名词解释胡适的意思
胡适
毕业院校 康乃尔大学，哥 伦比亚大学
代表作品 《文学改良刍 议》，《卢山游记》， 《胡适文选》 信仰 自由主义、实用主义
胡适——诗集
《也是微云》 也是微云， 也是微云过后月光明。 只不见去年得游伴， 也没有当日的心情。
不愿勾起相思， 不敢出门看月。 偏偏月进窗来， 害我相思一夜。
胡适——历史伟人
国籍 中国 中文名 胡适 出生地 安徽绩溪县 逝世日期 1962年2月24日
别名 嗣穈，学名洪骍，字 希疆、适之 民族 汉族 出生日期 1891年12月17日 职业 学者，作家，校长， 院长 主要成就 领导“新文化运 动”，倡导“文学革命” 语言 国语、徽州话（绩溪 岭北小片）
8、身行万里半天下，眼高四海空无人。 9、发明不是发财，是为人类。 10、无目的读书是散步而不是学习。 11、科学精神在于寻求事实，寻求真理。
12、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓 起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。 成功不必在我，而功力必不唐捐。 13、科学的根本精神在于求真理。
胡适
胡适——图片
胡适——简介
胡 适 （ 1891.12.17—1962.2.24 ） ， 汉族，安徽绩溪人。现代著名 学者、诗人、历史家、文学家、 哲学家。因提倡文学革命而成 为新文化运动的领袖之一。原 名嗣穈，学名洪骍，字希疆， 后改名胡适，字适之，笔名天 风、藏晖等，其中，适与适之 之名与字，乃取自当时盛行的 达尔文学说“物竞天择适者生 存”典故。 1939 年还获得诺贝 尔文学奖的提名。
名言摘的做事，
严肃的做人。
胡适
搜集火柴盒，博士学位，怕 我母亲管束我最严，她是慈母兼严父。但她从来不在 老婆 “怕太太协会” 别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对 太太出门要跟从，太太说错 我一望，我看见了她的严厉眼光，就吓住了。 实用主义、自由主义 要盲从，太太命令要服从； 。。。。。。 自由、民主、科学 太太花钱要舍得，太太化妆 我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情 实践的精神 要等得，太太生日要记得， 的话。但她有时候也很有刚气，不受一点人格上的侮 “今日中国之雷 太太打骂要忍得。 辱。 音” ：《文学改良 陆小曼 韦莲司 。。。。。。 刍议》 曹诚英 洛维茨 我在我母亲的教训之下度过了少年时代，受了她的极 一曰，须言之有物 “第一红娘” 大极深的影响。我14岁（其实只有12岁零两三个月） 二曰，不模仿古人 三曰，须讲求文法 就离开她了。在这广漠的人海里独自混了二十多年， 四曰，不作无病之呻 没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾 吟 气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能 五曰，务去滥调套语 宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。 六曰，不用典 七曰，不讲对仗 ——《我的母亲》 八曰，不力 做一个不受人之惑的人。”
胡适胡适
胡适?胡适?作者：崔人元来源：《中国新时代》2012年第06期“胡适”，从中文字面，其意思可解释为：1、去往哪里？ 2、怎么去呢？3、如何适应？当今时代压力山大，我们也都面临着这么几个问题要解决，否则就是——4、胡乱适应。
50年前辞世的胡适，给我们提供了一些比较科学的处理问题的方法“科学”是现代中国最响亮和有号召力的词汇之一，而多数情况下其内含是指自然科学。
但现代中国的国家级科学院这种机构，其最初的几任领导者，其学术背景却都是人文社会科学，都是“文人”：中华民国1928年成立“中央研究院”，首任院长为蔡元培；中华人民共和国1949年成立“中国科学院”，首任院长为郭沫若。
历史风云变幻，“中央研究院”后来在台湾复牌，胡适于1958年就职院长，“中华民国总统”蒋中正亲临讲话，大肆恭维胡适。
老蒋讲毕，胡适发言，开口就说：“总统错了！”现场否定了老蒋的说法。
——下边呢？下边没什么，老蒋既没当场发作也未秋后算账，胡适院长颇有建树。
2012年是胡适（1891-1962）去世50周年，许多人发表文章纪念。
胡适有什么了不起？围观之后，我也走个场子吧。
做胡适之难学校教育告诉我们：鲁迅先生是与以老蒋为首的国民党反动派英勇作战的文人，胡适是追随国民党反动派和美帝国主义欺负中国的一条狗，是个猥锁的反动文人。
但检阅文献可发现，在国民党统治中国大陆的年代里，胡适从来都是用实名发表文章，多次指名道姓地批判军阀、国民党政府、老蒋和孙中山，而且言必有据。
胡适的火力不弱，例如他写道：“国民党的中宣部是反动的”，“国民党的组织系统是反动的”，“国民党所代表的中央政府是反动的”，“正告中国国民党，要领导中国就必须立刻停止党化教育，立刻停止对言论自由的迫害”，“否则，就是把我烧成灰，我还要给国民党上反动的谥号！”，“我们所要建立的，是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。
上帝我们尚且可以批评，何况国民党和孙中山？”国民党曾发动文人写出围剿胡适，甚至要捉拿他归案。
胡适
胡适（1891年12月17日——1962年2月24日）原名嗣穈，字适之，徽州绩溪人。
曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。
胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的核心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
著有《白话文学史》《胡适文存》《尝试集》《中国哲学史大纲》等书。
1962年2月24日因心脏病猝发于台北逝世。
中文名：胡适外文名：Hu Shih别名：胡嗣穈，胡洪骍，胡希疆国籍：中国民族：汉族出生地：上海浦东川沙出生日期：1891年12月17日逝世日期：1962年02月24日职业：学者、诗人、哲学家、史学家、作家等毕业院校：康奈尔大学，哥伦比亚大学信仰：自由主义，实用主义主要成就：新文化运动领袖，开创中国哲学史，研究创办新青年，提倡白话文。
代表作品：《中国哲学史大纲》《白话文学史》《尝试集》逝世地：台湾省台北市南港区性别：男人物生平1891年12月17日未时出生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区）。
点击查看图片胡适图集1893年随母亲冯顺弟前往台湾其父胡传任所。
1895年中日甲午战争爆发，随母亲离开台湾返回上海，后回祖籍安徽省绩溪县上庄村，进家塾读书。
其父胡传病逝于厦门。
1904年与江冬秀订婚，从三兄到上海，入梅溪学堂。
1905年进澄衷学堂。
1906年考取中国公学。
1908年入中国新公学，兼任英文教员。
1910年留学美国，入康奈尔大学选读农科。
1915年入哥伦比亚大学哲学系，师从于约翰·杜威。
点击查看图片留学时期的胡适先生1917年，在《新青年》上发表《文学改良刍议》（主要内容：一曰，须言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，须讲求文法。
四曰，不作无病之呻吟。
五曰，务去滥调套语。
苏门四学子名词解释
苏门四学子名词解释苏门四学子是指中国近现代著名的四位学者，他们分别是胡适、陈寅恪、钱穆和傅斯年。
他们在20世纪上半叶的中国学术界扮演了重要的角色，对中国的文化、历史和学术思想产生了深远的影响。
1. 胡适（1891-1962），胡适是中国现代文学和翻译界的重要人物，也是一位杰出的文化评论家和思想家。
他提倡白话文运动，主张用白话文进行文学创作和学术研究，对中国文学的现代化起到了推动作用。
他还积极倡导科学思维和启蒙精神，对中国的现代化进程做出了重要贡献。
2. 陈寅恪（1890-1969），陈寅恪是中国著名的历史学家、文化评论家和古文字学家。
他研究中国古代史和文化，提出了一系列重要的学术观点和理论，对中国历史研究产生了深远的影响。
他的代表作包括《论史评》和《二十年目睹之怪现状》等，被誉为中国学术界的泰斗。
3. 钱穆（1895-1990），钱穆是中国著名的历史学家、哲学家和教育家。
他主张儒学传统，提倡复兴儒学思想，强调人文精神和道德伦理的重要性。
他的学术思想深受传统文化的影响，对中国教育和社会发展产生了广泛的影响。
4. 傅斯年（1904-2001），傅斯年是中国著名的历史学家和文化评论家，也是一位重要的古文字学家。
他研究中国古代史和文化，提出了一系列独特的学术观点和解读，对中国历史研究和古文字学的发展做出了重要贡献。
他的代表作包括《中国通史》和《史记索隐》等。
总体而言，苏门四学子是中国近现代学术界的重要代表人物，他们在文学、历史、哲学和文化等领域的贡献被广泛认可，对中国学术思想的发展产生了深远的影响。
胡适
胡适（1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。
因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长等职，是中国现代史最著名的学者之一。
胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
1962年2月24日胡适逝世，1939年曾获得诺贝尔文学奖的提名。
一生不尽女人缘:胡适生命中走过的女人们胡适与夫人江冬秀胡适与他的结发夫妻江冬秀的婚姻是他的母亲一手包办的。
胡适的父亲胡传是秀才出身，因几次应试未能中举，就进入上海龙门书院，成为著名学者刘熙载的学生，学的是辞章义理和程朱理学。
后来进入政界，曾在广东、河南、江苏、台湾等处充任幕僚或地方官佐，官至台东直隶州知州兼统镇海后军，是台东地方的最高军政长官。
他一生娶妻三次，前两任妻子先后病故后，与比他小32岁的冯顺弟结婚，这就是胡适的生母。
在胡适三岁零八个月时，他的父亲病故。
年仅23岁的冯顺弟将全家的希望寄托在胡适的身上。
她希望儿子能以他的父亲为榜样，走仕途之路。
虽说她和丈夫只是共同生活了六年多的时光，但她对为官的丈夫崇拜、尊敬得五体投地。
为了子承父业，她对儿子管教很严。
当时胡适家乡的蒙馆(私塾)的学费很低，每年只收两元钱，因此先生不负责任，误人子弟。
胡适的母亲为了激励先生的积极性，第一年付给先生每年六元钱的学费，第二年又翻了一番。
这就使得胡适得到“偏肥偏水”，另眼相待，对胡适未来的发展受益很大。
在胡适13岁时，随同父异母哥哥到上海读书。
临行前他的母亲为他订了婚。
未婚妻是邻县旌德的望族江家的小脚千金江冬秀。
胡适本来对这门婚事不感兴趣，可是他对母亲非常孝敬，不敢违背母命，就默认了。
到了上海之后，胡适逐渐接受了新潮思想的影响，对封建礼教和包办婚姻有了进一步的认识。
他开始用笔作武器，撰写文章，抨击封建的包办婚姻，呼吁女性解放，以他人的酒杯浇自己的块垒。
现代文学史名词解释
现代文学史名词解释胡适胡适（1891～1962），现代著名学者、现代文学的奠基人之一。
1917年在《新青年》上发表《文学改良刍议》，拉开文学革命的序幕。
1920年3月，出版了中国现代文学史上第一部白话新诗集《尝试集》，另有中国现代文学史上最早公开发表的话剧剧本《终身大事》。
郭沫若郭沫若（1892～1978），现代新诗的开拓者、浪漫主义的代表作家。
代表诗集有《女神》（中国现代文学史上第一部真正具有现代意识的新诗集）、《星空》、《前茅》、《瓶》、《恢复》等；诗歌名篇《凤凰涅盘》、《晨安》、《天狗》、《地球，我的母亲》等。
历史剧代表作有《三个叛逆的女性》（包括《卓文君》、《王昭君》、《聂》）、《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。
小说代表作有《我的童年》、《反正前后》、《创造十年》、《北伐途次》和《漂流三部曲》（包括《歧路》、《炼狱》、《十字架》）等。
闻一多闻一多（1889～1946），新月社代表诗人，“新诗格律化”的倡导者。
作为新月社的代表诗人之一，他提出了诗歌的“三美”主张（“音乐的美”、“绘画的美”、“建筑的美”）。
代表诗集有《红烛》、《死水》；诗歌名篇《死水》、《发现》等。
殷夫殷夫（1909～1931），又名白莽，原名徐白。
“红色鼓动诗人”，“左联”五烈士之一。
代表作诗集有《孩儿塔》等；诗歌名篇有《血字》、《我们》、《别了，哥哥》等。
冯至冯至（1905～1993），沉钟社代表诗人，曾被鲁迅称作为“中国最杰出的抒情诗人”。
代表诗作有诗集《昨日之歌》、《北游及其它》、《十四行集》，诗歌名篇《我是一条小河》、《蛇》、《北游》等；散文集《山水》和小说《伍子胥》。
徐志摩徐志摩（1896～1931），新月派代表诗人。
代表诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等；诗歌名篇《沙扬娜拉》、《再别康桥》、《海韵》等；另有散文集《落叶》、《轮盘》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等。
李金发李金发（1900～1976），中国现代文学史象征派诗人的代表。
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民国时代
胡适
胡适简介
胡适（1891-1962），原名胡洪骍、嗣穈，字希疆，留美后改名 适，字适之，安徽绩溪人（今安徽绩溪上庄村）。现代著名学 者，历史学家，文学家，哲学家。胡适提倡“五四”文学革命 成为新文化运动的领袖之一，他是一个自由主义知识分子，曾 历任北京大学教授，北大文学院院长，台湾中央研究院院长等 职务。 1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。 1917年，当时胡适还是美国哥伦比亚大学的研究生，他在《新 青年》上发表《文学改良刍议》，提倡使用白话文写作，石破 天惊，引起很大反响。
胡适的二郎腿
在一张1958年的旧照片上，我们可以看 到两张普通的木椅，木椅上面安坐的正 是蒋介石和胡适。二人并肩而坐。蒋介 石的神情气度保持了他一贯的严肃与威 仪，符合一个领袖的身份，他正襟危坐， 服饰严整，身姿端正。出乎意料的是， 胡适却二郎腿高跷，神情轻松，一幅旁 若无人的样子·
Q:“历史是个任人打扮的小姑娘”是胡适说的吗？
初恋——威廉斯
• 在与威廉斯的通信中，胡适发现，自己遇万事讲究一个“忍”字，而西方人却 尊重自由与独立。于是胡适也渐渐开始渴望自由，开始质疑为什么自己一定要 接受父母定下的婚约，不能自己选择呢？
• 于是，胡适给母亲写了一封信，迂回曲折的表达了想要解除婚约的 意愿，但被母亲回绝。他母亲甚至还给威廉斯的母亲写了一封信， 告诉她胡适在中国已有妻子。
她死后被埋在家乡的一个 小山坡上，好像永运在等待着她 思念的人
梦与诗
都是平常经验 都是平常影象 偶然涌到梦中来 变幻出多少新奇花样 都是平常情感 都是平常言语
偶然碰着个诗人 变幻出多少新奇诗句 醉过才知酒浓 爱过才知情重 —— 你不能做我的诗
正如我Байду номын сангаас能做你的梦·
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名词解释胡适的意思
胡适（1891-1962）是中国近代著名的学者、思想家、文化批评家和散文家，
也是中国最早的马克思主义者之一。
他深入研究中西文化，提倡现代科学知识和民主思想的传播与普及，为中国的现代化进程做出了重要贡献。
胡适对于中国传统文化和现代科学文化的对比是他学术研究的重要方向之一。
他认为传统文化缺乏科学精神和现代观念，过于封闭与僵化，因而抵制了现代科学的发展与进步。
他主张要通过西方文明的吸收与借鉴，来推动中国文化的更新与变革。
在胡适看来，现代科学文化是以实证主义为基础的，它追求真理、普及知识，
重视实证和经验研究，强调实用性和可验证性。
而中国古代传统文化则更注重形式、修养和道德，缺乏实证主义的态度和科学精神。
因此，胡适提出了一种“科学民主”理念，主张将现代科学文化与民主制度相结合，推动中国社会的进步和发展。
胡适在学术界也提出了一些重要的概念和观点。
例如，他提出了“白话文运动”
这一概念，主张用白话文来代替古文，以便更好地传播科学知识和现代思想。
他还提出了“朴素文学”的概念，主张文学应该回归到真实、朴素的生活，反对空洞浮华的文风。
这些思想和观点对中国文坛和文化界产生了深远的影响。
胡适的思想与他的实践相一致。
他积极参与政治运动，关注社会问题，提出政
治改革的主张。
他曾在北大主讲新闻学课程，倡导新闻与文学相结合，提倡新闻学的科学化。
他还在文化批评领域开展研究与著作，对中国文学史进行了重要的批评和解构，对中国文学的发展起到了积极的推动作用。
胡适的思想对于中国现代化进程的推动和文化的更新都具有重要的意义。
他以
独特的学识、远见和勇气，影响了一代人的思想，对中国文化思想的现代化起到了积极的引领和示范作用。
胡适的思想为中国的现代学术界和文化事业提供了宝贵的精神财富，他的影响将长久地延续下去。
总之，胡适是一位杰出的学者和思想家，他以独特的视角和批判精神，对中国
传统文化与现代科学文化进行了深入研究与对比，并提出了一系列重要的学术观点和概念。
他的思想对于中国的现代化进程和文化的更新具有重要的指导意义。
胡适的思想所追求的科学精神与民主理念，将继续指引着中国人民在不断前进的道路上，走向繁荣和进步。