作文 藏与露

许地山的《落花生》有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。

”落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。

请以“藏与露”为话题写一篇800字左右的文章。

【审题提示】“藏与露”是一对矛盾。

深藏不露是一种谋略，为了达到某种目标，故意把内心隐盖起来，以麻痹对方，如勾践的卧心尝胆，刘备的巧解失态，都是以忍辱负重和随机应变隐饰自己的真心，不让对手识破其东山再起的野心和争霸称雄的图谋，以避开敌人的锋芒，争取时日，积蓄力量。

而一旦时机成熟，条件具备，就会露出利牙，刀枪出鞘，置敌手于死地。

是为韬晦之计。

此其一。

其二，着眼于“藏”字，以《落花生》的内涵为立意的落脚点，歌颂那些幕后的英雄，默默奉献的精神，重“实”轻“名”的品质。

有些人没有明星头上耀眼的光环，没有专家学者的名分，但他们辛勤耕耘，甘当人梯，燃烧自己，照亮别人，如教练、陪练、教师、编辑、舞美工作者等等，都是耐得寂寞、远离名利的人，他们把深情藏在心间，把责任压在肩上，用智慧和辛劳把别人高高举起，为祖国和人类赢得荣誉，也不失一种堂堂正正的威仪。

有些人埋头苦干，不事张扬，几十年如一日，没有宣言，没有包装?不为名利所累，不为富贵所惑，而终有所成，如石破惊天，把埋在地下的硕果献给世人。

这是藏和露最完美的统一，是人类最高的智慧。

此其二。

其三，也有些人心气浮躁，张扬招摇，未有产品，即有广告，小有所成；’即以名流自称，以横扫大师、骂倒一切显示自己是前无古人、后无来者的天才。

这种人露得快，也去得快。

藏与露藏者，“藏头护尾”也。

“藏头护尾”也就是起笔与收笔都用“逆锋”，使笔锋不外露。

即“欲左先右，欲上先下”“逆锋落笔”是楷书最具规范性的起笔，也就是要取“逆势”。

“逆”者，反也。

《老子》中说“反者道之动”。

从相反的方向用力正是事物运动的动力，逆锋运势，如农民挖地，欲下先上；如拳师打拳，欲伸先缩，那是力的孕育，如此行笔则万毫齐力。

正表现出“反者道之动”的规律。

露者，笔锋外露也。

书法中的出锋、侧锋。

出锋者，末锐不收。

侧锋者，是露锋在一面的用笔。

都是强调笔法的锐利，露，能表现出猛利险峻，刚强有力和坦荡的精神。

藏和露，各有长短。

藏，表现出含蓄，内在的力量与趣味。

露，表现出劲健和刚折之美。

它们虽相克但相生，虽相反但相成。

在书法创作之中应是:藏中有露，露中有藏，藏中有形，露中含拙，书法上常称“藏锋以内含气味，露锋以外耀精神。

”藏露之间，如阴阳之转化，似五行之克生。

================================================================================= 宋代的徽宗赵佶喜爱书画，常出题考画家。

有一次考试，主考官出的题目是“深山藏古寺”。

这个题目要画好并不容易。

有的在山腰间画座古庙，有的把古庙画在丛林深处。

庙，有的画得完整，有的只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁……。

主考官司一连看了很多幅，都不满意。

就在他感到失望的时候，有一幅画深深地吸引了他，他再仔细端详了一番，便连连点头称赞，说：“好，好，这才是‘魁选’之作呀！”魁选，即第一名。

那幅画好在哪里呢？好就好在构思巧妙，那位高明的画家，根本就没有画庙。

画的是崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉。

泉边有个老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。

就这么一个挑水的和尚，就把“深山藏古寺”这个题目表现得含蓄深邃极了。

和尚挑水，当然是用来烧茶煮饭，洗衣浆衫，这就叫人想到附近一定有庙；和尚年迈，还得自己来挑水，可以想象到那庙是座破败的古庙了。

庙一定是在深山中，画面上看不见，这就把“藏”字表现出来了。

这幅画比起那些画庙的一角或庙的一段墙垣的，更切合“深山藏古寺”的题意。

那些落选的画家并非画技不好，如果不好，根本就没资格参加应考了，他们落选的原因是因为构思平庸。

而那位聪明的画家过人之处未见得是绘画技术，但由于他巧于构思，选择了老和尚挑水的角度，就使画面含蓄，能启发别人的联想。

对于作文来说，仔细审题，选择新颖的表现角度，巧妙地构思是十分重要的。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------张爱玲说过，出名要乘早。

只是这句话，在新中国成长起来的年轻人直等到她快去世时才读到。

不过，国人追求真理向来是，朝闻道，夕死可矣。

何况有圣贤言,多少事，从来急，一万年太久，只争朝夕。

多说无益,赶紧行动起来啊!于是,我们眼见着小孩越来越不像小孩了,因为他们无不是十八般武艺无所不通，天上地下人情世故无所不达，真叫我等惭愧--白活了。

老人也不能称之为老人了，因为但得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏，大多数老人赶上了这等大好时光，还不赶紧与时间赛跑，去追回失去的青春呐；于是，我们看到大把老资格把持着各类重要的决策和品判岗位，真是稳妥的很呐。

而文人、艺人，媒体等各类直接面对普罗大众的表演者，则想尽一切办法以求刺激受众的感官，文字表述得越来越露骨，衣服脱的越剩越少。

老子说，大智若愚；庄子说，相忘于江湖。

现实告诉我们，这些都是落后陈旧的老观念啦，一定要改！现在的情况是，有一分水平，能让别人感觉到有十分水平的人是大能人；有一分水平，能让别人感觉到有一分水平的人是实诚人；有十分水平，只能让别人感觉到一分水平的人是废人。

还什么大智若愚？愚就是愚,智就是智,没什么要藏着掖着的。

有“智”藏着，就是愚；有“愚”藏着，就是智。

从大智若愚，我想到另外一个问题--“藏拙”。

为什么藏拙呢？可能是因为本来就“拙”，更多是因为有“智”能看清自己的“拙”，但不愿意予人以柄，所以要藏。

有藏的，自然就有露的。

为什么还有人“露拙”呢？首先还是因为本来就拙，正所谓死猪不怕滚水汤，无知者无畏，我是流氓我怕谁？其次还是因为有“智”能看清自己的“拙”，“露”小拙以显“大智”，瑕不掩瑜就是这班智者自夸的词。

其实，藏也好，露也罢，自然就好。

所谓不着相就是最高境界，当然这个境界都快成佛了，肯定难的很呐。

哈哈，有时着一着相也极有趣阿。

藏与露藏与露是做人的艺术，有的人主张人生在世要敢闯敢拼，以“生当为人杰，死亦为鬼雄”作为座佑铭，不能让自己的才华被埋没，不能让自己的个性被压抑，活着就应该轰轰烈烈、波澜壮阔，有的人主张做人要低调、谦让，因为“出头的椽子先烂”，“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”。

主张“藏”的人认为是金子总是会发光的，何必太张扬。

何况古人早有感悟：“直木先伐，甘井先竭”，应“大巧若拙，大辩若纳”。

诸葛亮饱读诗书，胸藏玄机，虽隐居深山，可刘备仍三顾茅庐，慕名而至，终使一个大智之人才华发挥得淋漓尽致。

李白才华横溢，“斗酒诗百篇”，可正因过于恃才傲物，目无天子，故终不得志。

主张“露”的人认为千里马常有，而伯乐不常有，自己纵然学富五车，才高八斗，可不善于自我推荐，又不曾遇到慧眼“伯乐”，最终还是养在深闺人未识，碌碌而终日。

尤其在市场经济浪涛翻涌的今天，机遇稍纵即逝，且往往“机不可失，时不再来”，若不敢显山露水，展现才华，可能终无脱颖而出的机会。

其实，要想人生如鱼得水，不是应该藏还是应该露的问题，而是如何藏，如何露的问题。

“藏”与“露”应审时度势，锋芒毕露时不妨藏，无人问津时不妨露。

一个人应该始终记住一句话，“人是社会的人，社会是人的社会”，每个人都不可能脱离所处社会群体而孤立存在。

当你被社会所忽略时，你实现自身的价值就没有了机遇和舞台，因此要适时展现自己，让社会关注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地都找寻不到；当你已光彩照人，众人瞩目时，可能会招来嫉妒的目光，此时若再毫无顾忌地“露”下去，可能遇到意料不到的烦恼、困扰，但若低调处事、谦逊待人却会赢得更多支持，“竞争对手”也可以成为竞争伙伴。

一个部门中有处长、副处长、科员等不同的职位设置。

每个人都有一个角色定位，当你是一个科员时，尽可能展现你的才华、能力，因为你的定位就是一个办事员，如果没有足够的办事能力，就不符合角色要求。

当你是处长时，要尽显你的领导才华，处事当机立断，说话理直气壮，畏唯唯诺诺，瞻前顾后，布置工作含糊其辞，怎么让下属心悦诚服呢？当你是个副职时就更需要艺术了，因为你的角色要求你即要赢得下属的认可，又要得到上司的赏识。

太显露才华，上司则可能相形见绌，太平庸则下属不服你，所以“藏”和“露”度的把握至关重要。

宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”对后人启迪深远。

当初打江山时，他手下的谋臣勇士尽展文韬武略，立下汉马功劳，匡世奇才、盖世武功都可在兵荒马乱中尽显风流，赵匡胤当然也惟愿天下之贤士能人都为之所用。

可打下江山之后，形势变了，很多人威望极高，“功高盖主”，赵当然不能忍容这种局面，于是以娓婉的方式奉劝昔日功臣们“解甲归田”。

好在下属还算懂得藏露艺术，个个急流勇退，道也能颐养天年。

试想若有居功自傲，想论功行赏者事必招来杀身之祸。

藏与露应适可而止。

物极必反，因此为人处事“气不可盛、志不可满、乐不可极”，否则会走向事物的反面。

一个人“藏”得太深，只能孤芳自赏、形影相吊；露得太过，可能成为众矢之的。

古代的读书人“藏”的时候沉得住气，“面壁十年、甘居寂寞”，其中不乏“凿壁偷光”、“悬梁刺股”、“萤囊映雪”者，历尽艰辛和清苦，但却养精蓄锐，厚积薄发，苦尽甘来，正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

古人奉劝：“君子藏器于身，待时而动”。

意思是把握时机，适宜展现自我。

但也有聪明反被聪明误的人，谢缙可谓饱学之士，可就没有明白藏和露的游戏规则，他深得明成祖朱棣的赏识，朱棣口口声声说可与他无话不谈，共同树立古今君臣和谐之典范，解缙于是忘乎所以，皇帝所作所为，有不当之处他均直言相谏，最终朱棣当然忍无可忍，找个借口让他命归黄泉才得以耳根清静。

古人云：“鹰立若睡，虎行若病”，意思是说老鹰这种猛禽站在山崖上准备抓捕猎物时，常表现出庸懒困乏的状态，老虎这种猛兽在向猎物发起攻击前不是一幅凶相毕露的样子，而是装出大病未愈，行走无力的样子，这都是为了迷惑猎物，倘若不藏住杀气，猎物一闻风吹草动，早就逃得无影无踪了。

孔雀炫耀自己美丽的尾羽时，同时也吸引了猎手的注意；铺路石不安心自己的位置时，可能成为绊脚石，会被扔得更远；清澈见底的水往往比看起来更深，藏与露的学问只能处处留意，用心体会。