幸福人生与传统文化
国学智慧与幸福人生有何关系？
国学智慧与幸福人生有何关系？国学智慧与幸福人生有何关系？◎儒家很强调“德”，认为“德”是快乐的源泉，这个“德”包括“仁者无忧”的德性，包括“以和为贵”的德性，包括“中庸”的德性。
◎道家的快乐逻辑是从自然到当然，从当然到释然，从释然到怡然。
这是道家快乐之道的总原则。
◎以儒、道、佛(禅)为代表的中国古代文化留下了极为丰富的快乐原则。
我们可以而且应该从中汲取丰富的快乐人生的智慧，体味“亦儒亦道亦禅”的精神境界，以儒养性，以道养身，以禅养心。
“国学”这个概念其实是在近代才出现的。
大家都知道，鸦片战争我们没打赢西方人，这时候大家就要思考：为什么我们没打赢?思考的结论之一就是西方的技术很好，所以我们开始向西方学习。
清政府开始搞洋务运动，很多留学生被公派到西方学习，在这一背景下，传统文化受到了空前的批判。
但是当时也有思想家提出：我们在向西方学习的时候是不是就不需要国学了呢?所以这时就提出了“国学”这个概念。
在中华民族几千年文化传承中，一直是没有“国学”这个概念的，直到近代才出现了这一概念。
可惜的是，在向西方学习的过程中，是否需要传承国学，这一讨论没有引起广泛的注意，但是到了今天，情况发生了改变，国学热一浪高过一浪，像中央电视台的《百家讲坛》成了国学的大讲堂。
我们普通老百姓也越来越关注国学;我们先来看什么是“道”。
从字面上看，“道”是路的意思，就是说“道”研究的东西是路径问题。
比如我从杭州到嘉兴，先要问清楚走哪条路，人生也是这样。
我们中很多人以为幸福感是和财富多寡相挂钩的，其实并不是这样，幸福和财富并没有多大关系。
人生道路是很重要的，我们不能走错了路，要走正确的道路。
幸福与财富没有直接的因果必然性，幸福感是心灵层面的东西，不是物质层面的东西。
至于心灵方面什么东西带给我们幸福感，这个问题不同的学说有不同的理解。
中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说，接下来，我们主要讨论儒、道、佛的快乐之道。
事实上，今天西方学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒(新儒家)、道(新道家)、佛(中国禅)的智慧。
学习传统文化 幸福人生在路上
二、幸福人生的学问
是天地人一体的学问 。 就是“明明德”；“率性” “学而时习” “四 合”
【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。】
《大学》是《小戴礼记》第四十二篇 》中一篇朱熹从《礼记》 中抽出，四书之首，是儒家非常重要的典籍。一般认为孔子 的弟子曾子所讲述的孔子的思想。
修身的过程即是明明德
修
它是动态的，一方面
独立，另一方面又互补， 是一个复杂的观念。所 以中国从来没有什么唯 心唯物。是一不是二 修身、齐家、治国、平 天下，从修身、到齐家、 到治国、到平天下，绝 对不是线性思维
身
明 德
（中庸）
诚
正
意
心
结语：精神家园 止于至善
传统文化的普世价值
中华文化能给人类带来一个幸福的未来。 天人合一 人格自然化 己所不欲，勿施于人
3.诚意正心 “所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，则不得 其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其 正；有所忧患，则不得其正。” 静时格去物欲，因物而动（外求）正心 动时诚意觉照（致知）
效法天地四合不违时 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合 其序，与鬼神合其吉凶。
《易· 乾》象传中说：“天行健，君子以自强不息”， 《易· 坤》象传：“地势坤，君子以厚德载物。” 同 理 人诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
和而不同 一带一路（三个女人一台戏、大国而不称霸）
和是方向 不同是多元
提要
一、 溯源传统文化 构建精神家园
二、幸福人生的学问 三、正心修身的途径
请 各 位 指 正， 谢 谢！ 葛 秋 兰
率性 ：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
传统文化与幸福人生--刘余莉
传统文化与幸福人生--刘余莉一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲----刘余莉老师在“弘扬传统文化，做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》(刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，也是中共中央党校最年轻的教授）尊敬的各位长辈，各位领导，大家上午好。
今天，很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。
在论语上有这么一句话“不学礼，无以立”。
当时我看到这句话的时候，感受可能跟在座的同学一样：这已经是古人的礼节了，为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?但当时一位学习中国传统文化的老师对我说，你去学习了，才能理解当中的深意。
后来，我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个短短的演说，当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。
我在大学的时候，成绩非常好，但因为成绩特别好，就增长了自己的傲慢心，我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。
每一次投票评三好学生的时候，我都选不上。
我就想这些人都忌妒我，所以他不投我的票。
后来学了论语，看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
”就是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。
看到这句话的时候，我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。
所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别的彻底，任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候，这原因一定是在内不在外。
所以，学习传统文化对我们的幸福人生，确实有着莫大的收益。
有的人认为，传统文化已经是古老的东西了，已经过时了。
这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备，比如传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了，我们应把我们所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。
《传统文化十二讲》第7讲--传统文化与幸福人生
第7讲--传统文化与幸福人生2021-05-20大家好:今天我很高兴和大家一起学习《传统文化与幸福人生》。
在改革开放之后，我们的物质生活一天比一天的好，但是很多人的幸福感却没有像以前那么高了。
所以我们看一看学习传统文化对于提升我们的幸福指数有什么帮助。
首先我们看一看什么是幸福？为了说明什么是幸福，我们首先看一看逆境中的幸福之人。
比如说美国的海伦•凯勒女士，她生来是个又盲又聋又哑的人，但是她并没有像我们想象的过着悲惨的生活。
相反，她周游了世界，为世界很多盲聋哑人去演讲，改变了她的命运。
在每一次周游世界的时候，她都会这样说：“虽然我的眼睛看不见，我的耳朵听不见，口也不能讲话，但是我认为自己是世界上最幸福的人，因为我周游了世界，改变了很多盲聋哑人的命运。
”这就是我们所看到的逆境中的幸福之人。
相反我们也看到很多良好环境之下的不幸之人，比如说有人是百万富翁，甚至是亿万富翁。
因为自己很有钱，就不再满足于只娶一个太太，可能是三房四妾，外面还有情人、小蜜，乱七八糟一大堆，这些人又不能够和睦相处，经常因为一点事就争风吃醋，让他应接不暇。
虽然自己很有钱，但是脾气不是很好，因为一点芝麻大的小事就大打出手，把彼此打得鼻青眼肿。
虽然自己很有钱，但是还不满足于既得的财富，每一天还要飞来飞去，要赚更多的钱，结果没有时间关心孩子的教育，孩子走到十七八岁，突然锒铛入狱了。
我们想一想，这些人都是良好环境之下的不幸之人。
什么是真正的幸福呢？简单地说，就是充满喜悦的生活。
如果我们说的复杂一点，就是家庭圆满，在家庭的每个人都是充满喜悦地过日子。
如果这是我们所要的幸福，我们就可以提出幸福之道的三项原则。
第一个原则：一天之中不生气恼。
为什么一天之中不生气恼？因为我们说幸福是充满喜悦的生活。
一旦你气恼了，这个幸福就不存在了，因为气恼和喜悦的情绪不能够同时存在。
所以要获得幸福，我们首先要制怒。
我们看“怒”这个字，上面是一个奴隶的“奴”，下面是一个“心”字。
传统文化与幸福人生刘余莉老师
尊敬的各位长辈各位朋友各位来宾大家晚上好今天很高兴和大家一起来学习《传统文化和幸福人生》 这一个讲题在中国传统文化中如果能够用两个字来概括一下传统文化的精髓的话这两个字就是道德当然在我们现代社会道德这个词给人的印象不是很好因为人们一提起道德就觉得是说教好像我们现实的道德教育也没有起到应有的效果反而让人们丧失了对道德教育的信心那我们也有必要为传统文化的道德一词来正名在中国传统文化中道德这个词是由两个字来构成的首先我们看一看什么是道然后我们再看一看什么是德这个道简单的说就是自然而然的秩序和规律用西方哲学的话来说就是客观性必然性的宇宙秩序为了体现道的这种特征儒家常用天道来体现这种恒常不变自然如此的规律比如说在《论语》上孔老夫子说了四句话他说天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉天说什么话了吗天并没有像我这样用语言的方式和大家交流但是我们可以从自然万物的生长中从四季的变化中体悟到一种自然规律的存在 比如说我们从四季的变化中体会到一种种瓜得瓜 种豆得豆的因果事实体会到春华秋实的道理那么这个道理呢不是圣人给我们规定下来的 而是他在观察自然万物运行发展的过程中所以体悟到的一种规律所以西方人他讲的是一种理性的思维而中国人和西方人的思维方式有所不同他所想的是一种悟性的思维 那么这个悟他不是靠语言逻辑的推理得出的真理性的结论而是依靠着圣人体会观察最后的得出的一个结论比如说我们看到这个太阳每一天是从东方升起西方落下自古至今没有一天是例外的 最后他们就得出了这样的结论 说这个太阳是从东方升起西方落下的这一个规律是不需要语言逻辑科学的证明同样也是真理所以我们不要觉得西方人你看从一个逻辑严密的概念出发经过一个推理的过程最后得出了一个谨慎的结论让我们看起来就觉得洋洋洒洒的有一个严密的逻辑体系让人很信服中国传统文化呢说起来就很不屑说那不过是实用主义而这个实用主义又和功利主义联系在一起什么是功利主义呢就是说对我们有利益我们就去做对我们有好处我们就去做那么这个利益并不是我们现实所说的看得见的利益可能很多含有看不见的利益那么这个实用主义呢他不是像西方人那样谈玄说妙而是针对我们这个弊病丛生的社会 给出的一剂解决的药方也就是说你的人生不幸福了你的社会不和谐了我们只要把这个药吃下去你这个药就能够好这个才是真实的利益所以我们讲的这个道中国人有一句话叫得道之人得道之人我们也就是说的就是圣人尽管这个圣人在儒释道三家的用语不同其实都是对宇宙人生真相有所体悟的人那么这个道是自然的规律什么是德呢德者 得也在说文解字上把这个道德的德解释为获得的得那么究竟得到了什么呢实际就是得到了道所以呢所谓的德就是得道之人他所表现出来的品质特征 他的一言一行一举一动就是值得我们去效仿的那么我们学道成为一个有德的人对我们自己有什么好处和利益呢那么在说文解字上把这个德字解释为德者 得也后面还有两句话说外得于人内得于己也就是说你学道成为一个有德的人你从外在的方面看可以获得众人的支持与帮助从内在的方面看可以获得心灵的安宁所以你看一个学道的人他是一个内外皆有所得的人 所以才有在《论语》上有一句话说 君子坦荡荡小人长戚戚这个君子人是什么人他还是在求道的过程中虽然没有像圣人那样成为得道之人但是他能助人为乐成人之美看到别人有困难的地方就给与帮助看到别人做好事他也是成全他那么这样的人心里没有自己所以他表现出来的是没有烦恼 只有喜悦很快乐所以我们读到了论语看到了颜回他说一箪食 一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐那么他乐在何处呢很多人理解不了颜回的境界 反而对他妄加批判其实他乐在道中因为他学道有所得那么这个喜悦就像泉水一样 从内心之中源源不断的涌出 那中国古人也有句话叫禅悦为食那么这种喜悦一旦得到了 世间的名闻利养五欲六尘对你来说就不起作用了因为有句话说世味哪有法味浓和是吧那么这个颜回他为什么能够喜悦呢因为我们一般的人他会贪图财色名利一旦对这些东西非常看重的话那这个财色名利就像一条一条缰绳一样把他捆得死死的让他喘不过气来他就会患得患失所以他的心灵没有自在那为什么颜回他可以做到 一箪食一瓢饮仍不堪其忧回也不改其乐那就是因为这些外在的财色名利已经不足以让他动心了已经不足以成为束缚他左右他境界的东西了也就是说他获得了一种心灵的超脱 他是乐在道中那么为什么小人长戚戚小人的特点就是一心只想到自己的利益因为他心中有我可能就会去和别人比较觉得我和那个人一比是怎么怎么样的我和那个人一比又是怎么怎么样的他的我没有放下就会怎么样就会患得患失所以说能把我放下的人就像我们看到的新加坡许哲女士他整天没有烦恼只有喜悦 这样的人他体会到了君子坦荡荡所以我们看着两句话不要轻易地就把他读过去了 实际上两句话告诉了我们一个人他为什么会有压力为什么会有烦恼为什么会焦躁不安因为什么因为他处处想着自己的利益 甚至为了自我利益去尔虞我诈勾心斗角谋算别人这样的人他的心情总是处于郁郁寡欢的忧戚状态那么很多人觉得学道很好 那么道体现在哪里实际上我们《四书五经》 《十三经》之中那里面所记载的全都是对道的一种体悟和理解那都是道支一端那我们今天给大家分享三个主题第一就是厚德载物第二福田心耕第三未论行善先需改过首先我们看看第一个问题 厚德载物那么这句话就是告诉我们 一个人他的外在的财富身份 地位 名声这些都是好的枝叶花果她是靠什么来承载的呢靠的是他内心深厚的德行 所以我们学植物的人都明白这一个道理这个植物的枝叶花果能够延伸到哪里他下面的根必须能够延伸到哪里所以我们去观察一下在世间 那些能够取得一般人不能取得的成就的人他一定会具备一般人不具备的德行那么以前我们不明白这个道理的时候我们可能会怨天尤人可能会怀才不遇会有这种感觉觉得我这么有才华我的能力比别人强的很多为什么偏偏他就受到了提拔 受到了重用而我自己没有一帆风顺呢 那我们去观察一下其实那些能够提拔的人那些能够被重用的人他一定具有你所不具备的德行那么一开始我们不明了这个道理的时候我们就会愤愤不平觉得这个好像不是很公平 实际上世间没有不公平的事只有不公平的人心我们觉得他不公平了实际上我们去观察一下这些人都有很大的特点我们不具备的那就是谦卑之心为什么他和人家的关系搞得特别好呢因为他的头很低他能够自卑而尊人所以他们的人缘就特别的好而我们知识分子所不具备的德行还就是这一方面所以我们在高校里工作在学校里经常会看到有的人是专家 学者知识分子学位读得很高但是人际关系却搞得很差 因为我们在潜意识之中有一种认为觉得我不必要去恭敬别人 去用这种方式和人相处我凭着自己的才能我也有一席之地所以我们没有把功夫用在这些方面那么我们以前看人我们看人都是看别人的不好那么看到这个人很尊敬领导的时候我们觉得怎么样觉得这个人是谄媚是奉承去巴结领导所以他才一帆风顺那么当我们学习传统文化的时候我们这个心变了处处的看别人的优点我们就要想这个人他为什么做到领导 我们做不到呢因为他比我谦虚他对领导的恭敬心比我好 我们这个信念一转过来 好多的事情突然恍然大悟了以前想不开的事情也突然能够想明白了所以一个人他有别人比不上的成就 一定是具备一般人不具备的德行所以在《大学》上才有这样一句话说德者 本也财者 末也这句话就并不是说德行很重要财富不重要他是说德行是根本财富是你德行的外在显现 是他的枝叶花果而已那么我们现在人缺少德行体现在哪个方面 如果能够用一个字来概括现在人的特点的话 这个字就是贪不是贪财就是贪色不是贪名就是贪吃总之有一个字放不下如果我们很贪财的话我们一定要记住在《大学》上有一句很重要的教诲这一句话就是货悖而入者亦悖而出也就是说你这个财富是以不好的赚取的最后怎么样呢他也一定会以不好的方式 给败散掉这是一定的规律那么古人呢他照顾后人可谓用心良苦 为什么这么说呢因为他为了让我们认清这个事实真相把那一个不好的方式都给我么概括为五个方面 第一就是官府比如我们这个钱是贪污受贿违法乱纪坑蒙拐骗赚得的最后东窗事发自己锒铛入狱所有的家产被没收被充公所以虽然赚到了你手你却守不住就等于给你看了一下过了一把眼瘾又都给你收回去了那么第二呢就是水灾第三是火灾也就是说你的不义之财也会被这些自然灾害给焚烧掉给调夺走在前不久我正好看到一个这样的案例 说有一个贪官贪了很多钱又不好把它存在银行里怎么办呢他就想了一个办法买了一栋别墅把这些钱都装在废纸箱里 还包上了一些废报纸让人从外面一看好像只是一些废报纸而已 那么这个别墅啊他买了很久也没有去居住 别的人他的左邻右舍也不知道这个别墅的主人是谁他觉得自己伪装的天衣无缝但是怎么样呢他万万没有想到的是他们家的水龙头坏了结果发水了把这些钱这些钞票都给冲了出来最后一调查来历不明最后怎么样呢他这个贪污受贿的事情就曝光了所以我们看了这种案例我们确实相信古人所说的话 叫人算不如天算聪明反被聪明误是吧我们想一想一个人他能够贪污上百万 上千万 甚至是上亿的钱你说他聪明不聪明确实是很聪明否则的话你可能刚贪污一万就被人发现了怎么样呢没有把自己的聪明运用到合适的地方最后呢把自己送进了监狱第四呢第四就是盗贼中国古人讲盗亦有道这个盗贼他也有他的道义 他的道义之一是什么呢 就是专门偷那些为富不仁的人他看你的钱来历不明结果拿着这些钱自己享受 也没有想到去救济贫苦 最后盗贼看了都看不过去 怎么样呢他也专门偷盗敲诈 勒索那些为富不仁的人所以你看这个人啊赚了很多钱但是战战兢兢不知道自己的钱哪一天又被丢掉了哪一天被盗贼敲诈了甚至在外面只要响起了 警笛声他就在那战战兢兢的想 不知道是不是来抓我的 那你看这样的生活有什么味道呢第五一个是防不胜防那就是不肖的子孙不成器的败家子也会把你的不义之财也败散掉现在很多人都不再学习 传统文化了看到了很多的贪官贪了很多钱又把这个儿女送到国外 去求学一说起来都特别的羡慕 比如说我有一个朋友他在土地局工作他就特别的羡慕他们的土地局长他说你看我们的土地局长 虽然只是一个小小市的土地局长但是他们家的别墅有好几栋那都是别人送他的豪华的轿车有好几辆把自己的女儿送到澳大利亚去求学一路上都是坐着豪华的轿车把她送到了机场而且在澳大利亚求学的时候每一年是飞来飞去因为他们家有钱也不在乎这一个飞机票钱经常很炫耀那我们听到这样的案例就觉得很为他担心因为我们知道货悖而入 亦悖而出我们就劝他说你要劝一下你们的局长他再这样下去就会非常危险但是他说他说我们的局长已经是老江湖了 他走过的桥比你走过的路还多吃过的盐比你吃过的面都多 你这一套他肯定不放在心上他也听不见去那么他本人还是对我的话也是听不进去那么一个人在春风得意的时候你去劝他效果可能也是很不好因为他根本就没有把你放在心上所以我们不得已也只能是 坐视事情的发展结果三年过去了这个市的市委书记因为贪污受贿被抓了起来 波及到好几个局长其中有一位就是这一位土地局长他被抓起来之后以前送礼的人是络绎不绝 车水马龙都要排着队来那这回好了是门前冷落鞍马稀再也没有人来看他了所以你看这个货悖而入者亦悖而出他所有的家产被没收被充公甚至在澳大利亚求学的女儿 也受到了盘查所有的亲朋好友对他都是敬而远之深怕把自己牵涉到其中那我们去国外也求学在国外的时候我们突然明白了事实的真相为什么很多贪官把儿女送到国外去求学呢原因很简单就是因为国外的学费比较昂贵国外的学费是我们国内学费的几十倍 那么这些人把儿女送到国外去求学我们仔细观察一下这些孩子真正的拿着父母的钱去用功读书了吗很多人拿着父母给注册学费的钱都没有去交学费拿着这个钱去了卡西欧就是那个赌博的场所还有声乐的场所是一掷千金把父母不义之财不义的方式赚得的钱财又给以不好的方式败散掉了 所以我们看了日常生活中发生的这些事情 再回过头来看祖先的教诲我们确实对他非常的佩服那么这个是贪财现在很多人活得比较明白了 他说你看啊我这个钱已经赚得差不多了我这个地位已经很好了凭着我正常的收入养家糊口也不成问题再者说了即使我们家资万贯我们晚上睡觉的时候对于我们的不就是那六尺床 而已嘛即使我们有好几栋别墅我们晚上睡觉的时候能不能同时出现在两个别墅即使我们很有钱我们一天只能吃几餐饭三餐而已再多吃一顿加一个夜宵那还不是很健康是吧所以你看很多人想我贪那么多钱实在是没有必要 更没有必要为了这些钱财去铤而走险所以就不贪财了不贪财之后怎么样呢就开始贪色了而中国古人有一句话叫色字头上一把刀这一把刀绝对不是形容因为这一把刀会把你所有的功名利禄给你削的平平的让你一无所有所以我们看到这一个字我们就想起来在历史上有一个著名的宰相 叫狄仁杰他在年轻的时候长的是玉树临风一表人才英俊潇洒让女孩子一看就会怎么样呢 就会倾倒的那一种结果这一年呢狄仁杰去进京赶考留宿在一家旅店而这个旅店的主人呢刚好是一个死去了丈夫的少妇人 白天的时候看到狄仁杰玉树凌风一表人才英俊潇洒不免就动了爱慕之心到了晚上夜深人静的时候 狄仁杰还在刻苦读书她就主动来敲狄仁杰的房门 狄仁杰走过来把门打开一看 看到了一个盛装的非常妩媚的女子而这个女子还非常的坦率立刻就说明了来意这个时候的狄仁杰心里不免一动但是他很快就冷静了下来 想起自己在年轻的时候曾经遇到一位老人家这个老人家告诉他说你一生主贵以后一定是能够做到达官贵人的但是这位老人家也提醒他 说你一定要小心千万不可坏在女色的手上 因为这个色字头上一把刀 会把你所有的功名利禄削的平平的一无所有那么狄仁杰听了之后他就说 他说人年纪轻轻遇到了女子主动的来投怀送抱要让我不动心也确实有点难那与没有什么办法可以让我面对女色而不动心的吗 当时这位老人家就教了狄仁杰一个办法那我今天也把这个办法教给大家他说当一个人面对女色而心动的时候那我们现在不仅仅是面对女色有的时候还要面对男色是吧其实不过是被表象所诱惑 他说其实人好看就好看在 外边的一张皮而已我们再仔细的想一下在这一个皮的底下都是什么东西呢都是血肉相连还有一些肮脏的管道流淌着肮脏的东西所以你看我们夏天夏天天气很热如果三天不洗澡我们身上所散发的是香味吗 有没有散发香味的请举手我看可能很少大部分人都是气味难闻所以你看古人把人体比作为一个臭皮囊就像有一个人送给你一个皮囊 外面标志的很精致是雕着花又绣着朵让你一看就爱不释手但是你一接过来把这个封口一打开看到里边是什么东西呢全都是粪啊尿啊血啊肉啊等等这些非常肮脏的东西这个时候你还愿意把他抱在怀里面吗 这个时候你可能是迫不及待的一把把她推开避之唯恐不及所以我们这样去观的话我们才能够对这个色就不动心那很多人就会问那你这个方法究竟有没有用处这个有没有用还是看你到底用不用在唐山我们有一个企业家论坛当时我也听了这样一个故事 那么下来有一个企业家给我分享他说自从我听了你这个故事以后 从此就改变了我对美女的看法那么他从此以后就和自己的情人就断了关系然后现在也在各地在分享自己学习传统文化的心得体会 所以如果我们去用的话这个还是很起作用的重要的是我们会不会去用 那么狄仁杰在这个关键的时候就想起了老和尚老人家的这一句提醒他说你这样来观我那你就会发现我也没有什么可取之处那么真是因为他有这样的德行他才有那样的成就为什么呢因为中国人有一句话说一切法得成于忍在逆境的时候我们忍住要能够克服重重的困难在顺境的时候我们也要忍住不去不去受种种的诱惑所以说无论是顺境还是逆境他都需要一个忍字正是因为狄仁杰他能忍人之所不能忍所以他才能成人之所不能成他去进京赶考一举成名而且成为一代贤相名垂青史所以我们中国人有一句话叫 天道祸淫最速这个淫就是骄奢淫逸的淫 它是指对一切事情的过分与放纵的含义当然也包括在色欲上的放纵 那我们再用这个道理再看一看我们世间的人事物好多的高官已经是省部级以上的官员了 后来为什么被拉下了马甚至是锒铛入狱走上了不归之路呢诸位朋友您自己去观察一下 每一个人的背后无一例外的都有女色的原因 所以说色字头上一把刀他绝对不是形容如果有钱的人摊上了这个色字可能最后得了一身的病所有的家产怎么样都耗散掉 而且家人 也是家破人亡妻离子散如果有地位的人摊上这个字最后所有的官位被削掉甚至是锒铛入狱那么这个就是贪色的祸害 那么有的人特别是我们读书人知识分子可能对财看的不是很重对色也马马虎虎但是就是特别的喜欢出名 那么在《了凡四训》上给了我们一句这样的教诲 我也是常用这句教诲来提醒自己这句话就是名者 造物所忌是之享盛名而实不符者多有奇祸在世间享有很盛大的名声 但是怎么样呢名不副实这种人我们古人称它为德不配位也就是你的德行和你的位置 你的享受 你的名声不相匹配怎么样多有意想不到的灾祸突然有一些突如其来的变故发生了那我们看现在有很多的影星 歌星是不是妇孺皆知家喻户晓说起他们的名字谁人不知 谁人不晓特别我们这个香港是造歌星造影星的地方是明星云集但是怎么样呢经常会有一些报道说某某歌星突然出了车祸 某某影星突然自杀生亡又有谁突然怎么样啊突然家庭有了变故这个都是突如其来的变故 那是什么原因呢我们看一看我们现在的流行歌曲怎么样呢大部分都是靡靡之音就像我们现在有一位老师经常讲移风易俗 莫善于乐他说我们现在的歌呢都是什么歌呢什么对面的女孩看过来看过来 看过来说最近我很烦我很烦 我很烦本来我们心情很好听了这样的歌也变得非常的苦涩非常的郁闷了难坏我们现在这个社会忧郁症的人特别的多是吧那这个孩子他每一天都在听这样的歌曲的话走在路上他就会想没准我的男性同学异性朋友他在故意观察我 他在看我呢那么这样的人 就很容易注重外表的雕琢把时间都花费在美容化妆上了所以为什么女子事业成就的特别少呢 从这里我们就有答案了因为他们把时间精力大部分花在雕琢外表上了 别的事情就没有时间去过问了是吧所以我们看呢这样的歌对于我们整个社会的影响 实际上是非常消极的孔老夫子他到一个地方之前 他还没有问这个地方的政事办得怎么如何他只要先听一听这个地方流行的歌曲他就知道这个地方民风如何了所以在《孝经》上也有一句话叫移风易俗 莫善于乐那么这个是歌曲那么再看看我们的电影电视剧呢大部分是打打杀杀暴力色情的内容 所以现在的孩子呢即使是女孩子也都有一种暴力的倾向大家去观察现在的小孩是不是有这样的倾向原因在哪里呢原因在于我们每一天所看的内容都是躁动不安的内容那么我们这些影星歌星没有用好的名声去做有益于社会的引导所以多有意想不到的灾祸 就是自然而然的了。
学习传统文化心得[修改版]
![学习传统文化心得[修改版]](https://img.taocdn.com/s3/m/ed7e5881a417866fb94a8e42.png)
第一篇：学习传统文化心得幸福人生从弘扬中华传统文化做起2013年4月27日至28日，我非常幸运的参加了由伊宁市教育局主办，24小学承办，新疆中华传统文化研究会协办的“中华传统文化学习、交流、分享会”。
为什么说是幸运的呢？借新疆教育厅思政处副处长的话来讲：领导将最大的福利给了我们，所以我说是幸运的。
为期两天的分享会我们共聆听了五场讲座，观看了由义工老师和24小学的义工师生的手语表演《跪羊图》。
在中华传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质！让我感触颇深，今天借此机会和大家一起分享一下：一、弘扬中华传统文化的重要性提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。
即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我想通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：自韩国将中国传统节日——端午节，作为韩国的一个节日申报为世界非物质文化遗产后，国内各地牵起了各种反对活动，但不幸的是，这一节日成功申遗。
同时，在世界范围内孔子学院纷纷成立，我国香港台湾等地也有著名学者如汤恩佳、南怀瑾、王财贵等人积极推广以儒家思想为代表的中国传统文化。
在此之后，大陆也掀起了兴复汉学的浪潮，而中华民族优秀的传统文化也受到更多的关注。
美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6900万件/天。
美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会**的根源。
他们开始在东方文化中寻找救世的良方。
许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。
英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。
中国传统文化中的幸福与人生观
中国传统文化中的幸福与人生观中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统文化深受人们的喜爱。
在这个现代社会中，人们也开始重新审视传统文化中蕴含的智慧和价值观。
其中，幸福和人生观是中国传统文化中的重要部分。
本文将通过探讨中国传统文化中幸福和人生观的内涵和应用，来探究它们对当代人们的意义和价值。
一、幸福观的内涵与体现幸福是中国传统文化中非常重要的概念。
在传统文化中，幸福被理解为寻求内心的满足和快乐，而非追逐物质的财富。
幸福观强调个人与他人、自我与自然的和谐关系，追求内心的宁静和真正的精神满足。
一方面，中国传统文化中的幸福观注重和谐的人际关系。
传统儒家思想主张“仁爱”和“和谐”，强调个人与社会、亲人与他人之间的友善和谐。
这种观念通过孝顺父母、尊重师长、关心亲友等方式，传达着人际交往中的幸福感。
另一方面，中国传统文化中的幸福观关注自身和自然的和谐。
中国古代哲学思想中有一种境界叫做“天人合一”，强调人与自然、自己与自然的和谐与统一。
这种观点促使人们在远离喧嚣的城市，回归大自然，体验宁静和平和的喜悦，并倡导与自然保持一种平衡的生活方式。
二、人生观的内涵与实践中国传统文化中的人生观主张个人应该在道德、人情和自然规律中寻找人生的真谛，并且追求全面、和谐的发展。
这一观念包含了个人与社会、个人与自然之间的关系，强调个体在追求幸福的同时，要承担起社会责任。
在中国传统文化中，人生观的实践体现在对于修身齐家治国平天下的追求。
儒家思想中，修身是指个体通过自我反省和自我调整，不断提高自身的道德修养。
齐家则强调个体在家庭中扮演合适的角色，维护家庭和谐关系。
治国则强调个体应该为社会作出贡献，推进社会的发展与进步。
平天下则寓意个体要站在公正的立场，维护社会的和平与稳定。
三、中国传统文化在当代社会中的意义与价值中国传统文化中的幸福与人生观在当代社会中仍然具有重要的意义与价值。
首先，它们提供了一个价值取向，帮助人们更好地理解自己的人生目标和追求。
学习传统文化与幸福人生的心得体会
学习传统文化与幸福人生的心得体会学习“传统文化与幸福人生”心得体会这是一次让我受益匪浅的心得经历,11月18日上午，我们有幸参加了由中央党校哲学部刘余莉教授,主讲的《传统文化与幸福人生》一课，她幽默生动的课堂气氛，使所有领导和同事的掌声不断响起，从她深博的知识到对人生、对事物以及为人处世的态度，使我深受鼓舞和启发。
传统文化的学习使我受到了更好的熏陶与激励，因为它让我懂得了得到快乐与幸福的密码——善待他人、懂得珍惜、低调做人、大气做事。
必须掌握这些才能创建属于自己的幸福生活，因为在人的一生之中,最基本的生活原则就是道德,没有道德的人生是空虚的,没有道德的社会是不和谐的,没有道德的家庭是不幸福的,记得小时候爷爷就经常对我说,要想立足于社会并且被社会所接纳,就要讲道德,讲品德,要学会善待别人，因为你善待别人,其实就是善待你自己,同时还要懂得珍惜，珍惜时间、珍惜生命、珍惜你身边的一切，你才能够享受给你带来的快乐与幸福！那时的我还小,由于年龄的原因还不能完全领悟其中的内涵,随着岁月的慢慢渡过和年龄的增长，逐渐对人生有了一点感悟,对社会也有了一点了解。
我始终记着爷爷的教诲,在家里我努力孝敬我的长辈、在学校里我敬爱我的老师、团结同学，在工作中尊重领导，真诚的对待同事，当然我也得到了幸福，因为我的付出给我带来了快乐。
在生活与工作中给我最大的感受就是要低调做人、大气做事，这也是我的人生格言和做人准则，无论将来我会取得什么样的成绩，我都会牢牢的记住，善待他人、懂得珍惜、低调做人、大气做事，只有这样才能使我的人生更加充实也更加坚实牢固，才能守住我的幸福，始终要本着以责人之心责已，以待已之心待人；才能缩短人与人之间的距离，善待别人其实就是善待自己,大地，因为树木的种植而生机；树木，因为绿叶的苍翠而蓬勃；一切的一切，其实都是相辅相成，循环往复，缺一不可。
人生在世也不过几十年的光阴，如果我们都能像老师讲的那样：懂得珍惜,懂得拥有,让快乐、幸福的钥匙永远掌握在自己的手中，不把恼气、怨气撒在别人身上，不生气、不嫉妒，不用恶语，学会呵护，这样我们都能够得到快乐，得到幸福！现在我也是一名孩子的家长了，我要用我所学到的体会来教育孩子，教育她先学会做人，然后再做事，万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可，我们的社会才能更加和谐，家庭才能更加幸福美满！。
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我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。
古代史上，中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，创造了文景之治、贞观之治，汉唐盛世，开元盛世、康乾盛世，为人类文明做出了重大贡献。
试想一下，现如今有那么多的思想学家、哲学家，但又有谁能和老子相媲美，所著的【道德经】能流传两千余年，被翻译成数十种文字，至今人被世人研究探索；近现代有如此多的军事学家，又有谁能比肩孙子，所著兵法被西点军校列为必读书目，其思想依然璀璨光芒；有那么多的醉心历史的专家学者，还有谁能与司马迁并称，有卓绝的学识和坚韧的品格，谱写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的惊世巨作。
中国古代文明承载着中国传统文化，中国传统文化推动着中国文明一步一步向前发展。
我们今天国家的强盛，民族的复兴，人民的幸福，包括今天我们坐在这宽敞的教室里学习，都得益于我们一代一代传承下来的中华文明和传统文化，支撑着民族伟大而坚强的集体灵魂。
中华传统文化，古圣先贤的教育，到底是什么，无非道德二字。
道是什么，其实很简单。
道就是自然万物运行的规律，“天何言哉，四时行焉，百物生焉”“一阴一阳之谓道”。
什么是德呢，正所谓“德者，得也。
外得于人，内得于己。
”按照自然规律，按照自然秩序去生活，去工作，去待人接物，学德修德，一定获得吉祥平安。
当我们在现实生活中遇到种种困惑坎坷，感到心情烦
闷时，不妨静下心来，细细品味古圣先贤为我们留下的至理名言必能获益非凡。
当我们心不甘愿参加劳动时，须知“习劳知感恩”，要感念大自然的恩赐，感念在劳动中得到的锻炼，感念所有劳动者的辛勤操劳；当我们感到自己无法被人理解，一腔热血向谁诉时，须知“德不孤，必有邻”，微斯人，吾亦与友而归；当我们面对鱼与熊掌的抉择时，谨记“不义而富且贵，于我如浮云”，可知“德者本也，财者末也”，要对得起天地良心。
所谓“圣贤之书于心相应”，那些至理名言能使我们与古圣先贤直接对话，仰望并体味他们对天道的认知与体悟，在传统文化的道路上不断探索，不懈追求“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”的至高境界。
老师在课堂不断强调传统文化重要的是行，而不是口头传授。
践行二字看似复杂，其实表现在生活处处。
就比方十分常见的行为-- 鞠躬。
【弟子规】中说“揖深圆，拜恭敬”，这个举动确实十分简单，但在我看来它是人与人之间最优美的动作。
一鞠之下表现出发自内心的尊重和敬佩，傲慢之心烟消云散。
正所谓“君子敬而不失，恭而有礼，四海之内皆兄弟也”。
其实践行还有随手将一片废纸放入垃圾桶；热心帮助身边需要帮助的人；在利益冲突中舍鱼而取熊掌者也，坚守心中准则，体悟慎独二字，须知“不力行，但学文，长浮华，成何人”。
还有胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、
以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
简练但不简单，看似平凡，但又有几人能够完完全全奉行呢？八荣八耻是准则更是无形而有力的鞭策，要我们身体力行，用脑思考，用手行动，用脚前进。
老师还在课堂上着重讲述悟字。
传统文化并非像数学物理那样有公式定理可循，能明明白白讲述清楚，它需要学习之人自己领悟，体味每一句至理名言的深刻道理。
正所谓“大道至简，悟在天成”，大道理是极其简单的，简单到一两句话就能解释明白。
但要真正领悟圣贤的深刻用意并且学会了简单，其实真不简单。
“悟”为我心而悟，我心而觉，【说文·心部】：“悟，觉也。
”“悟”从心，从吾，强调了悟是靠自己的本心去领悟、开悟、觉悟。
“悟”中之“吾”是悟的主体，说明悟性、悟道、悟解、感悟、觉悟、大彻大悟皆为自心、自性所至，而非外力所为。
“悟”是人的一种认识转变过程，即由迷惑到清醒、由模糊到清楚、由错误到正确的认识过程。
换言之，悟是一面镜子，映射出真实的自我，表明自己的所思所感。
悟进圣贤的千言万语，悟出自己的一语真言，方是学习传统文化的不二法门。
我们说幸福是人与环境相互作用的过程中产生的心满意足的心理状态。
我们必须用那双善于发现真善美的眼睛去探索，感知，发现。
王凤仪老先生曾说“恨怨恼怒烦，五颗毒药
丸”。
所以为了我们幸福人生的事业，我们要一天之中不生气恼，一天之中不出恶言。
我们要知道发怒是拿别人的错误来惩罚我们，我们要学会磨去怒的棱角，转怒为恕，何其恕也？己所不欲勿施于人，其恕道。
另外嫉妒也是人类的原罪，嫉妒就是用别人的成绩来折麼自己，岂不闻“君子乐得做君子，小人冤枉做小人”，我们要只问耕耘，不问收获；但行好事，莫问前程，正如【太上感应篇】中所载“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失”。
总而言之，我们要把快乐的钥匙掌握在自己手中，不期待别人给自己带来快乐，但求自己把快乐带给他人。
我们无法决定生命的长度，却完全可以决定生命的宽度。
今天简单跟我们谈到中国传统文化，就是要让社会中的每一个人能从传统文化中汲取精神营养，从儒家学说中寻找积极进取的精神，从道家的学说中追求自然的人生，从释家学说中寻找心灵的慰藉，从诸子百家的学说中丰富自己的生命内涵，从而为我们的学习、工作和生活中指明前行的方向，让自己的生活充满生机，让自己的生命充满愉悦，让自己的人生充满阳光。
酸甜苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。
出死入生宁不易，各宜努力去修身。