苏轼旷达的原因
苏轼贬谪生涯中的乐观旷达心态成因分析
苏轼贬谪生涯中的乐观旷达心态成因分析作者：张海娇来源：《文学教育下半月》2015年第02期内容摘要：苏轼，北宋一代文豪，怀有一颗积极入市的报国之心，踏入官场，几经沉浮，领悟人生，成就了贬谪生涯中的乐观旷达。
关键词：苏轼环境影响屡遭贬谪乐观旷达一.家庭环境的深刻影响苏轼出生于一个极具文学氛围的封建知识分子家庭。
父亲苏洵，字明允，因屡试落地，愤而烧毁自己的文章，后又努力攻读，成为著名的古文家;苏轼的母亲也是一位很有政治见解的妇女。
生活在这样家庭中的苏轼，幼年时不仅受到深厚的祖国传统文化的熏陶，而且也接受了正统的儒家经世济时的政治思想的教育。
二.党派之争下的困顿失意深受儒家思想影响的苏轼怀着报国之志离蜀赴京，找寻出路。
可当苏轼真正走进朝堂时，正是北宋危机四伏时期。
苏轼在途中见到了王安石的新法对百姓的迫害，善良的他同情百姓，两次上书反对新法。
但王安石是当权者，当权派捏造借口，将他陷于纠纷之中。
苏轼成为党派之争的牺牲品，最终只能到杭州上任。
年轻气盛的苏轼对御史的弹劾不屑于理会，连修表自辩也不愿意，直接到杭州上任。
在赴任杭州途中，苏轼写下了《游金山寺》，通过写自己的所见、所思、所感，除了有对家乡的怀恋，还有对仕途奔波的厌倦和辞官归隐的决心，它是诗人抑郁不得志的内心情感的真实体现。
继杭州之后，苏轼又被调往密州（今山东诸城）、徐州等地，虽然官卑职小，但他深得民心。
这样的生活大致持续了十年，1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，被捕入狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。
坐牢103天，几次濒临被砍头的境地，真可谓是死里逃生。
经过此劫，他被贬到黄州（今湖北黄冈市），任职团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）此时的苏轼已经心灰意冷，不再对朝廷抱有过多的期望。
任职黄州，曾在闲暇时间多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。
《念奴娇·赤壁怀古》中这样写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼的人生态度
苏轼的人生态度答案：豁达。
苏轼的人生态度是豁达。
他寄情山水，力求超越，虽遭贬谪，苏轼并没有把自我封闭起来，常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自我的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。
苏轼是中国文学史上的一位天才文学巨匠，他一生创作了无数不一样体裁的文学作品，在诗、词、赋方面都到达了很高造诣，代表着宋代文学的最高成就，至今仍为读者所热爱和推崇，为中国文学史留下了宝贵的文学财富。
苏轼才华盖世，堪称文艺上的天才加全才。
然而，苏轼对后世的影响不仅仅表此刻其显著的文学成就方面，更重要的是，表此刻他的人格魅力方面，即处变不惊，进退自如，遭遇困难挫折仍能表现出乐观旷达的人生态度，这种人生态度一向为后世文人所敬仰，至今也影响着无数中国知识分子。
一、苏轼的人生态度我们所认识的苏轼是一位才华横溢的文学家，是一个政绩显著的政客。
然而，苏轼一生坎坷，屡遭贬谪。
苏轼因为乌台写诗一案从四十四岁开始被贬谪黄州，之后又贬至惠州和儋州，前后在贬六年，晚年才遇赦免北归。
而作为一个文学家和政治家，应对不幸的贬谪遭遇，苏轼的人生态度是如何呢？我们看看苏轼的作品：苏轼在被贬到黄州之后的第三年，写了一首词叫做《定风波》，词的资料是这样的：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这首词本来写的是生活中的一件平常小事：宋神宗元丰七年三月七日，苏轼和朋友一齐去相田看地，途中遭遇大雨而雨具又不在身上，朋友们都被大雨淋得狼狈不堪，然而，东坡却跟大家感受不一样，自得地在雨中吟着诗歌哼着小调漫步前行。
出门遇雨，在平常可是的事情，但那里蕴含了深层的意蕴，即词人处变不惊，坦然行世的人生态度。
想想那情景，朋友们大伙都在急风骤雨中狼狈而逃，但对于苏轼这个大风大浪都经历过的人来讲，却不认为是奇怪的事，完全不影响自我出行的心境，于是就只管吟咏前行。
苏轼的旷达情怀
苏轼的旷达情怀苏轼的旷达情怀在文学史上，苏轼是一位通才，在诗、词、文、书、画各个方面都作出了杰出的贡献。
诗，历史上仅有两人以姓氏命名，“杜诗”和“苏诗”；以下是“苏轼的旷达情怀”，希望能够帮助的到您！苏轼拓宽了题材，开创了豪放词风，史以“苏辛”并称；苏轼的文章如行云流水，居唐宋八大家之首；书法，苏轼求变、尚意，自成一家，推为“宋四家”之冠；绘画方面苏轼首倡传神写意，第一次提出了“士人画”的概念。
这样一位旷世无双的文化巨人，四十年仕途生涯却坎坷曲折。
嘉佑二年考着礼部进士，继而“制科”入三等（最高等），经历五个朝代，曾任八州州官，政绩卓著，元佑时擢升高位，成为朝廷重臣。
在政治上，他既反对王安石的激进变法，又反对司马光的尽废新法，主张“渐进”的变革，对新法要“参用所长”，因而两次被贬：第一次被贬到湖北的黄州，第二次被贬到广东省的惠州和海南岛的儋州。
苏轼一生，有四分之三的时间是在地方上度过的，在朝任职的时间，总计不到十年。
有三分之一的时间是在贬所度过的。
而且一贬再贬，由黄州而惠州，由岭南而海南，愈贬愈远，在极其艰难的岁月中，他始终保持着乐观、积极、旷达的处世态度，一生著述不辍，因而，他爱国爱民的思想，巨大的文学成就以及人格力量的魅力，又使起成为一位深受人民喜爱和崇敬的伟大人物。
纵观苏轼的一生，可以说是历尽艰辛、大起大落的一生，苏轼的思想也是非常复杂的，这里，我着重论述在苏轼大量的诗文中，体现出的旷达精神。
所谓旷达，在《现代汉语词典》中解释为“心胸开旷，想得开。
”在《词源》中解释为“心胸开旷，举止无检束。
”苏东坡的确如此，这种身处逆境之中，既保持一种超然物外，随遇而安的达观胸怀，又始终不放弃对人生的热爱，对美好事物追求的态度，就是苏轼旷达精神的所在。
一、苏轼旷达精神的表现苏轼的旷达精神表现在许多方面，他对政治荣辱、对家庭的磨难离散、对自身生活、对后学僚属等方面的态度，就可以看出他的这种胸襟。
对待政治荣辱对政治荣辱，苏轼一直保持着宠辱不惊的态度。
苏轼的人生态度
苏轼的人生态度苏轼的人生态度篇(一):苏轼旷达乐观的故事苏轼是一位非常旷达乐观的诗人，那么你想了解一下苏轼旷达乐观的故事吗？下面一起去阅读一下吧，希望大家喜欢！苏轼旷达乐观的故事苏东坡的仕途之路异常坎坷，在42年的官宦生涯中，1/3的时间在“下放”中度过。
42岁时，他因“乌台诗案”受小人谗言，被宋神宗贬到黄州。
而他并没有自暴自弃、放浪不羁，而是将一腔悲愤化作了文学创作的动力。
此间，他寄情于山水、与古人神交，写下了《念奴娇·赤壁怀古》等流传千古的词作，在词坛开创了豪放之风的先河，也给自己的创作开辟了一方广阔天地。
“心烦手不闲，手忙心怡然。
”苏东坡在流放中，心中虽然烦闷，但却没有无所事事，反而事必躬亲，进而发展出耕地、烹调的爱好。
在劳动中，他的心情也变好了。
于是他成功地把“致君尧舜”的入世心态很快地转变为“聊从造物游”的出世心态，并激发出独特的创造力。
最典型的是，苏东坡在下放黄州、惠州期间，创造出20多种菜肴，如东坡肉、东坡鲫鱼、东坡豆腐等，这些菜品至今还被人们津津乐道。
、苏轼的故事1、苏轼立志读尽人间书苏轼立志读尽人间书：自幼聪明过人的苏轼七岁知书，十岁能文，常常出口成章，发言为诗。
许多年长的人都来苏家向小苏轼请教学问，渐渐苏轼的名声就传出去了。
听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。
在这种自满的情绪的支配下，他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：识遍天下字读尽人间书就在小苏轼自满的时候，发生了这样一件事。
一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书上门求教。
他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都不认识这本书上的字。
听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。
”苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗？我肯定行！”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。
浅论苏轼的旷达情怀
浅论苏轼的旷达情怀天津科技大学材料科学与化学工程学院1103s214 汪兵摘要：吾谓苏子，自北宋以来，文学之最者，词风之达者，莫过于东坡一人而已。
纵观苏轼一生，仕途上的不顺，宦海沉浮。
然而这些挫折并未使之意志消沉下去，相反，正是这些挫折，使他变得“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的超凡脱俗，有着“也无风雨也无晴”的旷达人生情怀。
面对生活的苦难，他始终表现出洒脱达观的旷达情怀，积极进取的人生态度，让千年之后的我们为之倾倒为之投去敬重的目光。
本文浅论苏轼旷达情怀的形成原因，本是出自童子之手，如有见笑大方之家者，亦已焉哉。
关键词：苏轼、旷达、人生儒家经典著作《大学》里说道“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这一信条千百年来都深深地影响了中国古代的天下文人，他们胸怀“修身、齐家、治国、平天下”的宏愿而踏入社会生活。
然而，从中国古典文献中不难发现，历史上有多少思想文化巨人，他们却发现他们最初的抱负和以后的遭遇几乎常常处于一种尴尬的对立状态。
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的屈子，心怀楚王，却最终“葬乎江中鱼腹尔”，放荡不羁的阮籍穷途而哭，“不为五斗米而折腰”的陶潜，“感于漂母惠愧我非韩才”，北宋的苏轼同样也没摆脱这种尴尬的状态。
一、苏轼简介苏轼生于1037年1月8日（景佑三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。
字子瞻，又字和仲，号东坡居士。
在文学艺术方面堪称全才。
与其父苏洵，其弟苏辙，共为唐宋八大家，人称“三苏”。
他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。
词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
苏东坡是词史上一个词派的开创者，是一个新的历史阶段的揭幕人.苏词内容充实,风格多样,故为当世学人所崇尚;北宋之后,苏词对南北两方均有深远的影响:在北方,《东坡乐府》盛行于中州,著名词人蔡松年、吴激、元好问《中州集》所搜集的词作，几乎都以苏词为依归；在南宋，叶梦得、陈与义、张孝祥、辛弃疾等，他们的爱国词成为南宋词坛的主流，直至元与南宋灭亡，苏词一直滋养和影响着后世的词人，熏陶着之后的历代文人，也是我所崇敬的文人精神偶像。
苏轼的旷达情怀
苏轼的旷达情怀所谓旷达，在《现代汉语词典》中解释为“心胸开旷，想得开。
”在《词源》中解释为“心胸开旷，举止无检束。
”苏东坡的确如此，这种身处逆境之中，既保持一种超然物外，随遇而安的达观胸怀，又始终不放弃对人生的热爱，对美好事物追求的态度，就是苏轼旷达精神的所在。
一、苏轼旷达精神的表现苏轼的旷达精神表现在许多方面，他对政治荣辱、对家庭的磨难离散、对自身生活、对后学僚属等方面的态度，就可以看出他的这种胸襟。
对待政治荣辱但苏轼没有被压倒，在创作上，他仍保持乐观。
如：“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
”（《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首》之一）“寂寂东坡一病翁，白发萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。
（《纵笔三首》之一）“霹雳收咸暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
”（《儋耳》）“北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。
”（《纵笔三首》之三）。
这些诗里，看不到苏轼身陷南荒，老病交加的困境和窘态，展示给你的是那里的海风快意，民风淳民，自得其乐。
特别是他渡海北归的那首诗“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
”这次北归，苏轼只是遇赦而已，并非回京作官。
同时，这首诗写在他迭经打击之后，写在险象环生的海浪海风之中，写在他终生坎坷，即将辞世的前一年，此时此刻，一般人都会痛定思痛，感慨万分。
但是在诗里，我们看不到愤怒与忧伤，所看到的，是对莹洁无尘的人格和心灵的自我鉴定，是对此理性的美学审视；那可能带来舟覆人亡的风啸涛吼，成为雄壮的音乐；那缺医无药的瘴疠之地，成了他一生中最适于观赏的奇绝之处。
这里，所表现的平和心态，洒脱风度，乐观精神，豪迈气概，可与“大江东去”那首词相提并论，其心胸之旷达，于此得到了充分的集中的展示。
对待家庭磨难明月几时有，把酒问青天。
_前赤壁赋_所表现出的旷达情怀
都是不切实际的幻想，所以才把 歌》 “清风明月不用一钱买，玉
悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通 山自倒非人推”，进而深化之。
过箫声传达出来。客的回答表现
最后，苏轼写客听了作者的
了一种虚无主义思想和消极的人 一番谈话后，转悲为喜，开怀畅
生观，这是苏轼借客人之口表达 饮，“相与枕藉乎舟中，不知东
自己政治上失意后所产生的人生 方之既白”。照应开头，极写游
《前赤壁赋》 记叙了作者与
朋友月夜泛舟游赤壁的所见所 下文作者所自作的歌云：“望美
感，以作者的主观感受为线索， 人兮天一方”，情感、文气一贯。
通过主客问答的形式，反映了作 “徘徊”二字，生动、形象地描
者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤 绘出柔和的月光似对游人极为依
今的悲咽，再到精神解脱的达 恋和脉脉含情。在皎洁的月光照
荆州、迫使刘琮投降的往事。当 保持豁达、超脱、乐观和随缘自
年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江 适的精神状态，并能从人生无常
而下，战船千里相连，战旗遮天 的怅惘中解脱出来，理性地对待
蔽日。曹操志得意满，趾高气 生活。而后，作者又从天地间万
扬，在船头对江饮酒，横槊赋 物各有其主、个人不能强求予以
诗，可谓“一世之雄”！如今他 进一步的说明。那么什么为我们
渺，茫无际涯。尽情与美景之 喻，“美人”乃是作者的理想和
中，兴之所至，情不自禁举酒吟 一切美好事物的化身，是理想君
诵 《诗经·月出》。与 《月出》 诗 主的象征。苏轼“扣舷而歌”的
相回应，“少焉，月出于东山之 喜悦背后隐藏着一抹哀愁— ——一
上，徘徊于斗牛之间”。并引出 个不被重用反遭迫害的落魄文人
是连用了两个问句。首先主人以 尽的，又何必羡慕江水、明月和
苏轼的旷达精神
他在经历了大起大落的政治生涯后，就努力让自我的 心灵归于自由，归于宁静。正是出于对人生苦难的超越、 对人生自由的向往，苏轼才从内心深处唱出了“小舟从此 逝，江海寄余生”（《临江仙》）的浩歌；才面对人世间 一切苦难表现出处变不惊、泰然平和的超人心境。
苏轼旷达的原因： 1.苏轼所受教育及由此而产生的世界观、人生观以及对生活 的执着乐观和随缘自适的心态。
从上述话语中，可知苏轼旷达精神的最高层次是超越现 实的解脱，并且追求生的目的。这一目的就是旷达精神作 用于的结果，是旷达的精髓。
西方哲人海得格尔曾说“心境愈自由，愈能得到美的 享受”。苏轼发现了现实人生的缺憾后便力图去找寻属于 自己的人生自由。苏轼深知人生自由的获得，需轼很有生活、情趣盎然,潇洒旷 达的性情水到渠成。
苏轼一生辗转南北,仕途颇为不顺,“三入承明,四至九 卿”(《行香子?寓意》),他的一生不断在各地为官,足迹远至 今天的海南岛。但是,他都能以旷达之心随遇而安,找到生活的 乐趣,并且把这些乐趣融入他的诗、词、文中。“粗缯大布裹 生涯,腹有诗书气自华”(《和董传留别》):“七尺顽躯走世尘, 十围便腹贮天真”(《宝山昼睡》) 他也不像屈原、杜甫那样执著地忧国忧民,他要表现他的 潇洒旷达。很自然,在人生道路遭遇挫折的时候,他就会把相当 多的兴趣转移到日常生活品味上.
他给苏辙的信中说：“吾兄弟俱老矣，当以时自娱，此 外万端皆不足以介怀。所谓自娱者，亦非世俗之乐，但胸 即天壤之内，山川草木虫鱼之类，中廓然无一物。皆吾作 乐事也。” 《与弟子由书》他追求的是超功利、超世俗的人生境界。 第一层面就是对世俗人生的解脱，从名利、穷达、哀乐等 等中摆脱出来。第二层面就是达到自由的境界。不论何时 何地，都能够找到生命的可喜之处，在朴素无华之中得到 精神的愉悦，这就是旷达的境界。