史记《孔子世家》心得体会
史记中的孔子世家读后感五篇
史记中的孔子世家读后感五篇史记中的孔子世家读后感1夏夜，仰望星空。
借着月光，去咀嚼那发黄的纸张。
幼时的神话帮带，和今日的伟人事迹，无不在我的思议中留下印迹。
星河中的点点繁星，演绎出一台台历史剧，展现着战争的场面。
无数国家灭亡，无数国家崛起。
这一切的一切，全都记载在《史记》当中。
而在乱世中，屹立不倒的，只有那些胸怀大志，近贤远_的智者。
他们，往往能流芳百世，受万民敬仰。
卫青应该算一个吧。
卫青，出生卑微。
是平阳候家侍妾所生。
幼时地位十分低下，住在生父家，却没有得到像其它兄弟的待遇，竟然只能去放羊。
不仅不能把他当儿子，母亲和兄弟也把他当仆人看。
卫青从来都没在反抗，然而卫青命运的转折点，就在甘泉宫。
甘泉宫是关押囚犯的地方。
卫青无心地四处走走。
当他走到一个囚犯面前，囚犯看了看他，随后郑重其事地承诺，他将来必定封候。
卫青没有听进去，当作一个玩笑话。
谁知，这个不切实际的职位，最后竟真落在了他的头上。
元光五年，匈奴侵汉。
卫青和几位大将军，一起征伐匈奴。
此战只有卫青一军歼灭匈奴几百人，其余将军，或无功绩，或被活捉。
因卫青奋勇杀敌，创了功绩，让汉武帝记在心里。
这一场获胜，便注定了卫青一生，都是在攻打匈奴中度过的。
卫青，一个为汉朝国土，而奋勇抗敌的人，一个真正的英雄。
我敬仰他，如果没有他，汉朝或许已经灭亡。
卫青也因为抗匈奴有功，被封为大司马，应证了囚犯的预言。
就在卫青在抗匈奴的同时，一个人也在崛起。
他，就是骠骑将军霍去病。
他的出现，使卫青衰败下去。
卫青虽然衰败，可一世英明却留在了人们心中。
他胸怀大志，忠心报国，让匈奴人没有掠夺到汉朝的一处江山。
他是战场上，刀光剑影中永不倾斜的一面旗帜。
旗帜上的“卫”，就是的证明。
不经历风雨，哪见得彩虹。
卫青幼时的磨难，才使他在战场上有万夫不当之勇。
也因为这样，卫青才能在人们心中留下深刻的印象。
卫青的身影，永远留在我心中。
他是一个为大汉做出贡献的伟人!才能让历史永远记住，让人们永远记住。
孔子世家读后感800字
孔子世家读后感800字《孔子世家》是一部关于中国古代思想家孔子及其家族的历史文献，其内容丰富，涵盖了孔子及其家族的生平、思想、家风等方面。
通过阅读这部书，我对孔子及其家族的历史有了更深入的了解，同时也对中国古代的思想文化有了更深刻的认识。
在《孔子世家》中，对孔子的生平和思想进行了详细的描述。
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想对中国古代和现代都有着深远的影响。
在书中，对孔子的教育思想进行了深入的探讨，揭示了孔子对教育的重视和对学生的关爱。
他的思想强调“仁”和“礼”，主张“礼义”为教化之本，提出了“君子”和“小人”的区别，对中国古代的教育思想产生了深远的影响。
此外，书中还对孔子的家族进行了详细的介绍。
孔子的家族是中国古代的贵族家庭，他们代代传承着孔子的思想和家风，对中国古代的政治、文化和社会都有着深远的影响。
通过对孔子家族的介绍，我们可以了解到中国古代的家族制度和家族文化，以及孔子家族在中国古代社会中的地位和作用。
通过阅读《孔子世家》，我对中国古代的思想文化有了更深刻的认识。
孔子的思想强调“仁”和“礼”，主张“礼义”为教化之本，对中国古代的教育思想产生了深远的影响。
他的思想强调“仁”和“礼”，主张“礼义”为教化之本，提出了“君子”和“小人”的区别，对中国古代的思想文化产生了深远的影响。
通过对孔子家族的介绍，我们可以了解到中国古代的家族制度和家族文化，以及孔子家族在中国古代社会中的地位和作用。
在阅读《孔子世家》的过程中，我深刻感受到了中国古代思想家的伟大和中国古代思想文化的博大精深。
孔子的思想对中国古代和现代都有着深远的影响，他的家族也在中国古代社会中扮演着重要的角色。
通过对孔子及其家族的了解，我对中国古代的思想文化有了更深刻的认识，也对中国古代的社会制度和家族文化有了更加全面的了解。
总的来说，《孔子世家》是一部关于中国古代思想家孔子及其家族的历史文献，通过阅读这部书，我对中国古代的思想文化有了更深刻的认识，也对中国古代的社会制度和家族文化有了更加全面的了解。
史记《孔子世家》心得体会
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《孔子世家》《孔子世家》是的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。
但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。
可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。
这时进言说“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。
自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。
今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世殚其学，当年不能究其礼。
君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。
此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。
这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。
齐景公说：“我老了，不能用你了。
”孔子就上路齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的，四处都来效法他。
孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。
鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。
齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。
季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。
孔子世家读后感
孔子世家读后感《孔子世家》是一部关于中国古代思想家孔子及其家族的历史传记。
这部书以其独特的视角和深刻的思想，深深地吸引了我。
通过阅读这部书，我对孔子及其家族的生活、思想和影响有了更深入的了解，也对中国古代文化有了更加深刻的认识。
孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他的思想对中国乃至整个东亚文化产生了深远的影响。
《孔子世家》通过对孔子家族的历史、家族成员的生活和思想的描述，展现了孔子家族的兴衰和孔子思想的传承。
在书中，我了解到孔子的家族在中国古代历史上扮演了重要的角色，孔子本人也是一位卓越的思想家和教育家。
他提出了“仁”的概念，强调人与人之间的关系，主张“己所不欲，勿施于人”，这些思想对中国古代社会的发展产生了深远的影响。
通过对孔子家族的描述，我也了解到孔子思想的传承和影响，并对中国古代文化有了更深入的认识。
在阅读《孔子世家》的过程中，我深深地感受到了孔子家族的坎坷命运和孔子思想的伟大价值。
孔子家族在中国古代历史上经历了数百年的兴衰，但他们一直保持着对仁义道德的追求，对中国古代文化产生了深远的影响。
孔子思想的伟大之处在于其强调人与人之间的关系，提倡仁爱之道，这对于中国古代社会的和谐发展起到了极为重要的作用。
通过对孔子家族的描述，我也了解到孔子思想的传承和影响，并对中国古代文化有了更深入的认识。
总的来说，《孔子世家》是一部富有思想性和历史性的作品，通过对孔子家族的描述，展现了孔子思想的伟大之处和中国古代文化的博大精深。
通过阅读这部书，我对中国古代思想家孔子及其家族有了更深入的了解，也对中国古代文化有了更加深刻的认识。
这部书不仅让我对中国古代文化有了更深刻的认识，也让我对人生有了更深刻的思考。
希望通过阅读更多这样的作品，能够更好地了解中国古代文化，也能够对自己的人生有更深刻的思考。
史记孔子世家读后感
史记孔子世家读后感《史记·孔子世家》是司马迁所著的中国古代纪传体通史，是中国历史上最早的编年体通史。
作为孔子的经历和思想的专门记述，这部史书对于了解孔子的时代背景、人物形象以及儒家思想的形成与传承具有极高的历史价值。
读完《孔子世家》，我不禁为孔子所倡导的儒家思想的伟大和他个人的思想深度而感叹，也对中国古代历史文化有了更加深刻的认识。
《孔子世家》通过详细记载了孔子的生平、教育和思想，揭示了孔子对于政治、道德、教育等方面的独特见解。
孔子是中国古代的一位伟大哲学家和教育家，他对人伦道德的追求，对修身立德的重视，深刻影响了中国几千年的文化传统。
他不仅关心人伦与政治，还关注个体的修养和道德修养，力图通过个体的修养来达到社会的和谐与稳定。
在《孔子世家》中，我们可以看到孔子对于道德教育的重视。
孔子提倡“仁者爱人”的道德观念，认为人应该以仁爱他人为基础，以友善亲切待人，以人伦道德来调整人际关系。
他强调君臣、父子、兄弟和朋友之间的和谐相处，以及上下级、老幼之间的敬爱与尊重。
这种以仁爱他人作为基础的道德观念被认为是中国古代文化最重要的核心价值观之一，在中国历史上有着深远的影响。
另外，孔子在思想上主张“中庸之道”。
他认为凡事都应该有所度，不可偏激或过分，从而达到和谐和平。
他主张人应该保持中道而行，不偏不倚地发展个性特长，也不过分追求功利或名利。
他认为只有“修身齐家治国平天下”，才能达到和谐稳定的社会状态。
这种“中庸之道”成为了中国传统文化的一个重要思想基石，对于个人的发展和社会的进步都具有深远的影响。
此外，《孔子世家》中也记载了孔子的政治观。
孔子主张君主制度，并强调君主应该具备仁德和智慧，才能为民众做出正确的决策，保证社会的稳定和人民的幸福。
孔子追求的是一种理想的治国模式，他相信通过道德教育和正确的政策，可以实现社会的和谐稳定和人民的福祉。
这种政治观念对于中国的政治体制和思想传统产生了深远的影响。
在读完《孔子世家》后，我对孔子的人物形象和思想深度有了更加全面的认识。
史记孔子世家读后感
史记孔子世家读后感史记孔子世家，是西汉时期的史书《史记》中的一篇章节，主要记述了孔子及其家族的世系、事迹和思想。
通过阅读这篇文章，我深受启发和感悟。
首先，史记孔子世家以其详实的记载和丰富的历史细节给我留下了深刻的印象。
我被孔子及其家族世系的延续、家族成员的身世背景所吸引。
史书中的记述让我了解到孔子家族在历史中的地位和影响力。
通过了解他们的事迹和思想，我更加深刻地认识到孔子对中国文化和教育的巨大贡献。
另外，史记孔子世家也给我带来了很多的思考。
孔子被尊称为“圣人”，他的思想被奉为经典，对后世产生了深远的影响。
在史记孔子世家中，我们可以看到孔子对德行的高度重视以及他对教育的热情。
孔子提出了“仁爱”、“礼”、“忠”、“信”等重要观念，这些思想成为了中国传统文化的核心价值。
他的教育方法强调了培养学生的道德品质和人格修养，这些思想对于当代教育仍然具有积极的启示和借鉴意义。
史记孔子世家还使我对孔子的人格魅力有了更深刻的体会。
孔子是中国古代历史上一位伟大的思想家、教育家和政治家，在他的一生中付出了巨大的努力并取得了显著的成就。
他的为人和行为方式深受后人的景仰和尊敬。
通过史记孔子世家，我更加深入地了解到了他的为人和处世之道，他的坚持和才华令人敬佩。
他的智慧和胆识为后人树立了良好的榜样。
最后，通过阅读史记孔子世家，我也对中国古代历史和文化有了更清晰的认识。
中国是一个拥有悠久历史的国家，古代文化的底蕴深厚而复杂。
史记作为一部权威的史书，记录了众多历史人物和事件，为我们理解和传承中华文明提供了宝贵的资料。
而史记孔子世家作为其中重要的篇章之一，使我对中国古代文化和思想有了更深入的认识和理解。
综上所述，阅读史记孔子世家对我产生了深远的影响。
通过它，我了解到了孔子及其家族的世系和历史背景，思考了孔子的思想和教育理念，感受到了孔子的人格魅力，也对中国古代历史和文化有了更深入的认识。
史记孔子世家不仅是一部重要的历史文献，更是一部引领我们追寻优秀传统文化的重要读本。
史记《孔子世家》心得体会
史记《孔子世家》心得体会
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小编精心推荐||孔子虽然是有惊天的才华的，但却是个理想主义者，不会玩弄政治手段，根本无法长久推行自己的。
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史记《孔子世家》心得体会《孔子世家》《孔子世家》是的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通过对其语言的大量描写突出了其高山仰止，景行行止的高尚品德。
但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为要盟也，神不听，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
，季桓子叹道：昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。
可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子君君，臣臣，父父，子子、政在节财的回答让景公很满意，，将欲以尼溪田封孔子。
这时进言说夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。
自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。
今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。
君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。
此后齐景公虽然不再询问礼，。
史记之孔子世家读后感（大全五篇）
史记之孔子世家读后感（大全五篇）第一篇：史记之孔子世家读后感读《史记之孔子世家》有感——流水人生孔子说：“仁者爱山，智者乐水。
”仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。
这是孔子对天人相结合境界的最高体验。
孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。
因为他更钟情于水。
孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。
水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。
大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。
水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。
装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。
水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。
水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。
”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。
这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。
孔子35岁去齐国，见到齐景公。
由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。
孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。
可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。
在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。
于是又返回鲁国。
社会现实却是让人痛心。
周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。
孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。
孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。
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史记《孔子世家》心得体会
《孔子世家》读书报告《孔子世家》是司马迁的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通过对其语
言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。
但孔
子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男
女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。
可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不
得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。
这时晏婴进言说“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说
乞贷，不可以为国。
自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。
今孔子
盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。
君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。
此后齐景公虽然不再
询问“礼”，但还是愿意留住孔子。
这时齐国大夫企图谋害孔子，
孔子听说此事。
齐景公说：“我老了，不能用你了。
”孔子就上路
离开齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。
孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。
鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。
齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;
沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。
季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到
了卫国。
在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。
卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。
孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。
孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我
的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。
”孔子上路
离去。
没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的
阵法。
孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学
过啊。
”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。
孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。
鲁国季桓子病重，告诫儿子季康子为相后一定要召请孔子。
季桓子死后，季康子打算召请孔子。
可公之鱼说：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。
今又用之，不能终，是再为诸侯笑。
”于是只召请了
孔子的弟子冉求。
孔
子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往出国时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。
楚昭王兴师动众迎接孔子，孔
子然后得以脱身。
楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给
孔子。
楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。
今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数
千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。
今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。
楚昭王于是作罢。
最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。
鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。
”季康子询问为政
之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人
就会变得正直了。
”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己
不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。
”然而鲁国最终没能任用
孔子，孔子也不再谋求官职。
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。
孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜
之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。
孔子说：“夏代的礼
制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。
殷代的礼制我
能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。
如果文献足够的话，我就能加以验证了。
”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变
动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总
是一代崇尚文采而一代崇尚质实。
周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎
文采斐然啊。
我依从周代的礼制。
”所以《书传》、《礼记》出自
孔门。
孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。
古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔
子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，
往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情
景的诗篇。
礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道
的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。
以鲁国为中心，以周王室为亲承
的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。
简约精炼其中
的文辞而意旨博大恢弘。
孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他
高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。
在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教)是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣
提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。
另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。
孔子虽然是有惊天的才华的，但却是个理想主义者，不会玩弄政治手段，根本无法长久推行自己的政策。
有时为了实现自己的理想，
必须要学会变通，这可能有损自己的名誉，但百姓的福祉和自己曲
曲的名誉哪个重要呢?
孔子失败了，但他高尚的情操和不屈的意志仍值得后世瞻仰，他整理的六经(《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》)是中华民族文化的瑰宝，他的教育思想和方法仍值得当今我们借鉴。
他的成功不在当世，而在后世千秋万代……。