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人教版历史必修三第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》课件(共37张PPT)

人教版历史必修三第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》课件(共37张PPT)
一种相对独立的职业。但是,由于这种职业地位低微,收入 也少,既没有固定的财产和收入,做事时还要仰人鼻息。
所以形成比较柔弱的性格,这就是儒的本意,即 柔,还有他们职业的原初性质,即术士。
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B、孔子的思想 ①政治思想: a、 “仁者爱人”和“为政以德”
b、“礼”的学说:等级与秩序
“君君、臣臣、父父、子子” “为政以德,譬如北辰,居其所 而众星共(拱)之。” “……子为政,焉用杀,子欲善 而民善矣。君子之德风。小人之 德草。草上之风,必偃。”
孟子(约前372---前289)
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思考1:孟子的主张中继承了孔子的什 么思想?又有何发展?
• “仁政”学说是孟子对孔子“仁”的继承和发展,是中国 封建政治哲学的最重要概念,关注的是人民生存的权力。
• “仁政”的主要内容为“民贵君轻”思想,主张轻徭薄赋, 征发徭役不违农时,给农民以土地,有利于劳动人民,有 利于封建统治,有利于生产力发展和社会进步。
对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,
争相发表自己的见解。
4
“百家争鸣”出现的社会原因
1、经济上:井田制瓦解,封建经济迅速发
展;
2、政治上:周王室衰微,分封制崩溃;
3、阶级关系:士阶层的崛起;
5

古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层,是作为封建 社会中最基础的贵族,也是最高级的百姓。中国的 以知识分子为代表的士族阶级。
C.国与国的关系
D.夷夏关系
11.(2007全国文综二)古人所谓“慎终追远,民
德归厚矣” 强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作
用。这一主张属于
A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想
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2、道家学派

人教版高中历史必修3:第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》 课件 (共20张PPT)

人教版高中历史必修3:第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》 课件 (共20张PPT)

。” 请回答:1、以上材料体现了孔 子那些思想学说?2、孔子的 “仁”、“礼”、“为政以德” 之间有何内在联系?
“有教无类”、 “因材施教”等
孔子讲学图
二、孔子和早期儒学 1.孔子(图示法)
思想家、政治家、教育家 称谓: ____________ “仁”、“礼” 政治) 主张:__________( : 敬鬼神而远之 ________ (哲学) “有教无类”等 教育) : _________( 最大贡献: 政治,哲学,教育 ______________
孔子、孟子和荀子的思想主张

仁的思想
仁者爱人 以德治民 性相近 奠定 基础
仁政
仁义
民贵君轻 礼法并施 (君舟民水) 性善论 性恶论
体系完整, 成为大宗。
比较战国时期儒家和法家在政治思想主张上的异同
学派
治国 思想 对待 君主 历史 影响
儒家
“以德治民”,实施“仁 政”,维护周礼,贵贱有序
学思之窗1
阅读课文和材料,春秋战 国为什么会出现百家争鸣 的局面?
礼乐崩坏
天下大乱
师生互动
产生的原因
政治上:奴隶制走向解体,封建制度兴起。(社会 转型)
经济上:井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广, 推动封建经济发展。 阶级关系上: “士”阶层的活跃和受重用。 思想文化上:从“学在官府”到“学在民间”。 认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
法家
“以法治国”,并主张“法不 阿贵”
民贵君轻
君主专制
孕育了我国传统文化中 的政治思想和道德准则
成为历史进步思想家、政治 家改革图治的理论武器
相同
都认为历史是不断演进、向前发展的;都主张改良旧制度 ;都是在封建经济发展、诸侯争霸、士大夫崛起等背景下产 生的;都代表了新兴地主阶级的利益和要求;都极大地开阔 了视野,促进了文化的觉醒,在很大程度上,共同构造了中 华民族传统文化的基本精神。

(新)人教版高中历史必修三第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》公开课课件(共42张PPT)

(新)人教版高中历史必修三第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》公开课课件(共42张PPT)
于是,孔子开始潜心办学,为改造社会培养 人才,并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千,贤者七十二人。 孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》 《春秋》进行了整理,是为“六经”,即儒 家的经典,对发展儒家文化、繁荣学术作出 了不可磨灭的贡献。

孔子的思想(重点)
A、
“仁”,爱人(核心) B、 已所不欲,勿施于人。 C、 克已复礼,恢复西周礼乐制度 D、以德治民(为政以德 ),反对 苛政和任意刑杀(民本思想) E、有教无类
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一, 在今天更是有着现实意义。
三、道家和法家
1、道家

(1)老子(李耳) 道家的创始者; 生活在春秋晚期
老子的思想主张:
A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然,提倡清静无 为,知足寡欲 C、政治主张: 无为而治, 小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和 人类社会总在不停运动, 事物是相互依存和不断转 化的
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单 第 1 课 元 它是怎样出现和形成的? 知 它怎样成为中国传统文化的主流思想? 识 第 2 课 结 构 成为主流思想后,它是如何演变的?
第 3、 4 课
主流思想是什么?
第1课 “百家争鸣”和儒家思想 的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”局面出现的社会原因 “百家争鸣”的主要流派和代表人 物 “百家争鸣”的历史影响
思考



子曰:“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子曰:“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子曰:“人之性恶,其善者伪也。”

——《荀子· 性恶》 告子曰:“人性之无分于善不善也。 —— 《孟子· 告子上》

人教版高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(共28张PPT)

人教版高中历史必修三第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(共28张PPT)

近年来,随着“儒学热”的掀起,各大学纷纷开设国学院, 部分中小学将国学引进课堂,民间创办的国学私塾也日益增多。
1988年1月,全球诺贝尔奖学金获得者在法国 巴黎举行会议后发表宣言,其中说道:
“如果人类要在二十一世纪生存下去,必须
回头二千五百年,去吸收孔子的智慧!”
“孔子பைடு நூலகம்国”
2004年11月21日, 中国第一所海外孔子学 院在韩国首尔成立。
曲阜
孔子的主要思想:
核心: “仁”的学说 政治思想:以德治民
保守部分:维护周礼,主张“克己复礼” 教育思想: “有教无类”
——
孔 庙 杏 坛
孔庙:规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。
全庙南北长1公里多,占地327亩,共有厅堂殿庑400多间,包括 三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四 门坊,前后共9进庭院,布局严谨,气势雄伟。
一、“百家争鸣”出现的社会原因
1、经济上:
井田制逐渐瓦解,封建经济迅速发展;
2、政治上:周王室衰微,诸侯士大夫崛起;
3、阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用; 4、思想文化:
从“学在官府”到“学在民间”。
二、“百家争鸣”的代表
学派、代表人物及其主张:
(一)、儒家学派
1、孔子
名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,
仁政 仁义
民贵君 轻
性善论
君舟民 水
性恶论
《西游记》中太上老君形象
老子
道家学派创始人老子,姓李名耳,字伯阳。 中国春秋时代思想家,确切出生地不详, 但史记记载老子是楚国苦县厉乡曲仁里。 著有《道德经》一书,是道家学派的经典 著作,他的学说后被庄周发展。到了唐朝 武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上 老君的第十八个化身,但是早期的道士认 为老子是太清神的手下。老子与后世的庄 子并称老庄

《“百家争鸣”和儒家思想的形成》》教学PPT课件【高中历史人教版必修3】

《“百家争鸣”和儒家思想的形成》》教学PPT课件【高中历史人教版必修3】

新课学习
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想 爱人
仁政
仁义
同 民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近
性善论 性恶论
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了一些其他学派的 积极合理成份,使儒学体系更加完善,儒学思想更能适应社会的需要。 战国后期发展成为诸子百家中的巍然大宗。
孔子的思想
新课学习
“仁” 核心
“爱人”、“克己复礼”
政治思想:“为政以德”,节用而爱人。
孔子提出“仁” ,要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑 杀;提倡广泛地理解和体贴他人,用爱人之心调整人际关系, 稳定社会秩序。包含民本思想、道德观、伦理观。
教育思想:“有教无类”
新课学习
孔子教育成就:
兴办私学,打破了“ 学在官府”的局面; 教育思想比较进步, 有教无类;整理“六 经”。
新课学习 “百家争鸣”出现的主要派别
儒家
道家 法家 墨家
孔 孟 荀 老庄 韩

子 子 子 子子 非


新课学习
二、孔子和早期儒学
1. 孔子
孔子名丘,字仲尼,春秋时 期鲁国人,思想家、政治家和教 育家,儒家学派创始人。孔子的 思想后来成为中国传统文化的主 流,其博大精深的文化品格,对 中国和东亚等地都产生了巨大而 深远的影响,在世界文化思想宝 库中占有重要地位。
兼爱非攻:平等与博爱,反对不义战争 尚同尚贤:国家上下一心,选贤者为君 节用节葬:抨击权贵的奢侈和儒家的厚葬
新课学习
想一想:百家争鸣对中国社会发展有何重大影响?
战国时代,齐都临淄的稷下
学宫,是当时学术文化的交流中

人教版高中必修3历史 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成(共34张PPT)

人教版高中必修3历史 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成(共34张PPT)
人无有不善,水无有不下。”
仁政 民贵君轻 性善论
孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继
承与发展,这主要表A现再
①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君与民之间的关系 ③指出了得民心的重要性 ④主张“君权神授,天人感应” A、 ①②③ B、 ②③ C、 ①③ D、 ①②④
2.荀子
荀子
荀子,名况,战国 晚期赵国人,是儒家思 想的集大成者。徒弟: 韩非子、李斯。
1 . 背景:社会大变革时期
经济 政治
井田制崩溃,封建经济迅速发展
周王室衰微,诸侯展开争霸兼并 战争
阶级 “士”阶层活跃和受到重用
文化 私学兴起
象方 出法 现点 的拨 原: 因某 解种 答文 思化 路现
认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
2 . 主要流派
儒家 : 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子 的地方。布局严谨,气势雄伟。
• 孔林
孔子及家族专用 墓地。我国最大的 人工园林。
孔府 位于孔庙东侧,有
“天下第一家”之 称,是孔子嫡系长 期居住的府第,也 是中国封建社会官 衙与内宅合一的典 型建筑。
孔子的思想主张
1.政治思想:
① “仁”
(核心) •
子曰:“仁者爱人。 ”
文学贡献:其言论《论语》,编订整理出《 诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、 《春秋》等。
孔子是这样概括自己一生的:“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《论语·为政》
对孔子这段名言,你有什么感想?
这段名言反映了孔子志向专一,执著探索,不 断完善自己的一生。对我们今天立志成才,实现 人生的自我价值有着深刻的启迪。

人教版历史必修三第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成的教学课件


(2)庄子— 战国时期

思想主张:
1、世间万物都是相对的
2、放弃差别观念,就能获 得精神上的自由
庄子
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3、法家——韩非子(战国末期) A、思想主张:

(1) 政治改革 (2) 法治(“法不阿贵”) (3) 君主专制中央集权

B、意义: 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势

4、墨家——墨子子
4 、主张礼法并用
5 、哲学观: “天行有常,制天命而用之.”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 同 民本思想 爱人
孟子
仁政
荀子
仁义 君舟民水
为政以德 民贵君轻 足食…民信之

人性论
性相近
性善论
性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整,成为蔚然大宗
二、“百家争鸣”的代表 (学派、代表人物及其主张)
孟子的思想
1 、政治主张: “仁政” 2 、民本思想: “民贵君轻” 3 、人性论: “性本善”论
孟子
荀子简介

荀子,名况,战国晚期赵 国人。代表新兴地主阶级 的利益。是儒家思想的集 大成者。荀子有两位有名 的学生:一位是杰出的学 者韩非子,一位是秦始皇 的丞相李斯。
荀子的思想
1 、政治主张: “仁义”和“王道” 2 、民本思想: “君舟民水”
(1)“兼爱” (2)“非攻” (3)提倡节俭,反对奢侈浪费 (4)“尚贤”

墨翟(dí )
三、“百家争鸣”影响
(1)中国历史上第一次思想解放运动(实质) (2)奠定了中国思想文化发展的基础。 (3)形成了中国的传统文化体系。 (4)中国思想文化形成了兼容并包和宽容开放的 特点。

历史:第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件(人教版必修三)


材料一:天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远 材料一:天不为人之恶寒也,辍冬; 辍广。 天行有常, 也,辍广。……天行有常,不为尧存,不为桀亡。 天行有常 不为尧存,不为桀亡。 材料二:从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之, 材料二:从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之, 孰与应时而使之! 孰与应时而使之! ——摘自《荀子》 摘自《 摘自 荀子》 思考:概括荀子的观点并指出其思想倾向, 思考:概括荀子的观点并指出其思想倾向,分析其产生 的根源。 的根源。 观点:荀子认为自然界的发展是有其规律的,不以人 观点:荀子认为自然界的发展是有其规律的, 的意志为转移;但人在自然面前不是无能为力的, 的意志为转移;但人在自然面前不是无能为力的,可 以利用自然为人类服务。 以利用自然为人类服务。 倾向:这是唯物主义的思想倾向。 倾向:这是唯物主义的思想倾向。 根源:反映了战国时期社会生产力的进步, 根源:反映了战国时期社会生产力的进步,人类对自 然认识、利用和改造能力的增强。 然认识、利用和改造能力的增强。

已欲立而立人,已欲达而达人” 忠:“已欲立而立人,已欲达而达人” 已所不欲,勿施于人” 恕:“已所不欲,勿施于人” (推己及人 推己及人) 推己及人
思维拓展 :“礼”强调的实质是什么? 依仁成礼,以礼成仁 强调的实质是什么? 子曰:非礼勿视,非礼勿听, 子曰:非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动。 非礼勿言,非礼勿动。 子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉? 子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉 子曰:不学礼,无以立。 子曰:不学礼,无以立。 子曰:兴于诗,立于礼。 子曰:兴于诗,立于礼。 子曰:人而不仁,如礼何? 子曰:人而不仁,如礼何? “礼” 是一种外在的规范, 礼 是一种外在的规范, 是一种内在的修养。 “仁”是一种内在的修养。 孔庙——杏坛 杏坛 孔庙

人教版历史必修三:第1课《”百家争鸣”和儒家思想的形成》课件

(3)荀子 ①政治:施政礼法并施;提出“君舟民水”思想。 性恶论 ②伦理:主张“________”,用礼乐规范人的行为。
2.道家学派。
(1)老子:
地位
道德经 》。 道家学派创始人,著有《________
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道 ①哲学:“________”是世界万物的本原。 ②辩证法思想:事物有矛盾对立的两面并可以互 主要思想 相转化。 无为而治 ③政治:倡导“___________”。
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一、“百家争鸣”的含义及出现背景
1 .百家争鸣的含义:春秋战国时期学者和不同思 想学派围绕自然、社会和人生等问题互相诘难、批驳 的局面。
2 .时代背景:春秋战国 ________ 时期,中国社会发生重大 变革。
(1)政治经济变动:分封制、井田制瓦解。 士 (2) 社会基础: ________ 阶层的活跃并受到诸侯国 的重用。 (3) 文化基础:出现 私人讲学 ________ ,平民百姓开始接受 教育,教育和学术下移。
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三、“百家争鸣”的重要意义
1.中国历史上第一次思想解放 ________运动。 2.逐步形成了中国的传统文化体系。 3.奠定了中国思想文化发展的基础。
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一、孔子的“仁”和孟子的“仁政”思想有何区别?
方法点拨:孔子的“仁”的思想在儒家思想发展过程 中被不断赋予新的内容,并与时代发展相适应。 精讲阐释:孟子的“仁政”思想不是对孔子“仁”的 简单继承,而是有明显的区别: 孔子的“仁”代表奴隶主贵族的利益,宣扬奴隶主的 “爱人”,以缓和阶级矛盾,维护奴隶主阶级的统治;孟 子的“仁政”思想代表地主阶级的利益,主张爱惜民力, 正确认识君民关系,建立和谐的封建统治秩序,更好地维 护地主阶级的统治。 特别提示:孟子的“仁政”思想是对与孔子民本思想 的继承与发展。

人教版高中历史必修3课件-第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成(共32张PPT)


爱人 克己复礼
2.作为伟大的教育家,孔子又有怎样的 教育主张?
有教无类 因材施教
(2)“士”阶层的崛起、活跃 (3)贵族垄断教育、学术的局面被打破
学在官府——学在民间
孔子讲学图
“有教无类”的教育思想
孔子一生从事教育事业,相传有弟子三千,贤弟子 七十二人。打破了受教育对象的地域、家庭出身的限制, 扩大了教育的基础。
二﹑孔子和早期儒学
• 春秋晚期,孔子创立儒家学派。 • 战国时代,孟子与荀子对儒家思想加以改
造和总结,并博采众家之长使儒学体系更 加完整。 • 战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚 然大宗。
孔丘(前551年~前479 年)字仲尼,春秋时期鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想 家和教育家,儒家学派创始人。
前286),名周,字 子休。战国时期著名
名言录:
思想家,文学家。
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已; 已而为知者,殆而已矣。
思想主张:继承发展老子的思想,把世间万物都
看做相对的
老子的思想
(1)世界万物的本原是
“道”
(静道2无)生为强、一调知顺,足应寡一自欲生然,二提,倡清二生 (三3),政三治主生张万: 物无为。而”治,(道:
第 1课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
【学习目标】 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家
争鸣局面形成的重要意义,了解孔子、孟子 和荀子等思想家以及儒家思想的形成.
一、“百家争鸣”局面的出现
1. “百家争鸣”的含义:
• “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派及各流 派的出现局面。
• “百家”是泛指,意为数量多。主要分为儒家、道家、墨家、 法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
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③具有朴素的辩证法思想
(2)庄子 生平: 战国时期宋国人,著《庄子》 一书。与老子合称老庄。 思想主张: ①继承和发展老子的学说,世间万 物都是相对的, ②放弃一切差别观念,就能获得精 神上的自由。
3、法家:韩非子 生平: 战国末期韩国贵族 法家的集大成者 著《韩非子》一书
思想主张: ①主张以法治国,提出系统的法治理论 ②提出了君主专制中央集权的理论
综合探究: 孔子的思想主张在当时为 什么到处碰壁,不受重用?
(2)孟子 生平: 战国时期邹国人,曾游历列国, 主张不被采用。著《孟子》,有 “亚圣”之称。与孔子合称孔孟。 思想主张: ①主张实行“仁政” ②提出“民贵君轻”的民本思想 ③伦理观上主张“性本善” ④倡导“养浩然之气”,强调先义后利, 舍生取义
如何看待孔子政治思想的积极性和保守性? 孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 孔子的“仁”的思想,对缓和阶级矛盾,调整 人际关系,稳定社会秩序具有积极的作用;对我 们现代人提倡的人本理念也具有借鉴作用;他的 改良政治的主张,也体现了与时俱进的精神。 但孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度, 要求统治者爱惜民力,不要过度压迫百姓,以免 引起社会动荡,孔子的仁爱是以血缘关系为基础 的,是有阶级差别的仁爱,而非普遍意义上的仁 爱。 其“礼”的思想带有承认等级、尊卑有序,承 认阶级压迫、压制人民斗争的保守性和消极性, 这也是的后世历代统治者都把它作为进行阶级压 迫的思想工具。
(1)老子 生平:春秋晚期人,创立道家学派,著《道德经》 思想主张:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。” “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
①认为万物的本原是“道”,要顺应自然
“无为而治”。 “邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死, 不相往来。”
②主张“无为而治”、“小国寡民”
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相 倾,声音相和,前后相随” “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
5.(09山东卷) 阅读材料回答: 为学者,必有初。小学终,至四书。 论语者,二十篇。群弟子,记善言。 孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。 作大学,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,四书熟。如六经,始可读。 诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。 ——《三字经》 (1)材料涉及了儒家的哪些主要思想?(4分) 承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的 积极作用?(4分) 思想:礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平。 作用:传承了儒家思想文化,汇成了中国传统 文化的主流;起到了道德教化的作用,有利于社 会稳定和国家统一。
孔子
孟子
荀子
春秋晚期鲁国 战国中期邹国 战国末期赵国 生平 人,言行载《论 人,著《孟子》, 人,著《荀子》 语》, “至圣”“亚圣” “仁义”“王道” 政治 “仁者爱人” “仁政” 思想 “克己复礼” “以德服人” 主 民本 为政以德 “民贵君轻” “君舟民水” 思想 张 人性 性本恶 性相近 性本善 论 其他 “养浩然之气” “制天命而用之” 有教无类 地位 影响 创立儒家学派 但不被重用 使儒学体系更加完整,更适应 社会需要。但被统治者冷落。
上海自动化仪表四厂创建于1950年,是机械工业部专业生产压力检测仪表和压力计量仪器的重点企业。现有职工645人,其中专业技术人员180 多人,高级工程师12人,厂区占地面积12000多平方米,建筑面积22000平方米,是我国压力仪表的最大生产基地之一,注册商标“白云牌”。 白云牌系列压力表广泛应用于石油化工、冶金矿山、交通运输、电站、轻纺、食品、科研等行业中,产品以精度高、品种多、质量优而著称, 赢得了很高的声誉,并出口欧美及东南亚。产品有特种压力表、压力计量仪器,压力控制器,压力变送器,一般压力表和专用压力表及计算机 实时控制系统等六大类共100多个品种4000多种规格。 近年来,随着高新技术的发展和应用,上海自动化仪表四厂对老产品更新换代的同时,还致力于新产品的开发。国家级新产品-全不锈钢系列压 力表,基质量性能,功能价格比,品种范围均在国内领先,1995年和1996年连续被推荐为上海市名牌产品。从英国引进的PM10压力变送器及派 生产品迅速在国内赢得市场。四厂生产的CY系列小型压力传感器是长征系列及各类型火箭弹体的关键部件,在历次卫星和战略导弹的发射中本 部件做到万无一失,对我国火箭发射和导弹研究做出了很大的贡献,曾多次受到国防科工委的嘉奖。本厂已跨入上海市高新技术产业行业, 1996年又通过了ISO9001质量体系认证。上海自仪四厂 上海自仪四厂 vzg42wcv 发展战略编辑● 电子商务发展战略 上海自动化仪表四厂电子商务的战略目标定位在从全球客户的需求变化出发,以全球一体化的营销体系为业务平台,仪器仪表生产、成套业务、 网站销售和现场安装、在线服务重组为管理平台,以客户满意为文化理念平台构建基于Internet的、智能的、服务方式柔性的、运输方式综合 多样并与环境协调发展的网上运输和综合物流系统。 说:“这有什么不好意思的。你们是没有见过我爹,他可是个随和实在的好人呢!耿伯伯您正好给他当大哥!”看着小青的可爱模样,耿老爹 笑了,说:“好啊,那我岂不就有了一个好侄女儿啦!”小青开心地说:“我还有了哥哥、妹妹和弟弟呢!”又转向耿正兄妹三人,神秘地低 着声儿问:“你们可知道我们这里把哥哥叫成什么吗?‘拐子’!忒难听,咱们不那样叫!”乔氏赶快接话说:“对了,还没有问耿大哥这三 个娃儿的年龄呢。”耿老爹顺序指着耿正、耿英和耿直说:“十七、十四、九岁。”小青怔了怔,不好意思地说:“那我还是他们的姐姐呢, 我今年十八岁了。”又推一推乔氏,有点儿不高兴似地说:“我爹比耿伯伯还小一岁哩。你们为什么要早生我呢?”耿老爹、耿正、耿英和耿 直都被小青的话给逗笑了。乔氏点点小青的鼻子,说:“好你一个开心果子,吃着饭还堵不住你这张嘴巴!”一转头看到耿正刚好吃完了,赶 快站起身来说:“娘娘给你再捞一碗面!”小青又耐不住了,对娘说:“姆妈,你就说婶子吧。听我爹说,北方人不叫娘娘,是叫婶婶!”耿 正忙说:“入乡随俗,叫娘娘好,就叫娘娘!”小青好看的瓜子脸蛋儿突然红了,小声儿说:“那叔叔还叫幺爹呢!你,还有耿英妹妹和耿直 小弟会这么叫我爹吗?”耿正还没有来得及回答,耿英和耿直就齐声说:“怎么不能呢,我们早就听说了,在这一带,幺爹就是叔叔!”欢欢 喜喜吃完早饭后,耿老爹和耿正告了谢,就带着耿直去东边屋子了。耿英要帮助洗锅刷碗,乔氏说:“有你小青姐姐呢。你们那边屋里还没有 收拾好哩,快过那边收拾去吧!”耿英说:“我爹说,他正在考虑我们下一步往哪里去呢!”乔氏瞪大了眼睛急切地问:“怎么,你们这就要 走?”看一眼楞在桌旁的小青,乔氏也不收拾这边了,拉了耿英转身就进东边屋子和耿老爹说话。123第十九回 无奈过江再谋生|(江水决堤睡 梦中,一片汪洋五雷轰;汉口灾重难复荣,无奈过江再谋生。)约莫半夜时分,外面风雨大作。呼呼的风声伴着瓢泼一般的大雨越下越大,似 有排山倒海之势,让人听了不免有些胆战心惊。耿直大概是昨儿晚上哭累了吧,躺下后就沉沉地睡着了。耿老爹、耿正和耿英都想着心事,本 来就睡得不踏实,听着风雨声如此猛烈,更是无法入睡。一直挨到将近天亮,外面的风雨声渐渐小了一些,三人才迷迷糊糊地睡着了。猛然间, 一阵“轰隆隆”、“空哩咣当”的声音将耿家父子四人全部惊醒了。耿老爹和耿正披起衣服奔到窗前往外一看,眼前的一幕一下子把他们惊呆 了:风雨虽然已经停息了;但在淡淡的晨曦中,美丽的汉口镇完全不见了,所能够望及之处皆是一片汪洋;再低头一看,混浊的水已经漫过了 一楼的多半个窗
4、墨家:墨子
生平: 战国初期鲁国人 墨家学派的创始人 代表平民百姓愿望 思想主张: 兼爱、非攻、节俭、尚贤
“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不 逾矩。”
——《论语· 为政》
材料一 樊迟问仁。子曰:“爱人”。 ——《论语.颜渊》 己所不欲,勿施于人。 ——《论语· 卫灵公篇》 材料二: 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而 哀……“昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾 子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰: “无苛政。”夫了曰:“小子识之,苛政猛于 虎也!” ——《礼记· 檀弓下》 材料三:“克己复礼为仁。” “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿 言,非礼勿动。” ——《论 语 · 颜渊》 材料四:子曰:“有教无类。” ——《论语· 卫灵公》
中国古代儒家思想的发展历程
春 秋 战 国 秦 朝 西 汉
魏晋南北朝
孔子创立,不受重视 孟子荀子发展,蔚然大宗 焚书坑儒,遭受压制 董仲舒改造,正统独尊 佛教道教盛行,受到冲击 三教合归儒,受到挑战 形成理学,儒学复兴 出现早期启蒙思想,受到批思想的形成 一、“百家争鸣” 1.含义: 2.社会原因: 3.派别代表: 4.历史影响: 二、先秦思想 1.儒家:(1)孔子 (2)孟子 (3)荀子 2.道家:(1)老子 (2)庄子 3.法家:韩非子 4.墨家:墨子
(3)荀子 生平:
战国时期赵国人。 著《荀子》一书。
思想主张
①主张“仁义”和“王道”,“以德服 人”。 ②提出“君舟民水”的观点,强调人民 群众力量的巨大。 ③伦理观上主张“性恶论” ④认为自然有规律,主张“制天命而用之”
孔子说:“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子说:“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子说:“人之性恶,其善者伪也。” ——《荀子性恶》 思考:这是体现人性问题的几种 不同看法,你怎样看待这个问题?
(1)孔子 生平: 春秋晚期鲁国人,曾周游列国, 晚年潜心办学和著述,言行载《论 语》,被尊为“至圣”。 思想主张: ①创立儒家学派,思想核心是“仁” ②政治上,主张以德治民,反对苛政和任 意刑杀 ③行为规范上,主张“克己复礼” ④文化教育上,首创私人讲学,主张“有 教无类”,留下宝贵教学经验,整理古代 典籍“六经”
人教版必修三
授课人:刘丽珍
第一单元 中国传统文化主流思想 的演变
单元线索:
主流思想是什么?它是怎样出现和形成的?
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 它怎样成为中国传统文化的主流思想? 第2课 “罢黜百家独尊儒术” 成为主流思想后,它是如何演变的? 第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家
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