诗歌的音乐性

真正感到自己是个不孝之子。因为我给父亲的 让老人享受一下现代生活； 不能立即让爱人坐
两个承诺还没有来得及兑现， 他老人家就离我 上小汽车， 不妨常常骑着电动车或是自行车去
而去了。
接她下班， 也让她体会一下丈夫的无微不至……
父 亲 是 个 文 学 爱 好 者 ， 是 单 位 有 名 的“笔 只有这样，“总有一天”才会越来越近。
眼， 大学都毕业了， 我仍旧没有写过一篇文章。
张小兵
参加工作的第一天， 爸爸对我说：“儿子这回好
了， 也没有功课加身了， 一边上班， 一边抽空写
点儿东西。”我这才恍然大悟连忙回答：“行！ 爸，
您放心， 儿子的文章总有一天会变成铅字。”
初 读《指 南 录 后 序 》已 经 是 十 余 年 前 的 事
也不知是因为自己太懒还是工作太忙， 始 了， 至今胸中仍激荡着文天祥“富贵不能淫， 威
然 而 ， 在“ 犬 ”为 褒 义 、“ 狗 ”为 贬 义 的“ 一 般 ”之 中 也 有“个 别 ”例 外 ：《史 记·司 马 相 如 列 传》中有：“（ 相如） 少时好读书、学击剑。故其亲 名 曰 犬 子 ”句 ， 在 这 里 ，“犬 子 ”显 然 是 爱 称 ， 属 褒 义 ； 但 在《三 国 演 义 》第 七 十 三 回 里 ， 当 诸 葛 瑾为孙权之子向关羽之女求婚时， 关羽所说 “吾 虎 女 安 肯 嫁 犬 子 乎 ”一 语 的“犬 子 ”却 又 明 显 是 贬 义 是 贱 称 了 ；《楚 辞·九 章·怀 沙 》 中 有 “邑 犬 群 吠 兮 ， 吠 所 怪 也 ”句 ， 大 意 是 说 村 子 里 成群的狗在叫， 只因少见多怪； 汉代王充在《潜 夫论》中也说过“一犬吠形， 百犬吠声”的话， 以 比喻世人往往在不察真伪的情况下就盲目附 和的弊病， 在这里，“犬”字虽然有一些贬义， 但 仍 不 失 文 雅 ； 陶 潜《归 园 田 居 》中 有“狗 吠 深 巷 中”的优美诗句， 其“狗”字却又毫无贬义了； 春 秋时， 为越王勾践复国立下大功的文种被迫服 毒 自 杀 前 说 过“狡 兔 死 、走 狗 烹 ”的 名 言 。 西 汉 韩信被害前也曾说此语。后来， 也就有了“兔死 狗 烹 ”这 一 成 语 。在 这 里 ，“狗 ”乃 被 害 忠 臣 良 将 的自喻， 所以， 也没有什么贬义。此外， 俗语“狗 不 嫌 家 贫 ”中 的“ 狗 ”字 则 明 显 是 褒 义 。
周毅
“总有一天我会……”， 这个美好的愿望和
承 诺 本 无 可 厚 非 ； 可 这“总 有 一 天 ”， 到 底 有 多
远？ 它又会给人留下多少遗憾？ 与其等到“总有
一天”， 不如就从“今天”开始行动。不能马上让
直 到 父 亲 病 故 的 那 一 天 ， 悲 痛 之 余 ， 我 才 父 母 住 上 大 房 子 ， 不 妨 装 台 空 调 、买 个 按 摩 椅
是， 我万分遗憾地提起笔。我写的第一篇文章 褶皱和额头上的 “年轮”都显得那么执著、刚
就 是 纪 念 父 亲 的 ， 很 顺 利 地 发 表 了 ； 这 或 许 也 毅！ 如果说少年时是带着崇敬的心情去读《指
算是对父亲在天之灵的一点抚慰吧！ 再后来， 南 录 后 序 》的 ， 如 今 再 读 这 篇 传 世 佳 作 更 多 了
诗歌的音乐性
牛莹
诗歌的音乐性即诗歌在语言和形式上所 具有的跟音乐相同或相近的艺术特质， 在外在
形式上表现为诗歌语言和谐的韵律和鲜明的 节奏， 并通过声音直接诉诸于人的听觉以打动 人心； 在内质上， 则体现为诗人情感的起伏和心 灵的律动， 是诗人情感、情绪的声音显现形式。
诗歌的音乐性， 首先应视之为诗的内在素 质， 是诗歌的灵魂， 是诗之所以为诗的根本因 素。“诗言志”“诗缘情”， 诗歌抒情的本质特征， 决定了诗歌必有与之俱来的音乐性， 即诗歌的 抒情性决定了诗歌在语言形式上的声律化的 特点。我们知道， 人们情感的抒发， 要用一种既 不是叙事也不是论说的抒情语体裁形式来实 现， 这种语言只能是一种特别能显现心灵律动 的音乐性语言， 而一般的日常的交际语言不具 有这种表现功能。当这种音乐性的语言融入 诗 中， 它就直接成为表现情感最有力的因素， 是 一 种 同 诗 人 情 感 、心 灵 、呼 吸 相 契 合 的 特 殊语言， 甚至可以说， 这种音乐性就是诗人 内在的情韵与气势。因此， 只要诗还是诗， 只 要诗的抒情功能没有丧失， 诗歌的音乐性就 必然同在。
由 于“犬 ”、“狗 ”两 字 在 运 用 表 义 上 有 上 述 诸多差异， 所以许多“犬”词语与“狗”词语中的 “犬 ”、“狗 ”两 字 大 多 不 可 换 用 。 例 如 ： 不 可 把 “鸡 犬 相 闻 ”换 用 为“ 鸡 狗 相 闻 ”、把“ 警 犬 、军 犬 ”换 用 为“警 狗 、军 狗 ”、把“犬 子 ”换 用 为“狗 子 ”…… 也 不 可 把“兔 死 狗 烹 ”换 用 为“兔 死 犬 烹 ”、把“狗 腿 子 ”换 用 为“犬 腿 子 ”… …
１１６
在 此 的 启 发 、引 导 下 ， 上 述 疑 云 就 豁 然 开 朗 起 来— — — 喜 爱 娇 憨 的 幼 小 者 、厌 恶 狡 诈 的 老 大 者 乃 人 之 常 情 ， 因 而 ， 人 们 赋 予 本 义 为“ 小 狗 ”的“ 犬 ”字 以 褒 义 ， 赋 予 本 义 为“ 大 狗 ”的 “狗”字以贬义， 也就显得顺理成章了。
终没有写过只言片语， 更别说发表了。后来， 父 武不能屈”“虽九死其犹未悔”的那股英雄气！
亲提醒过我， 但自己总在潜意识里找出各种各 读过这篇文章， 文天祥就像一尊雕像一样牢固
样的理由将这个写作计划一拖再拖。直到父亲 地 占 据 了 我 的 脑 海 ： 夕 阳 拖 长 了 他 高 大 的 身
去逝后， 我才意识到这个无法弥补的过失。于 躯， 他昂首挺胸， 目光如炬地投向南方， 眼角的
唱 得 出 来 。 ”因 此 ， 强 调 对 新 诗 体 式 规 范 的 认
父亲还有一个心愿， 希望有一天能住上宽
同， 特别是强调诗的音乐性， 就直接关系到诗 敞一些的大房子， 最好能有一间属于他的书
的发展前途了。
房。怕给我增添压力， 从没有当着我的面说过。
我知道他的心思， 曾经拍着胸脯对他说：“爸，
采
您放心！ 总有一天， 我会让你住上大房子。”但
菊
最终不但没能兑现这个承诺， 而且感到对父亲
的孝敬实在太少太少。
清明节， 我怀着悔恨和悲伤的心情去悼念
父 亲 。 我 带 了 两 样 祭 品 ： 一 样 是 纸 做 的“大 房
子”， 一样是发表的作品。我一边烧“纸房子”，
“总有一天”到底有多远
一边流着泪把文章读给父亲听……泪光中， 我 仿佛看到父亲会心的微笑。
杆子”。上中学时， 大概是遗传了父亲的“文学
基因”， 我的作文写得不错， 经常被老师当作范
文 读 给 同 学 们 听 。记 得 那 时 我 总 是 把“范 文 ”带
回 家 骄 傲 地 拿 给 父 亲 看 。他 会 高 兴 地 说 ：“写 得
很好！ 儿子随爸， 是块好料。爸有个心愿， 期待
你 的 文 章 有 朝 一 日 能 变 成 铅 字 发 表 。 ”我 自 豪
诗的音乐性， 还直接关系到诗存在的合理 性与合法性问题， 可以说直接关系到诗的发展 与生命。作为一种艺术化程度最高的语言艺 术， 诗歌艺术形式的规范是不可或缺的。早在 新诗草创时期， 闻一多先生就对当时许多新生 诗人对诗体形式特别是诗的音乐性的忽视提 出了严厉的批评。对那些“要打破诗的音节， 要 它变得和言语一样”的诗， 认为是“诗的自杀政 策 ”。 鲁 迅 先 生 对 新 诗 的 发 展 方 向 也 做 出 过 明 确 的 回 答 ：“诗 须 有 形 式 ， 要 易 记 、易 懂 、易 唱 、 动听……”“我以为内容且不说， 新诗先要有节 调， 押大致相近的韵， 让大家容易记， 又顺口、
地 保 证 ：“爸 你 放 心 ， 总 有 一 天 ， 您 儿 子 会 把 发 表的大作拿给您看！ ”父亲连连点着这一天。” 可是， 也可能由于功课太紧， 也可能因为
一气贯注撼山摇岳
没太往心里去， 我从没有写过一篇稿子。一转
— — — 重 读 文 天 祥《指 南 录 后 序 》有 感
音乐性不但适应了诗歌抒情的需要， 而且 也是诗美的重要体现， 是诗歌进入读者心灵， 感动读者、激起读者情感共鸣的最快捷的通 道 。当 诗 人 把 内 心 情 感 律 动 外 化 为 诗 的 节 奏 和 韵律， 使人吟咏品味时， 就能让读者直接从声 音 上 感 受 到 诗 人 内 在 音 绪 和 诗 意 的 美 。同 一 般 言语相比较， 人对音乐有一种天然的敏感， 音 乐具有能迅速打动人的心灵的特点， 诗歌如失 去音乐性， 也就失去其吟诵的功能， 就会极大 地限制它的美感， 限制它感人的力量， 从而制 约 它 的 传 播 和 生 命 力 。当 我 们 在 朗 读 徐 志 摩 的 《再 别 康 桥 》、戴 望 舒 的《雨 巷 》、李 清 照 的《 声 声 慢 》等 诗 篇 时 ， 即 使 对 其 内 容 还 没 有 太 多 的 领 悟， 我们仍可感知到诗人所表现的情感和诗 韵， 并被其感染。
我勤奋地写作。当我不断地收到样报样刊时， 一份理性， 我意识到这是一曲丹心报国的慷慨
兴奋之余总有一种隐隐作痛的感觉。
悲歌， 是一气贯注扶山摇岳的大作。而这理性
１１７