部编版《孟子三章》PPT公开课课件3
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23《孟子》三章《生于忧患,死于安乐》课件(共21张PPT)
文 （一个国家）内部（如果）没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部（如果）没
有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译 文 这样之后，才明白忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人灭亡。
通假字
增益其所不能 衡于虑 法家拂士
同“增”，增加 同“横”，阻塞、不顺 同“弼”，辅佐
你还知道哪些这样的名人事例？
卧薪尝胆，终于转弱为强，灭掉吴国的越王勾践 受宫刑之苦，奋发而著《史记》的司马迁
爱迪生 美国的大发明家
，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到
处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，
他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他
违背 扰乱
饿其 体肤, 空乏其身，行 拂 乱其所为，
财资缺乏，使动用法
所以动 心
使动用法， 使……震撼
使忍动用性法，， 曾益其所不能。
使……坚忍
同“增”，增加
译 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使
文
他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）使他内心受到震撼， 使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才干。
拓展
居安思危
上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护②。倘③遽④自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四 俱服，诚自古所希⑥，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏⑦争⑧也。” 魏征曰：“内外治安⑨，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 【注释】上:皇帝，此指唐太宗李世民。 将护:护理 傥(tǎng):同“倘”，倘若 。 遽(jù):迅速。 四夷:指唐王朝周边的少数民族部落。 希:通“稀”，罕见。谏:劝谏。诤:争辩。
人教部编版八年级上册第22 《《孟子》三章》 课件(共79张PPT)
归纳整理
自主整理《富贵不能淫》中的 通假字、一词多义、古今异义、 词类活用现象，然后小组交流归 纳整理。
知识梳理
一、重点字词 1．通假字 往之女家 __女____通___汝___，意思：_______你_________。 2．古今异义 丈夫之冠也 古义：_成__年__男__子___，今义：女子的配偶。
2、中心论点提出来后作者是怎样进行 3、中心论点既然已得到了论证， 为什么还要写后面的内容？
论点： 天时不如地利，地利不如人和。
天时
不如
地利
而
环
攻
之
守方
举例证明论点一：天时不如地利
守
粮多
城
：
守方
城
高
兵
革 利
攻方
池深
地利
委而去之
人和
举例证明论点二：地利不如人和
论点 天时不如地利，地利不如人和
分论点 天时不如地利—论—证进攻 地利不如人和——防御
富贵不能淫
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种 形式读文章，推荐读得好的同 学,班级展示）
2、疏通文本。（先对照课文自 主学习，再进行小组交流，有 不明白的问题班级内进行互助 学习）
你读我读，初步感知
诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到 准确、通顺。
公孙衍（ yǎn ）
居
居所
实现
实
住
行
居天下之广居，立天下之 正位，行
天下之 大道；得志，与民由之，不得
志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
固守坚 持
原则，行 为准则
翻译
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的 住宅里,站在天下最正确的位置上,走着 天下最光明的大道.得志的时候,便与老 百姓一同前进；不得志的时候,便独自 坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫 逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使 我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
第23课《〈孟子〉三章》课件(共77张ppt)统编版语文八年级上册
环而攻之而不胜。池非不深也，兵革非不坚利也，委而去之，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
围
护城河
泛指武器装备
放弃
离开
限制
巩固
震慑
少
极点
同“叛”，背叛
归顺
完成以下任务
1、朗读课文2、自主翻译全文3、解释重点字词，把书本注释没有的字词意思写入原文。（实词、通假字、一词多义、古今异义、词类活用）
运用双重否定的排比句，突出守城方地理条件非常的优越，结果却弃城而逃，更有力论证了“人和”的重要性，气势强烈。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。句式？作用？
为了论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
5、故君子有不战，战必胜矣。
所以能施行仁的人不战则已，战就一定能胜利。
那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
大丈夫有所为，有所不为。
大丈夫一言既出，驷马难追。
大丈夫行不更名，坐不改姓。
富贵不能淫
《孟子》三章
文学文化常识小测试
孟子（前372年－前289年），名______，字_______。______时期邹国人。中国古代著名_________、_________，战国时期________代表人物。著有_________一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代__________，有“______”之称，与孔子合称为“________”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力
1、 天时不如地利，地利不如人和。
围
护城河
泛指武器装备
放弃
离开
限制
巩固
震慑
少
极点
同“叛”，背叛
归顺
完成以下任务
1、朗读课文2、自主翻译全文3、解释重点字词，把书本注释没有的字词意思写入原文。（实词、通假字、一词多义、古今异义、词类活用）
运用双重否定的排比句，突出守城方地理条件非常的优越，结果却弃城而逃，更有力论证了“人和”的重要性，气势强烈。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。句式？作用？
为了论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
5、故君子有不战，战必胜矣。
所以能施行仁的人不战则已，战就一定能胜利。
那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
大丈夫有所为，有所不为。
大丈夫一言既出，驷马难追。
大丈夫行不更名，坐不改姓。
富贵不能淫
《孟子》三章
文学文化常识小测试
孟子（前372年－前289年），名______，字_______。______时期邹国人。中国古代著名_________、_________，战国时期________代表人物。著有_________一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代__________，有“______”之称，与孔子合称为“________”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力
1、 天时不如地利，地利不如人和。
《孟子》三章PPT课件
促进事业成功
具备良好人格特质的人更 容易获得他人的信任和支 持，有利于事业的发展。
案例分析：成功人士道德修养与人格塑造实践
01
案例一
李嘉诚的商业道德与人格魅力。李嘉诚作为成功的企业家，不仅注重商
业利益，更重视商业道德和社会责任。他的人格魅力体现在诚信经营、
关爱员工、回馈社会等方面。
02
案例二
特蕾莎修女的慈善精神与无私奉献。特蕾莎修女一生致力于慈善事业，
关心弱势群体，无私奉献自己的时间和精力。她的道德修养和人格塑造
体现在对人类的关爱和无私奉献精神上。
03
案例三
曼德拉总统的宽容品质与民族和解。曼德拉作为南非总统，在推动民族
和解和多元文化发展方面做出了杰出贡献。他的道德修养和人格塑造体
现在宽容、包容和追求平等的精神上。
04 仁政理念及其现实意义
仁政理念提出背景及内涵
推动可持续发展
积极践行绿色发展理念，促进经济、社会、 环境协调发展。
05 教育观念及其对现代教育启示
孟子教育观念阐述
性善论
孟子认为人性本善，教育 的作用在于引导人发掘内 心的善良，培养道德品质 。
德育为先
孟子强调德育在教育中的 首要地位，认为教育的根 本目的是培养具有高尚品 德的人才。
因材施教
孟子提倡根据学生的个性 、兴趣和天赋进行有针对 性的教育，注重个体差异 。
核心观念
孟子的核心观念是“性善论”，认为人的本性是善良的，具有天生的道德意识。 他主张通过教育和修养，使人回归善良本性，实现社会和谐。此外，孟子还强调 “民本”思想，认为君主应以民众利益为重，实行仁政。
《孟子》三章内容简介
《孟子·梁惠王上》
本章主要阐述孟子的仁政思想。通过孟子与梁惠王的对话，探讨如何实行仁政、使国家富 强、人民安居乐业的问题。孟子认为君主应以仁爱之心治理国家，关注民生疾苦，减轻赋 税徭役，使百姓得以休养生息。
孟子三章ppt课件初中语文PPT课件2024新版
道义思想
孟子强调道义的重要性，认为人 们应该遵循道义来行事。在文章 中，他通过阐述得道者多助、失 道者寡助的道理来告诫人们要坚
守道义。
03
知识拓展与延伸
孟子其他重要观点介绍
1 2 3
性善论
孟子主张人性本善，认为人的天性具备仁、义、 礼、智等美德，但需要后天的教育和修养才能得 以发扬光大。
民本思想
运用排比、对偶等修辞手法，使文章 气势磅礴、节奏感强。
文章结构
通过对比论证和道理论证，阐述“天 时不如地利，地利不如人和”的观点 ，进而引出“得道者多助，失道者寡 助”的结论。
《富贵不能淫》
01
02
03
主题思想
阐述“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的 大丈夫气概，强调人的品 德和气节的重要性。
鼓励小组成员提出自己的疑问和 困惑，共同寻找答案和解决方案
。
总结归纳，加深对文章理解
对小组讨论的结果进行总结归 纳，概括出孟子三章的核心思 想和重要观点。
结合自己的体会和思考，谈谈 对孟子思想的理解和认识。
通过比较和分析，探讨孟子思 想在现代社会中的价值和意义 。
05
课堂活动与互动环节
分角色朗读或表演课文内容
儒家学派
简要介绍儒家学派的起源、发展及主要代表人物，帮助学生了解儒 家思想的整体框架和内涵。
先秦时期思想文化
概述先秦时期的思想文化背景，包括百家争鸣的局面及各学派的主 要观点，为学生提供一个更为广阔的历史文化视野。
04
思考与讨论环节
针对文章内容提出问题并引导思考
问题1
孟子三章的主题分别是什么？它们之间有何联系 ？
问题2
孟子在文章中提出了哪些重要观点？这些观点对 现代社会有何启示？
人教部编版八年级语文上册《〈孟子〉三章(富贵不能淫 生于忧患,死于安乐)》课件3
孟子把伦理和政治紧密结合起来， 强调道德修养是搞好政治的根本。
作品简介
《孟子》是孟子及其门人所 作，是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的语 录体散文，其中有许多长篇大 论，气势磅礴，议论尖锐、机 智而雄辩，对后世的散文写作 产生了深刻的影响。
富贵不能淫
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章， 推荐读得好的同学,班级展示） 2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进 行小组交流，有不明白的问题班级内进行互 助学习）
举例论证 人才必须 在艰苦的 环境中造 就的道理
故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。
在六个事例作为事实论据的基础上， 得出结论。
人恒过，然后能改；困于心衡于 虑而后作；征于色发于声而后喻。
个人正 面生于 忧患
入则无法家拂士，出则无敌国外 国家
此，这
使…痛苦
志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
使…劳累
使…饥饿
使…贫困
违背
所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
使…惊动 使…坚韧 通“增”增加
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，
常常
通“横”，
奋起，有
梗塞，不顺
所作为
征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，
了解 在国内 通“弼”，辅佐
出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生
细读课文，思考问题:
1.课文中心论点是什么？ 2.课文开头列举6位名人有何用意？ 3.一个人经受磨炼有何好处？（原句） 4.在课文第二段找出能分别论证“生于忧患”和
“死于安乐”的句子。 5.课文使用了那些论证方法？
作品简介
《孟子》是孟子及其门人所 作，是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的语 录体散文，其中有许多长篇大 论，气势磅礴，议论尖锐、机 智而雄辩，对后世的散文写作 产生了深刻的影响。
富贵不能淫
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章， 推荐读得好的同学,班级展示） 2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进 行小组交流，有不明白的问题班级内进行互 助学习）
举例论证 人才必须 在艰苦的 环境中造 就的道理
故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其 所不能。
在六个事例作为事实论据的基础上， 得出结论。
人恒过，然后能改；困于心衡于 虑而后作；征于色发于声而后喻。
个人正 面生于 忧患
入则无法家拂士，出则无敌国外 国家
此，这
使…痛苦
志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
使…劳累
使…饥饿
使…贫困
违背
所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
使…惊动 使…坚韧 通“增”增加
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，
常常
通“横”，
奋起，有
梗塞，不顺
所作为
征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，
了解 在国内 通“弼”，辅佐
出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生
细读课文，思考问题:
1.课文中心论点是什么？ 2.课文开头列举6位名人有何用意？ 3.一个人经受磨炼有何好处？（原句） 4.在课文第二段找出能分别论证“生于忧患”和
“死于安乐”的句子。 5.课文使用了那些论证方法？
第23课《_孟子_三章》课件(51张PPT)++2022-2023学年部编版语文八年级上册
4.梳理文言知识
(1)通假字 往之女家 (2)一词多义 戒之曰
必敬必戒
居天下之广居 居天下之广居
妾妇之道也 行天下之大道 独行其道
是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之戒
(3)特殊句式
判断句 ①以顺为正者，妾妇之道也。 ②此之谓大丈夫
三、内容探究
1.请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
是像公孙பைடு நூலகம்、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
二、疏通文意
1.重点字词
大丈夫： 戒之曰： 女家： 淫： 移： 屈：
2.翻译重点句子
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄。 译文：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他 们）一生气诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下 便平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
译文:这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？
3.读准字音
(sù)
米粟
(guǎ)
寡助
(qī)
亲戚
一、整体感知
1.学生听读，注意把握字音，停顿、重音。 2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3.学生齐读课文，教师作朗读指导。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/ 之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者 矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也， 池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/ 去之，是/地利不如人和/也。故曰：域民/不以/封疆之界， 固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多 助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至， 天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有 不战，战/必胜矣。
第22课《孟子》三章课件(幻灯片70张)部编版语文八年级上册
学习目标
1.了解孟子及其作品，把握古代议论类散文的特点；识记、积累常用的文 言词句。（重点） 2.掌握古今异义词，学习文中的排比、对照等修辞手法。(难点） 3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”的含义，并从中得到应有的教 益——人才要在艰苦中造就。
新知导入
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益猛烈，为了求得生存，乃至建立 霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。社会动荡不安、人民 生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他 反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今 天建设发展和谐社会是有其进步意义的。本节课我们就来学习他宣传其政 治主张的文章《得道多助，失道寡助》。
地理上的有利形势
天时不如地利，地利不如人和。
及，比得上
人心归向， 上下团结
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
内城
外城 围
疏通文意
句首语气词
得到，获得
这样，却
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天
时不如地利也。
城墙
护城河
泛指武器装备 指装备精良
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
二、孟子认为治理国家主要依靠什么？
封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下， 要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是 需要“人和”。
三、从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生 活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。
统编版语文八年级（上）
《孟子》三章
Synergistically utilize technically sound portals with frictionless chains. Dramatically customize empowered networks rather than goal-opportunities.
最新人教部编版年八年级上册语文第6单元22《孟子三章》第3课时ppt教学课件
精读课文
积累文言知识
1.通假字 曾益其所不能（同“增”，增加） 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 法家拂士（同“弼”，辅佐）
精读课文
积累文言知识
2.词类活用 苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦） 劳其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累） 饿其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿） 所以动心忍性（动：动词的使动用法，使……惊动；忍：形容词的 使动用法，使……坚忍）
积累拓展
百里奚和五张羊皮
拿了五张羊皮，并谎称：“我们有个奴隶叫百里奚，逃到贵国，请让 我们将他赎回办罪。”楚成王不知底细，就答应了秦国使者的要求。这时 的百里奚已50多岁，秦穆公一连和他交谈三天，对他大加赞赏，封他为大 夫，故称“五羖大夫”。后来，百里奚成为秦国一代名相，卒时，“秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵”。
第3课时
22 《孟子》三章
统编版语文八年级（上）
01 学习目标 02 新知导入 03 初读课文 04 精读课文
05 跟踪检测 06 积累拓展 07 课后作业
学习目标
1.掌握古今异义词，学习文中的修辞手法。(重点） 2.正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。（难点）
新知导入
有一个经典故事，说的是有一只青蛙，第一次不小心掉进 了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了， 使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙犯了同样的错误， 又掉进了那口锅中，同样锅里也煮着水，不同的是，水没 煮开，青蛙觉得挺舒服：这个热水澡洗得好呀！结果青蛙 被煮熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，在温水中却死亡 了，这是什么原因呢？今天我们共同学习《生于忧患，死 于安乐》，来寻求答案吧！
分析讨论
围绕本文的中心论点“生于忧患，死于安乐”，作者从个人、国家两方面 进行论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨 炼 而 终于身负“大任”的显贵人物为例 ， 来说明人才是在艰苦环境中造就的 。 同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从 两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面 经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人论及国家，指出决定国家存亡 的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共28张PPT).ppt
一： 主题思想
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了 “生于忧患，死于安乐”的中心论点。。
课前拼音 舜（shùn）
畎（quǎn）亩 胶鬲（gé）
曾益（zēng） 拂士（bì）
拂（ fú ）乱
第一课时 文言翻译
生于忧患，死于安乐
屈原放逐，乃赋《离骚》。
仲尼厄而作《春秋》
疏通文意
介词,从
捣土用的
舜 发 于 畎 亩 之 中，傅 说 举 于 版 杵筑 之 间，
起，被任用
被选拔
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中，管 夷 吾 举 于 士，
指从狱官手里被释放并被重用
孙 叔 敖 举 于 海，百 里 奚 举 于 市。
起，被任用
市场
[译文]舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲 从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖 从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。
• 孟子（前372年－前289年） • 名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家
、教育家，战国时期儒家代表人物。 • 著作及特点：著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔
子的思想，是仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑 严密、语言流畅、论事论理雄辩有力 。
划分节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷 吾/举于/土，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降/大任于/是人 也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以/动心忍性，曾益其/所不能。
人恒过， 然后/能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后/知生于 忧患/而死于安乐也。。
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通假字 畔，通“叛”，背叛。
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古今异义
古：城墙
城
古：护城河
池
古：放弃
委
今：城市
今：小水池
今：委屈，不甘心
古：国防
国
古：界限，限制
古：离开
域
去
今： 国家
今：地域
部编版《孟子三章》PPT公开课课件3
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这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于 孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督 促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家， 孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把 剪刀，就把织布机上的布匹割断了。
部编版《孟子三章》PPT公开课课件3
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部编版《孟子三章》PPT公开课课件3
若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话 就扔给母亲：“这是你自己的事。”
但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍 然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继 孔子而成为“亚圣”。
部编版《孟子三章》PPT公开课课件3
部编版《孟子三章》PPT公开课课件3
你知道哪些关于“人和”的战争？
项羽的巨鹿之战 韩信的背水一战 充分调动和发挥了人的主观能动性 秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导 致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡
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与“人和”有关的名言警句：
二人同心，其力断金。 人心齐，泰山移。 众人拾柴火焰高。 单丝不成线，独木不成林。 兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。 家和万事兴。 团结就是力量。
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4.本文的论证方式有什么特点 答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证
明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失 道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后 以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说 明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
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孟子，名柯。战国时期鲁国人(现在的山东省境内)。 三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在 坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母 亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿 别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好， 就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和 知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴， 就不再搬家了。
有利于作战的地理形势
方圆三里的内城
外城
fú
环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而
包围
语气助词，用在句首， 有提示作用。
不胜者，是天时不如地利也。
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有利于作战的天气条件，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势， 比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却 不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有 利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因 为有利于作战的天气条件比不上有利于作战 的地理形势。
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翻译课文
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得道多助，失道寡助
有利于作战的天气时令
作战的人心所向，内部团结
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，
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论点：天时不如地利，地利不如人和
→
{ } 进攻 —— 天时不如地利 战争事例
论据
战争需要“人和”
防御 —— 地利不如人和
↓
{ 类推
域民 固国
—————— 治国需要“人和”
↓ 威天下
治国道理
结论 得道多助，失道寡助
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亲戚
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古：亲属，包括包括父系亲属
和母系亲属。
兵
今：跟关自系己 的家家庭庭有或婚其姻他关成系员或。血统
古：兵器
今：士兵
今：到，往然而古：样却今：表连示词转折的
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一 词 多 义
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天时不如地利 有利条件
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施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不 施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮 助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他 。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他 。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨 肉都背叛他的人，所以能施行仁政的人不战 则已，战就一定能胜利。
利
兵革非不尖利 锋利
三里之城
之 多助之至
天下顺之
助词，的 到 代词，指得道者
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1.本文的中心论点是什么？孟子是如何阐述这一观点的？ 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以 比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。 三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指 出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及 “人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心 读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于 成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。
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《孟母断机杼》
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孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读 书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他 逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子 给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹 布全毁了。
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城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备 不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城 而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比 不上作战中的人心所向、上下团结。所以说 ：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界， 巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 靠武器的锐利。
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2.“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？ 答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行
仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是 “人和”，即得到人民的支持和拥护。
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3.本文运用了哪些修辞手法？有什么效果？
答：排比，如：封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用 对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明 文章主旨。
对偶，如：得道者多助，失道者寡助。 顶真，如：天时不如地利，地利不如人和。
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孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备 他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地 连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后 才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜 勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废， 就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
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得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助
施行仁政的君主 不施行仁政的君主
极点
同“叛”， 背叛。
之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有
归顺，服从。
所以
不战，战必胜矣。
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故君子有不战，战必胜矣。 所以能施行仁政的君主不战则已，战就 一定能胜利。
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作者简介
孟子（约前372一前289），名 轲，字子舆，邹（今山东邹县） 人，战国时期思想家、教育家， 是儒家思想的代表人物，地位 仅次于孔子，被尊为“亚圣”， 后世常以“孔孟”并称。
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划定的疆界。
地势，山河。
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委而弃之 弃城而逃。 域民不以封疆之界 使人民定居下来，不能靠疆域的边界。 固国不以山溪之险 巩固国防不能靠山河的险要。 威天下不以兵革之利。 震慑天下不能靠武器的锐利。
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得道多助 失道寡助
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学习目标
1
借助注释和工具书大致读懂
课文，了解主要内容，把握
文章的观点和思路。
2
通过反复诵读，体会孟子说
理的特点。
3
背诵课文，积累课文中的名
言警句。
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通假字 畔，通“叛”，背叛。
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古今异义
古：城墙
城
古：护城河
池
古：放弃
委
今：城市
今：小水池
今：委屈，不甘心
古：国防
国
古：界限，限制
古：离开
域
去
今： 国家
今：地域
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这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于 孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督 促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家， 孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把 剪刀，就把织布机上的布匹割断了。
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若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话 就扔给母亲：“这是你自己的事。”
但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍 然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继 孔子而成为“亚圣”。
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明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失 道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后 以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说 明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
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天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，
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利
兵革非不尖利 锋利
三里之城
之 多助之至
天下顺之
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不战，战必胜矣。
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