跨文化交流心得体会

跨文化交流心得体会跨文化交流心得体会【篇一：《跨文化交流》学习心得体会论文】《跨文化交流》课程学习心得体会文章摘要：随着世界全球化进一步深入，各国的交流不断加强，做为一个具有全球化视角的人必须对中西方文化差异有理解，融汇。

各国经济，文化交流加强，了解，理解中西方文化有利于扫除交流的障碍，有利于顺畅的交流。

有利于善良的人更好的，更短时间的了解理解对方。

经过一个学期艰苦卓绝不间断地学习，特别是在王培英教授地亲切指导下，我们对跨文化交流都颇有心得。

关键词：跨文化文化体系中西方差异根基通过一个学期的学习让我明白了跨文化差异的体系，而且对中西方差异产生了兴趣，了解中西方差异的根基，精髓。

首先我回顾一下我们的文化差异的体系。

文化差异的体系是中西方文化梗概，宗教文化，建筑文化，饮食文化，服饰文化，礼仪文化，民俗文化。

中方文化强调集体意识，强调天人合一，强调一种深层次的平衡，和。

西方文化强调个人自我意识，求个性，求理性，强调绝对的个人自由。

中方重经验，直觉；西方重唯理，思辨。

中方重整体综合，西方重细节分析。

中方重思维能力，中方思维是物性思维，以“阴阳论”为基石，注重对事物属性和功能的分析，优点是宜于看出物质与精神的运动共性，掌握事物运动与人之间的关系，根据这种关系做出预测和运筹，借势运力，寻找最佳决策，讲究思维能力。

西方思维是物质思维，以”分子论”为基石，注重对事物内部构成的发现，掌握事物内部与外部的关系，优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能，讲究创造才能。

中方的宗教文化儒释道结合，具有浓烈的伦理道德色彩，具有很强的入世性，具有务实性，并且兼蓄并容。

西方宗教文化有较强的排他性，相信世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，认为人有原罪，人要救赎，人要忍耐、顺从、听话、不反抗。

中方的建筑文化注重整体美，讲究曲柔，追求写意，追求空间的封闭性，注重和谐之美，追求天然之趣。

西方建筑文化注重个性美，讲究刚直，追求写实，追求倾向于开放性，注重对抗之美，追求人工之美。

中方讲究美性，味感。

西方注重理性，讲究营养。

中方以植物为主，西方以动物为主。

中方重聚餐，求团圆；西方重分餐，求自我。

中方热情好客，西方人自我就餐。

中方以热食，熟食为主；西方以生食，半生食为主。

中方用筷，西方用刀叉。

中方不重女性，西方尤重女性。

中方讲究热闹，西方讲究安静，专心致至。

中方先菜后汤再主食，西方先汤后主食再甜点。

中方暂停用餐餐具较随意，西方刀叉有规则。

中方衣着随意，西方衣着讲究。

中方服饰注重追求稳重，西方追求感官刺激，表现自我，张扬个性。

中方礼仪以礼服人，以谦为尚，以和为贵，亲情至上。

西方随意地打礼貌的招呼，忌问隐私，礼貌又加，讲求效率，女士优先，重视小费。

中方欢乐文化的心理期盼是分享喜悦，西方是发泄个人情绪、张扬个性。

中方表达方式是和谐，温和的方式，西方是强调个体舒适和满足，直接，纵欲，粗放的方式。

中方文化娱乐的理想追求整体的高兴；西方人追求欢乐，更多是通过忏悔，內省和宣泄，以求个体灵魂的洁净和个人感情的升华，更重视个人价值和个人幸福的追求。

中方民俗文化源于与丰收相关的节庆，祈求；西方民俗节日来源于基督。

中方民俗以饮食为主，有较浓的家族色彩；西方民俗以娱乐为主，比较开放，具有博爱性。

中方文化的根基是儒释道。

一儒家以仁为核心。

积极的一面是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

另一面是追求集体的和谐，对个人的人性进行了约束。

以尊卑等级的仁为核心的思想体系。

儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。

儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。

只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。

国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。

儒家的“礼”也是一种法的形式。

它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。

这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。

从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。

“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。

由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。

二道家的核心文化是“道”和“天人合一”。

道即是各种天，人，理的自然规律。

天人合一强调了集体意识，求人，物，天之平衡，大“和”。

三佛教的核心是苦、集、灭、谛。

人生是苦的。

人有八苦是生、老、病、死，怨憎会，爱别离，求不得、五烦（色、受、想、行、识）。

集是对到处不断追求快乐的渴爱造成痛苦的原因的分析。

灭是苦的超脱。

道是修行的方法，也是文化的深刻体现。

西方文化的根基是希腊理性，犹太基督教以及文艺复兴。

西方的文化强调了物质思维，强调了理性思维，强调了个人的权利和人性的解放。

一物质思维１探索自然界的本原究竟是什么？米利都学派，赫拉克利特，毕达哥拉斯学派，恩培多克勒和后来的亚里士多德，留基伯和其学生德谟克利特２探索和研究日常生活中的自然现象。

亚里士多德研究了物体的运动，生物的分类，生命的形成，气象学等方面的现象．阿利斯塔克首次提出日心说，并运用几何学原理计算出月球，地球和太阳的大小及它们之间的距离，在定性上完全正确．阿基米德研究了静力学，尤其是研究了重心，杠杆，浮力，相对密度等问题．希波克拉底是古希腊医学的集大成者，他用四体液说解释人类的疾病．３非常热中于几何学的研究。

因为几何证明最能体现人的逻辑推理能力，而逻辑推理是理性思维的核心，所以特别崇尚理性精神的古希腊人就特别推崇几何学．毕达哥拉斯由于证明了勾股定理而设百牛大祭，柏拉图学圆的门上挂着“不学几何学，不得入此门”牌子．欧几里得的＜几何原本＞的意义．从１７世纪以后西方各大国的科学院和民间机构的悬赏征文中我们可以清楚看出西方人对探索研究自然界的兴趣。

二理性主义古希腊人的理性主义精神。

赫拉克利特首先提出“逻各斯”的概念．逻各斯主宰世界，但它必须用理性思维才能把握。

巴门尼德把人必须用理性思维认识世界的思想推向极端．他指出：“凡不能设想的就都是不可能的，即令感官告诉我们它的确发生了”．巴门尼德的弟子芝诺的四个否认运动存在的论证充分说明了这一思想．柏拉图的哲学思想也充满了理性主义精神．亚里士多德对理性主义作出了杰出贡献．＜工具论＞作为逻辑学的奠基著作，书中制定了人类进行逻辑思维或逻辑推理时必须遵守的基本法则和规则。

１尊重客观事实和公理。

既然理性主义的核心是逻辑推理，那么逻辑推理的前提首先必须是无可置疑的对客观事实的分类。

按出现领域分：自然界，社会和人文领域；按出现的概率分：必然的和偶然的．按出现的范围分：个别事实，统计意义上的事实，普遍事实．２坚信因果关系哲学上的休谟问题及其解释。

【篇二：跨文化交流课心得】浅析跨文化传播中的文化差异摘要：当文化多样性影响到了传播的性质时，跨文化传播就产生了。

因此如何在跨文化传播中对不同文化之间所存在的差异不同种族、不同国籍、不同文化等诸进行分析，最终在不同民族、多差异中寻求传播的平衡点，以最大限度的降低对所存在差异的陌生感，是在跨文化传播中取得较好传播效果的关键所在。

关键字：跨文化传播活动文化差异了解东西方的价值观差异，有助于解决在不同文化传播中存在差异意识和差异思维方式带来的不便，帮助我们在不同文化传播中预测对方的交际行为，从而提高传播效率。

东西方差异不是绝对的，而是相对的。

在面对东西方价值观的差异时不能用形而上学的观点去看待它，应该用联系的，发展的，全面的观点看问题，防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。

只有不断探索东西方的差异，不断充实我们的科学知识，完善我们的知识构成，东西方才能更好的实现最优资源配置，促进经济发展，实现和谐社会、和谐世界。

【篇三：跨文化交际心得】学习《跨文化交际教程》心得学习《跨文化交际教程》心得摘要：随着全球化的进一步发展，各国之间的交流日益密切。

来自不同文化背景的人交流的时候必然会出现障碍，为了克服这些障碍，作为一名英语专业的大学生，我们必须要提高自己自身的文化素质修养，及时的学习跨文化之间的交际。

而《跨文化交际教程》这门课程给我们提供了一个很好的平台，让我们得以有机会来更深的了解中西方之间的文化以及两种文化之间的交流方式。

关键字：跨文化东方西方交际王老师在这门课中教授了我们很多知识。

其中包括交际、文化与语言，词汇与文化，非语言交际，中西方社会文化与艺术和提高跨文化意识。

在每个不同的章节中，我们都获益匪浅。

交际、文化与语言：在这个章节中，我们了解到了交际的定义、目的、发生的条件、因素、模式及特征。

其次，老师也向我们分别阐述了文化和语言的定义以及三者之间的关系。

最后，老师着重强调了跨文化交际的重要性。

每个民族都有自己的文化，因此，在交流的过程中，我们习惯用自己的语言、文化、思维方式来理解对方的话和表达自己的观点。

这就可能导致对对方话语的误解，从而产生冲突。

因此，这开篇之章，为之后的学习打下了基础。

词汇与文化：在这里，老师比较侧重于中西方之间的词汇在翻译这方面的相同和不同之处。

主要讲的是不同之处：颜色、动物、植物在中西方的传统文化中所象征的不同的寓意。

老师给我们举了很多有趣的例子，让我们在一种很轻松愉快的环境中，带着对文化差异的好奇学习了这章节的知识。

例如说“狗”这个词在中国多有贬义的意思，狼心狗肺、鸡鸣狗盗、狗仗人势这些词都是很好的证明。

而在英语文化中，“狗”大多数都表达表较好的意思，a lucky dog(幸运儿），every dog has its day(凡人皆有得意日），love me love my dog(爱屋及乌）这些词里面的dog 的所传达的意思都是褒义的。

还有其他很多例子都向我们生动的证明了中西方文化在词汇方面的差异。

非言语交际：我们在这一章的学习中理解到了非言语交际的含义，作用以及它有哪些种类。

在我们日常生活交际中，不仅通过语言文学表达传递信息，更依靠交际者的声音、表情、举止和行为等非言语语来确认或否定所交际的信息。

研究表明，非言语交际是语言交际的43倍。

这不光体现在结果中，更左右交际过程中交际者的情感。

例如，当人们说违心话时，神态会把真实的思想感情流露出来。

比如，嘴上说欢迎，语调却很冷淡；嘴里说不怕，身体却在发抖。