司马迁的创作动机
太史公自序主旨
《太史公自序》是司马迁所著《史记》的最后一篇，是司马迁的自传，它集中反映了司马迁的历史观、学术思想和创作动机。
在这篇自序中，司马迁通过对自己一生的回顾和总结，表达了他对历史的深刻理解和独特见解，以及对人生的独到领悟。
主旨方面，《太史公自序》主要围绕三个方面展开：
历史观：司马迁认为历史是一个不断发展的过程，具有客观性和规律性。
他强调历史的连续性和继承性，认为每个时代都有其独特的历史背景和特点，但历史的发展总是有其内在的逻辑和规律。
这种历史观在《史记》中得到了充分体现，成为司马迁创作的重要指导思想。
学术思想：司马迁在《太史公自序》中提出了“通古今之变”的学术思想。
他认为，要真正理解历史，必须通晓古今之变，把握历史发展的脉络和规律。
他强调要注重历史细节和人物性格的刻画，通过具体的历史事件和人物形象来揭示历史的本质和规律。
这种学术思想在《史记》中得到了充分体现，成为司马迁创作的重要方法论。
创作动机：司马迁在《太史公自序》中明确了自己的创作动机，即“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
他希望通过自己的创作，探究天人之间的关系，揭示历史的本质和规律，形成自己独特的学术观点和思想体系。
这种创作动机在《史记》中得到了充分体现，成为司马迁创作的重要动力。
总之，《太史公自序》是司马迁对历史、学术和创作的深刻思考和总结，它集中反映了司马迁的历史观、学术思想和创作动机。
通过阅读《太史公自序》，我们可以更深入地了解司马迁的思想和创作，更好地理解《史记》这部伟大历史著作的深刻内涵和价值。
司马迁写作史记的讨论
司马迁写作《史记》的原因多方面。
首先，他来自世代为史官的家族，这使他有发扬家业的责任感。
他的父亲司马谈也期望他继续家族的史官事业。
其次，司马迁把修史看作是载“明圣盛德”、述“功臣世家贤大夫之业”，并试图贯通历史的变化。
在经历李陵之祸以后，他的修史动机有所调整充实，融入了较重的怨刺成分。
最后，他在其父司马谈看来，他们家世代家业是非常辉煌的，而今只是“后世中衰”，所以，临终之时，含恨嘱托，让司马迁做一个优秀的史官，是为了“续吾祖矣”。
从公元前108年，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家典籍，这个职位使司马迁可以大量阅读国家藏书，为他写作《史记》提供了丰富的素材。
此外，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。
通过人物传记为中心，它展现了历史的丰富性和复杂性。
这部作品不仅对后世的历史研究产生了深远影响，也被誉为“文章之宗，记事之祖”。
司马迁发愤写史记的主要内容。
司马迁发愤写《史记》的主要内容概括如下：
1. 背景介绍：司马迁是西汉时期的著名史官，他的父亲司马谈是汉武帝时期的太史令，对历史有很深的研究。
司马迁从小受到父亲的影响，对历史产生了浓厚的兴趣。
2. 父亲的嘱托：司马谈临终前，嘱咐司马迁要继续他的事业，编写一部全面的历史著作，记录从黄帝到汉武帝的历史。
3. 勤奋学习：司马迁继承父职后，开始收集和整理大量的历史资料，他不仅阅读了宫廷中的档案文献，还亲自游历各地，搜集民间传说和地方志。
4. 遭遇挫折：在汉武帝时期，司马迁因为为李陵辩护，触怒了汉武帝，被判处宫刑（即太监）。
这一变故使得司马迁身心受到极大的打击，但他并没有放弃父亲嘱托的使命。
5. 忍辱负重：在遭受宫刑后，司马迁更加坚定了完成《史记》的决心。
他在狱中，利用有限的条件，继续写作，最终完成了这部宏大的历史著作。
6. 《史记》的成就：《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，共一百三十篇，包括本纪、表、书、世家、列传等部分，记载了上自黄帝，下至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。
《史记》以其严谨的治学态度、深刻的历史见解和生动的叙述风格，对后世产生了深远的影响。
7. 精神传承：司马迁的发愤精神和对历史的执着追求，成为后人学习的典范，他的坚韧不拔和忍辱负重的精神，至今仍被人们所推崇。
司马迁发愤写《史记》的主要内容，不仅包括了他对历史的收集、整理和撰写，还体现在他面对困境时的坚韧和对父亲遗愿的忠诚履行。
司马迁发愤写〈史记〉
司马迁发愤写〈史记〉司马迁是中国古代著名的历史学家、文学家和政治家，在中国历史上留下了不可磨灭的印记。
他所著的《史记》是中国古代最重要的史学著作之一，具有举世闻名的历史价值和文化意义。
那么，为什么说司马迁发愤写《史记》呢？首先，我们需要了解司马迁的生平背景。
司马迁出生于汉朝时期，他的父亲司马穰苴是时任大司马的名臣，司马迁自小受到优秀的家庭教育，饱读诸子百家，博览群书，有扎实的学问和深厚的文学素养。
公元前99年，司马迁受授为太子舍人，开始陪读汉武帝，接受皇家教育。
但是，司马迁在初次陪读后就深受拒绝，他的性格高傲，常常以直言敢谏、无所畏惧的态度面对皇帝，强烈批评汉武帝不贯彻“明法”的政策。
由于与汉武帝观点不合，司马迁多次被流放和监禁，家中也多次遭受降官或贬谪等处罚。
但是迈步不停的司马迁依然坚定自己的信仰和思想，不断努力探索各个领域的学问和知识，为自己最终完成写作《史记》打好了坚实的基础。
其次，司马迁写《史记》的过程极具艰辛。
公元前104年，司马迁开始着手写《史记》，此时他已经历经了多番波折。
从完成《史记》的前24篇地理志开始，他每天写作的时间长达15个小时，经常疲惫不堪地睡在笔架上。
而写作《史记》的条件也是十分拮据的，历时20余年，司马迁在生活上经常吃不饱穿不暖，经常饱受物质和精神的困扰。
尽管如此，司马迁始终坚持着自己的理想、信仰和思想，认为为国家、为民族的文化根基做出一点贡献是自己的责任和使命。
他真正地“发愤读书”，勇往直前地追寻真理，挑战传统，批判陈腐，创新传统价值观念，东方天文、历法、物质物理、地理等方面均有所创新，大大推进了历史学科的发展。
最后，司马迁写作《史记》的目的是什么？我们可以说，司马迁写作《史记》跟国家、民族的兴衰有着直接联系。
他希望《史记》可以成为一部不朽的历史巨著，关注的不仅仅是历史事实和演变过程，更重要的是透视历史在中国文化传统中的地位和意义。
司马迁的《史记》不同于以往写史的方式，不再是简单陈述，而是通过对历史的各个方面的剖析，透彻地反映出中国古代历史的本质、特点和规律。
思考司马迁创作《史记》的动机。
思考司马迁创作《史记》的动机。
司马迁创作《史记》的动机主要有以下几个方面：
1.思想价值追求：司马迁是一位重视道德伦理和社会公正的
思想家，他希望通过史书的创作，传承先贤的智慧，倡导
道德修养和正确的统治观念。
他认为历史是人们学习和反
思的重要资源，通过记录与分析历史事件和人物，可以指
导当代的统治者和社会伦理。
2.审美追求：司马迁对文学艺术有高度的追求和热爱，他希
望通过创作《史记》这个规模宏大的著作，表现自己的文
学才华并留下千古传世之作。
他在《太史公自序》中提到
自己“行文苦寡而不敢使久”，说明他追求文学的更高境界，并希望自己的作品能够被广泛传诵。
3.个人遭遇和复仇心理：司马迁的父亲司马谈被当时的权臣
李斯下狱，这一事件对司马迁产生了重大影响。
司马迁渴
望通过撰写历史来纠正或揭露时人的不公与冤屈，并为自
己的父亲申诉和平反。
《史记》在一定程度上体现了司马
迁的复仇心理和对历史的重新诠释。
综上所述，司马迁创作《史记》的动机主要是出于思想价值追求、审美追求和个人遭遇等因素综合作用的结果。
他希望通过史书的创作，传承先贤智慧，倡导道德伦理；同时，也希望展示自己的文学才华，留下千古传世之作；另外，个人的遭遇和复仇心理也促使他通过历史的记录和揭示来为父亲申诉。
《史记》
成为了司马迁的巨大成就，为中国古代史书写作奠定了基础，并且在后世有着深远的影响。
司马迁发愤写史记 (2)
司马迁发愤写史记引言司马迁（约145年～约86年），字子长，西汉末年的著名历史学家、文学家。
他凭借着卓越的才华和深厚的历史知识，创作了中国古代最早的通史《史记》，被后世誉为中国历史学的奠基人之一。
本文将探讨司马迁发愤写《史记》的背景、动因以及对中国历史学的影响。
背景司马迁生于一个学术世家，自幼对历史学产生了浓厚的兴趣。
然而，在当时的社会背景下，历史学并不被重视，官方的历史记载也多为纪功颂德的功利之作。
司马迁深感历史学的重要性，决心要写一部全面、真实反映历史的著作，为后世留下一部正史。
动因青年时期的冲击在司马迁的青年时期，西汉朝政风日下，百姓生活艰辛，社会秩序混乱。
司马迁作为一个有着远大志向的青年，深受这种社会环境的冲击。
他深感汉朝的衰落与历史的断裂有着密切的关系。
为了理解并改变这种状况，司马迁决心将自己对历史的研究成果写成著作，用来警醒后人。
受孔子思想影响司马迁对孔子的思想有着深入的研究和崇拜。
孔子在《论语》中强调了“治国必先治史”的重要性。
司马迁深受其影响，认为只有通过对历史的研究和总结，才能找到治国的良方。
因此，司马迁决心要写一部全面、真实的历史著作，以传承孔子的治史思想。
草窝盗书的经历据传，司马迁曾因贫寒而无法购买书籍，只得去草窝中偷取书籍阅读。
其中一次，他偷走了《左传》一书。
当他回家仔细阅读时，发现《左传》的著作风格深得他心，使他产生了写一部通史的念头。
这次经历让司马迁思考了很多，他意识到历史著作对于后人的重要性，决心要发愤写《史记》。
对中国历史学的影响从纪传体到通史司马迁的《史记》是中国历史学发展史上的里程碑。
在司马迁之前，中国的历史著作多以纪传体形式出现，往往只记录某个国家或某个时期的历史。
而《史记》则以起初的五传（本纪、表、书、世家、列传）的形式全面展现了中国自黄帝时期至秦始皇统一六国的历史。
这种叙述方式开创了中国历史学的新纪元，成为后世通史写作的典范。
开创断代史的范例在《史记》中，司马迁根据历史的发展阶段，将中国历史划分为了不同的断代。
从《史记·太史公自序》看司马迁的作史动机
迁首先高屋 建瓴地 指 出《 春秋 》 在 六 经 的 中地 位 以及 孔 子 编 书 的 目
的： “ 上 明 三 王 之 道 ，下 辨 人 事 之 纪， 别嫌疑 ， 明是 非 ， 定犹豫 ， 善善 恶恶 ， 贤 贤贱 不 肖， 存亡国， 继 绝
秋》 重要 的社会价值 和现 实意 义 ， 并 由此 引 出 对 壶 遂 所 提 出 的 第 二
所 提 出 疑 问 的 回 答 以及 与 他 展 开 的 辩 论 这 个 部 分 ，乃 解 开 太 史 公 心 结 的 一 把 钥 匙 ，从 中 可 以发 现 司 马迁 创作《 史记 》 的内在动 机和 真正 目的。
壶 遂 与 司 马 迁 之 间 的 对 话 是
以上文段 中 ， 排 比与对 比结合 ， 长
史 学 的 滥 觞 ，也 是 我 国 传 记 文 学
概 括 为“ 《 礼》 以节 人 ， 《 乐》 以发 和， 《 书 》 以道 事 ， 《 诗 》以达 意 ， 《 易》 以道 化 ， 《 春秋 》 以道义 ” 。在
目体例 等内容 。文章 中许 多地方 都或显 露或 暗示 了作者 创作 《 史 记》 的 目的 ， 尤其 是关 于他 对壶遂
宗” ， 甚至“ 万物聚散之理 ， 皆 在 《 春秋》 ” ［ ２ １ 。 接 着 ，文 章 继 续 分 析 了 《 春
独 立 完 成 的具 有 完 整 体 系 的 著 作？他 又是如何 在个人 遭受 巨大 厄运 ，陷入深 重危机 时完成这 部
到 当 时 为 止 规 模 最 大 的 鸿 篇 巨 著
为 何 作 史 ，道 出 了 自 己对 史 书 经 世 治 国 作 用 的 高 度 认 知 ，显 现 了
司马 迁高度 的历史责 任感和卓 越
司马迁 发愤著书说 诗三百
司马迁发愤著书说诗三百
司马迁在《史记》中提出了“发愤著书”说，认为《诗经》中的诗歌，大多数都是贤圣之人为了抒发内心的愤懑而创作的。
这些人都有自己的苦闷和不得志，他们通过写作来表达自己的情感和思考，从而创作出了这些伟大的诗歌。
例如，《诗经》中的《大雅》《小雅》等作品，就反映了那一时期社会矛盾的激化和人民的不满情绪，这些诗歌中充满了对现实的不满和反抗。
司马迁的“发愤著书”说，不仅揭示了古代文学史上伟大作品产生的内在动力，也对我们理解这些作品提供了重要的视角。
同时，这一理论对后来的文学创作和文学批评也产生了深远的影响。
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从《太史公自序》分析司马迁的创作原因
摘要：司马迁创作《史记》的原因是多种因素交织在一起的，从《太史公自序》中可以看出以下几点：第一是秉承父志，完成父亲临终遗愿，担负史官的职责；第二是继承《春秋》精神；第三是通过立言实现人生价值；抒发“郁结”之意，并“述往事，思来者”。
分析司马迁创作《史记》的原因，有助于我们更深一层去了解司马迁和他的《史记》。
关键词：司马迁《太史公自序》创作原因
《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
这些成就的取得是与司马迁的创作原因分不开的，司马迁创作时所处的创作环境、时代以及他的自身经历决定了他创作并完成《史记》。
一、秉承父志，完成父亲临终遗愿，担负史官的职责
司马氏世代为史官，司马迁的父亲司马谈博学多识，早年立志撰写一部通史，他在任太史令时，接触到大量的图书文献，广泛地涉猎了各种资料。
然而，元封元年，汉武帝行封禅大典，为古今旷见大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。
他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说︰“今天子接千岁之统，封泰山，而余不从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”[1]司马迁则回答道︰“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。
”[2]可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。
同时在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣、世家、贤大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉。
”[3]因此,司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感,决意撰述《史记》。
二、司马迁想继承《春秋》精神
司马迁在《太史公自序》说︰“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒後，至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”[4]此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。
在自序的第二部分利用对话的形式，鲜明地表达了撰写《史记》的目的，以《史记》上续孔子的《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统,反而是重视《春秋》的性质,“夫《春秋》,上明三王之道,下办人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也……《春秋》以道义,拨乱世,反之正,莫近于《春秋》.”[5]可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久,这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神,撰述《史记》。
三、通过立言实现人生价值
一方面，司马迁在自序中借评述《春秋》，阐明了《史记》的写作原则，即仿效《春秋》，对古今人物惩恶劝善，他一生所追求的价值也正是趋善留名，立德、立功、立言，从而对社会有所贡献，那么立志完成一部“究天人之际，通古今之变”的历史巨著，他的人生价值得到了最充分的体现。
司马迁是要从历史变迁中探索人的能动性，揭示人的价值和意义，在此基础上归纳出历史发展的规律。
另一方面，他在《报任安书》中说：“人固有一死，死有重于泰山。
或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”[6]司马迁明确提出人生价值，有着天壤之别。
“泰山”、“鸿毛”相去甚远。
要实现生命“重于泰山”的价值观，司马迁认为只有一条，那就是“立名”。
他把立名作为一切生命活动过程的归宿。
其父司马谈临终遗言也把扬名，视为“孝”的最高表现。
司马迁实现了父亲的遗愿，完成了《史记》，正是实践了君子“不羞小节，而耻功名不显于天下”的荣辱观和人生观。
四、抒发“郁结”之意，并“述往事，思来者”
李陵征战匈奴不幸被俘，然后投降，司马迁为其说情，被判宫刑，这件事情对司马迁的
影响是极大的。
在《报任安书》这个书信中间谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。
他说是“肠一日而九回，居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”
[7]他说肠子一天不知道要转动多少次，坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去，一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了，湿透了。
所以他觉得接受宫刑以后，这个耻辱和他的生命是相伴的。
乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。
是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
”[8]通过对历史人物的描绘、评价，来抒发心中的抑郁不平之气，表白自己以古人身处逆境、发愤著书的事迹自励，司马迁在写这些人和事的时候往往会有自己的影子，感叹命运何其相似。
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中对司马迁的《史记》作了这样的评价：“恨为弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋。
虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。
”[9]这是很有见地的。
司马迁通过创作将自己遭受宫刑的消极情绪抒发宣泄出来，这样心理就能得到安慰和满足。
古人都说“时势造英雄。
”往往在时事混乱的环境下，才可以逼出来一些改变时代命运的英雄。
也就是说人处于困境的时候会调整自己的应对能力，从而发挥出身体的潜能。
司马迁身处极端逆境但是志向不被屈服，身处苦难却能更加的激扬奋发，不顾世俗的眼光，发愤著书，将个人悲情与人生磨难及其超然旳史家风范和学者姿态融于文字之中，为《史记》增添了人文色彩。
参考文献
[1][2][3][4][5][8]司马迁.《史记·太史公自序》.吴楚材.吴调侯《古文观止》[M].中华书局.1963
[6][7]司马迁.《报任安书》.吴楚材.吴调侯《古文观止》[M].中华书局.1963
[9]鲁迅《汉文学史纲要》[M].上海；上海出版社.2005。