重视诵读教学
文言文教学要重视诵读
动的语 传 入 耳鼓 ， 深邃 的思 想 内涌 ， 尚 的情 操 ， 好 的悼 那 高 美
憬 ， 南的美感 ， 荡着 他 ｆ 的胸 怀 ， 请 ‘ 激 ｆ Ｊ 陶冶 着 他 仃 的性 情 ， 高 尚 Ｊ 在
诵渎可 以帮 助学 理 解 请 意 。语 意ｌ Ｙ、 和 句 的意 义 ， ￣ － ｌ 词 ｒ 而 语意 就是 讯 的＿要 素 之一 。学 习 讲 高必 须要 确 理 解词 语 的 二 。 含义、 内涵 ， 则 就 不能 更 好 地 习语 言 ， 爿 语 言 的 真正 内涵
２ ７都 市 家教 ４
诵读 有 助 于加 深刈 文 的卵解 。尽管 语感 的上 养和 精 神 的 ｝ ｝ 陶治 足 以刈‘ 的 卯解 为荩 硎；ｆ 只 解 文 言 作 品 内容 足 不够 文 ，【 Ｉ 的， 然也小是义苦义教学的 目的， 特别是在高考指挥捧的指挥 下， 师 们过 于 视 对 义 章 本 身 的理 解 ， 然 ， 牛 对 义 苦义 的 老 诚 学 【卜 ｆ 的理解 和义 章褴 休 的美 感 及 主题 的 挖掘 可 以依 靠教 师 【 『 的讲授 ， 纯 依 靠 这种 灌 输 的 式 是 远远 小够 的 ， 该 主要 由 但 应 学， 主动 地 获取 ， 同 吃 尔 两 ， 好 自己 咀 嚼 ， ・ 。要 做 如 最 味 剑 这一 点 ，就 婴 靠 生 白 多 读 ， 熟 读 成 诵 ， ， 靠 所 “ 书 读 遍 ， 义 臼见 ” 其 就足 这个 道 卿 。 熟 谈 的结 果 就 自然 地 ￣－－能 ｄｆ， ｉ ． 背 诵 下 米 ， 别 足 有 些 千 山 ｆ Ｊ 始 对 它 的 卯 解 Ｊ 不 一 定 很 特 ‘ Ｊ Ｉ ，： ｉ ： 深 ， ｌ ， 们 只婴 能 时 时出 现在 生 的脑 际 ， 诵 于 Ｉ ， 自 ｆ是 他 ｌ 成 紫边 就 然地 会 与他 们 的生 活 经 验 ， 史 知 识 ， 人 联 想 联 系起 米 ， 些 个 这 爪 两就 会 十富 他们 的思 维材 料 ， 会 经 常地 催 促 他 们 的 思 维 活 就 跃起 来 ， 慢地 品 味 中 的含 义 。有 时甚 至可 能 在 一 个 灵感 的 慢 催 促 下 顿悟 义 ， 久而 久 之 ， 语 的 感 受 能 力就 会提 高 ， 对 为理 解 他 义 者义 －下 良好 基 础 ， 而 形成 义 高义阅 读 的 良忡循 环 。 ｔ Ｊ ’ 从 ‘ 可见 ， 诵读 是 学 牛理 解 义 寿义 的首 要 条什 ， 提 高义 高蒯 读 能 是 ‘
初中文言文教学要重视诵读
的深入理解 。 文言文与现代语体文有很大的差 异 ， 中生学习文 初
言文 ， 只有先通过 反复 的诵读 吟咏 ， 获得初 步 的感性认识 之后 ，
再经 老师点拨 分析 ，才 能进入理 隆认识——对文章思想 内容的
认识 。 所以 ， 习文 言文先进行诵读是符合人们认识事物的一般 学
规律的。
要重视教师的范读 。 教师声情并 茂的范读 ， 不仅具有榜样作 用， 而且对学生还有熏 陶感染作用 。对于初学文言文的学生 ， 教 师的示范性吟咏诵读 是引领学 生开启文本之 门的钥匙 。教师引
领学生 ， 一句一句 、 一段 一段地细读 ， 让学生在反 复诵读 的过程
环节 ， 学生感悟 、 积累 、 储存 的语言材料不丰富 ， 学习文言 的效
和整体的把握 的能力 。即要注重对语 言的直接吸收和对语感 的 ” 直接把握 。 中课本 中所选 的文言文大多是传 承中华文 化的、 初 内 蕴丰 富的经典 ， 只有经过学 生反复 的诵读 ， 慢慢地 品味揣摩 、 领 悟， 内化为学生 自己的东西 ， 学生 的收获才更有效。 学 习语 言要 重视 积累 ， 只有“ 原始积 累” 雄厚 ， 能 日后 薄 才
重视语文教学中的诵读法
科技资讯科技资讯S I N &T NOLOGY I NFORM TI ON 2008N O.16SCI ENC E &TEC HNO LO GY I N FO RM A TI ON 科技教育语文教学方法众多,如谈话法、讨论法、默读法、诵读法、讲书法、发现法和练习法等,但其中诵读法是最适合语文课程性质的教学方法。
新课程提出语文课程的性质,即“工具性与人文性的统一”,巢宗祺这样解释人文性:“人文性着眼于语文课程对于学生的思想感情的熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点”[1]。
在实现上,人文性有四,其中包括“通过语言(言语)本身,即语言(言语)内蕴的‘人文性’——汉民族的文化意识”[2]。
民族语不仅仅是民族精神、民族文化的重要载体,且它本身就是民族精神和文化的集中体现,学习民族语就意味着传承和民族精神和民族文化。
诵读法在形式上是化无声文字为有声语言的方法,但是在实质上却是作用于学生思维的教学方法。
诵读法古已有之,《学记》中写道:“今之教者,呻其占毕。
”《史记》中也曾记载孔子是吟诵的专家:“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合于韶武、雅颂之音”,朱熹在《童蒙须知》中说:“凡读书……须要读得字字响亮……只要是多诵数遍,自然上口,久远不忘。
古人云:‘读书百遍,其义自见。
’谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
”曾国藩《家训字谕纪泽》中也指出了诵读的重要性,认为只有通过反复诵读才能体会李杜之诗、韩欧之文。
诵读法体现出《语文课标》所提倡的阅读教学的新理念,因而它具有一定时代色彩。
《语文课标》提倡“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力”,这里的整体把握在阅读层面上就是教师如何使课堂教学情境中的学生的阅读进入整体感知(把握),并达到整体感知(把握)的目的。
课标在阅读教学中倡导“感受性阅读”,强调学生反复诵读,强调从整体上通读课文、整体把握课文的思想情感。
唯有通过反复诵读,才能在学生大脑中不断地输送一整套的相关信息,使学生在与作家心灵反复沟通的前提下展开丰富的想象和思考,深入理解课文的思想感情,使学生在诵读中不会丧失自我,充分尊重了他们学习的主体地位。
如何加强诵读教学
浅谈如何加强诵读教学摘要：新课标指出：要让学生充分地诵读，在诵读的过程中有所感悟，在诵读中培养语感，体验品味。
诵读是一种眼、口、耳、心同时运用的综合阅读活动，是对语文课文中的字、词、句等表层意思等深层含义、潜在情感的全面感知，是在实践中增强语感，领悟语文真谛的过程。
语文课堂教学不能追求诵读艺术的完美，但要注重诵读能力的培养。
从加强诵读训练，传授诵读方法；采取多种手段，激发诵读兴趣；坚持不懈，培养诵读习惯三个方面来阐述在高中语文教学中如何加强诵读教学，提高学生的诵读能力的。
关键词：语文教学；诵读方法；诵读兴趣；诵读习惯关于诵读，宋人郑侠有曾这样写道：“眼见口即诵，耳识潜自闻。
神焉默省记，如口味甘珍。
一遍胜十遍，不令人艰辛。
”他的意思是说读书时，眼睛看到的就应该在口中诵读，如果听到自己的诵读声就能潜心思考和记忆，这就好比是品味美味佳肴。
这样读一遍就能胜过十遍，而且还不会太累。
也就是说，诵读是一种眼、口、耳、心同时运用的综合阅读活动，是对语文课文中的字、词、句等表层意思等深层含义、潜在情感的全面感知，是在实践中增强语感，领悟语文真谛的过程。
新课标指出：要让学生充分的诵读，在诵读的过程中有所感悟，在诵读中培养语感，体验品味。
所以，在新的语文课程标准下，诵读应经成为阅读教学的“重点”。
诵读是一门艺术，语文课堂教学不能追求诵读艺术的完美，但要注重诵读能力的培养。
诵读能力的培养不是一蹴而就的，需要循序渐进和教师不断地引导及师生不懈地努力。
一、加强诵读训练，传授诵读方法诵读并不难，最基本的方法就是让学生多读，培养诵读的兴趣，新课改要求一堂语文课的主要时间应该用于学生的诵读、感悟，而不是教师进行支离破碎的分析和讲解。
因此，在语文课堂教学中教师要加大学生的诵读训练。
做到每课必读，培养学生的语感和诵读的兴趣。
通过诵读，让学生感知课文的内容和情感，强化知识的记忆和能力的培养，使学生受到情感的熏陶和思想的教育。
通过诵读，提高学生遣词造句的能力。
诵读在语文教学中的重要性
诵读在语文教学中的重要性
诵读在语文教学中具有非常重要的意义。
首先，通过诵读，学生能够更好地掌握语文知识和技能。
通过反复诵读，可以帮助学生记忆和理解课文内容，特别是古诗文、经典名篇等。
诵读还可以培养学生的朗读能力和语音语调的规范性，提高学生的表达能力和语感。
其次，诵读能够提高学生对语言的感知和听说能力。
通过诵读，学生可以更加敏锐地感知语言的音韵、节奏和语调，从而提高听力和口语能力。
此外，诵读还能够培养学生的审美情趣和文学素养。
通过诵读优秀的文学作品，学生能够感受到语言的美感和艺术魅力，培养自己的审美情趣和鉴赏能力。
最后，诵读还有助于培养学生的自信心和自我表达能力。
通过诵读，学生可以逐渐克服胆怯和紧张，更加自信地展示自己的语言能力，提高自我表达能力和人际交往能力。
综上所述，诵读在语文教学中具有非常重要的地位和作用，教师和家长要重视培养学生的诵读能力。
诵读在语文教学中的重要性论文
诵读在语文教学中的重要性论文诵读在语文教学中的重要性论文1摘要：诵读是把文字转化为有声语言的一种创造性活动，是一种出声的阅读方式。
诵读是阅读的起点，是理解课文的重要手段，它有利于发展智力，获得思想熏陶。
通过诵读，可以提高学生驾驭汉语的能力。
关键词：诵读；教学；学生；重要性；习惯诵读是把文字转化为有声语言的一种创造性活动，是一种出声的阅读方式，它是学生完成阅读教育任务的一项重要的基本功，就语文学习而言，诵读是最重要的。
诵读是阅读的起点，是理解课文的重要手段，它有利于发展智力，获得思想熏陶。
诵读有助于情感的传递。
一、诵读在语文教学中的重要性1.有利于学生的文字积累中国传统文化博大精深，积淀了中华民族五千年的智慧与精华，文字亦是。
而文字的学习，往往是通过一篇篇文章的诵读，把识字与阅读融合在一起，重视诵读有利于识字效率的提高和书面语学习的全面开展，同时，识字量的增加，也有利于学生选择更多的书目文章进行阅读。
学生在进行课内文章学习的时候很好地落实了这一点。
2.有利于培养学生的阅读能力通过诵读，可以让学生获得初步的情感体验，感知优美的韵律。
教师如果具备良好的朗读技能，就能引导学生通过多种形式的读，在读中思、读中议、读中练、读中悟、读中品，带领学生共同感受纯真的情感，培养学生的鉴赏能力。
3.有利于提高写作能力清代唐彪在《读书作文谱》中对语文写作能力的形成规律作了具体的总结：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。
作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。
”通过诵读，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力，才能得心应手地掌握和运用好语文这个基础工具。
4.有利于积累语言材料《义务教育语文课程标准》指出，要“在阅读中积累词语，积累自己喜欢的成语和格言警句，积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的。
语言材料”。
当学生的头脑里记住了大量的词语、精彩句段或者美文，融会贯通后变成自己的东西，形成新的观点，读起文章来，也就会有了自己的理解，写起文章来自然也有了内容可写。
重视诵读 强调综合——古诗文教学之道
的《 一文第二课时 ， 狼》 我们就采用了以竞赛的形式让学生即兴
表演 的方 式。具 体操 作是 ： 分组 分 角色 —— 小组 表演 —— 学生
、
重视 诵读
评议——推荐最佳表演组。这种教学方式令学生们兴致很高，
注意 力相 当集 中 ， 每一组 的表演 都发 挥着 他们 各 自独 特 的理 解 能 力和 想象能 力 、 能力 。如其 中一扮演 屠 户的学 生 ， 了表 创造 为
徐以杓酌油沥之 ， 自钱孔人 ， 而钱不湿” 这一句子的意思 ， 并从 中领悟卖油翁高超的技艺 ，我因地制宜取来了一些模拟器材： 用一个小 口瓶代替文中的葫芦 ， 用水代替文中的油 ， 再取一个 铜钱和一 只勺子。在课堂上 ， 笔者在学生们充满好奇的 目光下 模拟 了文中卖油翁沥油的过程。由于我没有这种沥油的经验 ，
古语说 ：书读百遍， “ 其义自见” 诵读是古诗文学 习的入门 ，
之径 。文 言 ， 在先 秦 口语 基础 上经 过加 工提 炼 而成 的一 种 以 是
现文中的“ ～屠晚归， 担中肉尽 ， 止有剩骨” 他利用文具盒作 时，
为骨 头 ，并辅 以数 钱后抬 头 四望 的动作 说道 ：哟 ，星星都 出来 “
结果 ， 把水 沥到 了铜钱 上 ， 台边 的学 生见 了， 时起 哄 ：老 我 讲 顿 “
字、 疏通文意的基础上， 我们把作者依次说明的对象罗列出来 ， 作为提纲 ， 让学生根据提纲尝试背诵， ５分钟不到 ， 学生便把这
篇一百余字的文言文背出来了。 二、 强调综合
师， 钱湿了பைடு நூலகம்钱湿了！” 见此情景． 我便让几个跃跃欲试的同学上 来尝试一下。当然 ， 他们都把永沥到了铜钱孔外。 虽然这次实验 并没有让他们获得成功的喜悦 ， 但这句话 的意思及“ 熟能生巧”
诵读教学在新课标下语文教学中的重要性
诵读教学在新课标下语文教学中的重要性摘要：随着语文教学改革的不断深入，涌现了许多新的教学方法，传统的教学方法往往被忽视甚至被摈弃。
诵读教学是一种行之有效的传统语文教学方法，诵读是语感积累和形成的重要途径，是培养学生语言表达能力的重要手段，还能直接或间接地培养学生的思辨能力。
在语文教学中，重视诵读训练是贯彻新课标、实施新课标的一条基本原则，也是实现新课标的一个非常重要的途径之一，任何一个语文教师都不该忽视。
关键词：新课程诵读语感思辩能力高中语文教学随着当前素质教育的不断推进，语文教学改革也不断深入，在语文教学领域中不断涌现出新的教学方法，如合作探究教学法、点拨教学法及多媒体教学等等。
新教学法的出现，打开了语文教学的新局面，在培养学生语文能力、提高学生语文素质方面发挥了积极作用。
但是，在推行新的教学法的同时，是否就该把传统的教学方式都摈弃呢？我曾有幸观摩了一次多媒体优质课比赛，听了一节语文课，那位老师教的是朱自清的散文《春》。
执教者所设计的教学方式的确是富有创新，多媒体教学方式更是充分体现。
整节课上春天的各种美丽画面纷至沓来，再配上优美的音乐，学生可谓大饱眼福、耳福。
之后便是小组合作热热闹闹地讨论，课堂气氛的确活跃。
可是这番热闹之后学生收获了多少呢？如此优美的散文，课堂上竟然听不到学生的读书声！写景散文美的语言、美的意境学生真的感受到了吗？这不得不让我们深思。
显然，在新课程改革中，不少人误解了新课标，一味地在创新性、合作性和开放性等方面大做文章，而忽视了语文传统的诵读教学，把一篇篇美文变成了支离破碎的作品分析、变成了各式各样的图画。
在现实中，我们不难发现：教室里的琅琅书声越来越少了，孩子们的年龄越来越大，读书的声音却越来越小，甚至连早读都出现了“这里的黎明静悄悄”的局面。
这不能不说与语文教师在课堂上忽视了诵读教学有关！自古以来，我们中华民族在语文教学上特别注重文章整体的直接感知，因而特别重视诵读，把诵读作为主要的教学方法之一。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
重视诵读教学
——由《荷塘月色》想到
(指导老师冯家琦推荐)
王梦银@ 万宁市, 万宁三中
目前语文教学的一种倾向是教师讲得多，学生读得少。
走进语文课堂，已很难听到令人心旷神怡的琅琅读书声。
在今天视频里，郭老师以身作则，亲身范读了课文，声情并茂，音质浑厚，富有感染力；在自己的教学设计中，又始终贯穿着诵读，有个人读、齐读等。
这些诵读，让学生更真实地感受到《荷塘月色》的美妙语言。
由此，我想，语文是一门语言，在语文教学中，诵读教学必不可少。
实际上，诵读是语感形成的基础；是分析、研讨语言的前提；是积累语言、培养语言能力的重要手段。
在课堂中，老师过分的理性分析会湮没语文课堂的美，极少开口、动口的学生也感受不到课文的美感，久而久之也会失去学语文的兴趣。
而诵读是架起文本与阅读之间的桥梁。
诵读是我国语文学习的传统方法，也应是现代语文学习的一个关键环节，但是，如今诵读成了课堂被人遗忘的角落。
语文教学，必须重视诵读！
诵读教学可以说是一个古老的话题了。
追根溯源，我国传统的语文教学就十分重视诵读文本。
南宋巨儒朱熹说：“凡读书……需要读的字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。
‘书读千遍，其义自见’谓读得熟则不解说自晓其义也。
”（《训学斋规》）所以，在我国古代的私塾语文教学中诵读成为学习的最重要的方法。
鲁迅、郭沫若等，都经历过私塾诵读阶段，正是这个阶段打下了他们深厚的语文基础。
诵读是加强语文感知学习的前提，朗读把书面语言转化为发音规范的有声语言、通过朗读可以帮助学生加深对作品思想的理解，使他们的感情与作者发生共鸣。
白居易说“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
”（伯氏长庆集》）朱高认为“凡读书……不可牵强暗记，只是要多诵读数遍，自然上口，永久不忘。
”（《训学其规》）叶圣陶先生有这么一段关于动在最终目标的描述：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智的理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界、”朗读，像一位出色的导游，把诵读者引入神奇美妙的境界；朗读取得的效果，有时靠分析是永远得不到的。
朗读不仅可以让学生自然贴近作者感情，还可以锻炼想象、联想能力、著名朗诵家瞿弦和同志说过：“每当我看到一篇令人激动的作品时，随着作品中富有表现力的实词的描绘，我常常在脑海中出现许多具体、生动、形象的画
面，我仿佛看到静静的小河、热闹的结实、战斗的英雄、胆小的懦夫、”看来，认真地朗读文章，不仅能够有效进入作品意境，而已能提高想象、联想能力。
如朱自清的《春》，边读边想，仿佛真能觉得春风在轻轻抚摩着自己，仿佛能陶醉在泥土、春草、花儿散发出的芳香中，还可以听到百鸟和鸣的美妙歌声，将自已完全置身与大自然春的怀抱，对春的欣赏之情油然而生。
怎样在课堂中恰当运用朗读教学呢？笔者认为，教师应以身作则，范读，必不可少。
像郭老师那样，享受课文里的所记叙的美景，所抒发的情感，陶醉忘情地朗读。
范读不仅能帮助学生正音，培养学生对朗读的兴趣，唤起学生的感情，还可以丰富学生的词汇，有助于培养学生口头和书面的表达能力。
有声有色的朗读，会加深学生对课文的印象，作品中的优美、准确、富有表现力的语言尤其使学生着迷，范读传达着教师本人的态度，范读时的鲜明的爱憎，强烈地影响着学生，使他们的思想感情和教师发生共鸣。
在范读的基础上运用形式多样的读法，可以进一步调动学生朗读的积极性。
下面将介绍一些课堂实用的读法。
个别学生朗读。
这可在分析课文前指定学生朗读，能将学生的注意力集中到要分析的那段课文上来，使学生对课文有个初步印象。
在朗读过程中教师可以了解学生对课文的理解情况，以便有的放矢地进行分析讲解。
对学生的个别朗读，要求发音清楚、洪亮，态度大方。
在学生朗读过程中，教师对漏读、错读之处要记牢，在读后进行纠正、讲评。
分组朗读。
这是一种集体朗读、集体朗读要求整齐，要求快慢适中，顾全大局。
分组朗读因为要互相衔接，学生听时注意力就比较集中。
分组朗读无形中是一种竞赛，容易调动学生积极性。
齐读。
齐读可以营造热烈的课堂气氛，适用于课文的重点语段，在分析点拔之后来加深印象。
自由朗读。
自由朗读时，语调、语速、感情可以反复试读体会，不受集体约束。
分角色朗读。
分角色朗读要求学生能正确该出人物语气，表达人物感情，要通过人物语言表现出人物性格。
这种读法很能帮助学生理解课文，体会人物感情，活跃课堂气氛，学生对分角色朗读比较感兴趣。
表情朗读。
这里的表情指音调表情、面部表情和体态表情。
音调抑扬顿挫，面部喜怒哀乐，体态手舞足蹈。
批情人文，情随声出，其声琅琅，其乐融融。
朗读的形式应该根据目的的不同而不同。
预习时一般让学生默读。
分析前的朗读常常是范读。
分析时的朗读，常常是齐读和范读。
分析后的朗读，可以是自由朗读，或是齐读。
复习时的朗读，可以要求学生表情朗读，或分角色朗读，自由朗读效果也较好。
中学语文教材所选文章多为典范作品，文质兼美。
让我们的语文学习多一些朗读吧，读出月色荷塘中的朦胧美，读出故都的秋的清闲，读出寒蝉凄切中的伤感，读出大江东去的豪迈……读吧，动口动心动容去读，读出语文的美来。
精彩点评
麦飞燕@ 万宁市, 万宁三中(语文11班, 学员)
诵读能提高学生的语感
李衍春@ 万宁市, 万宁市第二中学(语文11班, 学员)
书读百片，其义自懂
王秀梅@ 三亚市, 三亚市第一中学(语文11班, 学员)
郭老师的朗读给大家留下的印象都很深，所以我们该把“放录音”变为教师范读，即便我们的声音不够美。
李茂莉@ 万宁市, 万宁三中(语文11班, 学员)
诵读在美文学习中是极其重要的.
连金娥@ 三亚市, 三亚市民族中学(语文11班, 学员)
分析前的朗读常常是范读——这个和我的想法不太一样哦。
罗曦@ 三亚市, 三亚市第一中学(语文11班, 学员)
对于朗读的思考，很有见地！同感！
杨可@ 三亚市, 三亚市民族中学(语文11班, 学员)
语文教学，必须重视诵读
吴平@ 三亚市, 三亚榆林八一中学(语文11班, 学员)
受益匪浅,特别是对诵读的指导.
王格妮@ 万宁市, 万宁三中(语文11班, 学员)
详细到位,有深度
卢斌@ 万宁市, 万宁市第二中学(语文11班, 学员)
单从诵读这个环节去分析，不做面面俱到的谈论，很有特色，很有深度。
周圣余@ 三亚市, 三亚市第一中学(语文11班, 学员)
预习时一般让学生默读。
分析前的朗读常常是范读。
分析时的朗读，常常是齐读和范读。
分析后的朗读，可以是自由朗读，或是齐读。
复习时的朗读，可以要求学生表情朗读，或分角色朗读，自由朗读效果也较好。
很仔细的指导,学习了.
陈德文@ 万宁市, 万宁市大同中学(语文11班, 学员)
确实，熟能生巧。
卢斌@ 万宁市, 万宁市第二中学(语文11班, 学员)
王老师说得很有道理！本人很有同感。
薛汉涛@ 琼海市, 嘉积中学海桂学校(语文07班, 学员)
拜读！
符凯琴@ 屯昌县, 屯昌红旗中学(语文11班, 学员)
散文应该中读，尤其是文意兼美之文更是应该如此。
叶民创@ 屯昌县, 屯昌中学(语文11班, 学员)
散文的教学重在于朗读与品味，王老师的分析有深度
陈小玲@ 保亭县, 保亭中学(语文01班, 学员)
让我们的语文学习多一些朗读吧，读出月色荷塘中的朦胧美，读出故都的秋的清闲，读出寒蝉凄切中的伤感，读出大江东去的豪迈……读吧，动口动心动容去读，读出语文的美来。
梁静莉@ 万宁市, 万宁三中(语文11班, 学员)
诵读是把握课文内容的有效途径。