高中语文统编版必修上册第五单元整本书阅读《乡土中国》：礼治秩序课件（共21张PPT）
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《乡土中国》之《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》课件31张 统编版高中语文必修上册
中国正处在从乡土社会向现代社会转变的进程中,人们对诉讼的传统观念使现代司 法不能彻底推行。这是一种传统与现代的冲突。面对这样的冲突,费孝通得出结论:先要 进行社会结构和思想观念上的改革，才能在推动法律、法庭下乡过程中减少其副作用。
本章在阐述乡土社会“无讼”特点基础上,讨论如何推进现代司法的问题。
“无讼”包括两方面的内涵： ①每个人自觉守规矩，从根本上避免发生纠纷； ②发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解，而不用法律诉讼解 决。
第11篇《长老统治》
乡土社会的稳定性
“文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查找。所
以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己
年长的它必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是
我的‘师’了……而每一个年长的人都握有强制年幼的人的
教化权力。”
“爸爸式”权力——费孝通
概2. 念区分：
横暴权力/同意权力/教化权力
权力性质 各项细则
教化权力（长老统治）
发生背景 权力内容
实施目的
社会继替
教化（文化） 1、学习生活规律 2、陶炼出合于在一定文化方式中经营群体生活的分子
实施原则
文化稳定：长幼原则 文化不稳定：亲子、师生 社会变迁（长老失权）：智力、专业、机会
导图小结：第11篇
概念理解
社会继替:社会成员新陈代谢的过程。
无为政治：权力结构在人民实际生活上看，是松弛的、 微弱的，是挂名的，是无为的。
有为政治：与无为政治相对应，即权力结构在人民生 活实际中是有约束性的，同意权力、横暴权力都属于 有为政治。
1、了解横暴权力和同意权力的异同。
雄图大略的皇权
皇 权 累 积 力 量
皇权无为 休养生息
开辟疆土 筑城修河 小 农 经 济 不 堪 重 负
本章在阐述乡土社会“无讼”特点基础上,讨论如何推进现代司法的问题。
“无讼”包括两方面的内涵： ①每个人自觉守规矩，从根本上避免发生纠纷； ②发生纠纷时利用传统伦理道德进行调解，而不用法律诉讼解 决。
第11篇《长老统治》
乡土社会的稳定性
“文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查找。所
以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己
年长的它必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是
我的‘师’了……而每一个年长的人都握有强制年幼的人的
教化权力。”
“爸爸式”权力——费孝通
概2. 念区分：
横暴权力/同意权力/教化权力
权力性质 各项细则
教化权力（长老统治）
发生背景 权力内容
实施目的
社会继替
教化（文化） 1、学习生活规律 2、陶炼出合于在一定文化方式中经营群体生活的分子
实施原则
文化稳定：长幼原则 文化不稳定：亲子、师生 社会变迁（长老失权）：智力、专业、机会
导图小结：第11篇
概念理解
社会继替:社会成员新陈代谢的过程。
无为政治：权力结构在人民实际生活上看，是松弛的、 微弱的，是挂名的，是无为的。
有为政治：与无为政治相对应，即权力结构在人民生 活实际中是有约束性的，同意权力、横暴权力都属于 有为政治。
1、了解横暴权力和同意权力的异同。
雄图大略的皇权
皇 权 累 积 力 量
皇权无为 休养生息
开辟疆土 筑城修河 小 农 经 济 不 堪 重 负
新教材人教统编版高中语文必修上册第五单元整本书阅读《乡土中国》优质PPT课件含单元知识点归纳与测试
乡土社会 欲望
文化事实；传统
现代社会 需要
自觉的生存条件
合于生存条件 可以从容盲目试验
功能 客观，理性
以欲望为行为指导
计划行为
社会变迁的里程碑
《乡土中国》
系维着私人的道德
人和人的社 会关系分析
以个人为中心的差序格局 以家族为单位的事业组织
男女有别
以同性为主异性 为辅的单系组合
文字下乡
乡 土 本
村落
在社会结构和思想观念上改革无讼社会合作横暴权力互相交割社会冲突同意权力小到关门受到限制无为政治乡土社会权力经济利益无为政治压迫契约维持皇权养民微弱长老统治教化权力背景社会继替内容学习文化目的陶炼出合于在一定文化方式中经营群体生活的分子原则文化稳定长幼尊卑文化不稳定亲子师生社会变迁智力专业机会长老失权长老统治地缘亲属亲子社会稳定血缘血缘投影无商业减轻社会关系负担社会性质转变无血缘关系的结合理性支配限制冲突依赖人情乡土社会商业地位不容选择血缘和地缘身份社会契约社会现代社会名实的分离社会背景权力性质是否反对目的结果社会冲突横暴权力没有反对只有反抗压制反抗不容忍反对社会合作同意权力发生获得同意社会继替长老权力不发生注释表面承认内容改变名实分离社会变迁时势权力发生于同一问题不同答案上对垒现代社会文化事实
滨而处，终身沂然，乐 而忘天下。”
2020/5/12
图片4：故事“窃负而 逃”
问：相关内容在哪一 页？
请用文中的理论 解释这一现象。
图片5：家庭合影 问：请找出相关页码？是不是以人数区分大家庭和小家庭？家 庭的结构是什么？功能是什么？中国的家扩大的路线是什么？ 男2女020/5有/12 别吗？
某甲已上了年纪，抽大烟。长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干 涉。次子不务正业，偷偷抽大烟，时常怂恿老父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长 子看见了，就痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时火起，骂了父亲。家里大闹 起来，被人拉到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整 个伦理原则，小儿子是败类，看上去就不是好东西，最不好，应当赶出村子。大儿子骂了 父亲，该罚。老父亲不知道管教儿子，还要抽大烟，受了一顿教训。这样，大家认了罚回 家。
文化事实；传统
现代社会 需要
自觉的生存条件
合于生存条件 可以从容盲目试验
功能 客观，理性
以欲望为行为指导
计划行为
社会变迁的里程碑
《乡土中国》
系维着私人的道德
人和人的社 会关系分析
以个人为中心的差序格局 以家族为单位的事业组织
男女有别
以同性为主异性 为辅的单系组合
文字下乡
乡 土 本
村落
在社会结构和思想观念上改革无讼社会合作横暴权力互相交割社会冲突同意权力小到关门受到限制无为政治乡土社会权力经济利益无为政治压迫契约维持皇权养民微弱长老统治教化权力背景社会继替内容学习文化目的陶炼出合于在一定文化方式中经营群体生活的分子原则文化稳定长幼尊卑文化不稳定亲子师生社会变迁智力专业机会长老失权长老统治地缘亲属亲子社会稳定血缘血缘投影无商业减轻社会关系负担社会性质转变无血缘关系的结合理性支配限制冲突依赖人情乡土社会商业地位不容选择血缘和地缘身份社会契约社会现代社会名实的分离社会背景权力性质是否反对目的结果社会冲突横暴权力没有反对只有反抗压制反抗不容忍反对社会合作同意权力发生获得同意社会继替长老权力不发生注释表面承认内容改变名实分离社会变迁时势权力发生于同一问题不同答案上对垒现代社会文化事实
滨而处，终身沂然，乐 而忘天下。”
2020/5/12
图片4：故事“窃负而 逃”
问：相关内容在哪一 页？
请用文中的理论 解释这一现象。
图片5：家庭合影 问：请找出相关页码？是不是以人数区分大家庭和小家庭？家 庭的结构是什么？功能是什么？中国的家扩大的路线是什么？ 男2女020/5有/12 别吗？
某甲已上了年纪，抽大烟。长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干 涉。次子不务正业，偷偷抽大烟，时常怂恿老父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长 子看见了，就痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时火起，骂了父亲。家里大闹 起来，被人拉到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整 个伦理原则，小儿子是败类，看上去就不是好东西，最不好，应当赶出村子。大儿子骂了 父亲，该罚。老父亲不知道管教儿子，还要抽大烟，受了一顿教训。这样，大家认了罚回 家。
《乡土中国》ppt课件21张
阅读《乡土中国》，要注意理解书中的关键概念，把握全 书的逻辑思路，了解这本书的学术价值；学会根据阅读目的选 择阅读方法，积累阅读学术著作的经验。
专题 阐述
内容 介绍
目标 引领
学习目标
• 1.通过快速浏览，圈点勾画，找出主要观点及关键概念； • 2.运用思维导图梳理一到三章关键概念的逻辑关系； • 3.能理解乡土性及其在现实生活中的意义； • 能基本掌握学术类著作的阅读方法。
• 1.快速浏览，圈点勾画，完成社会结构版块（即《差序 格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女“差序格局”为主题词，绘制社会结构版块的结构 思维导图。
寄 语
经典的阅读总会有困难，但又是充满乐趣 的，读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢 的、浅易的、流行的读物，不要在低水平圈子 打转。年轻的时候有意识读一些‘深’一点的 书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种 挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。
——温儒敏
梳理前三章的结构； ➢ 能够运用文中的观点分析乡土社会现
象。
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，依据预习内容，填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
11.乡土社会是 熟悉 的、
2.我们的民族和 泥土 是分不开的。
没有 陌生人 的社会。
3. 土 在我们民族文化中占有重要地位。
12.乡土社会是 礼俗 社会。
总结反省，提升自我
1 整本书阅 读共 个课 时，以学生 利用课内外 时间自主阅 读、撰写笔 记、交流讨 论为主； 2 本阶段阅 读学术著作 的方法应贯 彻始终，但 依据书籍不 同版块有所 侧重
阅读前三章，完成以下任务
《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
➢ 在阅读中提炼自然段的中心句； ➢ 以“乡土性”为主题词，用思维导图
专题 阐述
内容 介绍
目标 引领
学习目标
• 1.通过快速浏览，圈点勾画，找出主要观点及关键概念； • 2.运用思维导图梳理一到三章关键概念的逻辑关系； • 3.能理解乡土性及其在现实生活中的意义； • 能基本掌握学术类著作的阅读方法。
• 1.快速浏览，圈点勾画，完成社会结构版块（即《差序 格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女“差序格局”为主题词，绘制社会结构版块的结构 思维导图。
寄 语
经典的阅读总会有困难，但又是充满乐趣 的，读书不能就易避难，不要总是读自己喜欢 的、浅易的、流行的读物，不要在低水平圈子 打转。年轻的时候有意识读一些‘深’一点的 书，读一些可能超过自己能力的经典，是一种 挑战。应当激发自信，追求卓越，知难而上。
——温儒敏
梳理前三章的结构； ➢ 能够运用文中的观点分析乡土社会现
象。
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，依据预习内容，填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
11.乡土社会是 熟悉 的、
2.我们的民族和 泥土 是分不开的。
没有 陌生人 的社会。
3. 土 在我们民族文化中占有重要地位。
12.乡土社会是 礼俗 社会。
总结反省，提升自我
1 整本书阅 读共 个课 时，以学生 利用课内外 时间自主阅 读、撰写笔 记、交流讨 论为主； 2 本阶段阅 读学术著作 的方法应贯 彻始终，但 依据书籍不 同版块有所 侧重
阅读前三章，完成以下任务
《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
➢ 在阅读中提炼自然段的中心句； ➢ 以“乡土性”为主题词，用思维导图
第五单元《乡土中国》整本书阅读课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册
作业布置
写一篇心得式读书笔记，表达 自己的感受。可以联系个人实际， 也可以联系社会现实；可以总结 历史教训，也可以评论当下局势； 可以回忆幼年时日，也可以写班 级或家庭情况。要突出时代精神。
任务布置
第1天：导读课——初步了解《乡土中国》 第2天：阅读第一章——为批注指导课做准备 第3天：批注指导课——教师指导学生如何进行 批注 第4—10天：学生阅读全书——按教师指导的方 法进行阅读、批注 第11天：研读指导课——教师示范指导如何进 行研究性问题的探讨研究 第12—17天：小组进行研读 第18天：学生分小组研究性课题展示 第19天：阅读评价与考核
第六篇《家族》，区别了 “家”与“家族”，并具 体论述了它们的结构、原 则及功能。与西方国家相 比，中国的家族主轴是纵 的，而夫妻成了配轴。
第七篇《男女有别》，阐述 了中西方两种截然不同的家 庭爱情观，探讨了中国传统 感情定向的基本问题，用两 种文化模式的对比分析了乡 土社会男女隔阂的原因。
1.“乡下人离不字下乡》，从文 字的产生与功用的角度说明在 乡土社会里，文字语言相比于 “特殊语言”(包括表情、肢 体动作等)所天生固有的局限 性，从而反思文字下乡运动的 现实可操作性和必要性。
第三篇《再论文字下 乡》，从时间格局中说 明乡土社会没有文字发 展的土壤，同时为被指 作“愚”的乡下人作辩 护。
基本性质
社群性质
乡土性 1.《乡土本色》
2.《文字下乡》 3.《再论文字下乡》
情感定向
10.《无为政治》 权力结构
社会秩序
11.《长老统治》 12.《血缘和地缘》 13.《名实的分离》
礼治秩序
8.《礼治秩序》 9.《无讼》
14.《从欲望到需要》
章节简介
高中语文 统编版 必修上册 第五单元 整本书阅读《乡土中国》课件(34张PPT)
12
中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
13
《白鹿原》族长祠堂行家法
14
《白鹿原》族长祠堂行家法
15
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用 亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的 家，变成氏族性了。
——《乡土中国•家族》83页第二段
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则 有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于 不民主的专制，是另有一工的。所以用民主和不民主 的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像， 但都不确当。一定要给它一个名词的话，我一时想不 出比“长老统治”更好的说法了。
24
25
26
熟悉→陌生 稳定→流动
读《乡土中国》 可以探索我们的未来
长老统治→法治社会
27
为什么读《乡土中国》
读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。
28
YANGJIAPING
三、读法探路
29
第一步：浏览
即概读，就是了解作者和书名，阅读前 言、后记、序、目录，大概了解整本书的体 例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体 内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富 自己的猜想。
4
“这本小册子的写作经过，在《后记》里已 经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期 ，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社 会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约 ，而写成分期连载的十四篇文章。
——《旧著<乡土中国>重刊序言》P24
社会学著作
上世纪四 十年代后期
中国人为什么那么喜欢种菜（种植）？
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
13
《白鹿原》族长祠堂行家法
14
《白鹿原》族长祠堂行家法
15
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用 亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的 家，变成氏族性了。
——《乡土中国•家族》83页第二段
回到我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则 有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于 不民主的专制，是另有一工的。所以用民主和不民主 的尺度来衡量中国社会，都是也都不是，都有些像， 但都不确当。一定要给它一个名词的话，我一时想不 出比“长老统治”更好的说法了。
24
25
26
熟悉→陌生 稳定→流动
读《乡土中国》 可以探索我们的未来
长老统治→法治社会
27
为什么读《乡土中国》
读懂过去 观照现在 探索未来
发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。
28
YANGJIAPING
三、读法探路
29
第一步：浏览
即概读，就是了解作者和书名，阅读前 言、后记、序、目录，大概了解整本书的体 例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体 内容的猜想，并在阅读中修正、检验、丰富 自己的猜想。
4
“这本小册子的写作经过，在《后记》里已 经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期 ，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社 会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约 ，而写成分期连载的十四篇文章。
——《旧著<乡土中国>重刊序言》P24
社会学著作
上世纪四 十年代后期
整本书阅读《乡土中国》课件21张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册
参照公安部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生 时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的 户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方 ；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，人选择。世界上最用不上意志，同时在生活 上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全 是机会，且是你存在之前的既存事实。
整本书的体例、主要内容、篇章格局。浏览后可做具体内容的猜想，并在阅读中 修正、检验、丰富自己的猜想。
任务一：浏览《重刊序言》、《后记》
1.填空
《乡土中国》是费孝通先生在
和
所讲
课的内容， 篇文章，尝试回答“作
为
究竟是什么样的社会”这
个问题，属于
学著作。
2.费孝通先生是什么样的人？
费孝通(1910—2005)，江苏 吴江人，著名社会学家、人类学 家、民族学家，中国社会学和人 类学的奠基人之一。他在导师马 林诺夫斯基指导下完成了博士论 文《江村经济》，被誉为“人类 学实地调查和理论工作发展中的 一个里程碑”成为国际人类学届 的经典之作，也是中国人类学的 奠基之作。
——《乡土中国•血缘与地缘》
家谱情结
用画图的形式把你所有知道的亲戚画出来，能够 表现你们的相互的亲疏关系。
中 爷 外奶 外 叔 伯 舅 阿 姑 婶 伯 国 爷 公奶 婆 叔 伯 舅 姨 姑 婶 母
西 grand grandm
方
pa
a
uncle
aunt
中国人为什么对亲戚称谓如此“执着”， 对亲戚的亲疏远近为什么要把握的如此清楚？
《乡土中国》 整本书阅读指导
中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了
“中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只 要有中国人，在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物， 如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。在种菜 技艺上，中国人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家， 种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜，而我们中国人 种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄头一包种 子总能种出一片菜地出来。”
新教材适用2023_2024学年高中语文第5单元乡土中国整本书阅读课件部编版必修上册
在对江苏吴江、云南昆明等地的农村地区进行调研的基础上，结合 20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程，费 孝通应《世纪评论》之约写成分期连载的14篇文章，也就是后来《乡土 中国》的雏形。从费孝通学术思想的发展脉络看，他做的第一期工作是 实地的社区研究，代表作品包括《花篮瑶社会组织》(1936)、《江村经 济》(1939)、《禄村农田》(1943)等；他做的第二期工作是对社会结构的 分析，偏于通论性质，在理论上总结并开展实地研究，代表作包括《生 育制度》(1947)和《乡土中国》(1948)。《生育制度》可以代表以社会学
5．乡土社会里人与人之间的交往有哪些特点？ 答：_面__对__面__接__触__，__熟__悉__到__通__过__足__声__、__声__气__甚__至__气__味__都__可__知__道__对__方__ _是__谁__。_____________________________
第五单元 《乡土中国》•整本书阅读
目标·单元任务与素养 探究·思维发展与提升 文本探究 读书报告
目标·单元任务与素养
1．阅读《乡土中国》全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农 村传统文化和社会结构的理解，思考中国乡土文化的现代意义和历史局 限。
2 ． 理 解 书 中 的 关 键 概 念 ， 如 “ 礼 俗 社 会 ”“ 差 序 格 局 ”“ 无 讼”“无为政治”等，把握作者的学术观点；在此基础上，分析各篇章 之间的内在联系，把握作者的逻辑思路，理清本书的知识体系。
方法研究某一制度的尝试，而《乡土中国》却是属于社区分析第二步的 比较研究的范围。《乡土中国》不囿于空泛的说教，也不作简单的类 比，一切以时间和空间条件为转移，从社会结构、道德、法律、家庭、 基层权力结构等方面来看中西文化的差异。首先，作者用许多形象化的 社会实例说明，两种文化根本的差异就在于中国传统文化是生长在小农 经济的基础之上，而西方文化则植根于工业社会的土壤之中。所以，过 去有人把东方文化称之为乡土文化，而把西方文化称为现代文化。其 次，作者虽然没有正面对东方传统文化与西方传统文化作出价值判断， 但作者并没有回避这个问题。细读全书，不难品悟到，所谓乡土文化，
整本书阅读《乡土中国》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册
阅读方法
1．品词析句，咀嚼玩味 2．圈点、勾画、批注 3．对比分析法 4．撰写内容提要与关键词 5．辨道理论证逻辑，梳理实证分析思路 6．思维导图应用
不动笔墨不读书
第一部分 梳理文章要点
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，快速阅读，根据文段填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
【界定本章乃至整本书所讨论的对象，即基层的中国社会】 【可理解为“高层社会”和“边缘社会”，它们与传统基层社会不同】
段意：开宗明义，概括性地提出“中国社会的基层是乡土性的”这一观点。
【长江、黄河、珠江，三大流域皆孕育了农业文明】
☆ 文本精读、深读 【乡下人谋生离不开泥土】
（2）我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义 是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上， 可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇 的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨 缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四 围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅 行 种回 ，来 一的 家美 家国划朋着友小，小他的很 一奇 方怪 地地 ，问 种我 植： 起你 来们 ；中 真原 像去 是的 向人土，里到一了钻这，最看适不宜到于其放他牧利的用草这原片【心本观，地段点依的的句旧方核】锄法地了播。 我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下 些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光 荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。