黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品艺术鉴赏与探析
211274539_自然天成生妙趣——《芳华》系列桦树皮画创作思考
天工｜2023年第2期［摘 要］桦树皮传统工艺美术是我国民族文化中绚丽多彩的一部分。
《芳华》系列桦树皮画追求取材的原生形态与内涵的现实意义相统一，彰显材料本身的美感，并在对材料特性充分了解的基础上形成了独具风格的工巧之美，将艺术美感与自然妙趣融为一体，在内容和形式上丰富了桦树皮工艺品的文化内涵。
［关键词］桦树皮画；材质；工艺；传统；现代［中图分类号］J221 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）2-0048-03 本文文献著录格式：田欣.自然天成生妙趣：《芳华》系列桦树皮画创作思考［J］.天工，2023（2）：48-50.田 欣 哈尔滨学院艺术与设计学院自然天成生妙趣—《芳华》系列桦树皮画创作思考基金项目：本文系2021年黑龙江省经济社会发展重点研究课题（基地专项）“黑龙江省工艺品创意设计研究”（项目编号：21535）；2022年度黑龙江省经济社会发展重点研究课题（基地专项）“基于黑龙江地域文化载体的刺绣文创产品创新性路径研究”（项目编号：22382）的研究成果。
作者简介：田欣（1981—），女，汉族，黑龙江哈尔滨人，硕士，副教授，研究方向：工艺美术教学。
桦树皮工艺是我国北方特有的一种工艺，被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
我国的东北地区、内蒙古北部和新疆北部地区的桦树资源非常丰富，其中大小兴安岭、长白山的林木中桦树占了很大一部分比例。
古籍记载：鄂伦春地宜桦。
桦树林广泛存在于黑龙江流域鄂伦春、鄂温克、达斡尔等少数民族聚集地区。
大小兴安岭孕育了丰富的桦树皮自然资源，为桦树皮文化提供了生长的土壤。
桦树皮工艺品主要包括平面和立体两种表现形式。
勤劳、智慧的人们就地取材，使得桦树皮的应用十分广泛，日常生活、打猎、捕鱼用的工具很多都是用桦树皮制作的。
大到桦皮船、桦皮桶、桦皮箱，小到锅、碗、瓢、盆、刀鞘、酒具、烟盒等容器，这些都属于桦树皮的立体表现形式。
桦树皮画则是以平面的表现形式呈现，属于桦树皮传统手工技艺中的一种，以白桦树皮为原料，经过剪、贴、刻、烫、雕等多道工序与方法制成，既综合了传统桦树皮制品的制作手段，又增添了许多富有美感的装饰性元素，是我国北方众多少数民族在利用桦树皮时审美自觉的有力体现，形成了极具地域特色的画种，具有很高的艺术欣赏价值和收藏价值。
黑龙江传统地域艺术传承与创新的探讨
2012年8月佳木斯大学社会科学学报Aug.,2012第30卷第4期JOURNAL OF SOCI AL SCIENCE OF JIA MUSI UNIVERSI TY Vol.30 No.4黑龙江传统地域艺术传承与创新的探讨赵玉琢,丁思尧(佳木斯大学美术学院,黑龙江佳木斯154007)[摘 要]中华民族丰富的地域性呈现出的不同审美取向,构成了整个中华民族传统地域艺术的瑰宝。
黑龙江传统地域艺术构成了我们整个中华民族文化的不可分割的一部分,为黑龙江铸成了一道独特的风景线,主要包括以下几个方面:白山黑水文化艺术、赫哲族文化艺术、萨满文化艺术、桦树皮制作技艺和剪纸艺术。
针对黑龙江地域艺术进行的研究,从根本上说,是对黑龙江传统地域艺术文化及其传递方式的研究。
[关键词]黑龙江;传统地域艺术;传承与创新[中图分类号]K892.2 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2012)04-0127-02在我们生活的这片土地上,劳动者在长期的生产生活实践中创造出了绚丽多姿的以各个地域为背景的多民族文化艺术,而在此基础上发展起来的文化艺术也往往是以孕育土壤为背景的富有地域特色的文化艺术。
因此,我国的传统艺术往往具有很明显的地域性。
中华民族丰富的地域性呈现出的不同审美取向,构成了整个中华民族传统地域艺术的瑰宝。
黑龙江地处中国东北边疆,其传统地域艺术构成了我们整个中华民族文化的不可分割的一部分,本文对此进行探讨。
一、风起云涌的白山黑水文化艺术地域性风格特点的多样性是中华民族文化艺术之所以丰富的基础,正是由于画家生存的生境的差别才造就了各地画风的差别。
纵横于白山黑水之间的黑龙江绘画艺术的缘起是以20世纪50年代末到80年代初开发北大荒时所产生的文艺创作为背景,以改革开放为契机的,有着深刻的历史背景和重要的研究价值。
这一时期的绘画,衷情于独特的地域性的时代面貌和独特的地域性自然景观的客观描写,例如劳动者开荒拓土的火热场景、肥沃的土地上收获的喜悦、大小兴安岭重叠的山峦、原始森林里不为人知的溪涧,气象万千的冰雪世界和四季分明的自然景观。
我国北方民族的桦树皮文化
桦树皮制品上的花纹图案
生活用品方面
桦树皮制品轻便耐用，不易摔碎，不变形，不开 裂，盛水不漏，防潮性能好。可以用来做帽子、车篷、 箱子、盒子、摇篮、挎包、刀鞘以及碗、盆、桶、篓 等几十种生活用品。 器皿的造型有圆柱形、椭圆形、长方形、半圆形 等多种，其中以圆柱形器皿最多，有的上面还雕有各 种各样的图案。
生活用品方面
一件桦皮制品可以用十几年，甚至几十年，而且用的 时间越长，它的颜色越趋于古铜色。古朴的色泽配上别具 一格的Байду номын сангаас纹图案，便成为一件生活中的艺术品。
桦皮摇篮
鄂伦春族人的摇篮用两块成U 形的薄木板衔接而成，长板做底帮， 短板做背靠帮，衔接处呈45度角。 摇篮底部钉薄木板，背靠部的底用 皮子或用皮绳纺织而成。用桦树皮 包裹，再用红、黑、绿等颜色绘成
图案或花纹。背面挂有各种装饰物，如兽骨、兽角、贝壳、铜铃、
神像。孩子睡在摇篮里，平时挂在仙人柱母亲铺位上的横杆上； 迁徙时背于身后，骑马而行；狩猎时挂于树杈之上。鄂伦春族、 满族儿童从出生之日起直至两岁，都是在摇篮里度过的。
桦树皮制品上的花纹图案
早年均采用天然颜料，如野生植物的果汁、叶汁、花汁，有 黑、红、黄、绿等，色彩与图案纹样和谐统一。装饰纹样多为几 何图形，也有少量植物形象。 清代中后期以来，内地颜料及桐油传入后，着色的方法才有 了变化，有的用桐油刷上一层薄薄的油衣，使器物纹饰既油光亮 丽，又经久不变。 近代油漆传入之后，着色更加方便，使桦树皮器皿的装饰达 到了更高的艺术境界。用桦树皮剪出马、狗、野兽、飞鸟和人物 等，有的还将剪出的艺术品贴在用具上，缝到皮衣上，称为“剪 皮艺术”。
桦树皮制品上的花纹图案
其制作方法有“烫纹”和“刻纹”等。烫纹是先把设计好 的纹饰草稿画在桦皮器上，然后用烧红的铁丝烫出黑色细纹， 分别着红、蓝两色。刻纹则是把图案草稿画在桦皮器上，再用 野猪骨或鹿角做成的两叉骨针凿刻，即成双道凹进去的花纹。 这种方法一般不着色，成素面花纹。也有用毛笔在制品上直接 绘制图案的。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析鄂伦春族是黑龙江流域的少数民族之一，他们生活在中国东北部和俄罗斯远东地区。
鄂伦春族的文化传统非常丰富多彩，其中桦树皮艺术是其独特的文化艺术形式之一。
本文将探析黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术的历史渊源、艺术特色、创作技法以及其文化意义。
一、历史渊源桦树皮艺术是鄂伦春族的传统技艺之一，源自于鄂伦春族的古老生活方式。
鄂伦春族在长期的生产劳动中，利用桦树皮制作各种日常用品，如衣服、鞋子、帽子、垫子、毯子等等。
随着时间的推移，人们逐渐将其发展为一种艺术形式，创作出精美绝伦的桦树皮艺术品。
鄂伦春族的桦树皮艺术不仅在民间流传，而且在近年来得到了更多的关注和认可，成为了独具特色的文化遗产。
二、艺术特色鄂伦春族的桦树皮艺术的最大特点在于其材料和工艺，采用的是原始的手工制作技术。
在这个过程中，传统的刻纹、刨凿和牵制等工艺得到了细致的发扬。
桦树皮作为最初的材料，通过多次涂刷、刨削、晾晒等工艺流程，变成了可以蒸煮、揉擦、压板、雕凿、细磨的粗糙素材。
在这个基础上，鄂伦春族工匠运用创新的思维和技巧，在纹理、颜色、装饰和形态等方面进行个性化的设计和加工，打造出独具特色的桦树皮艺术品。
三、创作技法桦树皮艺术的创作过程主要包括以下几个环节：1、材料选择和制备：选择适合的桦树皮作为材料，经过涂刷、刨削、晾晒等工艺步骤，制成可塑性强的工艺材料。
2、图案设计：根据艺术品的实际需求和创作想法，选择合适的图案或者进行创新设计，塑造出完美的艺术构思。
3、刻画工艺：运用刻镂刀、刨、锉等工具，根据设计要求在桦树皮上进行准确而美观的刻画。
4、彩绘和打磨：运用颜料和笔刷进行精致的彩绘和涂饰，然后对艺术品进行细致的打磨，使其更加光滑和美观。
四、文化意义鄂伦春族的桦树皮艺术在文化意义方面具有多重含义。
首先，它是鄂伦春族传统文化的重要组成部分，为民族文化的传承和发展提供了独特的途径和表现形式。
其次，桦树皮艺术也是鄂伦春族传统生活方式的代表性表现，反映了其丰富的生活内涵和人文精神。
呼伦贝尔地区鄂温克族桦树皮器物研究
呼伦贝尔地区鄂温克族桦树皮器物研究
桦树皮器物的使用历史极为悠久,从世界范围来看,早在旧石器时代晚期就已经出现,我国北方狩猎民族使用桦树皮制作生产工具和生活用具已有三千多年的历史。
北方桦树皮资源丰富,具备质地柔软,成张成片,易加工,不透水和其制品轻便、不怕磕碰的特点。
因此,桦树皮制品在大兴安岭的狩猎民族中被广泛使用,人们几乎衣、食、住、行都离不开它,猎民们创造出了极具特色的“桦树皮文化”。
我国境内最早出现这种文化可追溯到西周初年,在黑龙江宁安县莺歌岭遗址上层一号房址中,就曾出土了一件桦树皮器。
本文针对呼伦贝尔地区的鄂温克族桦树皮器物进行研究,立足于考古出土文物及近现代桦树皮器物,对其进行系统的整理及研究,对器物进行类型学分析,分析其器型、纹饰、用途、功能等多个方面,从而对鄂温克族的文化背景有了一定的了解。
本文将区域限定在呼伦贝尔境内,通过区域的限定可以清晰地看到同一地区不同时间段器物的演变过程,可以透过器物窥探其背后的文化背景和历史变迁。
本文通过分类方法、文献资料分析法、实地考察法等方法对内蒙古呼伦贝尔地区考古发掘出土和近现代桦树皮器物进行分析和研究,探究其历史变化;并通过对其纹饰以及鄂温克民族宗教信仰的分析,阐述二者之间的联系,并对桦树皮器物的制作工艺及其传承现状进行论述,提出传承保护的意见及建议。
黑龙江流域少数民族的装饰色彩的特色与融合
非物质文化遗产下鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能及传承意义
非物质文化遗产中，鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明的艺术特征，对推进中俄两国跨境民族的桦树皮艺术、传播与交流黑龙江流域游猎渔捞文明具有十分特殊的意义。
一、鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能桦树皮作用很大，用途很广。
桦树皮在人们的生产生活中具有重要作用，如今我们仍能见到一些鄂伦春族妇女制作桦树皮制品，但这项工艺正面临失传。
如今这些掌握桦树皮制作的人被称为能工巧匠或民间艺人。
这是由自然环境的变化、人们特有的生产生活方式和独特的思维方式决定的，出现在不同时期、不同地区的桦树皮制品所产生的桦树皮文化证明了这种不同地域、相同文化存在的可能性，也体现了桦树皮制品的功能。
（一）寄托情感，情侣之间的信物鄂伦春族的桦树皮制品是一些年轻情侣互相交换的爱情信物，用来表达他们的爱意。
在黑龙江流域呼玛县白银纳乡的鄂伦春族中，成年的年轻女孩会制作桦树皮烟盒，年轻的男孩会制作桦树皮手镯。
如果男孩遇到喜欢的女孩，他就会连夜赶制一个桦树皮镯子，然后涂上最适合姑娘的颜色，最后将亲手做的桦树皮手镯送给喜欢的女孩，表达对姑娘的爱意。
男孩做的桦树皮手镯越是精致漂亮，就代表男孩对女孩的爱意越浓。
当别人看到女孩戴上了桦树皮手镯时，就会明白这位姑娘已经有了心上人。
同样，年轻的女孩遇到心仪的男孩也会送给他亲手做的桦树皮烟盒，表示彼此互相牵挂。
这种年轻男女互相送信物的传统是鄂伦春族纯朴的民族传统习俗。
在恋爱结婚的整个过程中，男孩要送女孩一对桦树皮手镯，寓意成双成对，这对桦树皮手镯一个在婚前赠送，视为定情之物，一个在结婚当日赠送，代表男孩彻底钟爱于女孩。
生过孩子或者失去配偶的鄂伦春族妇女很少佩戴桦树皮手镯，她们多认为佩戴桦树皮手镯是年轻男女间的定情之物，对于年长的她们来说，只有到了逢年过节或者纪念日时才会拿出来佩戴，因为这些饰物非常珍贵，在她们心中，爱情是永恒的，她们非常珍惜，要把这些饰物放在最珍贵的地方，作为最珍贵的礼物一直深藏。
北方桦树皮制品工艺演变及在新农业下的研发与应用
2024年第2期现代园艺北方桦树皮制品工艺演变及在新农业下的研发与应用盛子桐，吕袁媛（沈阳师范大学，辽宁沈阳110013）摘要:在乡村振兴战略背景下，利用桦树皮资源，设计研发现代工艺品，对弘扬地域文化、振兴乡村经济具有重要的意义。
阐述了桦树皮工艺品文化，以探究软化桦树皮材料为切入点，以制作工艺制品及研发装饰材料为载体，针对当前地方桦树资源现状和工艺品市场现状，提出将北方桦树皮文化融入现代工艺制品的设计方法及表现手段，为当代工艺品的开发提供设计思路，也为桦树皮材料的有效应用提供研究基础。
关键词:桦树皮文化；制作工艺；非遗传承1桦树皮工艺品的理论研究1.1桦树概况桦树是桦木科桦木属植物，树皮多光滑，呈现层状剥裂，其生长在北温带、寒带，分布于我国东北、华北等地，主要生长在海拔400～4100m的山坡上。
桦树的种类繁多，其中白桦树树干修直，树皮柔韧白皙最适合制作二次加工制品。
桦树皮一共分为3层：里层、外层和中间层。
制作桦树皮手工艺制品是韧皮部的外层，因此桦树皮被剥掉，也不会死亡。
在韧皮部的外层含有一种叫软木脂的成分，软木脂等成分与植物纤维组成了木栓细胞，使得剥落下来的桦树皮质地轻、韧、薄且柔软，易加工操作，可以代替其他同性质的材料，例如：粗纤维纸张，普通的塑料等，可以对桦树皮独特的性状加以利用，使之成为物美价廉的独特媒材。
1.2桦树皮文化桦树皮文化是中国北方少数民族在洪荒时代留下来的生活生存习惯，代表着当时的历史现象，是历史的积淀物，代表着当时鄂伦春族人们生活、传统习俗、风土人情、文学艺术等。
最早出土的桦树皮制品是一件仿桦树皮陶罐，来自于黑龙江省白金宝原始遗址中，距今有3000多年的历史，说明早在3000年以前桦树制品就已经出现。
1.3桦树皮工艺品的造型1.3.1水上交通工具。
桦皮船是中国北方少数民族的交通工具，是国家级非物质文化遗产。
桦树皮船与普通的小船别无二出，两头尖翘，便于船在水中快速滑行。
在鄂伦春族人的日常生活中，桦皮船的主要功能是打猎和交通运输，现在基本已经失去原有用途，变成陈列在博物馆中的展览样品，或演变成人们旅游时体验的交通工具。
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黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品艺术鉴赏与探析
作者：张晓丽
来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第18期
摘要：鄂伦春族桦树皮艺术是珍贵的文化遗产，具有很重要的审美价值和历史研究价值。
鄂伦春族曾是我国典型的渔猎民族，桦树皮文化与鄂伦春族的生产、生活及文化艺术有着密切的联系。
然而随着社会的发展进步，包括桦树皮文化在内的鄂伦春族传统文化，已经走到历史的尽头。
积极抢救、保护和传承鄂伦春族传统文化，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
关键词：黑龙江流域;鄂伦春族;桦树皮艺术;艺术鉴赏
鄂伦春族是我国众多少数民族中人口最少的民族之一，其主要分布在内蒙古自治区的鄂伦春自治旗和黑龙江的呼玛、逊克、新生等县乡。
鄂伦春族人以狩猎为生，一直过着漂泊不定的游牧生活，直到中华人民共和国成立后才得以定居。
在迁徙漂泊的生活环境中，鄂伦春族人凭着勤劳、勇敢、乐观的性格及其聪明才智，加之独特的审美创造出内容丰富、造型多样的桦树皮艺术。
桦树皮艺术中的这些纹样在装点服饰方面发挥着重要的作用。
这些纹样源于鄂伦春族人对大自然的热爱和向往，通过不断发展成熟，渗透到生活的方方面面，如在生产生活用具上也存在大量纹样。
1 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明艺术特征
我国黑龙江流域是从事非遗技艺人数最多、工艺水平最高、保留品类最齐全、与国外交流最紧密的区域。
黑龙江流域是桦树皮文化的重要传承地，是与东北亚文化交流的重要通道。
鉴于其独特的地理位置，要深刻挖掘非遗的文化内涵历史，以少数民族为脉络，全面展示少数民族共同拥有的桦树皮文化与历史。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品对中俄边境地带与鄂伦春族传统文化发生地的人地关系起重要作用与影响，尤其是对当下中俄经贸合作中的地域民族文化与艺术方面具有积极作用。
因此，要积极挖掘鄂伦春族桦树皮工艺品的艺术价值，充分理解这一艺术传承的森林文化特质。
桦树皮工艺品也从过去的以实用性为主，朝着装饰性、观赏性、收藏性的方向发展。
近年来学术界、艺术界对鄂伦春桦树皮工艺品个体及分散的研究成果加以梳理，使之系统化，结合作者田野调查、访谈成果上升为理论、学术层次。
以全新的视角、思路、理念及手段研究桦树皮工艺品，审视鄂伦春原生态文化，进而比较客观、完整地阐释鄂伦春狩猎民族生态文化中的一个子系统的历史过程及现状，同时提出对桦树皮艺术的保护与传承进行总结、创新
的意义、目的、路径与方法。
鄂伦春传统文化的集成与发展具有典型意义和一定的学术价值、艺术价值、社会文化价值。
2 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品鉴赏的路径
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品的艺术鉴赏是视角较为新颖、独特的学术型课题，对于继承和发展我们民族民间艺术以及传承我国非物质文化遗产有着重要的参考价值和推广意义。
其学术性主要体现在：理论较完善和系统，学术用语较为规范、通俗易懂。
以鄂伦春民族桦树皮工艺品的艺术鉴赏为例，再次重现了鄂伦春人民平时生活的面貌和桦树皮手工艺的发展状况;沿着桦树皮艺术发展的历史脉络进行分析，通过对鄂伦春民族桦树皮制品的分类介绍，剖析出桦树皮工艺品的整体特征;对鄂伦春民族的桦树皮制品工艺传承问题和面临的挑战进行理性、客观的剖析，解决了桦树皮文化在当代艺术创作中的开发与利用问题。
从文化角度，达到以发展带动传承。
不但做到保护桦树皮文化，而且在文化传承上得到更高的提升，提升其工艺水平，满足人民精神文化需求。
从历史角度，民族的就是世界的，让更多的人了解鄂伦春族桦树皮工艺，传承的同时加以创新。
从社会角度，黑龙江流域旅游文化产业具有地域性，代表着特色文化符号，对桦树皮文化起着很好的宣传作用。
从经济角度，实现带动下岗职工再创业、就业，提升产业化水平，增强文化的生命力，并为特色旅游增加色彩。
桦树皮工艺品作为北方少数民族文化的载体，让更多人们了解、感受了淳朴的北方民族文化，装饰了人们的生活。
生活在黑龙江流域地区的许多游猎民族，因地理和自然环境的原因，一直沿袭着制作非遗艺术品的传统，并与俄罗斯非遗艺术有着交流的便利条件。
使黑龙江流域成为非遗艺术行业里从艺人数最多，工艺品质量最佳、品类最齐全的地区。
工艺品产业的建成将极大地提升非遗艺术的文化底蕴，弥补目前市场上缺乏具有地方特色的文化产品的不足。
长期以来，黑龙江流域旅游项目供应链相对单一，吃、住、行基本完善，游、购、娱还很欠缺。
桦树皮工艺品产业化建设空间巨大，要实现旅游业工艺品的多元化战略。
桦树皮文化在黑龙江流域的成功运作，将为旅游资源增加一个项目，起到带动和示范作用，增加游客在此逗留时间，带动旅游人数增加。
同时，也为民间艺人提供良好的发展平台，从而增加就业人数，客观上促进旅游行业及相关行业对旅游资源的发掘和利用。
通过文化的认同，增进了世界民族的友谊，进而使游客对非遗艺术的魅力产生无限的遐思，加上对产业的不断提升，既满足游客对非遗工艺的多元需求和游、购、娱的需求，又促进了艺术和产业的发展，有利于推动旅游服务多元化建设。
3 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品保护刻不容缓
伴随着时代的发展和外来文化的冲击，许多优秀的民间技艺都濒临失传或消失，阻碍黑龙江流域鄂伦春族传统桦树皮工艺品保护和发展的主要因素：一是缺乏对传统桦树皮文化美术、历史、文化价值和保护发展意义的宣传，没有形成必要的社会认同;二是原始的言传身教的家族传承方式限制了传统桦树皮文化的传承发展，很多年轻人不愿从事鄂伦春族非遗艺术工作。
非遗艺术面临青黄不接的尴尬局面，后继乏人，艺人多老龄化。
保护黑龙江流域少數民族手工艺品对于提高少数民族民间美术有一定的启示，将传统的民族手工艺与现代艺术相结合是对非物质文化遗产很好的开发和利用。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品是非遗民族的传统工艺，是非遗民族文化的重要标志。
继承和发展非遗工艺品，传承非遗桦树皮文化，使人们通过了解非遗工艺品来了解非遗民族，是挽救桦树皮文化的重要方式之一。
民族文化是我国非物质文化遗产的重要组成部分，让更多的人了解非遗民族，用非遗工艺品装饰人们的生活，感受淳朴的桦树皮文化，是时代赋予我们的责任和义务，也是民族的愿望和追求。
在桦树皮文化传承中，将提升高等教育与桦树皮文化结合，丰富地域的文化内涵，为地域文化产业发展提供一个成功典范，使之成为桦树皮文化走向全国的文化窗口。
将非遗历史文化与艺术结合，使之成为有高度参与性及融合地方文化特色的经典建筑、民族文化、传统艺术、古代园林为一体的主题文化。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品的保护，不仅能把这种濒临消失的民间工艺传承下来，并且给非遗工艺品注入了新的艺术理念，带动其他民俗产业共同发展，解放思想，大胆创新，让更多的艺人能创作出个性鲜明、品质独特的工艺品，形成自己独特的风格。
适应“一带一路”“龙江丝路带”发展战略，有助于确立工艺品在未来文化发展中的优势地位，不断提升工艺品层次。
参考文献
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[3]张晓丽，刘洋，徐莹.黑龙江流域岩画的研究现状和艺术特色[J].艺术研究，2019（1）：4-6.
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