桦树皮文化的传承与发展
桦树皮制作工艺保护传承的 可行性分析
桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析桦树皮制作工艺是一种古老的传统工艺，通过将桦树皮进行加工，可以制作成各种实用的工艺品和艺术品，如桦树皮画、桦树皮雕等。
随着现代化的发展，这一传统工艺逐渐失去了市场和传承，面临着被淘汰的危险。
对桦树皮制作工艺进行保护传承显得尤为重要。
那么，对于桦树皮制作工艺保护传承的可行性应该如何进行分析呢？从市场需求的角度来看，桦树皮制作工艺具有潜在的市场空间。
随着人们对于传统文化的关注和追求，以及对于手工艺品的热爱，桦树皮制作工艺具有一定的市场需求。
而且，桦树皮制作的工艺品具有独特的韵味和观赏性，可以满足人们对于个性化和独特性的需求。
从市场需求的角度来看，桦树皮制作工艺具有一定的可行性，可以吸引一部分消费者的关注和购买。
从技术和工艺水平来看，桦树皮制作工艺在传统工艺的基础上，可以结合现代化的技术和工艺，进行改进和提升。
可以引入新颖的设计理念和工艺手法，将桦树皮制作工艺与当代艺术相结合，创造出更具观赏性和实用性的工艺品。
也可以利用现代科技手段，提高桦树皮加工的效率和质量，使得桦树皮制作工艺更具竞争力。
从技术和工艺水平来看，桦树皮制作工艺具有可行性，可以通过不断创新和提升，使得传统工艺焕发出新的生机。
从教育和传播途径来看，桦树皮制作工艺有一定的教育和传播途径。
在当下的社会中，人们对于传统文化的关注度逐渐增加，对于手工艺品的认可度也在提高。
可以通过文化和教育机构，开设桦树皮制作工艺的培训班和课程，传授相关的知识和技能。
也可以通过各种传媒渠道，进行桦树皮制作工艺的宣传和推广，让更多的人了解和关注这一传统工艺。
从教育和传播途径来看，桦树皮制作工艺也有一定的可行性，可以通过教育和传播，使得这一传统工艺得到更加广泛的认可和传承。
对于桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析，从市场需求、技术和工艺水平、传承环境和政策支持、教育和传播途径等方面来看，桦树皮制作工艺具有一定的可行性，可以通过多方面的努力和支持，使得这一传统工艺得到更加有效的传承和发展。
桦树皮制作工艺保护传承的 可行性分析
桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析【摘要】本文主要对桦树皮制作工艺的保护传承进行了可行性分析。
在介绍了研究背景和研究目的。
接着在正文部分分别从桦树皮制作工艺的历史、现状和文化价值进行了分析，同时探讨了桦树皮制作工艺保护的现状和难点。
最后在结论部分提出了可行性建议，并展望了未来。
通过本文的研究，可以深入了解桦树皮制作工艺的价值和现状，为其保护传承提供有效的指导和建议，促进传统工艺的传承与发展。
【关键词】桦树皮制作工艺、保护传承、可行性分析、历史、现状、文化价值、保护现状分析、难点分析、建议、展望1. 引言1.1 研究背景桦树皮制作工艺是一种古老的手工艺技艺，源自我国北方地区的民间传统。
桦树皮具有很高的韧性和抗压性，适合用来制作各种工艺品和生活用品。
随着现代化工业的发展，桦树皮制作工艺逐渐被淘汰和遗忘，面临着失传的危机。
桦树皮制作工艺蕴含着丰富的文化内涵和历史价值，是我国非物质文化遗产中的重要组成部分。
在现代社会的冲击下，这一传统工艺正面临着消失的危险。
有必要对桦树皮制作工艺进行保护和传承，以便将这一宝贵的文化遗产传承下去。
本文旨在通过对桦树皮制作工艺的历史、现状、文化价值以及保护传承的难点进行分析，探讨如何有效地保护和传承这一传统工艺。
通过研究桦树皮制作工艺的可行性，为这一传统工艺的传承和发展提供建议和未来展望。
1.2 研究目的研究目的是为了探讨桦树皮制作工艺保护传承的可行性，并提出相关建议。
通过深入了解桦树皮制作工艺的历史、现状和文化价值，以及分析其保护现状和难点，我们可以更好地认识到这一传统工艺的重要性和保护的紧迫性。
通过本研究，可以为未来的桦树皮制作工艺保护提供可行性建议，促进其传承和发展，从而保护和传承中华优秀传统文化，丰富人们的生活。
通过本研究可以引起社会对桦树皮制作工艺的关注，推动政府、企业和社会各界的共同参与，共同致力于桦树皮制作工艺的保护与传承。
希望本研究能够为桦树皮制作工艺的保护传承作出一定的贡献，推动该传统工艺的传承与发展。
我国北方民族的桦树皮文化
桦树皮制品上的花纹图案
生活用品方面
桦树皮制品轻便耐用，不易摔碎，不变形，不开 裂，盛水不漏，防潮性能好。可以用来做帽子、车篷、 箱子、盒子、摇篮、挎包、刀鞘以及碗、盆、桶、篓 等几十种生活用品。 器皿的造型有圆柱形、椭圆形、长方形、半圆形 等多种，其中以圆柱形器皿最多，有的上面还雕有各 种各样的图案。
生活用品方面
一件桦皮制品可以用十几年，甚至几十年，而且用的 时间越长，它的颜色越趋于古铜色。古朴的色泽配上别具 一格的Байду номын сангаас纹图案，便成为一件生活中的艺术品。
桦皮摇篮
鄂伦春族人的摇篮用两块成U 形的薄木板衔接而成，长板做底帮， 短板做背靠帮，衔接处呈45度角。 摇篮底部钉薄木板，背靠部的底用 皮子或用皮绳纺织而成。用桦树皮 包裹，再用红、黑、绿等颜色绘成
图案或花纹。背面挂有各种装饰物，如兽骨、兽角、贝壳、铜铃、
神像。孩子睡在摇篮里，平时挂在仙人柱母亲铺位上的横杆上； 迁徙时背于身后，骑马而行；狩猎时挂于树杈之上。鄂伦春族、 满族儿童从出生之日起直至两岁，都是在摇篮里度过的。
桦树皮制品上的花纹图案
早年均采用天然颜料，如野生植物的果汁、叶汁、花汁，有 黑、红、黄、绿等，色彩与图案纹样和谐统一。装饰纹样多为几 何图形，也有少量植物形象。 清代中后期以来，内地颜料及桐油传入后，着色的方法才有 了变化，有的用桐油刷上一层薄薄的油衣，使器物纹饰既油光亮 丽，又经久不变。 近代油漆传入之后，着色更加方便，使桦树皮器皿的装饰达 到了更高的艺术境界。用桦树皮剪出马、狗、野兽、飞鸟和人物 等，有的还将剪出的艺术品贴在用具上，缝到皮衣上，称为“剪 皮艺术”。
桦树皮制品上的花纹图案
其制作方法有“烫纹”和“刻纹”等。烫纹是先把设计好 的纹饰草稿画在桦皮器上，然后用烧红的铁丝烫出黑色细纹， 分别着红、蓝两色。刻纹则是把图案草稿画在桦皮器上，再用 野猪骨或鹿角做成的两叉骨针凿刻，即成双道凹进去的花纹。 这种方法一般不着色，成素面花纹。也有用毛笔在制品上直接 绘制图案的。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析鄂伦春族是黑龙江流域的少数民族之一，他们生活在中国东北部和俄罗斯远东地区。
鄂伦春族的文化传统非常丰富多彩，其中桦树皮艺术是其独特的文化艺术形式之一。
本文将探析黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术的历史渊源、艺术特色、创作技法以及其文化意义。
一、历史渊源桦树皮艺术是鄂伦春族的传统技艺之一，源自于鄂伦春族的古老生活方式。
鄂伦春族在长期的生产劳动中，利用桦树皮制作各种日常用品，如衣服、鞋子、帽子、垫子、毯子等等。
随着时间的推移，人们逐渐将其发展为一种艺术形式，创作出精美绝伦的桦树皮艺术品。
鄂伦春族的桦树皮艺术不仅在民间流传，而且在近年来得到了更多的关注和认可，成为了独具特色的文化遗产。
二、艺术特色鄂伦春族的桦树皮艺术的最大特点在于其材料和工艺，采用的是原始的手工制作技术。
在这个过程中，传统的刻纹、刨凿和牵制等工艺得到了细致的发扬。
桦树皮作为最初的材料，通过多次涂刷、刨削、晾晒等工艺流程，变成了可以蒸煮、揉擦、压板、雕凿、细磨的粗糙素材。
在这个基础上，鄂伦春族工匠运用创新的思维和技巧，在纹理、颜色、装饰和形态等方面进行个性化的设计和加工，打造出独具特色的桦树皮艺术品。
三、创作技法桦树皮艺术的创作过程主要包括以下几个环节：1、材料选择和制备：选择适合的桦树皮作为材料，经过涂刷、刨削、晾晒等工艺步骤，制成可塑性强的工艺材料。
2、图案设计：根据艺术品的实际需求和创作想法，选择合适的图案或者进行创新设计，塑造出完美的艺术构思。
3、刻画工艺：运用刻镂刀、刨、锉等工具，根据设计要求在桦树皮上进行准确而美观的刻画。
4、彩绘和打磨：运用颜料和笔刷进行精致的彩绘和涂饰，然后对艺术品进行细致的打磨，使其更加光滑和美观。
四、文化意义鄂伦春族的桦树皮艺术在文化意义方面具有多重含义。
首先，它是鄂伦春族传统文化的重要组成部分，为民族文化的传承和发展提供了独特的途径和表现形式。
其次，桦树皮艺术也是鄂伦春族传统生活方式的代表性表现，反映了其丰富的生活内涵和人文精神。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品艺术鉴赏与探析
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品艺术鉴赏与探析作者：张晓丽来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第18期摘要：鄂伦春族桦树皮艺术是珍贵的文化遗产，具有很重要的审美价值和历史研究价值。
鄂伦春族曾是我国典型的渔猎民族，桦树皮文化与鄂伦春族的生产、生活及文化艺术有着密切的联系。
然而随着社会的发展进步，包括桦树皮文化在内的鄂伦春族传统文化，已经走到历史的尽头。
积极抢救、保护和传承鄂伦春族传统文化，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
关键词：黑龙江流域;鄂伦春族;桦树皮艺术;艺术鉴赏鄂伦春族是我国众多少数民族中人口最少的民族之一，其主要分布在内蒙古自治区的鄂伦春自治旗和黑龙江的呼玛、逊克、新生等县乡。
鄂伦春族人以狩猎为生，一直过着漂泊不定的游牧生活，直到中华人民共和国成立后才得以定居。
在迁徙漂泊的生活环境中，鄂伦春族人凭着勤劳、勇敢、乐观的性格及其聪明才智，加之独特的审美创造出内容丰富、造型多样的桦树皮艺术。
桦树皮艺术中的这些纹样在装点服饰方面发挥着重要的作用。
这些纹样源于鄂伦春族人对大自然的热爱和向往，通过不断发展成熟，渗透到生活的方方面面，如在生产生活用具上也存在大量纹样。
1 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明艺术特征我国黑龙江流域是从事非遗技艺人数最多、工艺水平最高、保留品类最齐全、与国外交流最紧密的区域。
黑龙江流域是桦树皮文化的重要传承地，是与东北亚文化交流的重要通道。
鉴于其独特的地理位置，要深刻挖掘非遗的文化内涵历史，以少数民族为脉络，全面展示少数民族共同拥有的桦树皮文化与历史。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品对中俄边境地带与鄂伦春族传统文化发生地的人地关系起重要作用与影响，尤其是对当下中俄经贸合作中的地域民族文化与艺术方面具有积极作用。
因此，要积极挖掘鄂伦春族桦树皮工艺品的艺术价值，充分理解这一艺术传承的森林文化特质。
桦树皮工艺品也从过去的以实用性为主，朝着装饰性、观赏性、收藏性的方向发展。
桦树皮文化进校园--桦树皮材质在小学美术设计、应用课中的利用与研究
０ ２ ２ ３ ５ ０ 内蒙古 自治 区根 河市敖 鲁古雅 鄂 温克 民族 小学 内蒙古
一
皮 的边 角料 以及撕下来的桦树皮条 ，即兴粘 贴成一 个立 体的鸟巢 ，再 用桦树皮制作成立 态度 ，以及创新 意识 。最终 为桦树皮文化得 体 的小 鸟。搭 配起 来效果非常的好。甚至制 以继承发扬和创新尽一份责任。 作 成 小 巧 的 桦 树 皮 小 挂 件 ，有 曲 有 直 非 常 可 桦 树 皮 工 艺 制 作 ，是 游 牧 和狩 猎 民族 在 爱。通过这些 实践 ，同学们 发现有时逆向思 特定的生活环境 中创造的一种特殊文化现象 ， 比。学生在这种寻找的乐趣 中就学会 了桦树 维 创 作 出来 的 艺术 作 品 更 有 味 道 ，而 不 是 落 具有一定 的原始 性和创造性。将其 引入到小 皮颜色的搭配。为 以后 的桦树皮作 品的制作 入俗套的去临摹别人的作品。 学美术课 中，属 于小 学美术课型里 的设计 ・ 打下 了坚实的基础。 六 、拓 展 思 维 应用范畴 。那么如何将这种 材质合 理的应用 四、剪剪撕 撕贴贴 艺术都是想通 的，诗歌 、舞蹈 和音 乐对 到 小 学 美 术 教 学 中 ， 引起 孩 子 探 索 研 究 的 兴 剪 、撕 、贴 的不 同制 作 方 法 应 用 在 桦 树 美术作 品的创作也会 有辅助作用。在教 学中 趣 ，并 进 行创 新 设 计 呢？ 皮作品 中效果也是不 同的。桦树皮材质不 同 我们增加 了欣 赏 ・ 评述 的内容，例 如关 于鄂 随着 当 今 社 会 审 美 趋 向 多 元 化 ，生 态 环 于 纸 张 ，它 有 它 的 自然 生 长 纹 理 。顺 着 生 长 温克 的诗歌 《 有关桦 树皮的传说 》。同时 ， 境 、生产生活方式 的变 化，桦树皮 文化也应 纹理剪很容易 ，刀锋也 圆润。横着剪就要小 也尝试 了在综 合 ・ 探 索领 域里设 计了 《 【 Ｌ Ｊ 林 有所变化 。在继承先人 的工艺基础上 ，在保 心一些 ，很容易断开。这时就要引导学生去 里 的韵律 》一课 ，将鄂温克 民族特 有的音乐 留 原 始 韵 味 、文 化 内涵 的 前 提 下 ，丰 富 作 品 发现 这 一特 性 ， 怎 样使 桦 树皮 被 更好 的利 用 ， 舞 蹈艺 术 融人 到 桦树 皮 文 化 中 ，服 饰 、韵 律 、 的制作方法 ，充分挖 掘桦树皮柔软 、光滑 、 而 不 是在 一 张 作 品快 完 成 时 被不 小 心 破 坏掉 。 舞蹈 的线条 ……这些特有 的民族元 素都会 带 特殊纹理等独有的特质。 结合现代设计理念 ， 给 孩 子 充 分 的实 践 时 间 ，不 断 的 用 手 、眼 、 给 同学们别致 的创作 灵感 。这样学 生在制作 寻找合适的结合点 ，进行创新 。 脑去亲身体验 ，这样他们才能更好更快 的深 桦树皮作 品的时候 ，作 品会 更有深度 ，感情 走 进 鄂 温 克 民 族 入挖掘出桦树皮材质 的更 多特性 。在一次教 更立体 。 学生要学会创造美 ，首先要拥 有一双发 学 中，有 一个孩子在撕桦树皮 ，利用桦树皮 感谢大 自然赋予 给人 们这样好的礼物 ， 现美的眼 睛。除 了让学生 多方 面搜 集相关的 能分层的特性 ，撕下薄薄 的一小条 ，没有想 在大力 开展 艺术教育工程的今天 ，怎样 做到 文 字 资 料 外 ，最 重 要 的是 要 走 进鄂 温 克 民 族 到 这 一 小 条 桦 树 皮 变 成 了很 美 的 螺旋 形 ，就 继 承 与创 新 的 完 美结 合需 要 我们 不 断 的 去 探 生 活 的 地 方 进 行 社 会 实 践 ，感 知 民 族 艺 术 的 像 花 一 样 。 孩 子 兴 奋 极 了 ，一 连 气 撕 了很 多 索 。 上 创 新 课 、育 创 新 人 ，通 过 多样 性 教 学 浓 厚 魅 力 。熟 悉 桦 树 皮 特 殊 的 材 质 ，用 手 撕 大大小小不 同颜色 的螺旋形 ，即兴制作 了一 才是培养新世 纪创 造型人才的重要途径。让 撕 ，用 笔 画 一 画。 听 民 间艺 人 讲 诉 桦 树 皮 幅很有创意 的桦树皮 画 《 花 的海 洋 》。在粘 我们给孩子们 一片色彩斑斓的艺术天堂 ，让 工 艺 品 的历 史 ， 了解 桦 树 皮 文 化 与 鄂 温 克 人 贴 的 过 程 中 ，也 是 需 要 经 验 的积 累 。 比如 大 他们插上想象的翅膀 自由 １ ５ Ｉ 翔。 生活的密切关 系，体会 民族艺术 背后的文化 块的桦树皮可 以用万能胶 ，小面积 的桦树皮 参 考 文献 ： 内涵。 用 双 面 胶 就 可 以 了 。更 小 的桦 树 皮 ， 比如 细 ［ １ ］ 刘红 婴 ． 《 世 界遗 产 精 神 》． 华 夏 出版 二、桦树皮肌理的联想 条形 ， 用万能胶会涂的哪都是影响画面效果， 社 ，２ ０ ０ ６年 北 京版 ，第 １ ４ ８页。 用手 触摸桦树皮表面会有粗糙 或光滑的 用 双 面 胶 由于 面 积 细 小 而无 法 粘 贴 。这 时如 ［ ２ ］《桦树皮 文化与桦树皮 制 品》． 内蒙 触 觉 感 受 ，用 眼 去 看 桦 树 皮 表 面 会 有 斑 驳 、 果用 乳 白胶 效 果 就是 最 好 的 。 古人 民 出版 社 ， １ ９ ８ ７ 年 １１月版 ， 第８ ９ － ９ ０页。 纹理的视觉感受 。感受桦树 皮的肌理 ，进行 五 、 柔 韧 的 桦 树 皮 （ 作 者 魏 正 一系 黑 龙江 省 文 史研 究馆 馆 员 ，魏 简单合理 的联想 与想 象 ， 这样 创作 出来的作 学生 的桦树 皮剪贴画经过师生一年共 同 立群 系黑 龙江 ��
非物质文化遗产下鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能及传承意义
非物质文化遗产中，鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明的艺术特征，对推进中俄两国跨境民族的桦树皮艺术、传播与交流黑龙江流域游猎渔捞文明具有十分特殊的意义。
一、鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能桦树皮作用很大，用途很广。
桦树皮在人们的生产生活中具有重要作用，如今我们仍能见到一些鄂伦春族妇女制作桦树皮制品，但这项工艺正面临失传。
如今这些掌握桦树皮制作的人被称为能工巧匠或民间艺人。
这是由自然环境的变化、人们特有的生产生活方式和独特的思维方式决定的，出现在不同时期、不同地区的桦树皮制品所产生的桦树皮文化证明了这种不同地域、相同文化存在的可能性，也体现了桦树皮制品的功能。
（一）寄托情感，情侣之间的信物鄂伦春族的桦树皮制品是一些年轻情侣互相交换的爱情信物，用来表达他们的爱意。
在黑龙江流域呼玛县白银纳乡的鄂伦春族中，成年的年轻女孩会制作桦树皮烟盒，年轻的男孩会制作桦树皮手镯。
如果男孩遇到喜欢的女孩，他就会连夜赶制一个桦树皮镯子，然后涂上最适合姑娘的颜色，最后将亲手做的桦树皮手镯送给喜欢的女孩，表达对姑娘的爱意。
男孩做的桦树皮手镯越是精致漂亮，就代表男孩对女孩的爱意越浓。
当别人看到女孩戴上了桦树皮手镯时，就会明白这位姑娘已经有了心上人。
同样，年轻的女孩遇到心仪的男孩也会送给他亲手做的桦树皮烟盒，表示彼此互相牵挂。
这种年轻男女互相送信物的传统是鄂伦春族纯朴的民族传统习俗。
在恋爱结婚的整个过程中，男孩要送女孩一对桦树皮手镯，寓意成双成对，这对桦树皮手镯一个在婚前赠送，视为定情之物，一个在结婚当日赠送，代表男孩彻底钟爱于女孩。
生过孩子或者失去配偶的鄂伦春族妇女很少佩戴桦树皮手镯，她们多认为佩戴桦树皮手镯是年轻男女间的定情之物，对于年长的她们来说，只有到了逢年过节或者纪念日时才会拿出来佩戴，因为这些饰物非常珍贵，在她们心中，爱情是永恒的，她们非常珍惜，要把这些饰物放在最珍贵的地方，作为最珍贵的礼物一直深藏。
7中国民间美术之传统手工艺
河 边 加 工 树 皮 布 传 人 王 成 传 在 南 川 艺 技 作 制 布 皮
树
③黑龙江省的赫哲族鱼皮制作 技艺
赫哲族是我国人数最少的少数民族之一，主要 居住在黑龙江省境内。赫哲族长期以渔猎为生， 他们捕鱼、食鱼、用鱼皮盖房、制衣，在历史 上以“鱼皮部落”为世所知。赫哲鱼皮手工艺 品作为一种特殊的文化载体，传承着古老的艺 术，是文化与艺术的珍藏品。 赫哲族图案艺术发达，各类花朵、鸟兽、山水 等，形象生动，美观别致。赫哲族鱼皮极富民 族特色，不同程度上反映了赫哲族人民的聪明 才智和对美好生活的向往，是中华民族艺术宝 库重要的组成部分，具有重要的艺术和研究价 值。
①内蒙古自治区鄂伦春自治旗 的桦树皮制作技艺
白桦树生长在北半球寒带和亚寒带地域，生活 在该地域中的少数民族人们，习惯用白桦树皮 制作各种生活用品，我国北方的鄂温克族、鄂 伦春族、赫哲族等都广泛使用桦树皮制品，特 别是鄂温克族和鄂伦春族，桦树皮轻便耐用、 适合他们游动不定的生活。 桦树皮制品质地柔韧、不怕水、不惧碰撞、防 腐耐潮、经久耐用，携带方便。具有浓郁的民 族和地域特色，随着社会的发展，游猎民族的 生产生活方式也发生了较大的变化，狩猎文化 已逐渐消失，桦树皮的制作技艺也随之衰落， 故保护这一技艺也显得极为重要。
桦 树 皮 制 品
②海南省保亭黎族苗族自治县 的黎族树皮布制作技艺
黎族是一个古老的民族，有着悠久的历史和传 统文化，树皮布又称纳布、楮皮布、谷皮布等。 海南岛黎族树皮布主要分布在中南部黎族集聚 区，包括三亚、五指山、东方等市，树皮布见 证了人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程。 黎族的树皮布，不仅是研究黎族文化的重要资 料，而且对文献的考古也有重要的价值，树皮 布是具有世界性影响的重大发明，是文明进步 的象征。但是，近半个世纪以来，随着社会的 发展和人们生活方式的改变，海南岛上的树皮 布逐渐消失，因此，对于树皮布制作技艺的保 护和发掘整理具有重要意义。
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桦树皮文化的传承与发展
一、原料资源及地理历史
白桦树主要分布在东北大、小兴安岭、长白山及华北高山地区；垂直分布东北在海拔1000m以下，华北为1300-2700m。
它表层柔软而又有韧性很强的横向纤维组织层, 可以剥离下来。
每年的农历五月底六月初直到立秋的前一天是白桦树生长旺盛期, 这时树干水分充足, 树皮光滑洁净, 因此也是最适宜剥皮的时期。
白桦树分布很广, 用桦树皮制作工艺品及生活器具的民族也很多。
此技艺主要分布在内蒙古自治区东北部鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族的聚居区, 以及古代黑龙江流域的赫哲族聚居区。
这些民族与桦树皮结下了深厚的缘分, 他们就地取材, 很早就学会用桦树皮制作工具和工艺品。
这些民族的日常生活中, 桦皮占有一定的位置, 可称之为“桦树皮文化”。
古朴的桦树皮文化, 是世界北半球所特有的一种物质文化, 也是一种古老的民族文化至少有三千年的历史。
二、桦树皮制品
1 、用品类及饰品类
桦树皮文化的内涵极为丰富, 涉及主创民族生产、生活、习俗、信仰、审美情趣等。
桦树皮在建筑里的最主要的体现是鄂温克人及鄂伦春人制
作的桦皮屋, 他们称之为“仙人柱”或“撮罗子” , 一般供狩猎的人住十几天。
这些建筑既能遮风挡雨, 防避野兽, 并且简单易建就地取材, 易搭易拆。
冬天冷时, 还可以在桦树皮制的房顶上加盖一层兽皮用以保暖。
水上交通工具则属桦皮船最为有名。
此船仅坐一人, 稍大一点的可以坐三到四个人。
船不分前后,两
面皆可行驶, 船体较轻几十斤左右,一人可扛动。
船身两头尖,中间呈弧形。
船体由松木做架,外包桦树皮,用兽筋缝合, 在船沿内外各镶杨木宽条,楔上木钉, 在接缝和木钉处涂上松脂防止
漏水。
这种船主要用做捕鱼, 走亲访友及运送货物书信等。
桦
树皮可作帽子、鞋、摇篮、碗、盆、盘子、桶、篓、盒、箱子、刀鞘、车棚、挎包等几十种生活用品。
用桦树皮制作的生产工
具也有很多。
狍哨是用一小块三角形桦树皮对折,可吹出狍崽
的叫声, 以此来诱猎母狍; 鹿哨是用桦树皮卷成喇叭形,能吹出
鹿鸣声,能将鹿引出来。
叉鱼时,用桦皮做浮标;采集时,将桦皮做的桶系在腰部, 装浆果和植物;狩猎时,用桦树皮做箭囊和弓衣。
如今鄂伦春族已告别了以采集为主的农业生活以及狩猎生活, 桦皮船、桦皮屋等等不少生产用具都已消失,只能在博物馆里见到。
但桦树皮文化源远流长, 桦树皮制的盒、盆等制品还在各民族日常生活中使用。
近年来, 也有一些人士在继承桦皮文化的基础上, 制作一些桦皮画及装饰用品, 为丰富传统文化及发展传承文化作出贡献并增添了光彩。
2、桦树皮制品上雕刻的花纹图案桦树皮制品上刻着各种各
样的花纹图案, 制作方法主要有两
种, 分别是刻纹和烫纹。
刻纹是直接把图案的草稿画在桦皮制品上, 之后用野猪骨或鹿角做成的两叉骨针按草稿进行凿刻, 即成双道凹进去的花纹。
这种发式刻的花纹一般不着色, 以素色为主。
烫纹是把绘制好的花纹图案草稿画在桦皮制品上, 之后用烫红的铁丝按图案烫出黑色细纹。
分别着以红色和蓝色。
这两种方法制作的图案各有不同又独具特色, 也有用毛笔之家在桦皮制品上绘制图案的。
早年的颜料都是天然的, 像野生植物的叶汁、花汁、果汁,有黄、绿、黑、红等色彩, 颜色与所刻的图案纹样相一致。
纹样多为几何图形, 但其变化丰富, 极具韵律感, 也有一些植物的图案。
清代中后期后,内地颜料及桐油传入后, 着色方式有了变化有的在制品上刷上薄薄一层桐油, 使器物纹饰既油光亮丽, 又经久不变。
近代随着油漆的传入, 着色更加方便, 使桦树皮制品的装饰有了更多的变化, 使其更加的丰富多彩。
桦皮摇篮是鄂伦春妇女的拿手活儿, 其形状呈半弓形, 两边有弯把, 可以放在地上摇晃, 也可挂到树上摇晃。
摇篮上雕刻的图案多为母子嬉戏, 夫妻恩爱等生活内容, 也有梅花鹿象征和平, 鸳鸯象征恩爱, 仙鹤象征长寿等。
一种叫“阿达玛拉”的桦皮盆是鄂伦春人用来装贵重物品、新衣物的器具, 是姑娘出嫁必备品, 它上面的花纹和颜色都有特殊的含义, 四周刻有“奎热格音”的花纹,意为夫妻白头偕老,永不变心。
桦皮箱上有红黄黑三种颜色
红色象征姑娘之喜, 黄色象征男人之喜。
如果上面有蓝色或白色表示女人遭遇到不幸或是守寡。
3、桦树皮制品的特质和加工技艺
桦树皮制品轻便耐用, 不易摔碎, 防水防潮, 经久耐用。
传统的桦树皮加工工艺分为四个步骤: 第一是拨取树皮。
在白桦树生长的旺盛期, 根据需要用刀在桦树皮上割一周, 再在其中竖着划破桦树皮, 此时桦树皮会裂开一条缝, 在翘起处慢慢拨下, 桦皮会自然脱落。
里面还有一层嫩皮不会受损, 过一段时间会重新长出皮来。
第二是将桦树皮浸软或是煮软。
（如想要它平整将拨下的桦皮放在阴凉处用重物平压数日）多数器物都是圆柱形因为桦树皮柔韧性好, 卷成圆形, 稳定性好。
第三是剪裁和缝合。
按照制品需求进行裁剪, 之后用兽筋进行缝合。
第四是为桦皮制品装饰图案纹样。
各民族会把象征喜庆、吉祥、平安、丰收的图案装饰在桦树皮制品上。
图样多源于生产、生活之中, 具有独特
的民族风格。
三、桦树皮文化面临的主要问题及今后发展随着社会的发展, 游牧民族的生活生产方式有了很大的变化原来桦树皮制做的工
具使用率不高并且费时不方便, 狩猎文化已经衰微, 桦树皮技艺逐渐衰落并面临失传的危险。
现在只有少数人保留几件桦皮制品, 其他制品已很少见。
由于桦皮工艺更新困难, 销路难寻, 更重要的是现在掌握这门技艺的少之又少, 使得桦皮文化的发展进入两难的境地。
桦皮原料不成问题, 足以满足桦皮制品的需求。
现应宣传组出台相关政策用以保护和发展桦树皮文化。
我国已加入《保护
非物质文化遗产公约》,因此应对这项珍贵的非物质文化遗产, 少
数民族智慧的结晶与宝贵的文化遗产进行大力的抢救, 不能让其
消亡。
织广大群众了解桦树皮文化的意义并学习制作桦皮政府应通过开发桦树皮制品,可以促进地方的经济发展, 改善少数
民族的生活水平。
也可发展旅游业, 制作旅游纪念品。
桦树皮制品、少数民族的文化及风土民情, 正是人们所好奇和不了解的, 这有
很大的发展潜力, 乃是一块黄金地。
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