《鹊桥仙》教案完美版

《鹊桥仙》教案

清新县凤霞中学李军建

教学目的：1把握秦观词婉约清丽的艺术风格。

2在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。

教学重点：解读文句，分析意境，理解秦观的“爱情观”，并进一步明确自己的“爱情观”。教学难点：意境的品味。

课时安排：1课时

教学步骤：

一、导语设计：

上学期在一次讲解练习时，我与大家说到过中国四大民间爱情故事，是哪四大，还记得吗？

（学生答：梁祝、牛郎织女、白蛇传、孟姜女）

这四大爱情故事可以说个个都是惊天地，泣鬼神，用尽了多少文人墨客的笔墨，也赚足了后世人多少眼泪，同时也羡慕死了多少对爱情有着无限憧憬的年轻人，也太有才了。

那么今天我们就来学习一首以牛郎织女爱情故事为题材的诗歌——《鹊桥仙》（板书）。应该还记得高一时我们就学过一首相关的诗歌（大家齐背：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。）这首诗写的是牛郎织女隔河相望而不能团聚的相思之情，透漏出的尽

是诗人的同情。而我们今天要学的这首主题还会是这样吗？带着疑问，我们一起进入课文的学习。

二、作者简介，出示投影：

秦观（1049~1100）字少游，又字太虚，号淮海居士。他是苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），与苏轼交情很深，也正因为与苏轼的关系，他一进入仕途，就被视为旧党，后来受苏轼的牵连，一贬再贬，贬到郴州、雷州，最后死于放还途中，一生坎坷不平，潦倒失意。

秦观的词风与苏轼大不相同，是婉约派的代表词人之一。他的词反映的生活面比较窄，最为突出的就是“情”“愁”二字。所表现的爱情，大多真挚而高雅，能够揭示出心灵深处的共鸣。打个不恰当的比方，如果说柳永是情歌教父，那么秦观就是情歌王子了，大家得好好向他学习

三、指导诵读，整体感知。

1、请一学生朗读，教师进行点拨。

明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似：前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。

最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。

2、老师范读

3、全班齐读。

通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

四、品味意境，鉴赏要点。

1、上片是写牛郎织女七夕相会的情形，四字概括一下——佳期相会（板书）。直接描写的就是?——飞星传恨(板书：传恨)。飞星，即指牛郎星和织女星。传恨，即指相互诉说长期的离别之情。

那么其他几句写的是什么？——首先有写景？（板书：纤云、金风、玉露）。纤云弄巧，注解②，衬托着两人的美好相会。金风玉露，紧扣季节和时间，即初秋的夜晚。“金”“玉”二字带有强烈的褒扬和赞美的感情色彩。

在这个地方，如果是好作艳词的作家，定会不惜笔墨，来大肆渲染；而本词只有这么简单的几句。这冰清玉洁的背景，象征着俩人心灵的高尚纯洁。作者认为，，这对仙侣，尽管一年才能见面一次，但是他妈的爱情坚贞不渝，经得起时间的考验，这样理想、圣洁、永恒的相爱，相会一次，比凡俗的平庸之艾强的多，用文中的话说便是“胜却人间无数”（板书）

2、下片是写牛郎织女的离别，四个字概括——依依惜别（板书）。同样，直接描写离别场景的应是?——忍顾鹊桥归路，见注解⑥（板书：忍顾归路）。

那么他俩依依惜别的具体表现在哪？——柔情似水，佳期如梦。（板书：柔情→水，佳期→梦）这里作者使用比喻的修辞手法：以水比情，情深似水，很好的衬托和深化了俩人的感情；如梦，一个写出如梦境般美好，一个又点明如梦般短暂。

越是情深，越是感觉到相会的甜美，离别时就会越觉得难以割舍，所谓的“相见时难别亦难”就是这个意思!

但是不忍离别，也不得不别了。所以，在最后，作者写出了两位主人公的心愿，也是在申明作者自己的爱情观？——“两情若是久长时，又且在朝朝暮暮！”（板书：两情久长，岂在朝暮）

意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛，就如刘德华的一首歌：

爱你一万年

爱你经得起考验

飞越了时间的局限

拉近地域的平面

紧紧相连

提问：这两句运用的是什么表达方式？与上阕的哪两句相呼应？有什么作用？

明确：这两句是感情色彩很浓的议论，也就是说议论中又有抒情，（板书：议论，抒情）它与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句议论遥相呼应，同时，升华了词的主旨，使词的命意超绝。就如课文的资料信息中所讲：七夕歌，以双星会少别多为恨。少游此词，谓“两情若是久长”，不在朝朝暮暮，所谓化臭腐为神奇！”

而相对而言，上下阕的前三句的表达方式应该是描写（板书：描写），在此，进一步明确一下。

五、探究

引导学生比较分析，可畅所欲言，不求一致，但要适度把握，培养学生高尚的审美情趣。

出示投影：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《蝶恋花》（爱得无怨无悔）针线闲拈拌伊坐。柳永定风波（平淡见真情）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》（情有独钟）

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐〈无题〉（心灵相通）

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》（痴迷）

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易〈长恨歌〉(打破爱的极限)

明确：爱情是一种玄妙的感情，它存在于人们的心中，人们因此而产生不同的爱情观。对于爱情的理解和定义很久以来就有许多的说法。然而爱到底是什么，仍然是一个需要每个人自己去找答案的悬疑，而且得到的答案将会是各种各样的。那么爱情观则更是一个说不明白的话题。

《鹊桥仙》一词情意之洁、格调之高，达到了爱情词的顶峰。情之所钟，虽然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离？这种境界是修养高尚的反映，从某种意义上，说它独步千古一点也不过分。

秦观能写出这样的一种爱情名句，有他自身的才情，但客观上也是有一个时代的原因。在我国的封建社会，婚姻上实行父母包办、一夫多妻，再由于生产力落后、交通不发达，以及封建的礼教、男尊女卑等，这在客观上造成了"老妻置异县"和"重婚姻、少爱情"的情形。中国古代士人虽以家庭为基础，但又崇尚兼善主义，他们更多的把光阴用于仕官羁旅，所以日常跟他们接触最多的不是女子，而是他们的同僚、朋友。中国文人写友情的作品绝对多于爱情，写婚后的也要多于爱情。

三、课后练习

比较阅读，深入鉴赏。

辛未七夕牵牛织女七夕

李商隐白居易

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。几许欢情与离恨，年年并在此霄中。

比较以上两首诗歌所表现的思想感情，以及表达技巧的异同，再联系《鹊桥仙》，进一步理解诗人们在表现爱情时的手法。