信阳黄氏墓祠碑原文和译文

信阳肖王黄堂墓祠碑原文信阳黄氏文化研究会副秘书长黄光学考证万物本乎天，人本乎祖，如水有源，如木有本。

故郊坛有制，王朝配享特祭，宗祖存馨，士庶明礼不废。

虽先王先公亦不忒。

凭实七世之庙可以祀事也。

丙辰秋，蚕承之西庥兴此乡人士。

红日彤彤，秋色美秀而灭私心，倾慕者久之。

以为微贤人君子之选泽沐浴而熏陶之不及此也。

及行其冢野，则长林曼草间碑坊参差，星斗遥遥入端砚。

察旧祠之所有横匾焉，额之曰：黄氏先祠。

粤稽黄氏自鼻祖以下及太高祖均居北黄家园肖王村忠信乡。

兵燹之余谱系失传，其祥不可得。

稽所可祥者唯高祖栢存公。

公生明季流贼蹂躏之秋，自幼孤苦伶仃，其不望者仅一线耳。

公二子：长庆先，次庆辰。

庆辰公六子曰:继曾、继永、继考、继珠、继靖、继建。

继建公亦六子曰：宗圣、宗玉、宗容、宗猷、宗远、宗迩。

雍正五年迁居此地，枝枝分居。

宗圣公天性淳朴，经营家务不惮暑寒，家族中有空乏者咸周之，不计偿，虽外人亦如之。

富能施，聚能散，丰享豫大基于此矣。

沿及道和公克绍可烈，大振家声，称巨富焉。

公三子：长文彩、次文科、季文元，鼎定新居。

文彩三子：曰炳、曰炤、曰灼。

文科公五子：曰昂、曰晟、曰景、曰昆、曰昇。

文元公子一，讳泰。

泰公二子：长玉清、次玉森。

玉清公四子‘伯叔季早卒，其克继承统绪者仅仲子耳。

炳公五子玉书、玉郎、玉亭、玉笏、玉洁。

灼公子一，讳玉润。

昆公子四：玉树、玉田、玉珊、玉相。

昇公子一，讳玉畅。

景公四子：玉昭、玉堂、玉琦、玉轸。

昂公子二：玉德、玉音。

黄氏由清初以及民国，以文蔚处魁盖相望，富贵功名极一邑之盛。

藉非积累之厚，培植之深，焉能以迄于今方兴不衰。

诚望族矣。

嗟乎！福祸无常，期虑当立宇宙间，起旋仆忧愁，俟忽毋，亦才智有余而仁德不足。

于是，唯仁者为能飨亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙。

礼易曰：王侯有庙，致孝子也，礼其一也。

禧曰：君子将当倡立堂室为先公先灵也。

旧黄称有堂。

玉清公与玉德公，盖有志而未遂也。

今玉堂公等承先启后，义之尽仁之至孝之大者也。

祠宇告竣，于今三年，孔曼且硕，呈飞翚昌盛之观。

既竣，且栽柏松茂竹，祖宗寝庙维神所藏冠裳，俎豆馨香，偕父兄而申虔礼不减。

夫春露率子侄以罗拜，义更懔乎！《大雅》铭曰：丝丝瓜瓞，施施葛藟，恺悌君子，求福不回。

谨序清邑庠生卢玉藩撰文书丹钺曰：使祖先阴灵长安，阖族募祠款盖有年所。

命钺主其事，钺自维绵薄不堪斯任，再三婉辞不许。

复藉修名未立，奋发京师仅免。

继由京师旋里，伏思建祠一事不可忒，躬迁焾焉，不愧先人。

乃邀商诸伯叔兄弟，造祠于义阳东北黄家院街南之阳末。

造月祠两厢南房，均告竣。

接收之款：先叔祖子元公当款千串，稞租百串，公捐款百七十串。

共开支一千三百七十串。

恐建祠后，间有祠乏祀资钱，乃于祠旁置田数亩，造屋迁椁，费计三百串余孔。

一叔以祠田佃百串外，豸青叔以此祠经费无着，复筹捐二百串。

自此以往，岁修岁祀不患。

春露秋霜，迁宗氏之鬼神以妥，以礿祠蒸尝，佑后昆辈之祀事尔炽尔昌。

上作既克告成，有始尤觉有幸，昭兹来许，于斯万年，之所望于后之绳其祖武者。

举人出身陕西巡按使谘议官知同官县事十一世孙黄敦庠谨志（立碑人名单附后）中华民国七年二月上浣谷旦阖族敬立孙世九玉轸堂孙世十士彦绶德士洪模巡士昆仑荣士铎铨栋万孙世一十敦溢淦泗瀛敦庥庸庠庞敦化本丰厚敦愈虑慈慜敦恕党志意敦泽伟佩严孙世二十祖培尧光祖武章舜宪祖谦佑昌祖薰哲荫斌祖范耀翼周祖烈风惠迩祖型念典国孙世三十训辞浩俭训箴芳礼信阳肖王黄堂墓祠碑译文万物的根本是天，人的根本是祖先，像泉水有源，树木有根一样。

所以从古至今祭祀祖先已经形成了一种风尚，王公大臣也是如此。

遥望天空，红日彤彤，秋色秀美，我认为贤人沐浴熏陶祭祀祖先的行为高尚啊！我走在墓地草丛间，见墓碑牌坊很多，星斗遥遥，松柏排列整齐，苍翠挺拔，气势恢宏。

考察旧祠堂门头上有横匾，上面写着《黄氏先祠》，考证黄氏自鼻祖开始都在北边肖王村忠信乡黄家园住居。

由于战乱，其他家谱均失传，可以知道的唯有高祖黄柏存，他生于明朝末年李自成起义年间，自幼孤苦伶仃，命悬一线，如果不是他父亲背着他到处逃难，也可能就死了。

黄柏存两个儿子，长子黄庆先、次子黄庆辰，黄庆辰六个儿子：继曾、继永、继考、继珠、继靖、继建。

黄继建也六个儿子：黄宗圣、黄宗玉、黄宗容、黄宗、黄宗远、黄宗迩。

清朝雍正五年（1727年）迁居到这个地方，才开始叫黄家院（指黄继建迁居）。

家大人多，弟兄分家住居。

黄宗圣天性淳朴，家中事务身体力行，吃苦耐劳，不惧寒暑，宗族中有贫困的，他都予以周济，不计较偿还与否，即使是对待外姓人也是这样。

富贵时能施舍，财产多时能分给别人一点，富足兴盛就应该这样做啊！到黄宗圣之子黄道和时更是了不起，大振家声，称巨富。

黄道和三个儿子，长黄文彩、次黄文科、小儿黄文元。

黄文彩有三个儿子：黄炳、黄炤、黄灼。

黄文科有五个儿子：黄昂、黄晟、黄景、黄昆、黄昇。

黄文元有一子叫黄泰。

黄泰有两个儿子：黄玉清、黄玉森。

黄玉清四个儿子，老大、老三、老四年轻的时候死了，只有老二传宗接代。

黄炳五子：黄玉书、黄玉郎、黄玉亭、黄玉笏、黄玉洁。

黄灼一子黄玉润。

黄昆四个儿子：黄玉树、黄玉田、黄玉珊、黄玉相。

黄昇一子黄玉畅。

黄景四个儿子：黄玉昭、黄玉堂、黄玉琦、黄玉轸。

黄昂两个儿子黄玉德、黄玉音。

我黄氏由清朝初年以及民国时期，因为文才好而考取功名的人很多，富贵功名在信阳首屈一指。

这些成就，如果不是日积月累，用心教育子弟，怎么能够到今天方兴不衰呢？真正是名门望族啊！人当居安思危，福祸无常，人往往才智有余而仁德不足，所以仁者能尊老爱幼，尊敬祖先，团结宗族，同宗相认，同宗的人应该设立宗庙，共同祭祀祖先。

所以《礼易》上说：王侯有庙，是礼仪上的一项重要内容。

这是君子应该提倡的。

以前黄氏就有祠堂，玉清公和玉德公想把祠堂迁到黄家院而没有迁成。

现在黄玉堂等人承先启后，进行迁祠真是仁孝之大啊！黄氏祠宇建成至今三年了，恢宏大气，周围松柏翠竹郁郁葱葱，父老子孙济济一堂，共同到祠里祭祀祖先，非常神圣啊！《诗经大雅》说：绵绵瓜瓞，施施葛藟，恺悌君子，求福不回。

清朝秀才卢玉藩撰写碑文。

钺曰（黄敦庠说）：建设宗祠，使先人阴灵长安，宗族为此筹集资金，是我辈多年的愿望和责任。

大家推举我牵头主持建祠，我自己认为能力不行，不能担当此重任，再三婉言推辞没有答应。

又因为我到北京参加举人考试，这件事暂时放那儿了。

后来我在北京考取了举人，很快回到了故里，考虑建祠堂的事不能再拖延了，只有亲自办理此事，才能不愧对先人，于是就邀请伯叔兄弟商议建祠堂事宜，地点选在信阳东北黄家院街南头。

共计接收款项有先祖叔子黄文元一千串，课租一百串，宗族捐一百七十串。

共开支计一千三百七十串。

恐以后祠堂祭祀缺少费用，在祠堂旁置田数亩，租与别人耕种，收入作为祀祠之资，迁坟费用三百串。

豸青（黄锡绶）叔考虑祠堂经费有限，又筹集了二百串铜钱。

从此以后，每年都进行整修祠堂，祭祀祖先。

宗族的坟迁好了，春夏秋冬祭祀正常进行，希望祖先保佑后辈，让祭祀祠堂的香火越来越旺盛。

做事有成功的开始，觉得很荣幸，所以立碑昭示后辈人，愿世世代代永远不衰，寄希望于后来者绳其祖武。

举人出身、陕西巡按使咨议官、同官县（今铜川市）县长，第十一世孙黄敦庠谨志。

中华民国七年（1918年）二月 (立碑人名单略)信阳黄氏文化研究会副秘书长黄光学译文二零一三年十一月八日后记：尊祖敬宗，聚族睦邻，乃黄氏传家之美德。

肖王乡黄堂村黄氏先祖墓碑年久风化，上下两头字已模糊脱落，唯中间大部可辨。

黄氏后裔尊祖之风虽盛，然考研碑文者甚少。

我自一九八二年抄研古碑文，至今已三十多年矣，其间艰辛自不必说。

因种种原因,过去，肖王乡黄堂祖碑未曾接触，实乃憾事。

近两年往返几次黄堂祖先墓地走访考察，拍摄照片存档。

公务之余，细心考究，有时因一个字辩别，夜不能寐，通宵达旦，深恐愧对先人。

然碑文残缺部分虽经用心补增，终不能全。

现抄存于此，加注标点符号和译文，以示后人，作为粤稽黄氏世系文化之史料。

能为此事，实乃先祖之善行厚德感应所致也。

经考证此碑原为黄氏祠堂碑，民国七年，由陕西省同官县（今铜川市）县长黄敦庠主持立在洋河乡黄家院街南头黄氏祠堂中，后因文革期间破四旧，黄氏后人将碑埋藏于土中，得以幸存。

碑中记载黄继建率六个儿子于雍正五年（1727年）由肖王乡黄家园迁洋河乡黄家院定居。

主要记录黄家院黄氏支系和建祠堂的经过。

一九八七年，黄家院黄氏后人黄乃勤等宗亲将碑移到肖王乡黄堂村黄柏存墓前，在碑的另一面刻上黄柏存、黄庆辰、黄继建的名字作为墓碑。

所以我称为：墓祠碑。

信阳黄氏文化研究会秘书长黄光学二0一六年五月于信阳平桥。