《百花深处》叙事主题与音响音乐表现

《百花深处》的叙事主题与音响音乐表现

【摘要】：陈凯歌导演的影片总是闪烁着人文维度的思维之美，以及视听表达的天工之妙。本文以他的短片《百花深处》的主题与音响音乐这几个层面作为切入点，对作品的叙事主题与隐喻象征系统进行一次解码活动，分析该片中导演对音响和音乐元素的表现和使用，试图从微观的角度探索影片创作中主题意念和音响音乐元素之间的互动关系。

【英文摘要】：Film-making to the director Chen Kaige is the vehicle of human thoughts. Through his works ,he always expressed his opinion clearly and freely on the cultural contradiction of traditional cultural and modern cultural which both determine the human spiritual state. The paper try to describe the theme and film sound of the short film "100 flowers hide deep ” . It can demonstrate how the film sound and muisc contribute developing theme of film by analyzing and researching the present theme and the symbolic meaning used in the film. Additionally, the writer attempts through to the concrete case analysis to bring out the perception to film music and sound is the way to convey the idea and the mood which director Chen kaige wants from a scene.

【关键词】：四合院拆迁音响音乐

【英文关键词】Quadrangle dwellings ；Removal；s effects ; Theme music of movies

【作者中文名】：樊黎明

【作者单位】：浙江工业大学艺术学院动画系

从陈凯歌导演的很多作品中，我们都不难感受到他对传统文化饱含的深厚感情。他用深沉的底色，细腻的笔触，巧妙的电影语言为观众描绘出一个丰富动人的视听世界，同时他又不忘对人类的生存和精神状态进行密切的关注和审视。因而，他的电影总是充满了思辨色彩。在其流畅的故事叙事层面里包含着象征或隐喻的编码，使作品对现实的审视跃入较高的哲理层次。在电影叙事手法上，他追求尽善尽美，让观众随着影片的跌宕起伏仿佛身临其境，即便落幕仍为剧中人物的命运，影片传扬的精神津津乐道，人离开银幕，心却留在那里，真正“抓”住了观众，从这一点上看，陈凯歌更像一个电影哲人，而他的这种思辨意识显然也延续到了短片《百花深处》中。

《百花深处》是影片《十分钟年华老去》[1]——小鼓篇中的一个短片。虽则只有短短十分钟，陈凯歌导演却在一次有限的影像叙事历程中，讲述了一个貌似荒诞，实则意味深长的寓言故事。

一、叙事情感与主题

在影片中，情节是这样展开的：冯先生雇佣了一家搬家公司去往百花深处胡同为他搬家。然而到达的目的地，却只看到一片空旷的平地上仅有的一棵老槐树。意识到被耍了，搬家公司的伙计们愤然离去。回程中他们接到公司电话得知冯先生精神有问题，公司还叮嘱他们收钱。跟一个疯子要钱，理性沟通显然行不通，只能“智取”。于是他们便随了冯先生的意，假装搬离实物，实际上进行了一场虚假的无实物的搬家工作。“搬家”结束的返程中，冯先生提

醒他们前方有暗沟，但搬家伙计们以为这纯属是疯子的幻想。剧情在此陡转，车真的陷到坑里去了。在陷坑里，他们挖出了一个破旧的铃铛，冯先生认出铃铛正是自家的旧物，便捧着它高兴地奔向老槐树。搬家公司的伙计们蓦然回首，落日余晖中，一个水墨四合院渐渐显示出它那沧桑古朴的面容，一切仿佛就在昨日，一切又仿佛如此遥远，尽管只是昙花一现，却触及了所有人对过去京城居民家园的那根敏感的记忆神经。

影片的故事表层叙述是一出荒诞不经的搬家闹剧，但故事深层的冷峻主题却让人回味深思，让人读出一份沉重，读出一份痛楚。

弃旧换新，拆除残破的百年老屋重建新宅，让人们享受现代化的高层住宅，这是时代发展的必然，文明进步的标志，本是改善人们生活质量的一件喜事，一项令人振奋期许的伟大工程。但是陈凯歌导演却以哲人敏锐的目光看到了这一伟大举措下的中国传统文化传承的隐忧。他以一种理性的历史思考对这时代进步中的拆迁问题进行了一次反思和阐释。

八百年的古都北京，历史的车轮在它身上刻下深深的文化烙印，记录了曾经的繁盛与辉煌。百年的文明史浓缩在一座座代表皇权文化的紫禁城，圆明园，颐和园，天坛，雍和宫等地以及浓缩在代表市井文化中的胡同四合院中。

人们常说“历史是由人民创造的”，同样，文化的传承与兴盛，也必源自民间，源自最平凡的百姓，那么，让我们走近北京文化真正的精髓—平民文化的胡同和四合院。北京有句老话说“大胡同三百六，小胡同如牛毛”，这曲里八拐灰蒙蒙的胡同是京城居民出入家门的通道，也是贯通北京南北的脉搏。胡同里两侧的建筑几乎都是方方正正的四合院，大大小小的四合院鳞次排列着，是北京居民生活的家园，是北京城市民居的代表建筑，更是北京市井文化的一座座民俗博物馆。“北京四合院包涵着广义和狭义两方面的内容：狭义的北京四合院文化指传统居住的本体，它的存在不仅可以提供体验故都风情的场所，还为人们研究明清北京居住建筑的布局、造型、结构、施工等提供可信的实证；广义的北京四合院文化涉及了与四合院有关的政治、宗教、民俗、艺术等诸多内容，它不仅有益于地方史研究，还可为电影、电视、文学、美术等提供丰富的创作素材。”[2]可以说，四合院里的一砖一瓦都被烙下了百年来社会生活的历史痕迹，溶入了华夏民族的审美观，道德观与价值观，凝聚了丰厚的民族情感和智慧。

但是，在中国现代化建设的进程中，曾经是北京城市重要象征的胡同和四合院的狭窄与拥挤，交通不便利，各种生活设施落后，公用服务配套设施不足，落伍于时代的发展和生活节奏的变化,已经不能适应现代化城市的规划和需要；而拓宽街道，拆改危房，莫不涉及到胡同和四合院。在《京城胡同留真》这本老照片图文画册中，书里有一段作者文字记载：“八十年代以后，北京的城市建设似一场飓风席卷而来，京城的面貌发生着日新月异的变化。昨天存在的胡同四合院，今天忽然消失了；今天熟悉的大街小巷，不久就是面目一新。记得又一次我们到阜成门附近居民采访，走进一片正在拆迁的四合院老房子之间，在已经拆毁的短墙残壁前站着一位老人，他的全家已经搬进了新建的公寓楼房，可他还是留恋不舍地来看这些行将消失的老房子，摘走了老院子里最后一束红熟了的枸杞子。”[3]

北京城市经济发展迅猛，旧城改造拆迁的风暴从80年代一直延续至今，随着很多胡同、四合院的消失，对于传统建筑文化的挽留，抢救呼吁和保护行动也一直没有停息过。1996年6月，在看到《光明日报》刊登的西城区八道湾胡同将被拆毁的消息后，曾以《城记》一书记录北京城变迁和古建筑命运的新华社记者王军，追到了北京市文物部门、规划部门，不少文化界知名人士也纷纷撰文，恳请开发商“手下留房”。虽然许多人留恋胡同，留恋曾有的岁月，但是这些温情仍阻挡不了新城的建设，挽救不了胡同的没落与四合院的消迹。

对于四合院和胡同的消失没落，陈凯歌导演的感情态度显然非常复杂，怀念之情在影片里是显而易见。但是导演的这种怀旧之情并不是出于对社会改革城市建设的排斥，而是出于对城市建设过程中传统秩序和文化价值被全盘否定和摧毁而产生的质问，这是对于现代化建

设中崇尚标新立异，追求改头换面的文明后退现象的批判和反思。对传统文化，我们是否该多些尊重和宽容？又或者我们能否寻求现代文明与之和谐共生？

所以在影片中，导演叙事情感态度不是悲观消沉的，或是痛心疾首的，他以冷峻的姿态，小品式的调侃基调演绎了一场荒诞的搬家虚拟游戏，将一个个埋藏着伏笔的情节抖露出来。借助这次搬家游戏，举轻若重地真实展现了老北京胡同拆迁后那颓败的现场，那昔日文化标示性的建筑如今却一片狼藉，这片美好的精神家园再也无法重建。残破墙垣上那一个个“拆”字，正毫不留情地抹去人们对这座城市的美好记忆。这是一座正在失忆的城市，人们也淡漠了文化记忆，所以搬家公司的伙计们一开始无法想象冯先生那所谓逝去的家园，直到那清脆的铃铛声真实的响起，影片片尾回眸间浮现的片四合院和胡同，在悠扬委婉的音乐中，遂然盛开的凄美容颜震撼了所有观众。但随之而来的，并不是情感的抒发和宣泄，而是难以纾解的郁结和愁思。让我们不得不深思，四合院这个物质性的传统家园被摧毁，人们的精神家园将何处可栖？是与这个城市一起患失忆症变得无情冷漠，或是在这个没有历史印记的城市里迷失自己。冷漠的搬家公司的伙计，以及冯先生这个疯子的造型不正象征性地隐喻这两个后果么。银幕上那片苍白的土地正在发出悲鸣，现代化建设进程中我们得到了什么，又丢掉了什么？笔者认为这是陈凯歌导演隐藏在表层的怀旧情感之下的理性思考与精神主题。

二、音响与音乐表现

音响与音乐这两个元素是电影视听体验中声音语言的有机组成部分，它们对于影片的主题，叙事都起着重要的诠释作用。陈凯歌导演在《百花深处》中对于音响和音乐的运用极具到位，声音与影像合二为一。在影像流动中，通过对白，音响，音乐，强调和重现那片逝去的文化风景，给淡漠了记忆的人们一个重新寻找记忆的机会与深深思索的空间。下面笔者将从声音总体构思的角度对影片中的音响，音乐所出现的位置以及使用情况做一个的梳理，分析这些音响与音乐与影片精神主题之间的联系。

根据影片声音的使用特性，我们大致可将影片中出现的声音分为有源声音和无源声音。有源音是影片必不可少的，它是推动剧情发展，营造真实画面空间的重要元素；而无源音除了烘托与渲染情绪的基本功能之外，也参与叙事，表达主题的重要元素。从声音运用的角度来说，有源声音的构思相对客观，各种声音主要来自画面提供的视觉信息，而无源声音的构思则相对主观，是画面外的声音，所以导演设计的主观意图更强。《百花深处》的场景共有四处，分别是新建的高层住宅小区，城市街道，充满废墟的胡同和空旷的百花深处胡同。这四场戏中，导演独具匠心地逐渐引入无源音响和音乐，使影片的听觉世界不动声色地由客观渐渐步入主观，随着影片具体情节的起承转合和情感情绪的深入呈现出从一条由写实走向戏剧化，写意化的发展渐变轨迹线，将影片的精神主题随着这条轨迹线细腻地传达给观众，进入观众的心里。

1、由写实向写意过渡的音响音乐空间

影片第一场景中的声音主要以有源音响构成。呈现的动效和环境音响旨在为影片的情境营造一个真实的生活氛围。开场搬新居的场景里，搬家时的动效音响：脚步声，家具搬动的磕碰摩擦声，开关车门声；环境音效：乔迁新禧的鞭炮声，车上的收音机广播，这些伴随着动作，表现着空间，烘托情境的各种音响，把一个乔迁新居的生活片段客观地呈现了出来。

随着卡车开动的引擎声，影片很自然地过渡到第二场戏，在这场戏中，导演在有源音响音乐中添加上一笔无源音响，于是这场戏的听觉世界就有了一丝导演主观意念的闪现。当搬家公司的伙计们载着冯先生途径北京平安大道，宽街。此间有源环境音响为机械沉闷的车轮摩擦声，此起彼伏的汽车鸣叫声，卡车收音机交通台的路况信息声；背景音乐为饭店里喷发

出来的《东北人都是活雷锋》的流行歌曲；无源音响为呼啸而过警车的鸣笛声。这些音响你方唱罢我登台，在导演的精心安排下，融合为一首喧嚣嘈杂的城市交响，凸显出这个由钢筋水泥铸就的世界之特征：让道路越来越窄的汽车，让世界越来越喧嚣的声音污染，以及那神来一笔的警笛所暴露的都市浮躁与不安。这场戏中所营造的城市喧闹躁动的听觉世界，正好与影片下半部分为以往老北京那种写意悠然的生活听觉空间造型形成一个鲜明的对比与反差。

第三个场景中声音设计，其主观化痕迹又清晰了一分。随着搬家公司的卡车进入胡同，影片透过一堵墙上的画框展现外面的景象，画框里没有预期中的胡同和四合院，只有一片泥泞的黄土地和一排稀疏的小树，画框左边露出残破的墙基和废墟，前景处一根半截的老树根上斧迹斑斑，显然是被砍伐后的留下狰狞伤疤。导演以这个镜头为契机，让卡车沉闷的引擎声和机械的颠簸声取代城市喧嚣声，并逐渐让卡车的颠簸声提纯放大，那一声声带着金属质感的冰冷声令人震撼，扣人心弦。这种音响本身并没有什么不同凡响之处，但它在导演有意识的强调下，配合着那只有建筑废墟的胡同画面，声音的响度超出了一般卡车颠簸发出的高度，使我们仿佛身在拆房队和挖掘机车施工的现场，听到是挖掘机吞噬四合院发出的充满破坏性的噪音，“咔哐，咔哐，咔哐……”机械、强硬而又死气沉沉的声音如同锤打在我们的心上，让心灵体会被撞的痛楚。这里，导演巧妙地利用声画对位的方式，来凸显在中国现代化城市进程中，现代文明吞噬旧有文明的巨大变故，让观众产生共鸣，引发思考。

在第四场景中，影片的声音在经过短暂客观呈现后就进入了主观写意化的设计处理。卡车开到了冯先生的家，却只看到一棵老槐树矗立的土坡。卡车发出的马达声轰隆隆地环绕在这片空旷的土地上空。冯先生却仿若不知，兴高采烈地爬上土坡让大家开始工作。但回应他的却是掉头而去的卡车及卡车发动机呼啸远去的声音。卡车行驶的途中，公司老板来电让伙计们向冯先生收钱，于是卡车又返了回来。这一小段情节的音响显得很单纯，以有源音响谱写出客观的听觉空间，这也是为接下来转向主观化听觉空间所做的前奏和准备。接下去的搬家情节，导演铺入无源音响和音乐，巧妙地挖掘这场虚拟搬家的游戏性特征，高度发挥出音乐与音响交织演化的特殊魅力，营造出一个极具戏剧感，节奏明快，幽默诙谐的听觉世界。铃声，击鼓声，击节声，以及偶尔流泻的笛音，随着演员们的哑剧表演，适实地拍打出疾缓不同，疏密有致的节奏，不仅调动了现场气氛，还丰富了演员的表演动作节奏。明明是一场虚拟的搬家游戏，各种没有实物的家具，却在搬动的过程中适时地发出了生动而具有质感的音响声。陈旧的大衣柜叽呀的叹息声，金鱼在鱼缸里戏水的噗通声，瓷瓶擦着地面的鸣叫声真实展现。音响为虚假的肢体表演赋予了真实的因素，刺激观众的大脑进行联想。如此微妙的声画同步处理方式，让这场搬家游戏犹同聚光灯下的舞台表演秀，轻松诙谐又不乏写意似的形式美感。

而接下来影片高潮点出现的伴随着水墨四合院胡同风景画面出现的声音，其主观色彩更加浓烈。屋檐下的铜铃发出叮叮当当清脆的铃铛声牵着嗡嗡的鸽哨声，走街串巷的手工匠浑厚的吆喝唱声迎面而来，须臾之间又渐渐飘远，那些已经消逝在往日中被人们忘却的声音，被导演一一拾起，以一种梦幻般的音质呈现，与画面的水墨图景相得益彰，让一个老北京胡同的往事旧梦重现在我们心中，唤醒那份我们忘却的记忆，激活那份我们对传统文化的一种沉沉相思和关怀呵护之情。

2、承载着影片精神主旨的主题音乐

主题音乐一向是导演除画面，对白这两种叙事手段之外的第三种情感表现方式。它以其独特的表现形式和艺术感染力，多层次地丰富了电影画面所蕴含的深层意义和情感，强化影片的主题表达的内在张力，为影片的主题表达和深化提供一个强而有力的支撑作用。

在《百花深处》仅十分钟的影片里，主题音乐的铺成虽然不多，但其在影片中的作用却

是不可替代的。影片的音乐主要集中在第三个场景，剧情的发展和结尾段落。

影片主题音乐是管弦乐器的独奏，旋律极短，很简单，但是旋律的调子却非常动人，它是影片主题意念的浓缩，是百年胡同文化的象征，是传统四合院的生活方式与人们的一个精神纽带。所以，音乐的旋律虽然简单，但从这种朴素中，我们感受到一种古朴的生活音韵；旋律极短，似乎不完整，但这种的残缺犹如对往事追忆的朦胧体验，飘渺含蓄。

陈凯歌导演采用这支旋律贯穿出现在第四个场景中，但没有浓墨重彩似的泼染，而是采用一种点描式的形式在不同的情节点处抹上一笔，并根据情节中的情绪的变化和需要对旋律进行相应的变奏和演绎。

这支旋律在片中共反复出现了5次。每一次的出现，旋律都肩负着双重任务，即作为剧中人物内心情感世界的表达，又是对胡同文化的提示，旋律像是旁白一样，温柔淡泊地描绘着那道逝去的文化风景。

第1次出现是在搬家公司的伙计们装模作样搬大衣柜时，冯先生纠正他们说：“……我家只有紫檀的衣橱，没有大衣柜……这是金鱼缸……”随着节奏明快的一声铃声和鼓声后，悄然流泻的是隐隐绰绰，意味深远的音乐旋律，只响了一次的旋律，欲语还休言犹未尽，为我们打开一个的想象空间，隐约地描绘出一个历史时空的生活轮廓。

第2次的出现在冯先生在废墟中发现了铃铛的铛子，纯净清亮的笛音破空而来的，伴随着冯先生兴高采烈的碎碎念：“瞧，这是我家檐下的铃铛的铛子，每回刮风下雨，叮叮当当，好听着呢！”相同的音乐旋律反复回旋，但是音色明显要比第一次出现的清澈透亮，圆润饱和，将冯先生精神世界中的那些遥远过往的生活岁月，通过充满柔情古朴的旋律音乐向外延伸，为冯先生的心灵世界代言，也让我们对于四合院里生活的想象图景更清晰了几分。

第3次出现在其中一伙计掏打火机时，一不留神忘了继续表演，失手打碎了冯先生很重视的前清瓷瓶。冯先生捡起瓷瓶的碎片，正泫然欲泣之际，婉转悠远的笛声又再次吹响主题旋律，但是速度节奏比较缓慢，透着一点伤感，幽幽流淌，如泣如诉。冯先生哑然痛惜的神情和音乐自身的感染力这两种因素牵动着观众与人物的内心沟通，让我们体会到冯先生的真情实感，为一个打碎的古董叹息，为一个摧毁的生活印记感到痛楚，为一种被毁灭的历史文化而哀叹。

第4次出现是在搬完家的回程途中，卡车车轮真的陷入到冯先生所警告的暗坑中，搬家伙计们在坑里挖出一个古旧的铜铃，冯先生将先前捡到的铛子挂回到里面，欣喜若狂，兴奋地摇着铃铛说这就是他家那屋檐下的铃铛。这时笛音旋律又悠然扬起，似乎是沉睡在铃铛里的灵魂发出的声音，在低语着这片土地的往事和记忆，悄然进入人们的内心，也让搬家伙计们猛然醒悟到也许这里的确有过一片四合院，接着叮当的铃声，为下一镜头场景的转换，时空的挪移，巧妙地起到一个穿针引线的作用。

第5次出现在影片的片尾高潮段落，由铃铛声点燃的一片朦胧虚光中，墨彩流动，线条变幻的国画四合院群，胡同巷口慢慢浮现在人们眼前。随着搬家伙计们再次举目注视，水墨四合院的景象又随风消失，如被橡皮擦抹去身形，彻底了无痕迹，空旷的大地上只有一棵孤零零的老槐树。在四合院消失的这个镜头里，主题音乐充盈贯穿这个镜头。在这里音乐的作用是举足轻重的，旋律依稀，悄然来去，音乐与画面结合细腻无痕，突出和深化了这个镜头的画面内容，似乎在谨示人们，毁去了，失去了，美好不复存在，过去成为追忆，时空的这种不可逆才的残酷才让我们懂得珍惜和留恋，才让我们懂得反思和谨慎。

三、小结

综上，通过对影片《百花深处》的叙事主题的剖析，影片音画配置，主题音乐所呈现的位置以及功能的分析梳理，我们可以看出陈凯歌导演对于视听音乐音响元素的匠心独运，让

声音与影像画面虚实交替，构成历史时空与现实时空的交织对比性布局，让音响和音乐的呈现除了推动情节烘托气氛之外，还深入影片叙事的核心，体现影片的主题价值和精神主旨。对于影视创作者来说，学会利用音响和音乐来表达影片内容所蕴含的情感，阐释影片的主题是非常重要的。而陈凯歌导演的《百花深处》无疑为我们提供了一个很好的学习范本。

【参考文献】[1]《十分钟年华老去》是汇集众多国际电影大师的命题短片集，每位大师在十分钟里阐述一段关于时光的影像

[2]陆翔王其明著.《北京四合院》. 中国建筑工业出版社.1996年第一

版.P3

[3] 沈延太王袁青著.《京城胡同留真》.外文出版社 1997年第一版. P198

[4] 李尔葳著.《直面陈凯歌》.北京经济日报出版社 2002年1月第一版