台湾意识形态广告公司文案欣赏
台湾意识形态广告公司文案欣赏
台湾意识形态广告公司自从1988年代理台湾中兴百货公司的广告以来，中兴百货的销售额已经翻了22倍，在业界这是了不起的成绩。这一成绩的取得与无疑与两家公司员工的努力有很大关系，但其中意识形态为中兴百货所做的广告的独特的文案也起了很大的作用，他不仅给中兴百货带来了高的销售额，也为广告文案的写作开辟了一条独特的道路。在他的文案中到处可见修辞学的踪影，当然广告文案的写作要符合广告目的，广告目标等等的要求，这里我们撇开这些，单纯来看看文案中修辞的运用，下面我们来一起看几段意识形态为中兴百货写的广告文案：
A
headline:spring flowers
内文：
真正的流行
不是群众的歇斯底里
而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度
是一种内涵的外露
一种鉴赏的品位
88年春季
由冬眠中醒来吧
解放你的僵化与迟疑
前来享受春装花开的盛宴
B
headline:autumn collection
内文：
真正的流行
是在群众盲目的追寻中
保持冷静的自我风格
并呼吸世界的风潮
与自我的美学经验深刻对谈
真正的流行
是重新诠释大众的流行
是把街道变成你的伸展台
是你的身影与品位
一再被抄袭
这则文案属意识形态早期作品，发表时间比较早，但是我们仍然可以看出意识形态的独特风格，文案中的每一个词都是经过精心挑选的没有半边的多余，每一个字都在传达着意识形态为中兴百货打造的个性，广告文案不同与其他文章，人们对待广告态度只要想想我们自己就可以了，我们很少用心去看一则广告，这就要求我们的广告要用最大的努力去抓住受众的眼睛，而且广告是由商家付费的，这也就要求我们用最少的文字传达最多的信息，而不是洋洋洒洒任意发挥的万言书，这个时候就要求我们对修辞学的牢固把握与合理运用，在上面这则文案中我
们不难看出作者的良苦用心，“由冬眠中醒来吧/解放你的僵化与迟疑/前来享受春装花开的盛宴”读着文案，就如同一位穿紧身衣的高贵女人站在自己的面前，用她穿透一切的眼睛望着你……
A
headline:spring festival
内文：
白蛇千年不移的情愫
散发爱的勇敢与生命的执著
这正是中国文化的神采
sunrise永恒探索的民族美学自觉
已巳蛇年
春节时序
sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇
B
headline:spring message
内文：
寻找中国流行的自我
素雅纤细的姿态
省思的心情
合身的线条中
斜襟缠绕
流动着中国的韵致
80年代末中国创意美学走向世界前台
在sunrise中兴百货的春装展示中
与您一起感受
意识形态的文案就是有一种独特的味道，这种味道不是街上便宜的大碗茶里那粗劣叶茶的苦涩，而是铁观音也或乌龙茶中飘溢出的异样的清香！信息的传达并不是大声的叫卖，而是静静的以自己的品位去感召每一个受众，让受众在欣赏广告的创意文字中知道中兴百货在举行春装展示，他不是有勇无谋的卤莽之人，不是街头喊破嗓子的小贩，他是有着深厚文化底蕴的儒商，这一切的创造都是文案中经过修辞这把雕刻刀刻意修饰！
A
女：你如果不让我买东西我就会翻脸
如果我买到的东西比较贵我也会翻脸
如果东西买的不够多，我照样翻脸
如果你对我买的东西有意见我绝对翻脸
怎么样，怕了吧？
男：5月5号到5月16号，中兴百货春季折扣全馆8折起刷中兴卡再打95折，5000就送200，还有3%红利回馈
我有什么好怕的
B
男：脚，为了什么存在
女：鞋子
男：手，为了什么存在
女：袖子
男：空间为了什么存在
女：家具
男：身体，为了什么存在
女：衣服
男：很好，继续！
女：三日不购衣便觉得面膋ao稍鳎蝗
意识形态广告
《编辫篇》
标题：爱美的小孩不会变坏。
内文：
她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的建筑旋律；
他能分辨Dolce & Gabbana与D&G打扮的差异同时是个诗人；
她热爱购物以及帮助别人购物却是红牌财务规划经纪人；
他是个大费周章经营叛逆外表的慈济终身会员；
爱美的孩子不会变坏，
他只是尊重别人的视觉，
顺便，美化环境。
《森林篇/樱花篇》
衣服，衣服是这个时代最后的美好环境
她觉得这个城市比想像中还要粗暴，
她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人后悔的高跟鞋，
她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒，
她觉得爱人比不上一张床来得忠实……
不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉，
毕竟在世纪末恶劣的废墟里，
衣服会是这个时代最后的美好环境。
《梅兰芳篇》（1994）
没有服装就没有性
虽然纹身依然可以暗示肉感，珠宝还在批注性欲位置。但自从牛仔裤颠覆了纯粹两性理论、皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛，那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序，已经看起来摇.摇.欲.坠。也许连蕾丝边，也将逐渐地，装饰在三角肌上吧。我们所能抓住有关性别的真理，已经不多。
《绝对在地篇》（1993）
绝对在地绝对台北
就像纽约之于伍迪艾伦，上海之于张爱玲，
生活在台北固然有艰险的一面，
当清晨三点还可以吃到清粥小菜，
偶尔还可以逛逛地下书店……
认真地使用台北将让你重新理解台北。
穿Junior Gaultier背帆布书包的建筑师，
一本在中心边缘摆动的文化刊物，
国际影展售票前一晚排队的影迷，
装满死党、同志和敌人的城市。
金像奖戏院外等待子夜场散场的出租车队，
新生南路底没有装修的地下书店，
没有招牌没有菜单但一定有朋友在的饮酒场所，
台北桥旁的萝卜排骨汤。
中兴百货让车辆驾驶减速注视的流行橱窗。
滨江市场大批大批的鲜花，
龙山寺对面台南碗棵（年底即将拆迁）。
美术馆后面的林荫停车场。
中华路上混乱的音响价钱（除非带打车）。
可以看到小学生放学的咖啡店落地窗。
八月八日亲子关系练习
" 亲爱的爸爸，我会好好听话"如果感到恶心，就说"父亲大人，您就像照耀菜园的太阳"如果觉得八股，就说："阿爸，阮要孝顺您一世人"如果太LOCAL，就是："DADY， I LOVE YOU"如果他听不懂，就用行动表示，比如：买一套质感无可挑剔又绅士风格的AMANI送给他，祝爸爸永远健康快乐美丽！
作品主旨：怀旧而温暖的摄影气氛，将观者拉到童年时代，那个时候我们与父亲的关系是亲密而美好的，父亲就像参天大树一样，无时无刻都在呵护着我们。三日不购物便觉灵魂可憎（衣柜篇、货架篇）
骨磁皂盘教你饭前洗手，少了苎麻浴袍必定忘记睡前祈祷，不烧柑橙芳香烛如何证明上帝的存在，只要懂得买，连港式素蚝油也会分泌亚洲美学精神。
作品主旨：物欲横流光是买还不够，还要不断的买大量的买，它就是现代消费最极致的消费心理。
禁欲是虚妄的说法
只要是黑色，你就无力抵抗。只要是镶珠鱼鳞亮片，你就不再矜持。只要是动物斑纹的毛茸茸，根本你就要抓狂。
真是的，幸亏遇上了PRE－SALE，否则谁又能救得了你呢？
作品主旨：视觉张力来自人的主体消失，在消费的欲望心理中，物质才是看得见可拥有的，禁欲本来就是虚妄的。最后的春光乍泄（梯田、书本、大树篇）
春眠渐渐觉晓
花季渐渐凋谢
梅寸渐渐晴朗
中兴百货春季折扣
是你最后的踏春机会
作品主旨：影像的无限美好春光留住阅读者的视线，提醒把握最后春天尾巴的机会。
到服装店培养气质，到书店展示服装
但不论如何你都该想想
有了胸部之后，你还需要什么？脑袋！有了爱情之后，你还需要什么？脑袋！有
了钱之后，你还需要什么？脑袋！有了ARMANI之后，你还需要什么？脑袋。有了知识之后，你还需要什么？知识。
少女以来的美学本能
在家里，我吃到后奈良时代流传午千年美味细致的和果子。
在巴黎，我从路旁小贩身上的棉罩衫遇见一种川久保玲的风格。
在纽约，我从苏活区旧公寓楼上发现了世界上最精彩的涂鸦壁画。
但在台湾，我只看到城市的零乱丑陋，看到快速消长的流行。
看见惊人的消费力，却看不见一种历久弥新的美学。
然而，那少数默默坚持从少女以来的美学和想像力的人，
还能令你感动，对自己，你不会无动于衷。
财富重分配是别人没买到衣服，而你通通购并
索罗斯和他的量子基金刚刚在全线金融市场兴风作浪，新兴服装投机客已悄悄崛起。
她们投资大欧洲生化基金是为交换JUNYA WATANBE的不规则胚布百褶裙；她们买进高科技电子股是为了获取LOEWE皮件的极限主义；她们掼压卢布套利是为搜刮DKNY毛衣的纽约客的品味；名牌大量被购并，市场需求呈几何成长，一年只买两件好衣服的消费者群起游行要求政府干预，服装终于变成一种强势货币，服装终于使低气压的景气复苏。某位服装投机客分析她这一季的主要资产结构：DOLCE&GABBANA的桃红精绣流苏披风， GIORGIO ARMANI喀什米尔套装，MIUMIU 运动黑胶娃娃鞋，D－SQU－ARED单排扣军装外套。据说黑市价格已飙升百分之两百。
家庭生活万岁！
重新体认物质的意义将是消费的重点。
使你摆脱主张过剩的焦虑，以便自在的感性体验91年的质感。
我晚上十点上床睡觉
鉴赏家的要求仍继续，演艺人员新流行，流行的生态色仍继续，大胆的菊色系新流行，迷你裙仍继续，迷喜裙新流行，自然的眉部表现仍继续，女性化的低胸设计新流行；怀旧主义仍继续，节制社交新流行，城市夜生活仍继续，晚上10点钟睡觉新流行。
一年买两件好衣服是道德的。
不景气与复古风同时来袭，祖母衣柜成为保值的资产，好的衣服才能耐得起岁月的痕迹，所以一年买两件好衣服是道德的。选择与购买好的衣服成为一件正确的事情。自体繁殖，粒子过剩，情报电击城市。
资讯泛滥，资讯焦虑，流行感知受到干扰，品味，知识，权力的交集变得复杂而重要，中兴百货成为城市情报系统的观察站，也成为散播情报的媒介物。
身材弱势团体改革路线
性感是本能，魅力是需要学习的。
自信是最佳的媚药。
服装是媚惑学的最重要的发明。
标准3围是个坏名词。
领导流行要破除迷思，流行是解放不是压迫，中兴百货提出改革路线主义："把身体看成是身体，不要看成猪肉。把身体当风景看，不要当皮尺量。对美体工业的宣传不必太认真，把它当成娱乐节目。坚持非暴力路线，和平转移多元身体美
学概念。只要够好的衣服，都会被宽恕
阿咪只有在两种情况下购物：心情好与心情不好的时候；
POCO只有在两种情况下购物：景气好与景气不好的时候；
小欣只有在两种情况下购物：热恋与失恋的时候；
彼得只有在两种情况下购物：发胖和减肥成功的时候；
你只有在两种情况下购物：想买和不想买的时候；
王导只有在两种情况下购物：需要与无聊的时候；
秀秀只有在两种情况下逛街购物：新装上市与季未特卖的时候。
世纪未的黑
不是深蓝色的黑，是设计师急于征服的黑，是服装编辑紧抓不放的黑，是异素材相遇的黑，是多层次不同厚度组合的黑，是TIL SANDER冷静的黑，也是GIORGIO ARMANI华丽晚晏的黑，黑色粉碎一切又创造一切，黑色又回来了，不，事实上黑色始终没有离开。
时尚患者的强力春药
时尚经济学不是自由竞争，而是抢先寡占市场
许多人还在深思诺贝尔经济学奖阿玛特亚赛恩关于饥茺的理论，
一群时尚经济学家早已抢先进入市场，
她们大肆买断D&G的圣母玛利亚莱卡衫，造成通货膨胀，她们杀进YS的魔鬼氈毛斗篷，赞成供需不平衡，她们独占MARC FACOB的斜裁大衣使得生产短缺；名牌大量被勾结寡占，市场需求呈几何级成长，一年只买两件好衣服的消费者群起游行要求政府干预，服装原本就是炫耀性消费，服装原本就是要一排挤效果。某位时尚经济学家公开她这一季的投资策略：BYBLOS的安哥拉围巾；AMANI有法兰妮裤装；PHILOSOPHY的粗纹驼毛衣；ANTERIMA的针织素洋装；据说涨停板的长红气势还在继续。
拜戈名表
之一
拜戈名表，在时间停留的每一刻，做个性魅力的鲜明演绎者。
生活在时间中叠复，剧情无限延展。但对于每一个人光阴似乎变得严苛。
拜戈相信，情感天赋力、想象力、创造力是魅力彰显的极至表情。如同超越平凡人生的力量，让生活无法停滞。
人生如戏，高低叠复，每刻情境，与时尽现。
与时尽现：
时间在2点47分开始凝固，坚韧如刀锋。知道左脚发狠踩下，车外7-eleven 的灯以147千米掠过，知道指针转过47格会逃离这个隧道，不知道在第47个街口这情绪能否掠过那盏红灯。嘴角的表情凶狠，内心动摇。从里到外，气氛开始变得猜疑。这一刻，时间似刀锋。
之二
19:24. 他该明白我的所在……
与时尽现
时间的碎片里，守候内心的坚持……
知道下个24h鞋后的足音依然无人做伴，膝上24公分的极限也无法挑战他的耐性……
身后的世界在24h/天的速度里消逝……又怎能期待24K的承诺去换取一生的守候……
双膝无可动摇，裙角却被不知名的风一再挑起……
在时间的碎片里，只是固执地想知道……这一刻，你在……
2001中兴百货春装上市平面稿文案
你应该穿上最漂亮的衣服去散步遛狗，让街道上迫害视觉神经的建筑物丢脸。你应该用最奢华的骨瓷餐盘吃荷包蛋，让使用保丽龙餐具的餐厅有经济危机。你应该以鹦鹉螺音响听小奏鸣曲，让制造装潢噪音的坏邻居觉得魔银穿脑。
你应该学会做普罗旺斯香草料理，让背叛的情人只能以泡面当夜宵。
你应该在晚饭之后现代诗帮助消化，让八点档Call In 节目收视率大幅滑落。你应该隔周换戴不同设计师的墨镜，让对立的意识形态显得盲目。
你应该花三个钟头泡东方药草浴，让城市中的二氧化碳指数下降。
你应该阅读楚词九歌中的巫仪，让以为看哈利波特就不会变成麻瓜的人变成麻瓜。
让应该到五星级饭店叫江浙外烩，让不懂餐桌礼仪的服务生没有小费可拿。
你应该用法文录电话答录机，让假日找到你加班的主管当场哑口无言。
你应该把写满报复拥核人士和前男友的日记本资源回收，让亚马逊雨林继续茂盛繁郁。
尽管用美学将生活经营成全面性的温柔报复工具，打击那些曾经逼迫你内在的外在丑恶。
2001中兴百货形象广告钉床篇
对自己的无知很无知，
曾经在昨天流行。
逃避现实，
不如逃避到TOSHIBA电视里去
【不想当猎人，想当猎物】
【适应】再有诗意的衣服，也无法适应没有诗意的社会。
【掩饰】再有诗意的衣服，也无法掩饰没有诗意的社会。
【没有禁欲的消费者，只有太清教徒的百货公司】
没有不性感的脚踝，只有太冷感的凉鞋。
没有不会放电的眼睛，只有抓不到重点的墨镜。
没有平凡的表情，只有无法聚焦的化妆品。
没有平庸的身体，只偶不懂挑逗得服装。
没有不冲动的本能，只有迟到的感观刺激。
没有禁止进入的梦，只有想象力不足的床。
深藏不露的购买欲重新复苏，中兴百货信义店全新开幕。
_经营顾客_台湾诚品书店营销传播模式的一种解释_阎峰
媒介经济 作者简介：阎峰，上海交通大学媒体与设计学院副教授。 诚品书店诞生于１９８９年，在台湾有近２０年传奇式的发展并产生了世界性的影响。诚品书店已经成了台北的文化地标（Ｃｕｌｔｕｒａｌｌａｎｄｍａｒｋ）。日本作家新井一二三曾说过：“我曾经有一次认真考虑搬到台北，为的是一家诚品书店。” 诚品有着系列独具特色的现象：精英定位、卖场化经营格局、店面风格化设计、后现代式品牌传播模式等。但对其商业模式和经营思想，诸多研究者解说如盲人摸象，无法完整说明问题。诚品书店的经营模式到底是什么？ 一、“经营顾客”———诚品经营模式的核心 诚品核心经营策略，是对“顾客份额”的追求，而非“市场份额”。“市场份额”是指，某产品或企业的销售量，在该类市场总销售量的比例，它是以顾客的群体为评估单位；而“顾客份额”是指，某产品或企业的销售量，在一个顾客该类消费中的比例，也称为顾客的钱袋份额，它是以单一的顾客为评估单位。因此，这种思想是将顾客看作不同的个体，尊重其个性化需求，并从顾客行为特征来看问题。① “顾客份额”的营销依据在于：通过对消费者行为的追踪，设计满足其消费行为的多类商品和服务项目的组合，延长和延伸其停留卖场内的时间、空间，一次性，多消费。从而提升卖场的赢利水准。例如，诸多商圈集中了餐饮、购物和休闲为一体，正是因为消费者这三类活动往往集合在一起的。聚合了这三类业态的综合商厦或卖场的赢利能力自然 大大增强。 对诚品来说，追求“顾客经营”从几个方面来实现：精英定位与价值观，诚品书店的英文名称就是Ｅｌｉｔｅ，精英之意，大陆学者刘筱燕就认为“诚品一贯的行销导向：诚品精英的 价值观”；② 这种精英化定位，不仅使得诚品与其他书店产生了极大的差异化，也使得顾客购书的“文化消费”的意味得以强烈提升。其企业的理念被表述为一个三角（见右图）。 其次，诚品有意识打造了一个“城市文化卖场”的卖场新形态。这种业态创新，正是基于城市 核心ＣＢＤ消费者行为特征而研发的。首先它采取了卖场这种追求 规模的业态，２００６年“ 信义旗舰店”开张，光是书店面积就有３３００坪（１０９０２平方米），存书３０万种，１００万册，全部工作人员２１３位。开幕当天达到７万人次，一天卖出１．５万种近３万册书。之所以称为城市文化卖场，是因为它不是针对周边稳定的居民消费群体，而是针对，而是流动性客群，故称之为城市卖场；而之所以不是综合商厦，是因为它是以书业销售为主题的，因此称之为文化卖场。 这种差异化策略成立的原由，是基于追求“顾客份额”的消费者行为逻辑的，但国内诸多论者，恰是忽略了这种经营思想的本质，而仅从产品多元化的外在形态去分析，这显然是远远不够的。 “经营顾客”———台湾诚品书店营销传播模式的一种解释 阎峰 （上海交通大学媒体与设计学院，上海２００２４０） 摘要台湾诚品书店创造了独特的“ 城市文化卖场”的书业零售新业态。其核心经营思想是“经营顾客”，通过对“顾客份额”而非“市场份额”的追求，并结合精英定位、 卖场化经营格局、店面风格化设计、后现代式品牌传播模式等，实现了卓越经营。 关键词经营顾客顾客份额市场份额城市文化卖场 中图分类号Ｇ２０６文献标识码Ａ “ＣｕｓｔｏｍｅｒＭａｎａｇｅｍｅｎｔ” ———ＡｎａｌｙｓｉｓｏｎｔｈｅＣｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｏｆＭａｒｋｅｔｉｎｇＭｏｄｅｌｏｆＴａｉｗａｎＥｌｉｔｅＢｏｏｋＳｔｏｒｅ ＹａｎＦｅｎｇ （ＳｃｈｏｏｌｏｆＭｅｄｉａａｎｄＤｅｓｉｇｎ，ＳｈａｎｇｈａｉＪｉａｏＴｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｓｈａｎｇｈａｉ２００２４０） ＡｂｓｔｒａｃｔＴａｉｗａｎＥｌｉｔｅＢｏｏｋＳｔｏｒｅｃｒｅａｔｅｓａｎｅｗａｎｄｕｎｉｑｕｅｔｙｐｅｉｎｒｅｔａｉｌｉｎｄｕｓｔｒｙｗｈｉｃｈｗｅｃａｌｌ“ ｃｉｔｙｃｕｌｔｕｒａｌｓｕｐｅｒｍａｒｋｅｔ” ．Ｉｔｓｋｅｙｍａｒｋｅｔｉｎｇｉｄｅｏｌｏｇｙｉｓｃｕｓｔｏｍｅｒｍａｎａｇｅｍｅｎｔ，ｗｈｉｃｈａｉｍｓｔｏａｃｈｉｅｖｅｔｈｅｂｅｓｔｒｅｓｕｌｔｖｉａｃｕｓｔｏｍｅｒｓｈａｒｅｉｎｓｔｅａｄｏｆｍａｒｋｅｔｓｈａｒｅ，ｔｏｇｅｔｈｅｒｗｉｔｈｅｌｉｔｅａｌｌｏｃａｔｉｏｎ，ｓｔｏｒｅｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ，ｓｔｙｌｉｚｅｄｓｔｏｒｅｄｅｓｉｇｎａｎｄｐｏｓｔ－ｍｏｄｅｒｎｂｒａｎｄｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ． Ｋｅｙｗｏｒｄｓｃｕｓｔｏｍｅｒｍａｎａｇｅｍｅｎｔｃｕｓｔｏｍｅｒｓｈａｒｅｍａｒｋｅｔｓｈａｒｅｃｉｔｙｃｕｔｕｒａｌｓｕｐｅｒｍａｒｋｅｔ 新闻界 ＩＳＳＮ１００７－２４３８２００７年第５期，２００７年１０月 ＰｒｅｓｓＣｉｒｃｌｅｓＩＳＳＮ１００７－２４３８Ｎｏ．５２００７．Ｏｃｔ．２００７． 资料来源：诚品官方网站３１
台湾意识形态广告
台湾意识形态广告
意识形态广告 Part I 许舜英为台湾意识形态广告公司的创办人之一及执行创意总监。该公司被誉为大中华地区最佳广告公司之一。许舜英凭藉其独特的创意及市场推广策略，2000年大众传播系毕业生最受欢迎的华人广告创意人排名第四；其作品在龙玺首届环球华文广告奖（1998年）获得龙玺大奖以及中国时报华文广告奖、台湾自由创意2000、亚太广告节大奖。其"后现代主义"风格广告，为华语广告开辟出新的天地；为意识形态广告公司在多个主要创作大赛及广告界颁奖礼中，屡获金奖及「全年最佳大奖」等荣衔。许舜英曾参与的客户及案例包括NISSAN、 MOTOR、TOSHIBA、中兴百货、司迪麦口香糖 (Stimorol)、联邦银行(Union Bank)、中国时报、韦恩咖啡 (Win coffee) 及中华电信、味丹企业等。许舜英的事业始于文案创作，在业界累积了20年的经验，并被视为在华文广告历史中，举足轻重的创作革命者。许舜英亦是一名活跃的文化人，专注文化、符号学及后现代主义等学术研究。其作品概念沟通、表现形式、美学风格上具强烈的先锋性和实验性。
许舜英对广告及文化界影响深远，多次获权威广告媒体和业界专业人士选为「心目中最欣赏的执行创意总监」及「华文广告界最具影响力的创意人」。此外，许舜英在广告界的影响力，可从其多次获邀为各项业界大赛的评审委员，包括2001 及2002年度亚太广告颁奖礼及 2005年台湾国际创意设计大赛，2006坎城Dentsu Seminar 主讲者之一,取得印证。除出任广告公司的执行创意总监外，许舜英亦是一位备受尊崇的作家，其作品曾刊登于多本文学及生活时尚的杂志中，她撰写的"大量流出"一书更入选为诚品书店2000年的十大好书之一。 后现代主义的狂欢 后现代主义作为现代主义的极端扩张而导致的文化霸权局面，具有杰姆逊所归纳的平面感（深度模式削平）、断裂感（历史意识消失）、零散化（主体消失）、复制（距离感消失）的美学特征。人们可以合乎情理地称它为大众文化的现代主义，通俗的未来主义，怀旧的晚期现代主义等等。伊哈布·哈桑则将其归结为“不连续性，非确定性，内在性”。这些特征在许舜英的广告创意中表露无遗。如中兴百货1998秋装上市《服
台湾大众银行广告赏析
《台湾大众银行广告赏析》 一、广告文案 五个台湾人，平均年龄81岁。一个重听，一个得了癌症，三个有心脏病，每一个都有退化性关节炎。 六个月的准备，环岛十三天，1639公里，从北到南，从黑夜到白天，只为了一个简单的理由。 梦想，成就不平凡的平凡大众。 二、广告内容介绍 整个广告改编自五个台湾老人为实现梦想不断努力的故事。 人为什么活着 画面开始于车辆穿过隧道的情景，画外音开门见山地提出“人为什么活着”的问题，接下来由一连串的五个老人的生活画面来解答。手捧黑白相片，怀念和老伴一起度过的美好时光的老人，是为了思念。医院里，看着医生指着X光片，被告知患有癌症的老人是为了活下去。房间里，桌上放着不计其数的用以维系生命的药片，而吃那些药片的老人是为了活更长。接听电话的老人一声震惊的“啊”，记号笔在集体相片上的一个青年头顶画的光环，解释了最后一个答案，“为了离开”。 啊！ 一阵欢快的乐曲响起，与之形成对比的是椅子上放着的一张黑白照片，和一桌子的愁云惨淡的穿西装、戴白菊的老人。桌上的饭菜不多，老人们也无心下箸。其中一个老人摩挲着年轻时大家一起拍的集体照，一拍桌子作出决定：“去骑摩托车吧！”另一位老人呆愣片刻：“啊！” 平凡与不平凡 伴随着一阵激昂的乐曲声，老人打开拉锁门，阳光穿透尘雾照在一辆摩托车上。
粗老的手划过旧相片，咬牙拔掉手上的吊针，甩掉碍事的拐杖，扫落满桌的药片，穿上年轻时的摩托衣，发动摩托车驰骋而去。摩托车穿过隧道的情景与片头车辆穿过隧道的情景相呼应。此时乐曲声渐缓，画外音开始叙述五个老人的故事。“五个台湾人，平均年龄81岁。一个重听，一个得了癌症，三个有心脏病，每一个都有退化性关节炎。六个月的准备，环岛十三天，1639公里，从北到南，从黑夜到白天，只为了一个简单的理由。”五辆摩托车在公路上驰骋，不断互相超越的老人脸上满是坚定，沿途飞逝的美丽的风景，以及老人们在健身房互相帮助锻炼身体的画面，停在路边吃便当休息的画面，一起修理半途坏了的车胎的画面，夹杂着年轻时那些激昂澎湃的黑白的记忆，老人们终于抵达终点，那个年轻时曾经互相拥抱追逐的海边。 老人们在海边互相推攘，回忆当初。过去苦闷的生活似乎还在眼前，但那都已经不重要。广告最后一刻，老人们面向大海，已逝伙伴的遗诏被高高地举起，而此时太阳正缓缓升起。 人为什么要活着 画外音再次提出“人为什么要活着”，“梦”出现在画面中心，并逐渐放大。 最后显现“不平凡的平凡大众”，“大众银行”和它的logo 三、广告分析 故事取材与人物设定 整个广告最大的亮点就在于故事的取材和人物的设定。广告由真实故事改编，并由故事中的老人出演。银行广告找大牌明星代言，效果肯定比不上普通大众，又何况是几个平均年龄81岁的老人。故事中的老人是真实存在于生活中的，是一个个立体的形象，他们有老年人常有的病痛，他们每个人都有自己的故事和困扰，他们也曾年轻过肆意过。他们的梦想就是像年轻时那样骑摩托车去海边。每个人都有父母都有爷爷奶奶，所以看到老人们为实现梦想而努力锻炼身体、克服生理障碍时，那种心灵上的震撼是不言而喻的。 白描
媒介即意识形态
媒介即意识形态----论法兰克福学派的媒介控制思想 [摘要]法兰克福学派在哲学、社会学、政治学和心理学方面的成就举世瞩目，但他们在传播学上的贡献在国内却鲜见评介和研究。法兰克福学派的传播思想集中在对媒介控制的认识上。他们认为，在发达工业社会中，大众媒介已成为意识形态，成为维护国家统治的合法性的基础；通过传播上的操纵和欺骗，大众媒介不仅极为有效地清除了社会文化的否定性，甚至系统地清除了孕育批判性和否定性的家庭环境对儿童的影响，最终造就单向度的人和社会。虽然这主要是对资本主义制度下作为意识形态媒介的批判，但也值得我们反思和借鉴。 [关键词]法兰克福学派；传播批判研究；意识形态；大众媒介 在西方学术史上，“传播批判研究不是特指某一体系分明的研究派别，而是包含了许多不同的流派和主张”[1]。但是，在众多的流派中，法兰克福学派无疑是这类研究中历史最久、影响最大的一个学派，而且也是对传播特别是对大众传播给予最多关注和研究的一个学派，其研究成果往往也是其它流派的理论源头。 在法兰克福学派的批判研究中，有很多内容与传播有关，因为他们深信传播对获得生存是十分必要的。该学派的学者本杰明（Walter Benjamin）阿多诺（Theodor W Adorno）、霍克海默（Max Horkheimer）、马尔库塞（Herbert Marcuse）、洛文塔尔（Leo Lowenthal）等，均在不同时期对大众媒介（特别是电影和广播等）和文化工业进行了深入的分析批判。这些研究成果，被传播研究的先驱之一拉扎斯菲尔德(Paul Lazarsfeld)在《关于管理的和批判的传播研究》(1941)一文中，称之为最早的“传播批判研究”。[2]这些传播批判研究，主要体现在作为媒介组织的文化工业和大众文化两个方面，其论述涉及媒介、传播者、媒介产品、受众及传播体制等问题。在对这些不同问题的研究中，对媒介及其控制的问题的研究在其整个大众传播研究中占据了重要地位。 但是，法兰克福学派的“批评理论家通常不愿把传播与其他因素从它的整体系统中分离出来”[3]，而更愿从整体上将自己的理论称为“批判理论”,并竭力与“实证理论”明确区分开来。霍克海默就说过：批判理论不仅“关注现存的生活方式已经制定的目标，而且还关注人类及其所有潜能。……它的目标在于把人从奴役中解放出来”。[4]法伊（Brian Fay ）在分析中指出，批判理论主要运用社会??历史方法对整体的现实的社会状况进行批判考察，以此来揭示通常隐藏在日常活动过程中的弊端和危害，进而实施变革、加以规范。[5]波洛克和考克斯（Pollock and Cox）说道：我们“在准备塑造这个世界时阅读这个世界”，在揭示对立利益的冲突中寻找解决矛盾的方式。[6]对此，亚力山大（Jeffery C.Alexander）认为：实证理论仅依赖于苍白的“技术理性”，而批判理论则依靠“批判理性”发挥作用；“实证理论是按照世界的本来面目接受世界，不相信超越的可能性。与此相反，批判理论把超越作为出发点，”主张按照理想模式来改变世界。[7] 因此，批判理论所持的是一种超越现实甚至是抗拒现实的立场和态度，并“有一种希望受挫和遭遇困难的意识，......不信任‘中间路线’的思想或话语的‘整体化’模 式”[6]，但关心社会上的各种不平等现象，关心各种社会的文化的甚至心理的冲突，试图以一种现世乌托邦来纠正现实社会中的一切不公正现象。同样，在传播批判研究中，法兰克福学派的理论家想要做的，也是试图在阅读、审视、评判媒介产业和传播文化的过程中，分析揭示“病态的”、“畸形的”西方社会的本质和对立力量间的潜在斗争，以及将媒介塑造成意识形态工具的合法化社会基础，并为他们重建理想化的媒介图式提供证据。 二 法兰克福学派的媒介控制思想，主要体现在对“媒介的被控制”，即“谁控制着媒介”、“为何控制”以及“媒介控制什么”、“媒介如何控制”、“控制的后果”等问题的考察上。媒介的被控制，是指国家对媒介的控制；媒介的控制，指的是媒介作为国家权力的
44篇经典广告文案
44篇经典广告文案(精彩不容错过) (#745497) [芝华士]长文案 因为我已经认识了你一生 因为一辆红色的RUDGE自行车曾经使我成为街上最幸福的男孩因为你允许我在草坪上玩蟋蟀 因为你的支票本在我的支持下总是很忙碌 因为我们的房子里总是充满书和笑声 因为你付出无数个星期六的早晨来看一个小男孩玩橄榄球 因为你坐在桌前工作而我躺在床上睡觉的无数个夜晚 因为你从不谈论鸟类和蜜蜂来使我难堪 因为我知道你的皮夹中有一张褪了色的关于我获得奖学金的剪报因为你总是让我把鞋跟擦得和鞋尖一样亮 因为你已经38次记住了我的生日，甚至比38次更多 因为我们见面时你依然拥抱我 因为你依然为妈妈买花 因为你有比实际年龄更多的白发，而我知道是谁帮助它们生长出来因为你是一位了不起的爷爷 因为你让我的妻子感到她是这个家庭的一员 因为我上一次请你吃饭时你还是想去麦当劳 因为在我需要时，你总会在我的身边 因为你允许我犯自己的错误，而从没有一次说[让我告诉你怎么做] 因为你依然假装只在阅读时才需要眼镜 因为我没有像我应该的那样经常说谢谢你 因为今天是父亲节 因为假如你不值得送CHIVAS REGAL这样的礼物 还有谁值得 林与堂(台湾地产文案) 林与堂（之一） slogan 居所归心 生活的最典型为中庸生活，在动与静之间，找到一种完全的均衡。——摘自林语堂先生《生活的艺术》一书 精神与物质兼顾，生命才能从容 颠峰人士的事业与生活，像一座越来越难平衡的天平 车水马龙的市中心 帮阁下赢得事业的效率，却赔掉居家的宁静 根据最新统计结果显示 邻近公园，静巷内的住宅，比大马路旁还要受欢迎 “林与堂”隐身在繁华都会的静巷之中
台湾房地产广告文案精选
台湾房地产广告文案精选 台湾房地产广告文案精选 ■创世纪楼盘项目 大安森林公园一百一十坪一百七十坪 1、眷顾 从远古到现代不分时间与能量 生活在自然宇宙的生命能量里 家是大宇宙所护持眷顾的小宇宙 让宇宙能量成为家的能量就是生命的创世纪 我们都是宇宙生命里的自然能量 家就是我们小宇宙生活就是创世纪 2、空间 从建筑的架构进入空间的体会 人与空间的结合与互动 是一种内在生命对话的过程 它可以是一种欲望的追求 一种物质的展现 它可以是一种内在的精神实践 一种生命的心意与支持 3、家 因为内在生命的追求 在寻找一个自然能量与内在心意 所接引与祝福的 生命的家 生活从这里开始 你的创世纪就是家的创世纪 生命的创世纪 在生活里成为一种理解与实践 成为生命的爱 爱自己的自然与家的存在 4、直心 直心，是建筑的艺术与创造 直观是一种 不假思索的生命直觉 直心的建筑，带着一种生活的准确度 精准的敲击 在生命最必要的表达与呈现上 5、关照 空间有力量它带动一个家的能量 复更与补充一家人的生命气场 让生命的正能量在空间里传递与流动 是一个真心建筑者 努力要去创造的一种建筑生命的能量与美感
6、本质 一个平衡的生活系统 生命才有爱和喜悦 一个平衡的心灵能量 生命才能真实的感受与接纳 建筑人对于生命的表达与净化 代表着整体建筑 是否能回到生命自然的本质 作为整体经营能量的基础。 7、凝聚 以一种真正的反省与实践 在这个事业体开创的起初注入这股生命的能量 它所开展的力量 将创造与发动一个新企业生命的人文性格 以“人文价值”为最初与最终的内涵 在企业责任的平实生活态度中 人与人真诚的合作 凝聚成一份生命成长的动力与轨迹 青山镇楼盘项目 1、市中心名宅，天价 大自然别墅，无价 从事建设业已三十年的黄副总，对于理想居家的选择标准，透露着一种专家的坚持。 “信任大陆工程品牌，当然是买青山镇的主要原因之一。”向往大自然生活的黄副总，对别墅社区的挑选十分严谨，距离台北市太远的、深山中气候太阴湿的、没有社区整体安全管理的，都不在他的考虑之内。“青山镇向阳，气候条件很好，基地三面环山，很少起雾，当上头的华城路雾气浓时，青山镇还是阳光普照。” 极度重视养生的黄副总，除了是健身房及温泉的常客，每天固定在青山镇内散步一个小时，夏天是清晨五点，冬天是傍晚时分，“不论白天晚上都很舒服，清早听着各式各样的鸟叫声，傍晚刚好欣赏华灯初上的大台北夜景……”黄副总说，青山镇的夜景不会输给对面阳名山。 社区安全与住户质感，也让黄副总称许，“大家都喜欢出来户外走动，一见面就会打招呼，散步时，自然而然就结伴同行……”山居岁月的宁静、健康、安全、人情，这些都是副总心中最无价的资产。 以有形价值来看，别墅零公设、自有土地、低建筑率、高防震性，同时享受宝贵的大自然休闲，“在昂贵的大楼也无法取代……”黄副总以专业的角度来分析。 让他的故事，成为您的故事。2001年夏天，青山镇住户访谈录。 别墅社区最高典范·离台北市最近·离梦想最近 ■陪台湾营建史走过半个世纪以上的大陆工程，以长达15年的岁月，为台湾第一座国际级尺度的别墅社区催生 ■青山镇从整地规划、营建施工、销售交屋、售后服务、社区管理，均有大陆工程全程规划，贯彻对住户永续的承诺 ■全区七十六公顷完整开发社区，为菁英人士创造《健康》、《安全》、《成长》、《人文》的优质生活圈，距离台北市车程只需20分钟 2、西进大陆或移民海外
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1、A：真正的流行，不是群众的歇斯底里，而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度，是一种内涵的上露，一种鉴赏的品味；88年春季，从冬眠中醒来吧！解放你僵化与迟疑，前来享受春装花开的盛宴。 玫瑰的浪漫复古的情怀轻快蓬民的短初性感裸露的双肩是您全新的选择欢迎前来试穿 B：真正的流行，是在群众盲目的追寻中，保持冷静的自我风格，并吸吸世界的风潮，与自我的美学经验深刻对谈。真正的流行，是重新诠释大众的流行，是把街道变成你的伸展台，使你的身影与品味，一再被抄袭……（真正的流行，使你的身影一再被抄袭） 2、秋天的华丽收藏 十月的台北节庆中，秋装却使人置笛维多利亚时代，在热蛰伏于冬装厚重线条之前，我们贪恋着秋的身影…… 3、A：白蛇千年不移的情愫，散发爱的勇敢与生命的执著，这正是中国文化的神采，SUNRISE永恒探索的民族美学自觉。己巳蛇年，春节时序，Sunrise与您一起感应传统节庆的美与传奇。 B：寻找中国流行的自我 素雅纤细的姿态......省思的心情......合身的线条中斜襟绕缠流动着中国的韵致 (80) 年代末中国创意美学走向世界舞台在Sunrise中兴百货的春装展示中与您一起享受！ 4、焚过很多漫画书……专门限制行动……小时候很想走出她的阴影母亲如今只微弱成电话里断续的叮咛多想把她的身影永远留住把对她的爱，在中兴百货感恩的礼物里具体体现 母亲李礼品中心康乃馨、卡片赠送及免费包装服务母亲节全家福拍照服务妈妈装全面特价再送感恩餐（里面的内文省） 5、中国不见了 在世界创意的版图，中国消失了；在国际流行的舞台，中国缺席了；在民族生活的美学，中国不见了；中国的文化自尊，已经沉睡百年在文学、音乐、美术、建筑上杰作稀少；在流行文化的领域国际上完全没有属于中国人创意的伸展台，中国不见了，多么令人忧心。值此之际，我们提出”中国创意文化”的理念不只是新古典的改造传统不只是后现代的勇于瓦解而是根本我们要建立属于中国视野的世界观，中国人的创意，中国人的品味，中国人的自信。在可预期的未来，世界重心将逐渐移向亚洲我们的雄心是重新规划世界流行的蓝图，使中国台北成为全球风潮的新焦点、国际创意的新都会。 6、中兴改装全新开幕（即日起至10月25日全面8折优惠） 中国出发了
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意识形态广告文案 意识形态广告 《编辫篇》 标题：爱美的小孩不会变坏。 内文： 她拿手的除了银粉妆的画法还有研究威尼斯的建筑旋律； 他能分辨Dolce & Gabbana与D&G打扮的差异同时是个诗人； 她热爱购物以及帮助别人购物却是红牌财务规划经纪人； 他是个大费周章经营叛逆外表的慈济终身会员； 爱美的孩子不会变坏， 他只是尊重别人的视觉， 顺便，美化环境。 《森林篇/樱花篇》 衣服，衣服是这个时代最后的美好环境 她觉得这个城市比想像中还要粗暴， 她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人后悔的高跟鞋， 她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒， 她觉得爱人比不上一张床来得忠实…… 不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉， 毕竟在世纪末恶劣的废墟里， 衣服会是这个时代最后的美好环境。 《梅兰芳篇》（1994） 没有服装就没有性 虽然纹身依然可以暗示肉感，珠宝还在批注性欲位置。但自从牛仔裤颠覆了纯粹两性理论、皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛，那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序，已经看起来摇.摇.欲.坠。也许连蕾丝边，也将逐渐地，装饰在三角肌上吧。我们所能抓住有关性别的真理，已经不多。 《绝对在地篇》（1993） 绝对在地绝对台北 就像纽约之于伍迪艾伦，上海之于张爱玲， 生活在台北固然有艰险的一面， 当清晨三点还可以吃到清粥小菜， 偶尔还可以逛逛地下书店…… 认真地使用台北将让你重新理解台北。 穿Junior Gaultier背帆布书包的建筑师， 一本在中心边缘摆动的文化刊物， 国际影展售票前一晚排队的影迷， 装满死党、同志和敌人的城市。 金像奖戏院外等待子夜场散场的出租车队， 新生南路底没有装修的地下书店， 没有招牌没有菜单但一定有朋友在的饮酒场所，
中西方意识形态的斗争
中西方意识形态的斗争，本质上是价值体系的较量 张峰认为，当前我国同西方敌对势力的斗争主要集中在意识形态领域。意识形态是西方敌对势力对我实施西化、分化的前沿。我们同各种敌对势力在意识形态领域的斗争，本质上是社会主义价值体系与资本主义价值体系的较量。 价值观问题在美国对外政策中一贯占有重要地位，正如约瑟夫·奈指出的：“自从建国初期开始，美国人就一直为将我们的价值观与我们的其它利益相结合而绞尽脑汁。”美国学者J·斯帕尼尔也指出：“我们的政治领袖们反映了美国社会的价值观念，每当他们在执行国家的对外政策中似乎要漠视这些价值观念时，他们总会受到政府行政部门、国会、反对派以及新闻界人士的批评。” 正因为价值观在软实力中的重要作用，以美国为首的一些西方发达资本主义国家往往以其文化、外交政策为载体，向世界宣扬和推行其价值观。他们认为，“如果美国代表了其他人想效仿的价值观，那么我们领导世界所付出的代价会变小”。 长期以来，美国习惯于将“民主”、“自由”价值观作为与军事、经济相辅相成的称霸手段。美国前总统克林顿把向全世界推行美国政治价值观作为其施政的三大战略目标之一；美国前总统布什表示要在推行“民主”上加大投入，对中东地区进行“民主”改造。不少西方国家把传播其政治价值观和生活方式作为扩大国际影响的手段。 资本主义价值观念体系的核心是“个人主义” 张峰指出，资本主义价值观念体系的核心，是“个人本位”或“个人主义”。它肯定个人生命、自由、私有财产等，是不可侵犯的“天赋人权”，认为社会的一切权力都导源于个人对自己生活的基本权利。只有个人才是实在的，整个社会的结构和关系通过个人之间的交往，特别是通过商品交换来形成。资本主义的价值观念表现在社会制度和社会规范方面，是反映私有制基础上的商品自由竞争、追求利益最大化的“自由”观念和功利主义观念。笼统地说，这种强调个人利益和个人权利至高无上的观念似乎并没有什么不妥。但由于历史传统的不同、国情的不同、社会制度的不同，将这种价值观移植到中国这样一样社会主义的东方大国，却是不可行的，甚至是灾难性的。举一个例子，冰岛议会去年7月27日颁布一项法律，正式承认同性恋婚姻合法。同一天，冰岛女总理约翰娜·西于尔扎多蒂率先与她相恋多年的同性伴侣乔尼娜·莱奥斯多提尔完婚，成为合法“夫妻”。这件事情在冰岛国内几乎没有什么反对的反应。道理很简单，根源于长期形成的西方价值观，个人的权利至高无上，只要不违法，什么事情都是可以做的，其他人无权利说三道四。试想一下，这件事情如果发生在中国，该是一种什么情景。近期，欧洲一些国家的政要性丑闻不断，却依然当政，毫无愧疚，根源恐怕也是西方价值传统对个人权利的这种宽容甚至纵容。 西方敌对势力推行其价值观的一个常用手法，就是将西方自由主义的特殊价值和做法，冠之以“普世价值”推上神坛。他们在自由、人权等所谓的普世价值的口号下肆意干涉他国内政，挑动其发生内乱，引起社会动荡。上溯苏联东欧剧变，前至中亚的颜色革命，近到在利比亚的“奥德赛黎明”行动，无不显示出西方所谓的“普世价值”潜移默化、推波助澜、分化瓦解的作用。西方敌对势力的这种盗用“普世价值”名义的策略，确实很有效，也使得不愿唯其马首是瞻、俯首称臣的国家和人民处于尴尬难堪的境地：你不承认他们那套价值，你就是不
辩论赛的准备之设计问题与逻辑圈套
在辩论的过程中，不仅有各自阐明立场的陈词阶段，还有直接交锋的自由辩论环节。在许多辩论赛的模式中，还有一对一的攻辩。也就是说，辩论除了“论”，更需要“辩”。而且在现在的辩论赛中，“辩”的部分越来越凸显其重要性。这从赛制的变化上就能够很清楚的看出来。从最初的三段陈词加自由辩论加总结陈词，到后来的自由人对话，再到现有的攻辩环节，辩论员之间的直接交锋和现场反应越来越受到重视。这就需要在辩论赛的准备过程中，对这部分内容也要做好充分的准备。 曾听俞吾金教授的讲座，说到辩论场上的问题分为两类，一类叫“愚蠢的问题”，另一类叫“刁钻的问题”。俞教授举例说，例如复旦大学和台湾大学辩论“人性本善”，如果提问对方，你们为什么说人性本善？这样的问题恐怕就是愚蠢的问题，要是对方连这个都没有准备好，那就不用来辩论了。在辩论场上，应当多准备一些直接针对对方立场核心论点、逻辑底线的“刁钻的问题”，让对方难以回答。 当年复旦大学队不少问题都是相当刁钻的。例如在决赛中反复追问对方“善花是如何结出恶果”，“第一个恶的老师是那里来的”，就是紧紧抓住对方逻辑上的漏洞，进行攻击。在中学生辩论赛的过程中，由于知识储备有限、思维反应和逻辑思辨能力还没有达到很高的程度，因此还不可能做到如大学生辩论赛那样，设一个逻辑圈套让对方钻进来，但是根据本方立场的优势，针对对方逻辑和理论框架中的漏洞，进行重点攻击，还是可以做到的。 在准备“电视选秀对文化传播利大于弊”这个辩题时，针对辩题本身存在的倾向性，我们也就老大不客气的好好利用了一番。在准备自由辩论的过程中，确定了主打这两个问题的战略方针： 1、电视选秀传播的是不是文化？ 2、传播文化怎么对文化传播不利了？ 这两个问题是自由辩论的主线，目标是首先让对方承认，电视选秀是在传播文化，接下来就要对方论证第二个问题：传播文化为何会对文化传播有弊。 一般来说，我们会在自由辩论的一开始探一探对方的逻辑底线。例如： 匡蓓：首先我想指出刚才对方一辩陈词说，电视选秀有些冲破道德底线。我想说的是电视是有一些电视监管机构的。他们是具有理性的，应该说那些突破道德底线的东西是不允许播出的。所以我们想说的是，在电视选秀的过程中不可能有冲破道德底线的问题存在。另外，知之为知之，不知为不知，请问对方辩友，你方判定弊大于利的标准是什么？谢谢。 这恐怕是中学生辩论赛的一个特殊性。我们很难要求所有的中学生辩手能和经验丰富的大学生辩手一样，能从对方的一辩陈词当中，准确把握对方立论的核心。那么，这是一个补救的途径。可以在双方攻守的一开始，先要求对方用比较精炼的语言，将对方核心的论证思路表述一下。如果对方不能给出清晰的表述，那我们就有话可说了：对方连一个清晰的判断标准都没有，又怎么能判断电视选秀对文化传播的利弊究竟谁大呢？ 可是对方始终没有提出一个明确的判断标准。对方通过许多具体的实例来说明，电视选秀存在这样那样的丑闻和恶劣的社会影响，因此得出电视选秀对文化传播是弊大于利这样一个结果。在我方的追问下，终于是给出了这样的解答： 反方：可以，我可以告诉你们，对方辩友所说的利完全是很小的，而我们的弊却是很多的。无论是数量上还是质量上，我们的弊都比你们的利多。 这样的论证恐怕是缺乏说服力的，措辞也很成问题。在准备这个辩题的时候，我曾经给学生们分析过，这个辩题中的利弊比较实际上是很难用量的比较来得出结果的。不是说利有51
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意识形态文案大全 中兴百货 提款卡是恋爱，储金薄是结婚；发明家是恋爱，哲学家是结婚； 感性>理性是恋爱,理性<感性是结婚； 选择题是恋爱，是非题是结婚…… 不论年代，恋爱是一回事，结婚是另外一回事！ 春夏之日，雨水与阳光错肩，许多小小的享乐正在构成幸福； 一杯氤氲着云雾的清茶微风里，贴着肌肤的柔软春装， 空了，幽秘的呼吸着的香水瓶……5月24--28日中兴百货春季热卖，你的消费能力上升20%。你的幸福多了一次奢华的机会…… “因为这个世上有了我，你没有资格寂寞。我爱你。” 意识形态 宋国臣 中兴百货 意识形态刘知蓉中兴百货 罗马假日，广岛之恋，布拉格的春天，巴黎绿光，东京爱情故事， 上海之夜，魂断蓝桥，俄罗斯大厦，哈佛大学 love story， 日内瓦之恋，情定威尼斯……2月14日，不分国界的爱情故事， 中兴百货，与所有情人共度。 到服装店培养气质，到书店展示服装” 意识形态 中兴 哭是没有用的不如唱歌吧 恋爱不如一件军大衣 苏联钻不如咖啡色的优雅 纯洁不如假睫毛的虚构 大采购不如对流行有态度 恨流行不如染栗色的发 男人不如纤身衫里的二头肌 抗拒不如主动挑逗 啊秋天已经来了呢 你可以买得到流行不一定买得到态度 Sunrise中兴百货秋—上市 【詹宏志篇】 标题： 知识使你更有魅力
内文： 你倾斜45度角看报的姿势有形而上学的气息 从北爱和平协议，到基因复制，到圣婴现象 你关注世界的程度令人嫉妒 在超文本的网络社会，你是欲望的解放者 在混乱的现实中，你的言语带着拘谨的魅力 看你阅读时的专注让人恨不得变成文字 你觉得思考就是一种性感 而学习才是你永远青春的秘密。我爱你。 聪明人用知性保持致命的吸引力。 广告语： 资讯，聪明，优势中国时报。 许瞬英篇】 标题： 知识使你更有魅力 内文： 没有一种优雅比你看报的姿势更优雅 你对世界的了如指掌跟你的爱情态度有关 你能一眼看出MADONNA的MTV摆设MARC NWEWSON设计的家具 同样在衣服上使用金属，你就是觉得DIRK BIKKEMBERG比PACORABANNE更具节奏性世上的牙膏对你而言是一套文化观察的分类典范 跟酷斯拉比起来，你笃定细菌才是未来世界的终结者 阅读让你的眼睛为之勾魂，让人恨不得化做文字与你相遇 你最最性感莫过于你思考，而学习才是你永远青春的秘密。我爱你。 聪明人用知性保持致命的吸引力。 广告语： 资讯，聪明，优势中国时报。 电冰箱篇】 标题 电冰箱再袭击 内文： 连续三天，早上打开冰箱，里面竟然空无一物 昨晚从超市买回的一大堆食物都不翼而飞了 只剩散乱一地包装纸 她开始怀疑有附近的流浪汗闯入家中 但她没有报警 只是买了更多的食物睡前仍把冰箱重重封锁 这下该万无一失了，不料隔天发现又被洗劫一空。 她不禁怀疑冰箱监守自盗，偷吃她的食物， 不过这个可能性她很快就排除了
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爱情广告文案篇一：有关爱情的歌词与广告语 歌词 1最美的不是下雨天，是曾与你躲过 雨的屋檐。——《不能说的秘密》周 杰伦 2总在最喧闹的时候，涌上最深的寂 寞。——《撩拨》张信哲 3因为爱让人失去了分寸，忘记了男 人也该矜持——《掏了心伤了心》周 传雄 4明明从前连争执都很甜美，现在怎 会说句话就能痛一遍。——《我们到 底怎么了》SHE 5当城市烟火叫人坠落，那个紧紧把 你抱住的人应该是我。——《结束不 是我要的结果》张学友 6我们都没错，只是不适合——《柠 檬草的味道》蔡依林 7有生之年狭路相逢终不能幸免，手 心忽然长出纠缠的曲线，懂事之前情 动以后长不过一天，留不住算不出流
年。——《流年》王菲 8想念是种会呼吸的痛，它活在我身 上每个角落。——《会呼吸的痛》梁静茹 9 爱是一万公顷的森林，迷了路的却是我和你，不是说好一起闯出去，怎能剩我一人回去——《练习》刘德华10我以为人一起，心就会在一起，可怜我还一直为你钟情——《得到你的人却得不到你的心》欢子 11爱都是开始得很美丽结束得没道理，想想是很可惜。——《留什么给你》孙楠 12我加上你两个人却并不等于我们。——《两个人不等于我们》王力宏 13天天看到你却产生了距离，爱越热心越冷的关系。——《天天看到你》阿杜 14不做情人，我对你的好，有天会变成尴尬的玩笑。——《最勇敢的季节》张宇 15多少人曾爱慕你年轻的容颜，可知
谁愿接受岁月无情地变迁。——《一 生有你》水木年华 经典爱情广告语 经典爱情语不要因为寂寞去恋爱， 时间是个魔鬼，天长日久，如果你是 个多情的人，即使不爱对方，到时候 也会产生感情，到最后你怎么办？经典爱情语不管多大多老，不管 家人朋友怎么催，都不要随便对待婚 姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨 大代价的。 经典爱情语感情的事基本是没有 谁对谁错，他/她要离开你，总是你有 什么地方不能令他满足，回头想想过 去在一起的日子总是美好的，当然卑 劣的骗子也有的，他们的花言巧语完 全是为了骗取对方和自己上床，这样 的人还是级少数的。 经典爱情语不要随便和别人上 床，否则将来遇到一个真爱但他是洁 身自好有原则的男人，你会后悔当年 的所作所为。
意识形态广告
意识形态广告 家禾家电系列代理商：意识形态创意概念：“家电与人的关系”是本系列作品的主题意义。 现代人的“生活与家电有着各种互动，在人际疏远的现代，家电扮演的角色不再是冷冰冰的功能需求。它可能成为人们的精神寄托，或者生活上的伴侣，甚至深藏着一段情感故事。文学性叙事，将家电人性化。的确，生活中可以没有情人，邻居，却不能没有电冰箱，洗衣机，DVD。 系列一：白衬衫 标题：白衬衫 内文：她整理衣柜时发现他没有带走的白衬衫。她以为原本与他有关的东西已经完全离开他的生活了。白衬衫除了樟脑外，还有一种他身上惯有的香烟气味。她开始忧郁衬衫怎么处理。“就洗掉吧，反正都过去了。”她看着白衬衫，和，她的衣服在洗衣机里周旋着。她晾着洗干净的衬衫闻了闻，洗衣剂的清香外，似乎还残存着一些他的味道。她松了一口气，再好的洗衣机也洗不掉记忆。 系列二：电冰箱再袭击 标题：电冰箱再袭击 内文：连续三天，早上打开冰箱，里面竟然空无一物，昨晚从超市买回的一大堆食物都不翼而飞了，只剩散乱一地包装纸她开始怀疑有附近的流浪汗闯入家中，但她没有报警，只是买了更多的食物睡前仍
把冰箱重重封锁，这下该万无一失了，不料隔天发现又被洗劫一空。她不禁怀疑冰箱监守自盗，偷吃他的食物，不过这个可能性他很快就排除了，就算她拔掉冰箱的电源，同样的事故照样发生。第七天她决定报警，警察在她家装上摄象机，终于抓到偷吃食物的窃贼，就是他自己，她每天晚上梦游到冰箱前狼吞虎咽吃光食物，然后心满意足的回到床上继续她的美梦。接受治疗时，心理医师告诉她：“你应该感谢冰箱，你的冰箱在夜里静静的填补了你白天的空虚和不满。 系列三：食物 标题：食物会以你对待他们的方式回报你 内文：不知为什么，每次按食谱做菜一定失败。培根，火腿，青椒切成1.5cm，盐1/2勺，大蒜一瓣，培根炒油再加入饭，高汤......明明按照步骤来，结果就是难吃。奇怪的是，你炒的菜看起来很快乐，一副吃了就不必补充维他命的样子。吃你的海鲜意大利面，总让人联想到蔚蓝海洋的清新舒畅。食物好象会被你催眠，而尽情释放美味，“为什么”“就算是昂贵的松阪牛肉，冷藏不当就会把他的新鲜味道收藏起来，不管火候，刀法要非常温柔，因为人对食物好，食物也不会忘掉。”早上8点10分，吃着用心冰在冰箱中的自制蔬果，一种新鲜的幸福感滑进了胃，我开始相信，“食物会以你对待他们的方式回报你。 系列四：猫女篇 标题：真实一瞬间
意识形态广告文案
意识形态广告文案 提款卡是恋爱，储金薄是结婚；发明家是恋爱，哲学家是结婚；感性>理性是恋爱,理性<感性是结婚； 选择题是恋爱，是非题是结婚…… 不论年代，恋爱是一回事，结婚是另外一回事！ 春夏之日，雨水与阳光错肩，许多小小的享乐正在构成幸福； 一杯氤氲着云雾的清茶微风里，贴着肌肤的柔软春装， 空了，幽秘的呼吸着的香水瓶…… 5月24--28日中兴百货春季热卖， 你的消费能力上升20%。你的幸福多了一次奢华的机会…… “因为这个世上有了我，你没有资格寂寞。我爱你。” 意识形态 宋国臣 中兴百货 意识形态刘知蓉中兴百货 罗马假日，广岛之恋，布拉格的春天，巴黎绿光，东京爱情故事，上海之夜，魂断蓝桥，俄罗斯大厦，哈佛大学 love story， 日内瓦之恋，情定威尼斯……2月14日，不分国界的爱情故事，中兴百货，与所有情人共度。 到服装店培养气质，到书店展示服装” 意识形态 中兴 哭是没有用的不如唱歌吧 恋爱不如一件军大衣 苏联钻不如咖啡色的优雅 纯洁不如假睫毛的虚构 大采购不如对流行有态度 恨流行不如染栗色的发 男人不如纤身衫里的二头肌 抗拒不如主动挑逗 啊秋天已经来了呢 你可以买得到流行不一定买得到态度 Sunrise中兴百货秋—上市
【詹宏志篇】 标题： 知识使你更有魅力 内文： 你倾斜45度角看报的姿势有形而上学的气息 从北爱和平协议，到基因复制，到圣婴现象 你关注世界的程度令人嫉妒 在超文本的网络社会，你是欲望的解放者 在混乱的现实中，你的言语带着拘谨的魅力 看你阅读时的专注让人恨不得变成文字 你觉得思考就是一种性感 而学习才是你永远青春的秘密。我爱你。 聪明人用知性保持致命的吸引力。 广告语： 资讯，聪明，优势中国时报。 许瞬英篇】 标题： 知识使你更有魅力 内文： 没有一种优雅比你看报的姿势更优雅 你对世界的了如指掌跟你的爱情态度有关 你能一眼看出MADONNA的MTV摆设MARC NWEWSON设计的家具 同样在衣服上使用金属，你就是觉得DIRK BIKKEMBERG比PACORABANNE更具节奏性 世上的牙膏对你而言是一套文化观察的分类典范 跟酷斯拉比起来，你笃定细菌才是未来世界的终结者 阅读让你的眼睛为之勾魂，让人恨不得化做文字与你相遇 你最最性感莫过于你思考，而学习才是你永远青春的秘密。我爱你。 聪明人用知性保持致命的吸引力。 广告语： 资讯，聪明，优势中国时报。 电冰箱篇】 标题
台湾意识形态广告公司文案欣赏
台湾意识形态广告公司文案欣赏 台湾意识形态广告公司自从1988年代理台湾中兴百货公司的广告以来，中兴百货的销售额已经翻了22倍，在业界这是了不起的成绩。这一成绩的取得与无疑与两家公司员工的努力有很大关系，但其中意识形态为中兴百货所做的广告的独特的文案也起了很大的作用，他不仅给中兴百货带来了高的销售额，也为广告文案的写作开辟了一条独特的道路。在他的文案中到处可见修辞学的踪影，当然广告文案的写作要符合广告目的，广告目标等等的要求，这里我们撇开这些，单纯来看看文案中修辞的运用，下面我们来一起看几段意识形态为中兴百货写的广告文案： A headline:spring flowers 内文： 真正的流行 不是群众的歇斯底里 而是独特表现的个人风格及追求创意的生活态度 是一种内涵的外露 一种鉴赏的品位 88年春季 由冬眠中醒来吧 解放你的僵化与迟疑 前来享受春装花开的盛宴 B headline:autumn collection 内文： 真正的流行 是在群众盲目的追寻中 保持冷静的自我风格 并呼吸世界的风潮 与自我的美学经验深刻对谈 真正的流行 是重新诠释大众的流行 是把街道变成你的伸展台 是你的身影与品位 一再被抄袭 这则文案属意识形态早期作品，发表时间比较早，但是我们仍然可以看出意识形态的独特风格，文案中的每一个词都是经过精心挑选的没有半边的多余，每一个字都在传达着意识形态为中兴百货打造的个性，广告文案不同与其他文章，人们对待广告态度只要想想我们自己就可以了，我们很少用心去看一则广告，这就要求我们的广告要用最大的努力去抓住受众的眼睛，而且广告是由商家付费的，这也就要求我们用最少的文字传达最多的信息，而不是洋洋洒洒任意发挥的万言书，这个时候就要求我们对修辞学的牢固把握与合理运用，在上面这则文案中我
怎样写出美感的意识形态文案(尚哈)
怎样写出“性感”的意识形态文案 文/尚哈 其实就以个人而言，我很相信一名出色的文案高手其之所以高天赋很重要，还有就是他对事情的思考程度的宽度与深度，而不是文笔多么出色，如果要是比拼文笔的话，那作家或文字研究者是不是都能转行抢广告文案的饭碗呢？一个我很尊重的广告前辈曾对我说过，好的文案是源自对文字的执着，我对此表示严重怀疑。什么是对文字的执着呢？莫非就是要精通文字的构造，文字的修辞、文字的语法甚至文字的起源呢？那么这样的文案其实只能充其量算是有“文”而无“案”。 一名出色的文案，文字功底只是他的一个最基本的基础，文字就是工具，而不是他奋斗的目标和信仰。热衷于词藻的堆砌，连当诗人的可能性都没有，毕竟一个诗人他先是一个思想者，再是一个文字工作者。作为文案，我们切不可让文字变成一具漂亮的走尸，让文字凌驾于我们的思维之上。 意识形态文案是我比较喜欢的一种文案写作类别，大概可能和我自身的性格有些或多或少的关系，而这种文案形式也是受到业界内的口碑褒贬不一致的，有人极其推崇，有人极其鄙视，认为是在哗众取宠。我只能说，再犀利的武器也有其长处与短处，何况是文案呢？用到合适的地方才能发挥作用，这里所说的地方，指的是媒介、受众、创意等等的制约。 许舜英是意识形态文案的代表人物，也估计是被人就文案模仿的最多的广告人，那颇具“性感”的写作似是一杯百年弥香的红酒，神秘、优雅、内敛的味道令人会情不自禁的带着崇敬的心情去尝试。 如何能够创作出令人满意的意识形态文案，既然曰为“性感”，那到底是一种什么样的感觉呢？ 四感，即思感、质感、美感、韵感—— 思感 这是意识形态文案“性感”的内在核心。 前面已经讲过，没有准确诉求，没有思想深度的文案就是一堆华美的废物。它可以出现在汉语修辞学的教程里，但它没资格出现在广告的操作上。 文案的思想分为两个层次，基本的层次是基于对客户产品（服务）或品牌的深度了解，对消费者，对人性的深度的洞察之上的。需要各种各样的知识作为灵感的来源，也更需要对生活的阅历与体会，能够将所要表现的商品或品牌的卖点及附加文化体现的清清楚楚，明明白白，甚至一针见血，直击消费者心中的购买按