 经‛。

小学生国学经典书籍

小学生国学经典书籍

小学生国学经典书籍小学生国学经典书籍1.有故事的汉字汉字是中国文化的根,具有丰富的人文内涵。

汉字之美,美在形体,美在其婉转曲折的笔画。

邱昭瑜编著的《有故事的汉字》是一套帮助儿童认识汉字、学习汉字的优秀读物。

《有故事的汉字》通过讲述汉字背后的故事,引领孩子探寻汉字的起源,了解汉字的演变,让孩子彻底弄清汉字的前世今生,轻轻松松学好汉字。

2.中国成语故事央视的中国成语大会的举办,又在全国范围内掀起了一股成语学习的热潮。

成语,可谓是汉语语言的精华。

每一次交流、每一篇文章中拈来便用的成语背后,都有一个它自身来源的故事。

这些故事闪耀在历史的波光中,照亮着一代又一代的后来人。

大人们已经熟悉了这些,孩子们则踮着脚要听故事。

那么,这本《中国成语故事》便成了最适合的选择。

180多个成语,简单有趣的文字,会让孩子领略成语的真谛,增加古文化的见闻。

3.增广贤文自古以来就是中国儿童的启蒙读物。

它由大量的民间谚语和历代诗歌中的经典句子汇编而成。

朗朗上口,流传至今。

4.儿童中华文化导读之老子庄子选“经典”是民族智慧的结晶,所载为常理常道,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。

“经典”不仅构成民族之传统,而且提供给全人类以无限之启发。

十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。

从小教导儿童读诵经典,不仅符合儿童学习的天性,而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶,奠定一生优雅人格的基础。

读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平,有助于对其它知识领域的领悟和旁通,促进各科学业的进步。

5.漫画儒家思想首次整体展现了蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌;力求设计出蔡氏作品新高度——适合大众阅读、有辨识度、有质感、可以收藏的蔡志忠漫画古籍经典作品。

加入古籍原文,辅助阅读;同时将蔡志忠作品的艺术感、想象力通过包装设计的创新、印刷工艺的考究全面展现出来。

小学校本教材《国学经典诵读》3-4年级适用

小学校本教材《国学经典诵读》3-4年级适用

小学校本教材国学经典诵读材料校本教材二(中年级)编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力,充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育,提高我乡师生文化品位和人文素质,根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神,我们编写这套教材,以供学生使用。

本教材根据以下特点编排:1.分年级推进。

结合学生年龄特点和身心发展规律,学校划分三个推进梯队,分阶段推进国学经典诵读实验。

1—2年级为第一推进梯队,诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目,以国学发蒙,立身养性;3—4年级为第二推进梯队,诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目,论中外古今、扬中华精神,立命养志;5—6年级为第三推进梯队,诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目,知行结合,塑造儒雅风度。

2.分三个层面进行。

三个层面,即:精神层面、文化层面、技艺层面,从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。

弘扬中华民族精神,光大华夏传统美德,秉承中华“礼仪之邦”之古风,习礼、厚德、雅行;树凛然之正气,养浩然之气节;培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。

立足民族,放眼世界,诵读中外传统诗文经典,吸收世界文化精华,积淀智慧财富,生发创新胚芽。

开发师生学习传统技艺的课堂,对词吟诗作文、书法绘画搏弈,习得国学技艺,提高师生素质。

德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程,塑造“为人求真、为学求实”的校风,特别是在建设班级文化、校园精神文化中,让国学经典诵读行动始终在其中,并重在精神层面和文化层面。

3.课内外结合。

以国学活动课为主,各学科有机结合、点滴交叉为辅,充分运用校园广播站等阵地,通过课内外等途径,采取诵唱练习等形式,形成国学经典诵读推进体系。

4.师生共同成长。

在国学经典诵读中,始终树立一个理念,即“教师与学生同为发展主体,教师和学生一同成长、发展”。

小学校本教材《国学经典诵读》5-6年级适用

小学校本教材《国学经典诵读》5-6年级适用

上学校本教材国学经典诵读材料校本教材三(高年级)编者的话为了进一步扩大国学经典的影响力,充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育,提高我乡师生文化品位和人文素质,根据冠县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施方案》冠教发【2011】44号文件精神,我们编写这套教材,以供学生使用。

本教材根据以下特点编排:1.分年级推进。

结合学生年龄特点和身心发展规律,学校划分三个推进梯队,分阶段推进国学经典诵读实验。

1—2年级为第一推进梯队,诵唱《三字经》《千字文》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目,以国学发蒙,立身养性;3—4年级为第二推进梯队,诵唱《弟子规》《千家诗》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目,论中外古今、扬中华精神,立命养志;5—6年级为第三推进梯队,诵唱《诗经》《论语》《孟子》以及国家课程标准所推荐的古代诗歌篇目,知行结合,塑造儒雅风度。

2.分三个层面进行。

三个层面,即:精神层面、文化层面、技艺层面,从民族精神、传统文化、传统技艺等三个方面进行国学经典诵读实验。

弘扬中华民族精神,光大华夏传统美德,秉承中华“礼仪之邦”之古风,习礼、厚德、雅行;树凛然之正气,养浩然之气节;培养艰苦奋斗、自强不息、锐意进取、宽广包容的民族精神。

立足民族,放眼世界,诵读中外传统诗文经典,吸收世界文化精华,积淀智慧财富,生发创新胚芽。

开发师生学习传统技艺的课堂,对词吟诗作文、书法绘画搏弈,习得国学技艺,提高师生素质。

德育处、团队组织具体组织实施“讲规范、促养成、树精魂”的育人工程,塑造“为人求真、为学求实”的校风,特别是在建设班级文化、校园精神文化中,让国学经典诵读行动始终在其中,并重在精神层面和文化层面。

3.课内外结合。

以国学活动课为主,各学科有机结合、点滴交叉为辅,充分运用校园广播站等阵地,通过课内外等途径,采取诵唱练习等形式,形成国学经典诵读推进体系。

4.师生共同成长。

在国学经典诵读中,始终树立一个理念,即“教师与学生同为发展主体,教师和学生一同成长、发展”。

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●诗歌赏读 击 壤 哥
夏商民歌
日出而作,日入而息。 凿井而饮,耕田而食。 帝力于我何有哉!
第二单元
修身养性 人生最可宝贵的是什么?是富可敌国, 是权倾天下,还是留名青史?不,这些都 不是,而是那犹如空谷幽兰般高洁的情操, 那犹如寒冬松柏般坚韧的品性。这些比财 富更重要,比权力更宝贵,比名声更持久。 人生因为有它而更充实,更美好。
经典诵读 第七课 都邑华夏
都邑华夏,东西二京。 背邙(máng)面洛,浮渭据泾。 宫殿盘郁,楼观飞惊。 图写禽兽,画彩仙灵。 丙舍傍启,甲帐对楹。 肆筵设席,鼓瑟吹笙。 升阶纳陛,弁(biàn)转疑星。 右通广内,左达承明。 既集坟典,亦聚群英。 杜稿钟隶,漆书璧经。
日积月累
璧经
汉武帝时,鲁恭王扩建花园,损坏了孔 家的旧宅,从倒塌的墙壁里发现了很多书, 有《尚书》《孝经》等。这是怎么回事? 这还得从秦始皇‚焚书坑儒‛说起。秦始 皇要烧掉儒家著作的消息传到了孔子的家乡, 孔子的后人非常着急:‚这可怎么办?这些 著作是不能失传的啊!‛这是,有人想出了 一个办法,他在屋里砌了一道墙,把书藏在 墙里。就这样,很多儒家著作得到了保存。 这些藏在墙壁里的儒家著作,就被称为‚璧 经‛。
●诗歌赏读
偶 成
(宋)朱熹
少年易老学难成, 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦, 阶前梧叶已秋声。
经典诵读 第五课 资父事君
资父事君,曰严与敬。 孝当竭力,忠则尽命。 临深履薄,夙兴温凊。 似兰斯馨,如松之盛。 川流不息,渊澄取映。 容止若思,言辞安定。 笃初诚美,慎终宜令。 荣业所基,籍甚无竟。 学优登仕,摄取从政。 存以甘棠,去而益咏。
国家985工程项目子项目
中小学国学经典教育课程与教学研究总课题组审核通过










制作人:陈奇
GUOXUE 第三册
●目
第一单元 天地人间 第1课 天地玄黄 第2课 金生丽水 第3课 龙师火帝

第三单元 文治武功 第7课 都邑华夏 第8课 府罗将相 第9课 晋楚更霸 第10课 九州禹迹 第四单元 耕读持家 第11课 治本于农 第12课 孟轲敦素 第13课 渠轲的历 第14课 耽读玩市 第15课 妾御绩纺 第16课 布射僚丸
诗歌赏读
悯 农
(唐)李绅
锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。
经典诵读 第十二课 孟轲敦素
孟轲敦素,史鱼秉直。 庶几中庸,劳谦谨敕(chì )。 聆音察理,鉴貌辨色。 贻厥嘉猷(yóu),勉其祗(zhī)植。 省躬饥诫,宠增抗极。 殆辱近耻,林皋(gāo)幸即。 两疏见机,解组谁逼。 索居闲处,沉默寂寥。 求苦寻论,散虑逍遥。 欣奏累遣,戚谢欢招。
日积月累
八佾(yì )舞于庭 春秋时期,有一个大夫在家里使用了‚八佾‛ 的舞乐队。孔子知道了,愤怒地说:‚是可忍也, 孰不可忍也!‛孔子为什么如此生气呢? 原来,‚佾‛是古代乐舞的行列,‚八佾‛ 就是八行八列共六十四人的舞乐队。按照当时的 礼乐制度,不同身份的人使用舞乐队有严格的等 级:天子用‚八佾‛,诸侯使用‚六佾‛,而大 夫只能使用‚四佾‛。那位大夫使用乐舞队,竟 然采用天子的规格,这是不符合礼乐制度的,所 以孔子对此深恶痛绝。
●诗歌赏读
商山四皓赞
(三国· 魏)曹 植
嗟尔四皓,避秦隐形。 刘项之争,养志弗营。 不应朝聘,保节全贞。 应命太子,汉嗣以宁。
经典诵读 第九课 晋楚更霸
晋楚更霸,赵魏困横。 假途灭虢(guó),践土会盟。 何遵约法,韩弊烦刑。 起翦(jiǎn)颇牧,用军最精。 宣威沙漠,驰誉丹青。
日积月累
约法三章
●诗歌赏读
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
(唐)李白 杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。
第三单元
文治武功 绵延碗里的长城,风景秀丽的滇 池,峰峦叠长的泰山,碧水连天的洞 庭湖,还有那些圣君贤相的文韬武略, 谋臣良将的赫赫功勋,都令人由衷的 赞叹:‚江山如此多娇,引无数英雄 竞折腰!‛让我们一起来探寻璀璨的 华夏文明吧。
经典诵读 第四课 盖此身发
盖此身发,四大五常。恭维鞠养,岂敢毁伤。 女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。 罔谈彼短,靡恃己长。信使可复,器欲难量。 墨悲丝染,《诗》赞羔羊。景行维贤,克念作圣。 德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。 祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。
日积月累
登堂入室 孔子有个学生叫子路,字仲田。有一次, 子路在孔子面前弹瑟。孔子说:‚仲田是怎么弹 出这样的曲调呢?‛其他学生听了,以为孔子是 在批评子路。孔子知道学生们误解了他的意思, 就说:‚仲田嘛,弹瑟的技艺已经‘登堂’,只 是还没有‘入室’罢了。‛孔子这么说是什么意 思呢? 古代房屋的格局,进入大门之后是一个庭 院,庭院北面是建在高堂上的堂,所以有‚登堂‛ 之说。堂的后面是室,入室之前,先要经过堂。 后来人们就用‚登堂入室‛比喻学问或技能得到 老师的真传,达到了很高的水平。
●诗歌赏读 二十四节气歌
春雨惊春清谷天, 夏满忙夏暑相连。 秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬大小寒。
第二课 金生丽水
金生丽水, 玉出昆冈。 剑号巨阙, 珠称夜光。 果珍李柰(nài),菜重芥姜。 海咸河淡, 鳞潜羽翔。
日积月累
三长两短
相传春秋时期,有个叫欧冶子的人,向越王献 上一把新铸成的我宝剑。越王正在宫中欣赏,突然 一辆马车向他冲过来。越王情急之下,挥剑一指, 急呼勇士:‚快给我拦住!”话音未落,一道剑气已 经冲向马车,把它辟为两半。越王大惊,想再试试 剑的威力,赶紧叫人抬来一口大锅。他轻轻一戳 (chuō),铁锅就被戳出一个大大的缺口。越王大喜, 便将这把宝剑命名为‚巨阙‛。 欧冶子铸了五把宝剑,其中三把是长剑,两把 是短剑。人们觉得这五把剑锋利无比,遇到它总会 有灾祸发生。于是就用三长两短来表示意外的灾祸。
●日积月累
商山四皓 秦朝末年,绮里季,东园公,夏黄公和甪 (lù)里先生四位贤士为了躲避战乱,隐居商山,人 称‚商山四皓‛。刘邦建立政权后,多次请他们入 朝为官,都被拒绝了。 后来,刘邦想废掉太子刘盈,改立他宠爱 的戚夫人的儿子。吕后知道后,赶紧请谋臣张良商 量对策。 张良请出了商山四皓,做太子的老师。有一 天,刘邦举行宴会时,忽然发现太子刘盈身边站着 四位银发皓首的老人,吃惊不小。他对戚夫人说: ‚商山四皓都来辅佐太子,看来太子已经羽翼丰满, 不能再动他了。‛后来,刘盈继承了帝位,就是汉 惠帝。
经典诵读 第一课 天地玄黄
天地玄黄, 日月盈昃(zè), 寒来暑往, 闰余成岁, 云腾致雨, 宇宙洪流。 辰宿列张。 秋收冬藏。 律吕调阳。 露结为霜。
日积月累
星宿 《三国演义》中写到,一天晚上,诸葛亮抱 病走出帐营,仰望星空,看见有一颗星星光线暗 淡,就预测自己活不了多久了。诸葛亮为什么这 么想呢?原来,由于古代科技不发达,人们认为, 有才能的人和天上的星宿有着一定的对应关系。 那什么是星宿呢? 古人把单个的星星称为辰,把一组或一团星 星叫做宿,并把观测到的天空分为四块,每块各 有七宿,一共二十八宿。每个星宿都有一个相应 的名字,如有一个星宿有八颗亮星组成,像水井 的样子,就叫做井宿。
诗歌赏读
望 岳
(唐)杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
第四单元
耕读持家
有这样一本书,封面上没有姓名,但 每个人都是作者;书中没有文字,却处处 都是学问-----这本书就是‚生活‛。生活 这本书包罗万象,丰富多彩,需要我们用 一生去阅读,去品味。本单元将带你走进 古人的生活,使你了解他们的生活态度, 生产活动,日常起居,人际交往,还能知 道很多有趣的故事呢?
日积月累
甘棠 召公是西周时著名的大臣,经常深入 民间了解百姓疾苦。有一次,为了不打扰百 姓们的生活,就在一颗甘棠树下办公。一天, 夜色已晚,召公依然在甘棠树下处理公务。 有位老大娘心疼的说:‚您为我们百姓操劳, 太辛苦了,今晚到我家休息吧!‛召公婉言 拒绝了。召公去世后,百姓们十分怀念他, 就把那棵甘棠树小心的保护起来,不忍心砍 伐。
第二单元 修身养性 第4课 盖此身发 第5课 资父事君 第6课 乐殊贵贱
第一单元
天地人间 相传,盘古开天辟地,世界就出现了: 日明月朗,山川秀美;女娲抟(tuán)土造人, 人类便诞生了:钟灵毓秀,鸾翔凤集。据考 发现,早在170万年前,我们的祖先就在广 袤的中华大地上繁衍出息,创造了人类文明 的一个又一个奇迹。
“衣‛与‚裳‛ 古时候,有一位官员升了官,获得了上朝的资 格。他非常激动,天还没亮,就慌慌张张起床,准 备要朝见君王。黑暗中,他把下裙穿在了上身,把 上衣穿在了下身。在朝廷上,君王和大臣们看到他 滑稽的样子,不禁哄堂大笑。人们把这叫做‚颠倒 衣裳‛。 在古代,‚衣‛和‚裳‛的含义是不一样的。 ‚衣‛指的是上衣,相传是黄帝时一位叫胡曹的女 子发明的;而‚裳‛则是指下裙,相传是胡曹的丈 夫伯余发明的。现在,人们用‚衣裳‛来笼统的指 称衣服。
●诗歌赏读
塞下曲
(唐)卢纶
月黑雁飞高, 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐, 大雪满弓刀。Leabharlann 经典诵读 第十课 九州禹迹
九州禹迹,百郡秦并。 岳宗泰岱,禅主云亭。 雁门紫塞,鸡田赤城。 昆池碣石,巨野洞庭。 旷远绵邈,岩岫杳冥。
日积月累
泰山封禅 汉武帝东巡至泰山,在泰山举行隆重盛 大的祭祀天地的典礼。当时,担任太史令的司马 炎本该随黄帝同行,却因病没能参加。对此,他 深感遗憾,竟抑郁而终。 到底是什么典礼让人如此看重呢?这就是 ‚封禅‛。‚封‛是指登上泰山顶祭祀天神, ‚禅‛是指在泰山下的小丘祭祀地神。古代帝王 为了表明自己的统治权是天帝授予的,或为了告 知天下太平,就举行封禅大典。封禅是很多帝王 一生想要做的大事之一。对于大臣来说,能够参 加封禅大典当然更是件光宗耀祖的事了。
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