六十四卦大象辞文
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版人生旦夕祸福，宇宙起始变化，《易经》这部宝典早已讲透了。
现代，很多人学习《易经》，无非是想预测人生的吉凶变化，未来的生活能否顺顺利利。
然而，很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语，这又谈何研习《易经》呢？古人经籍在胸，出口成诵，下笔成文。
今天，我们读书，没必要完全延袭古人的读书方法。
但对于学《易经》，还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
熟读经文是学习《易经》最基本的要求，好比一座大厦的根基，根基稳了大厦才能更高，学习《易经》基础一定要好好打牢。
说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦，也就是我们经常说的无字天书。
因为伏羲氏当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只有图像，是一种比文字更早的符号表达。
今天，若要我们看一个上古时的文字符号，我们的思想跟它完全无法对接，这就导致《易经》文化变得极难理解。
但好在历史的发展中，易经不断演变，周文王拘而演周易，推八卦为六十四卦，并作卦辞，周公父子作爻辞。
其后孔子作《易传》，为《易经》插上飞翔的翅膀，我们把他叫做《十翼》。
《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。
“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有价值、有内涵。
《十翼》（翼为辅助），包括彖（上、下），象（上、下），系辞（上，下），文言，说卦，序卦，杂卦七种十篇。
•首先《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，分上、下两篇；•彖与象，是依《易经》分上下篇（第一卦至第三十卦为上篇，三十一卦至六十四卦为下篇）而分上下。
•《彖辞》是解释卦辞的，解释全卦的大要；•《象传》分成大象和小象，一般把说明全卦卦象的称为《大象传》，把说明爻象的称为《小象传》；•《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；•《说卦传》说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的由来；•《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。
六十四卦卦象总括
六十四卦卦象总括六十四卦卦象总括按八宫卦顺序排列：(乾宫、震宫、坎宫、艮宫、坤宫、巽宫、离宫、兑宫）一、乾宫：属金乾为天属金, 六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：乾者健也。
大哉乾元。
荫覆无偏，玄运造化，万物资始。
云行雨施。
变化不言。
东西任意，南北安然。
天风姤属金,风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：后者，遇也。
以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。
占者得之所谋无不吉也。
天山遁属金,豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遁者退也。
外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。
天地否属金,天地不交之卦，人口不圆之。
判曰：否者，塞也。
天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。
风地观属金，云卷晴空之卦，春风竞发之象。
判曰：观者观也。
观国之光，风立地上。
万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。
山地剥属金，去旧生新之卦，群阳剥尽之象。
判曰：剥者落也。
山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。
火地晋属金龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
判曰：晋者，进也。
日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。
火天大有属金金玉满堂之卦，大明中天之象。
判曰：大有者，宽也。
柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。
二、震宫：属木震为雷属木震惊百里之卦，有声无形之象。
判曰：震者，动也。
重雷发响，百里飞声，无事之者，愕然而惊。
求谋和遂，官爵难成。
空闻其响，不见其形。
雷地豫属木鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。
判曰：豫者，悦也。
雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。
日时不忒。
先王制礼，殷荐崇德。
凡事无疑。
雷水解属木春雷行雨之卦，忧散喜生之象。
判曰：解者，散也。
出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。
婚不和谐，人如隔面。
久患在床，今当冰泮。
雷风恒属木日月长明之卦，四时不忒之象。
中国神秘文化，精心整理周易64卦之大象辞，欢迎收藏
中国神秘文化，精心整理周易64卦之大象辞，欢迎收藏第1卦：乾卦《象》曰：天行健；君子以自强不息。
第2卦：坤卦《象》曰：地势坤；君子以厚德载物。
第3卦：屯卦《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
第4卦：蒙卦《象》曰：山下有泉，蒙。
君子以果行育德。
第5卦：需卦《象》曰：云上于天，需。
君子以饮食宴乐。
第6卦：讼卦《象》曰：天与水违行，讼。
君子以做事谋始。
第7卦：师卦《象》曰：地中有水，师。
君子以容民畜众。
第8卦：比卦《象》曰：地上有水，比。
先王以建万国、亲诸侯。
第9卦：小畜卦《象》曰：风行天下小畜。
君子以懿文德。
第10卦：履卦《象》曰：上天下泽，履。
君子以辨上下，定民志。
第11卦：泰卦《象》曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
第12卦：否卦《象》曰：天地不交，否。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。
第13卦：同人卦《象》曰：天与火，同人。
君子以类族辨物。
第14卦：大有卦《象》曰：火在天上，大有。
君子以遏恶扬善，顺天休命。
第15卦：谦卦《象》曰：地中有山，谦。
君子以裦多益寡，称物第16卦：豫卦《象》曰：雷出地奋，豫。
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
第17卦：随卦《象》曰：泽中有雷，随，君子向晦入宴息。
第18卦：蛊卦《象》曰：山上有风，蛊。
君子以振民育德。
第19卦：临卦《象》曰：泽上有地，临。
君子以教思无穷，容保民无疆。
第20卦：观卦《象》曰：风行地上，观。
先王以省方观民设教。
第21卦：噬嗑卦《象》曰：雷电噬嗑。
先王以明罚敕法。
第22卦：贲卦《象》曰：山下有火，贲。
君子以明庶政，无敢折狱。
第23卦：剥卦《象》曰：山附于地，剥。
上以厚下安宅。
第24卦：复卦《象》曰：雷在地中，复。
先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
第25卦：无妄卦《象》曰：天下雷行，物与无妄。
先王以茂对时育万物。
第26卦：大畜卦《象》曰：天在山中，大畜。
君子以多识前言往行，以畜其德。
第27卦：颐卦《象》曰：山下有雷，颐。
君子以慎言语，节饮食。
易经64卦词
易经64卦词1;乾乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之象。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机...2;坤坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之象。
坤六爻皆虚，断有破裂之象，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）.3;屯水雷屯卦象：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之象。
坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。
“以贵下溅，动于险中，忧患中深谋远虑。
”坎为伸，则泄气无财，失脱。
震为体且受生而获财升职。
防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。
4;蒙山水蒙卦象：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。
童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。
昏，沉。
跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。
艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。
5;需水天需卦象：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。
担当险难，有所欲求。
有聪明才智。
坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。
6;讼天水讼卦象：上乾下坎讼卦，天下着雨，上刚下险。
宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。
内心聪明。
在体、用于人身疾病上与需卦同解。
7;师地水师卦象：上坤下坎师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。
聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。
“容民畜众，忠国怀臣。
”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。
肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。
母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。
8;比水地比。
卦象：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。
”至诚相知，相与相应。
”聪明之妇。
在体、用于人身疾病方面与师卦同解..9;小畜风天小畜、卦象：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。
六十四卦详解（41卦—50卦）
六十四卦详解（41卦—50卦）第四十一卦损山泽损艮上兑下山高水深之象以德报怨之意大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。
运势：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。
爱情：不利女性之卦。
以诚信待人，可得成功，不宜斤斤计较。
疾病：现况病情虽重，积极治疗可愈。
身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。
失物：不能寻回。
诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。
周易卦爻辞原文损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
*：损其疾，使遄有喜，无咎。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
卦爻辞注解《损》卦：得俘虏，大吉，无害。
占问可行。
有所往，有利。
倒数第一阳爻：祭祀的事要快去参加，无害。
有时酌量减损它的祭品。
倒数第二阳爻：占问有利。
出行，凶。
不能减损，要增补他。
倒数第三阴爻：三人同行就损一人，一人独行就得到他的朋友。
倒数第四阴爻：减轻他的病，使他快好，可喜，无害。
倒数第五阴爻：有人赐给他价值百贝的大龟，不能拒绝，大吉。
最上阳爻：不能减损，要增益他，无害，占问吉。
有所往有利，得到一个单身奴隶，没有家属。
第四十二卦益风雷益巽上震下风雷交错之象损上益下之意大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。
运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。
爱情：相亲相爱，良缘天定。
疾病：可治愈，提防肝胆、肠胃之疾，或性病等。
失物：有望可寻回。
诉讼：有牢狱之灾，或事因女人、房地产引起，宜和解。
周易卦爻辞原文益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用为大作，元吉，无咎。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。
王用享于帝，吉。
六三：益之用凶事，无咎。
有孚中行，告公用圭。
*：中行，告公从。
利用为依迁国。
九五：有孚惠心，勿问元吉。
《周易》六十四卦原文
《周易》六十四卦原文第一卦乾卦（乾为天）乾上乾下《乾》：元亨利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
第二卦坤卦（坤为地）坤上坤下《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
第三卦屯卦（水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
初九，磐桓，利居贞。
利建侯。
六二，屯如遭如，乘马班如。
匪寇，婚媾。
女子贞不字，十年乃字。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾。
往吉，无不利。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
上六，乘马班如，泣血涟如。
第四卦蒙卦（山水蒙）艮上坎下《蒙》：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二，包蒙，吉。
纳妇，吉。
子克家。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。
无攸利。
六四，困蒙，吝。
六五，童蒙，吉。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
第五卦需卦（水天需）坎上乾下《需》：有孚，光亨。
贞吉，利涉大川。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
九二，需于沙，小有言，终吉。
九三，需于泥，致寇至。
六四，需于血，出自穴。
九五，需于酒食，贞吉。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
第六卦讼卦（天水讼）乾上坎下《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。
利见大人。
不利涉大川。
初六，不永所事，小有言，终吉。
九二，不克讼，归而逋。
其邑人三百户，无青。
六三，食旧德，贞厉，终吉。
或从王事，无成。
九四，不克讼，复既命渝。
安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之整带,终朝三褫之。
第七卦师卦（地水师）坤上坎下《师》：贞丈人吉，无咎。
大象传
大象传易经《象传》分为《大象传》和《小象传》。
《大象传》六十条，分别解释《周易》六十四卦的卦名和卦意；《小象传》三百八十六条，分别解释《周易》三百八十六条爻辞和用词。
目录1象上2象下1象上(第1卦至第30卦）1. 天行健：君子以自强不息。
2. 地势坤：君子以厚德载物。
3. 水雷屯：君子以经纶。
君子应该以天下为己任，负起策划经营、建立秩序的责任。
4. 山水蒙：君子以果行育德。
君子应以果敢的行动培育德行。
5. 水天需：君子以饮食宴乐。
君子在这个时刻应该等待，尽情享受饮食宴会的乐趣，这时不必有所作为。
6. 天水讼：君子以作事谋始。
君子在处理事情时，在开始就应该慎重筹谋，以防止争讼这类事情的发生。
7. 地水师：君子以容民畜众。
君子应当包容人民，在人民中积蓄群众的力量。
8. 水地比：先王以建万国，亲诸侯。
帝王应该建立万国，与诸侯相亲相辅。
9. 风天小蓄：君子以懿文德。
君子应当效法这一精神，美化文章、才艺和道德，还没有到大有作为的时刻。
10. 天泽履：君子以辩上下，定民志。
君子应当明辨上下的分际，以使民心安定。
11. 地天泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
君子应当适当剪裁运用，以辅助天地，调整人民的生活，使其安泰。
12. 天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
在闭塞的情况下，君子应当收敛自己的才华，不可炫耀，不可追求荣华富贵，以避免遭到小人的垢疾。
13. 天火同人：君子以类族辨物。
君子应当效法这种精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异。
14. 火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。
君子应当效法这种精神，遏制邪恶，显扬德行，顺应天命。
15. 地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。
君子应当效法这种精神，使多于减少，缺少增加，衡量事物的多寡，使其平均。
16. 雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
古代圣明的帝王，创造音乐，用来崇敬盛德，并献给天帝，一并祭祀祖先的亡魂。
17. 泽雷随：君子以响晦入宴息。
《易经》六十四卦卦象歌，值得收藏，最好背下来！
《易经》六十四卦卦象歌，值得收藏，最好背下来！《易经》六十四卦卦象歌一、乾宫八卦（属金）：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
二、坎宫八卦（属水）：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
三、艮宫八卦（属土）：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
四、震宫八卦（属木）：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
五、巽宫八卦（属木）：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
六、离宫八卦（属火）：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
七、坤官八卦（属土）：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
八、兑宫八卦（属金）：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
易经 64 卦卦辞第一卦乾：元，亨，利，贞。
第二卦坤：元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞，吉。
第三卦屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
第四卦蒙：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初噬告，再三渎，渎则不告。
利贞。
第五卦需：有孚，光亨，贞吉。
利涉大川。
第六卦讼：有孚，窒。
惕中吉。
终凶。
利见大人，不利涉大川。
第七卦师：贞，丈人，吉无咎。
第八卦比：吉。
原筮元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
第九卦小畜：亨。
密云不雨，自我西郊。
第十卦履：履虎尾，不□①人，亨。
第十一卦泰：小往大来，吉亨。
第十二卦否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
第十三卦同人：同人于野，亨。
利涉大川，利君子贞。
第十四卦大有：元亨。
第十五卦谦：亨，君子有终。
第十六卦豫：利建侯行师。
第十七卦随：元亨利贞，无咎。
第十八卦蛊：元亨，利涉大川。
先甲三日，后甲三日。
第十九卦临：元，亨，利，贞。
至于八月有凶。
第二十卦观：盥而不荐，有孚□若。
第二十一卦噬嗑：亨。
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六十四卦大象辞文
《大象辞》是《易经》中64卦爻辞之一，它描述了每一卦的形象和含义。
以下是《大象辞》的一些例子：
1.乾卦（天）
大象辞：元，亨，利，贞。
解释：乾卦象征天，大象是“元”即始也，乾卦是始终亨通、利贞的卦象。
2.坤卦（地）
大象辞：融，亨，小利贞。
解释：坤卦象征地，大象是“融”即顺也，坤卦是顺畅亨通、小事吉利的卦象。
3.震卦（雷）
大象辞：亨。
震来虩虩，笑言哑哑。
震惊百里，不丧匕鬯。
解释：震卦象征雷，大象是亨通。
卦象中的雷声震动，但不会使人失去餐食。
4.艮卦（山）
大象辞：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。
无咎。
解释：艮卦象征山，大象是背对山而看不到山的人。
在庭院中走动，却看不到人，这是无咎的情形。
这些大象辞展示了每个卦象的基本特征和含义。
《易经》的爻辞和大象辞都是深奥而富有启发性的文学表达，可以在多个层面上理解和解读。