余秋雨 作品集
余秋雨《文化苦旅》赏析
余秋⾬《⽂化苦旅》赏析2022-01-19 赏析，是通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，⼜根据⾃⼰的思想感情、⽣活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下⾯⼩编为⼤家带来余秋⾬《⽂化苦旅》赏析，希望⼤家喜欢！ 《⽂化苦旅》简介： 《⽂化苦旅》是余秋⾬教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品，是余秋⾬通过对国内外的⽂化进⾏考察和思考，结合⾃⼰的⼈⽣体验和对社会、历史、⽂化的深刻认识⽽撰写的系列散⽂集。
这是他的第⼀部⽂化散⽂集，也是他的代表作 此书通过中国⼤陆的⾃然景物描写⼀代中国⼈⼼灵的纠结。
这是⼀本有关中国美学的书，深⼊浅出，⽤⼲净漂亮的⽩话⽂字，来描述中国深沉的⽂化，以及抒发⾃我的情感。
在《⽂化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古⼈⾜迹，体会着中华⽂化⽣⽣不息的历程。
这些⽂章，是游记，也是中国⽂化史。
此书中有提到的景点有很多，每⼀个景点都带给作者不同的感触和震撼。
他触碰到中国⼏千年的⽂化，见证⾃⼰国家⼀路⾛来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，⼀部分是历史、⽂化散⽂，散点论述，探寻⽂化;另⼀部分是回忆散⽂ 作品赏析： 《⽂化苦旅》是⼀本著名的⽂学作品，相信我们很多⼈都阅读过，它是余秋⾬⽼先⽣的第⼀部散⽂合集，其中包含了历史、⽂化散⽂，还有的就是⼀部分回忆性散⽂。
“⽂化苦旅”，就简简单单的四个字，其中⼀个“苦”字，抒发了余⽼对中华⽂化的⽆限热爱之情，传神逼真地透露出中华⽂化的深刻内涵，写出了中华⽂化的博⼤精深，细细品来，中华上下五千年的⽂化是⼀部“苦涩的”⽂化史。
余⽼先⽣，1946年出⽣于浙江，当代著名散⽂家，⽂化史学家，⽂化学者，艺术理论家。
对于作者余秋⾬先⽣，我们就不多作介绍。
余⽼先⽣《⽂化苦旅》⼀书，是⼀部游记类的散⽂，与他的《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》⽐起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》⾥的亲⾝涉险，⽤平和的⼼和舒缓的游历，缓缓道出了中华⽂化的悠远和深意，作者鲜明地写出了⽂化的深刻内涵，⽤细腻的笔触把⽂化刻录的淋漓尽致。
余秋雨散文集摘抄
余秋雨散文集摘抄导言余秋雨（1948- ），本名吴梅松，山东章丘人，中国当代作家、文化学者和民间艺术研究专家。
余秋雨是中国作家协会会员、中国写作协会理事、中国民间文学学会副会长。
他以散文创作闻名，作品深受读者喜爱，并多次荣获文学奖项。
本文将摘选一些余秋雨散文作品，通过他的笔触，领略他独特的文化视角和人生智慧。
童年记忆余秋雨的散文作品中常常回忆起他的童年。
他将童年描绘得如诗如画，充满了对自然和农村生活的热爱。
在《七月流火》一文中，余秋雨写道：“我是在一九四七年夏天出生的，一个岁月太平的夏天。
”他以生动的语言叙述着他与大自然相伴的美妙时光，描述了小时候和小伙伴们一起玩耍、嬉戏的情景。
他的童年记忆充满了自由、快乐和无忧无虑的时光。
乡愁之情余秋雨的散文中，有一种对家乡的情感表达，被称为乡愁之情。
他写道：“我爱乡村，我爱村民，我爱田野和湖泊，我爱清晨的雾气和鸟儿的叫唤，我爱中午的阳光和僻静的空气，我爱黄昏的斜阳和远山上的炊烟。
”他以深情款款、细腻动人的笔触，表达了对家乡的眷恋和对乡村生活的热爱之情。
文化与人文余秋雨是一位热爱中国传统文化的作家，他的散文作品中经常倾注着深厚的文化底蕴和人文情怀。
在《山居笔记》一文中，他描述了自己远离喧嚣尘世，隐居山野的生活。
他在山间穿行，观察自然景色，聆听鸟鸣虫语，重新建立与自然的联系。
他强调中国传统文化的重要性，认为现代社会应该回归传统，拥抱自然，重塑人与自然的和谐。
人生智慧余秋雨的散文作品中，还融入了他对人生的思考和感悟。
在《人生诸味》一文中，他以食物为引子，谈论了人生的各种滋味。
他认为人生的滋味就像不同的食物味道一样多样而丰富，有苦有甜，有酸有辣。
他鼓励人们要积极面对人生的困难和挫折，从中找到力量和智慧，更好地面对未来。
结语余秋雨的散文作品通过细腻的叙述、深入的思考和独特的文化视角，展现了他对童年记忆、乡愁之情、文化与人文和人生智慧的感悟。
他的散文作品不仅给人以心灵的安慰和启迪，也让人对生活有了更深刻的思考和体验。
余秋雨作品简介
余秋雨作品集《中国文脉》中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。
第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。
《中国之旅》15年前，余秋雨先生因困惑于书斋著述与实际发生的文化现象严重脱节而走出书房。
在旅行了大半个中国后，踏足亚欧大陆，叩访两河流域、埃及、以色列、阿拉伯半岛、希腊、罗马、伊朗、印度等古文明发祥地以及众多欧洲国家。
在行走中洞察，在触摸中感悟，在跨越中思索，在烛照中叙述……《借我一生》《借我一生》是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。
他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。
《出走十五年》作为一个写作者，我记录下自己的所见所闻，把我对于自然景观的思考和体验，用散文的形式进行收藏，它们是我对生命、文化和历史的体会，也是我作为一个行者的责任。
我愿意与读者一起分享内心对文化的渴念……《山居笔记》《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，我辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但我的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
《文化苦旅》本书为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集。
余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。
《行者无疆》从去年8月到今年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。
余秋雨作品散文集摘抄
余秋雨作品散文集摘抄（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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余秋雨《文化苦旅》
余秋⾬《⽂化苦旅》余秋⾬《⽂化苦旅》 我们对这个世界，知道得还实在太少。
⽆数的未知包围着我们，才使⼈⽣保留迸发的乐趣。
当哪⼀天，世界上的⼀切都能明确解释了，这个世界也就变得⼗分⽆聊。
⼈⽣，就会成为⼀种简单的轨迹，⼀种沉闷的重复。
——余秋⾬ 《⽂化苦旅》 余秋⾬是当代学者、作家余秋⾬的⼀部散⽂集。
于1992年⾸次出版，是余秋⾬先⽣1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第⼀部⽂化散⽂集。
全书主要包括两部分，⼀部分为历史、⽂化散⽂，另⼀部分为回忆散⽂。
全书凭借⼭⽔风物来寻求⽂化灵魂和⼈⽣真谛，探索中国⽂化的历史命运和中国⽂⼈的⼈格。
该书获得了全国⾦钥匙图书⼆等奖，上海市优秀图书⼀等奖，上海市第⼆届⽂学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
内容简介 《⽂化苦旅》由⾃序、后记和37篇⽂章组成，主要内容有： 通过⼀个个古⽼的物像，描述⼤漠荒荒，黄河⽂明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的⼩桥流⽔为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南⽂化和世态⼈情。
通过⽂化⼈格、⽂化良知的描述和回忆，展⽰了中国⽂⼈艰难的⼼路历程以及⽂化的⾛向。
创作背景 余秋⾬写作这本书⾸先是因为受了⼀位青春不⽼、童⼼难泯的美国⽼教授的激发。
这位教授虽然年⽼但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国⼤地的愿景，并产⽣对中华⽂化的思索与追寻。
其次，应该是作者对⾃⼰，对社会的⼀种慰藉。
作者渴望在旅途中解放⾃⼰的⼼灵并对中国⽂化做出贡献。
所以，余秋⾬在不惑之年，毅然辞去官职⾛出书斋，开始了⽂化苦旅。
作品评价 这本散⽂集，充满了⽂化的韵味，⽂字⼲净简洁，流畅漂亮，同时⼜体现了对中华⽂化情感的爱和理解，字⾥⾏间流露出浓厚的⽂化韵味，⼗分感⼈。
⼭⽔物象，⼤漠荒原，处处留下了作者的⾜迹，也留下了作者的思考，历史的沧桑、⼈性的思考、⼈⽣的真谛、⽂化的灵魂。
字字真⾔，处处精⼼，充满了⽂化的韵味。
(全国语⽂特级教师⽂华评)[7] 作者依仗着渊博的⽂学和史学功底，丰厚的⽂化感悟⼒和艺术表现⼒所写下的这些⽂章，不但揭⽰了中国⽂化巨⼤的内涵，⽽且也为当代散⽂领域提供了崭新的范例。
文化苦旅余秋雨
文化苦旅余秋雨文化苦旅余秋雨于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。
全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
作品鉴赏主题思想自然背景下的人文气息《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
”在作者心中，山水仿佛都有了灵性，成了一个充满智慧的哲理老人，“大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
”在这个人日渐物化的时代，余秋雨却在广袤的大地上找到了，自然与人内在精神的和谐统一。
虽然，《文化苦旅》的风格并不统一，但深深思考，细细咀嚼后，就会发现这些文章都有一个共同的“设计意象”“想借山水古迹探寻中国文人艰辛跋涉的脚印。
”再具体一点则是写《江南小镇》时的自白：寻求“一种再亲昵不过的人文文化”，“一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境。
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
二、余秋雨、张中行的散文
1、概述：九十年代散文创作的一个重要现象就是 出现了 “学者散文”或“大散文”的形态。
这些散文拓展了散文创作的领域，开阔了作者表 现和思考的疆域。一大批具有深厚学术修养和人 生阅历的学者介入散文，加重了散文的知识品位 和文化分量，显示了人文知识分子关注现实问题 和参与现实文化的“民间情怀”。
3.4 张中行散文行文活泼，或从一首古诗、一则典故入手，谈古论今， 指西道东；或呼唤科学、民主精神，鞭挞封建专制；或批评假药、假酒 、假文凭，反对假话；婉如一幅幅世象漫画，把人间的各种嘴脸暴露无 遗。冷静的评述来表现出一种生活的哲思和审美情趣，也向读者展现了 他的学识和人生态度，具有一种历史的厚重感。张中行的文化随笔尤为 突出的一个优点即是行文较为活泼，少了一般言理散文的学究气。
生死，“是生存，还是毁灭”这个人类的终极命题当初其 实是作为一个非常具体的现实问题被推到史铁生的面前的 。他的思考是要为“不自杀”找到充分的理由，为“活下 去”找到充足的根据。
《我与地坛》、《好运设计》、《对话四则》等一系列的 散文，可以充分地感受到在看似超脱的文字下面潜藏的内 心激流，理性的史铁生和感性的史铁生日日夜夜互相辩驳 、安慰、鼓励。史铁生的生死追问从来不是坐而论道，枯 谈玄理，而是始终伴随着强烈的情感体验，所有的思考都 是为了让世俗中的自己从内心活得更坦然，更理直气壮！ 他要寻找生命的意义，以超越自我超越困境。
余秋雨作品列表
余秋雨作品列表1、文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版余秋雨代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
2、山居笔记《山居笔记》1995年始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
3、霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……4、千年一叹《千年一叹》2000年这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
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《千年一叹》 2000年 《千年一叹》
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。 他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。 在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”
行者无疆
《行者无疆》 2001年 行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下， 为后来人度步出一往无垠的疆土 。
晨雨初听
《晨雨初听》 2001年6月 也是余秋雨的作品之一 只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。 能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你， 能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。
历史的暗角
《历史的暗角》 2009年 收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
问学余秋雨
《问学余秋雨》 2009年 近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。 余秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文 纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。 余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
笛声何处
《笛声何处》 2004年 中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
新作：我等不到了
《我等不到了》2010年 我等不到了
余秋雨在《我等不到了》开篇即说明了创作此书的初衷：“七年前，我写了记忆文学《借我一生》。没想到，这本书出版后在很多长辈、亲友、同事、邻居间引发了一场回忆热潮。他们不断向我指出需要补充和更正的地方。连一些以前并不认识的读者，也转弯抹角地为我提供各种参考资料。一位教授对《借我一生》提出了严厉的批评。他说‘什么一生，你和妻子近十多年的经历最为惊心动魄，但你显然顾虑太多，写得不清不楚。’他的批评很对，中国文学不应该违避当下的切身磨难，因为这不仅仅是自己的遭遇。写下来才发现，真实，比文学还文学。” 余秋雨说：“很多与我有关的人，都死去了。我很想与他们说话，不管他们能不能听到。于是就有了眼前这本书——《我等不到了》。 《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江慈溪出发，闯荡上海滩，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父亲、母亲、姨妈、叔叔、“我”以及妻子马兰，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命运，平静的叙述中蕴涵着悲壮的集体挣扎。余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的“中国读本”。它告诉读者，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。 《我等不到了》是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为“纯手工写作之记忆文学”。余秋雨说：“也许这个奇怪的名称能够引发读者的一种想象：一个上了年纪的男人握笔支颐，想想，写写，涂涂，改改，抄抄，再把一页页手稿撕掉，又把一截截稿纸贴上。这种非常原始的‘纯手工写作’，与‘记忆’两字连起一起，真是再合适不过的了。”
摩挲大地
《摩挲大地》 2008年 《摩挲大地》
《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。 从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。
借我一生
《借我一生》 2004年 《借我一生》
是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。 “我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨