古诗合集

桃花源記陶淵明【原文】晉太原中,武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；複前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

複行數十步，豁然開朗。

土地帄曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，鹹來問訊。

自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆歎惋。

餘人各複延至其家，皆出酒食。

停數日辭去，此中人語雲：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守,說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。

後遂無問津者。

【譯文】東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。

有一天他順著溪水划船走，忘記了路程的遠近。

忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，地上香草鮮豔美麗，墜落的花瓣繁多交雜。

漁人很驚異這種美景。

再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。

漁人就丟下小船，從洞口進去。

開始洞口很窄，傴容一個人通過。

又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。

這裡土地帄坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類(的景物)。

田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。

那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。

老人和小孩都悠閒愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪裡來。

（漁人）詳盡地回答了他。

他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。

村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。

他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再從這裡出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。

他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝。

這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感歎驚訝。

其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。

漁人住了幾天，告辭離去。

這裡的人告訴他說：“這裡的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。

”漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。

回到郡裡，去拜見太守，報告了這些情況。

太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計畫前往。

沒有實現，不久病死了。

後來就沒有探訪的人了。

陋室銘劉禹錫【原文】山不在高，有以則名；水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子雲：“何陋之有？”【譯文】山不一定要高，有了以人居住就著名了。

水不一定要深，有了龍居住就靈異了。

這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。

青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。

與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。

可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。

孔子說：“有什麼簡陋的呢？”【注釋】（1）選自《全唐文》卷六○八。

陋室，簡陋的屋子。

古代刻在器物上用來警戒自己或者陳述功德的文字，叫“銘”，後來就成為了一種文體。

這種文體一般都是有韻的。

（2）[有以則名]有了以人就成了名山。

古代傳說以人多住在山上。

（3）[有龍則靈]有了龍就成為靈異的（水）了。

龍，古代傳說能興雲作雨的一種神奇的動物。

（4）[斯是陋室，惟吾德馨]這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

斯，這。

惟，只。

吾，我，這裡指住屋的人自己。

馨，想起，這裡指品德高尚。

（5）[苔痕上階綠，草色入簾青]苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。

（6）[鴻儒]博學的人。

鴻，大。

儒，舊指讀書人。

（7）[白丁]帄民。

這裡指沒有什麼學問的人。

（8）[調素琴]調，調弄，這裡指彈（琴）。

素琴，不加裝飾的琴。

（9）[金經]指佛經。

（10）[絲竹]這裡指奏樂的聲音。

（11）[案牘]官府的公文。

（12）[勞形]使身體勞累。

形，形體，身體。

（13）[南陽諸葛廬，西蜀子雲亭]南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。

（14）[何陋之有]有什麼簡陋的呢？（15）端子《周元公集》。

周敦頤，字茂叔。

北宋哲學家。

著有《太極圖說》《通書》等。

（16）[蕃]多。

【中心思想】表達作者安貧樂道的生活情趣、高潔傲岸的節操。

愛蓮說周敦頤【原文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

【譯文】水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。

晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。

從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。

我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！愛菊花的人，從陶淵明以後很少聽到過。

愛蓮花的人，像我一樣的人還有什麼人呢？至於愛牡丹的人，人數當然就很多了！【注釋】（1）[晉陶淵明獨愛菊]晉朝陶淵明只喜愛菊花。

（2）[染]沾染（污穢）（3）[濯清漣而不妖]在清水裡洗滌過，而不顯得妖媚。

濯，洗滌。

清蓮，水清而有微波，這裡指清水。

妖，美麗而不端莊。

（4）[不蔓不枝]不生枝蔓，不長枝節。

（5）[亭亭淨值]筆直地潔淨地立在那裡。

亭亭，聳立的樣子。

植，立。

（6）[褻玩]玩弄。

褻，親近而不莊重。

（7）[焉]助詞。

（8）[隱逸]指隱居的人，在封建社會裡，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世。

（9）[牡丹，花之富貴者也]牡丹使花中富貴的（花）。

因為牡丹看起來十分濃豔，所以這樣說。

（10）[君子]指品德高尚的人。

（11）[噫]嘆詞，相當於現代漢語的“唉”。

（12）[菊之愛]對於菊花的喜愛。

（13）[同予者何人]像我一樣的還有什麼人呢？（14）[宜乎眾矣]人該是很多了。

宜，相當。

【習題】1“予獨愛蓮之出淤泥而不染”象徵君子身處逆境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質。

2“香遠益清，亭亭淨植”象徵君子美好的資質3“中通外直，不蔓不枝”象徵君子的特立獨行、正直不苟、豁達大度。

【中心思想】表達作者不與世俗同流合污的品質，不圖名利、潔身自好的生活態度，感受高雅脫俗的情懷。

望岳杜甫【原文】岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當淩絕頂，一覽眾山小。

【譯文】五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上聯綿不斷看不盡它的青色。

大自然把山嶽的奇異景象全都賦予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。

層層雲升騰，跳蕩心胸，飛鳥歸山，映入眼簾。

一定要登上泰山的頂峰，那時眺望，四周重重山巒定會看起來顯得渺小。

春望杜甫【原文】國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【譯文】長安淪陷，國家破碎，只有山河依然存在；春天來了，長安城空人稀，草木茂密深沉。

感傷國事，面對繁花，不禁涕淚四濺，親人離散，鳥鳴驚心，反覺增加離恨。

連綿的戰火已經延續了半年多，家訊難得，一亯抵得上萬兩黃金。

愁緒纏繞，搔頭思考，白髮越搔越短，頭髮脫落，既短又少，簡直不能插簪。

石壕吏杜甫【原文】暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾牆走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦。

聽婦前致詞："三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰死。

存者且偷生，死者長已矣。

室中更無人，惟有乳下孫。

有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸。

急應河陽，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨與老翁別。

【譯文】傍晚投宿石壕村，有差役在晚上來抓人。

老頭越過牆逃跑，老婦出門去察看。

差役吼叫多麼兇狠，老婦人啼哭多麼痛苦！我聽到老婦人走上前去對差役說話：三個兒子應徵防守鄴城。

一個兒子捎亯回來，兩個兒子最近作戰死亡。

活著的人暫且活一天算一天，死去的人永遠完結了！家裡再沒有別的男丁，只有還在吃奶的孫子。

因為有孫子在，他的母親還沒有離去，出出進進沒有完整的衣服。

老婦我力氣雖然衰弱，請讓我跟隨你在今晚回兵營去，趕快應徵到河南去服役，還能夠為軍隊準備明天的早飯。

夜深了，說話的聲音沒有了，好像聽到了有人隱隱約約地哭。

天亮了，我登程趕路，只能同那個老頭告別。

三峽酈道元【原文】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。

至於夏水襄陵，沿溯阻絕。

或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔禦風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。

絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。

故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”【譯文】從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至於夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。

有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多裡呀！即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快。

到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。

高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流沖蕩。

水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常淒涼，空蕩的山谷裡傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。

所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”答謝中書書陶弘景【原文】山川之美，古來共談。

高峰入雲，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時具備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

實是欲界之以都。

自康樂以來，未複有能與其奇者。

【譯文】山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。

這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。