“家”的语义演变及其解释
家的甲骨文的意思
家的甲骨文的意思
摘要：
1.甲骨文的起源和意义
2.家的甲骨文写法
3.家的甲骨文的意思
正文：
甲骨文是我国古代最早的一种文字，距今已有3000 多年的历史。
它是商朝晚期和西周初年的一种文字，主要用于卜辞和铭文。
甲骨文是汉字的雏形，对于研究汉字的起源和发展具有重要意义。
在甲骨文中，“家”字的写法有两种：一种是上面一个“宀”（表示房屋的屋顶），下面一个“豕”（表示猪），另一种是上面一个“宀”，下面两个“豕”。
这两种写法都反映了古代人们的生活环境和家庭生活。
在甲骨文中，“家”的意思主要是指居住地、家庭或者家族。
这可以从甲骨文卜辞中找到证据。
例如，“田家”指的是田地里的住所，“宗家”指的是宗庙，而“大家”则指的是家族。
此外，“家”字还用来表示行业、职业，如“猎家”、“渔家”等，这说明了人们在家庭生活中从事各种职业活动。
甲骨文中“家”字的两种写法，都体现了古代人们的生活习俗和对家庭生活的重视。
从甲骨文中，我们可以了解到古人在房屋中饲养猪这种家畜，以及猪在家庭生活中的重要性。
同时，甲骨文中“家”字的写法也反映了古代社会的家族观念和家族组织。
总之，甲骨文中的“家”字，无论是其写法还是意义，都为我们揭示了古
代人们的生活环境、家庭生活和家族观念。
家在《说文解字》中的解释
家在《说文解字》中的解释
《说文解字》是中国古代的一部重要字书，由东汉末年的许慎编纂而成。
其中收录了许多汉字的形体、构造、义理、音韵等详细解释。
下面是《说文解字》中关于“家”字的解释，内容尽量丰富：
《说文解字·家部》：“家，从宀，豕省冬也。
从豕，豕之本也。
从宀，宀聚也。
从豕，豕入宀中也。
”
解释1：从字形上看，字头是“宀”，表示房屋的意思；字底是“豕”，表示猪的形状。
因此，“家”字的字形可以解释为把猪聚集在房屋内，象征着冬季猪进入房屋中养殖。
解释2：从字义上看，这个字有多个含义。
首先，它可以指房屋，表示人们居住的住所。
其次，它可以指家庭，表示家人的集合。
再次，它可以指家族，表示同一血脉的人们的集合。
最后，它可以指家乡，表示个人的出生地或归属地。
解释3：从音韵上看，这个字的读音为“jiā”。
在古代，它的读音还有“ga”、“ge”等，后来逐渐演变为现代汉语中的“家”音。
《说文解字》中的解释不仅涵盖了字形、字义、音韵等方面的内容，还反映了古代人们对“家”字的理解和运用。
这些解释丰富了我们对“家”字的认识，展示了中国古代文化中对家庭、住所、家族等概念的重视和思考。
家字的演变和含义
家字的演变和含义嘿，同学们！你们知道吗？咱们天天都能看到、说到的这个“家”字，那可有一番超级有趣的故事呢！先来说说“家”字最早的样子吧。
那时候的“家”字，长得就像一间房子，里面还养着一头猪！哎呀，是不是很奇怪？怎么房子里会有猪呢？这就好比咱们现在的家里有个宠物猫或者宠物狗一样。
那时候的人们，猪可是很重要的财产呢，能有猪的地方，那就是一个安稳的家啦！后来呀，“家”字慢慢地变了。
它变得更像咱们现在写的样子啦。
这就好像我们从小孩子一点点长大，样子会变，但是本质不变呀！“家”还是那个让人感到温暖、安心的地方。
你们想想，家是什么？家不就是那个我们累了能躺一躺，饿了能有热饭吃的地方吗？不就是那个我们受了委屈能躲进去哭一哭，开心了能一起笑出声的地方吗？我记得有一次，我在学校里被老师批评了，心里那叫一个难受啊！回到家，我一头扎进妈妈的怀里，哇地哭了出来。
妈妈轻轻地拍着我的背，说：“孩子，别怕，家永远是你的避风港。
”这不就是家的意义吗？还有我那调皮的弟弟，有一回在外面跟小伙伴打架，灰溜溜地跑回了家。
爸爸严肃地看着他说：“在外面可不能乱打架，记住，家是教你懂事的地方，不是让你带着麻烦回来的。
”你说，家是不是又成了教导我们的地方？咱们再想想过年的时候，一家人围坐在一起，吃着团圆饭，看着春晚，那场面多温馨啊！这时候的家，就像一个充满爱的大暖炉，把我们紧紧地裹在里面。
所以说呀，“家”这个字，它不仅仅是一个字，更是一种深深的情感，一种无法割舍的牵挂。
它就像一棵大树，我们都是树上的叶子，不管飘得多远，最终还是要回到大树的怀抱。
家，是我们永远的依靠，永远的港湾。
这就是我理解的“家”字的演变和含义，你们觉得呢？。
汉字解密“家”字的由来！
汉字解密“家”字的由来！
家是宀＋豕。
“宀”，房屋的象形字；“豕”，猪的象形字。
“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——“家”。
“家”字的演变
古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。
即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要
的。
家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。
因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。
那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。
这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。
在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。
没有养猪的家庭是令人惊讶的。
家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。
这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。
“家”字。
《说文》：“家，居也。
”
《新华字典》：“1、家庭的住所。
2、学术流派。
”。
家字的由来和演变过程
家字的由来和演变过程家，作为一个日常生活中常用的汉字，它不仅是一个字，更是一个代表着亲情、温暖和归属感的象征。
家字的由来和演变过程可以追溯到古代的象形文字，下面就让我们一起来探索家字的来历。
家字的由来可以追溯到甲骨文时期，当时的家字由两个部分组成：宀和豕。
宀是表示房屋的象形，而豕则代表着家畜。
宀下面的豕表示着家里养的畜生，也就是家的意思。
可见，家字最初的意义是指家庭住所和家畜。
随着时间的推移，家字的形状逐渐演变。
在金文时期，家字的形状发生了一些变化，它的左边的宀变成了一个封闭的房屋形状，右边的豕则变成了一个象形的小猪形状。
这种演变后的家字更加清晰地表达了“家庭住所”的意思。
到了隶书时期，家字的形状进一步简化。
它的左边的宀变成了一个简单的三角形，右边的部分则变成了一个扁平的豕形状。
这种形状的家字在隶书中使用广泛，成为了后来家字的标准形式。
随着汉字的发展演变，家字的形状逐渐趋于稳定。
在楷书中，家字的形状与隶书相似，左边的部分仍然是一个三角形，右边的部分则是一个扁平的豕形状。
除了形状的演变之外，家字的意义也逐渐丰富和扩展。
在古代，家字主要表示着一个家庭的居所。
随着社会的发展，家字的意义扩展到了家族和家庭的概念。
家字不仅代表着一个人的住所，更代表着家庭的温暖、亲情和归属感。
家字成为了一个人情感的寄托和归宿。
在今天的生活中，家字仍然是一个非常重要的汉字。
它不仅代表着一个人的住所，更代表着一个人的亲情和家庭的温暖。
家字是一个人温暖的港湾，也是一个人情感的根基。
无论走到世界的任何角落，家字都是一个人心灵的寄托和归宿。
家字的由来和演变过程可以追溯到古代的象形文字。
它的形状逐渐演变，意义也逐渐丰富和扩展。
如今，家字代表着一个人的住所、家庭的温暖和归属感。
家字是一个人情感的寄托和归宿，它承载着亲情和家庭的重要意义。
无论走到世界的任何角落，家字都是一个人心灵的港湾。
家，温暖的象征，家，永远的归宿。
家在说文解字中的意思
家在说文解字中的意思
摘要：
一、说文解字对家的定义
二、家在古代社会的重要性
三、家的现代意义及演变
四、家的未来发展趋势
正文：
家，是一个我们再熟悉不过的字眼。
在《说文解字》中，对家的定义为：“家，宅也。
从宀，豕声。
”这意味着家是一个居住的地方，与我们的生活息息相关。
自古以来，家在人们的心目中具有举足轻重的地位。
在古代社会，家是一个基本的生产单位，家庭成员共同劳动，自给自足。
同时，家也是传承文化、教育子女的重要场所。
因此，家庭在古代社会起到了稳定社会秩序的作用。
随着时代的发展，家的意义也在不断演变。
现代社会中，家不再仅仅是一个生产单位，而是人们生活的港湾，情感的寄托。
家不仅包含了亲情、爱情等人类最基本的情感，还承载了人们对美好生活的向往。
与此同时，家的形式也在不断丰富，从传统的家庭结构，到单亲家庭、丁克家庭、同性恋伴侣家庭等多元化的家庭形式，体现了人们对家的不同理解与追求。
展望未来，家的趋势将更加多元化。
科技的进步使得人们的生活方式发生改变，家庭结构也将随之调整。
例如，远程办公、网络教育等新兴方式使得家庭成员可以在不同地域共同生活，家庭边界将变得更加模糊。
此外，随着人工
智能、机器人等技术的普及，家庭生活中的许多琐事将得到简化，使人们有更多的时间和精力关注家庭关系和情感需求。
总之，家作为一个字，承载着丰富的文化内涵。
家字的演变过程图解释
家字的演变过程图解释
1.家读音：
家有三个读音，读音和释义分别如下：
1）家[jiā]亲人共同生活的场所。
如家庭
2）家[jia] （1）后缀（2）用在某些名词后面，表示属于哪一类如孩子家父母家（3）用在男人的名字或排行后面，指他的妻子（qī·zi）如秋生家的
3）家[jie] 用在修饰语后，相当于“地”、“的”.如“整天家”、“成年家”
2.家的结构：上下结构
3.家的造字法：家是会意字，甲骨文字形，上面是“宀”(mi án),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪.古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。
本义:屋内,住所。
因此家上面像个小房子，里面住头猪。
4.家字的演变过程：
甲骨文金文小篆隶书楷书。
家--汉字演变
家，今天的含义是指共同在一起生活的亲人们所住的地方。
倘若有人说你“家”本是猪圈，你会不会勃然大怒？不过，甲骨文中的“家”字，上部是房子的侧面型（即宝盖头），房子下面圈养着长满毛的“冢”（猪），反映了汉时的社会生活，那么，这个表示“猪圈”的“家”怎么会演化成今天这个含义的呢？<正>猪,古代称作豕。
猪从古到今都是重要的家畜,有很强的生殖能力，成语有人丁兴旺。
可见猪与人们的生活密切相关，家中猪多财富就多。
本文论及的是与猪相关的"家"字。
《说文》:"家,居也。
从宀,豭省声。
" 家"之字形,前人认为从宀豭省声、从豕、从亥、从彖省,其实还有从犬、从豙、从两马胯下一犬、从象之形;“家”之字义,前人认为是宗庙、氏族、邦国,其实“家”字形表现的应是家庭,即一个血缘亲族的居住所。
从"家"字构形之历史演化可反映出内容极其宽泛、丰富的"家"字文化.最初，我们的祖先是在树上“架木为巢”的。
大约7000多年前，他们转到地上盖木房子为屋，并开始驯养野兽为家畜，猪就是人们最早饲养的家畜。
为了防止外来的侵袭，那时房子的结构一般是上下两层，上面住人，下面做猪圈。
因此，凡是有“猪圈”的地方，也住着人，有“猪圈”，也就是有“人家”的标志。
后来经过演变，“家”的“猪圈”这一本义消失了，“人的住所”这个含义却保留了下来。
随着社会发展，“家”的内涵也越来越丰富。
周代以男为家，以女为室，有家（夫）有室（妇），叫做“成家”；春秋战国时期，“家”又发展为学术流派，如儒家、墨家、百家争鸣等；后来，“家”又用来指有专门学问或技能的人，如作家、书法家、专家；另外，“家”也用作量词，如一家人。
另：凡有宝盖头的字大都与房屋、家居等有关，比如教室的“室”，本来的意思是房屋，后来专指内室；宇宙的“宇”，最初指屋檐；宇宙的“宙”最初意思是栋梁，后来词义扩大，“宇宙”便指整个空间。
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第36卷第3期 唐山师范学院学报 2014年5月 Vol.36 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2014──────────收稿日期：2013-08-28作者简介：崔金涛（1977-），男，河北香河人，博士，讲师，研究方向为训诂学和对外汉语教学。
-39-“家”的语义演变及其解释崔金涛（广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004）摘 要：考察语言的历史，有宏观和微观两种角度，对“家”语义演变的考察属于后者。
“家”的语义演变大致分成三条线索，基本上各以一个共同义素为基础，向不同的事物延伸，并呈现出了不同程度的虚化趋势。
这种现象符合许嘉璐先生对于词义演变规律的相关阐述。
关键词：“家”；义素的提取；词义演变的规律 中图分类号： H 109.2文献标识码：A 文章编号：1009-9115(2014)03-0039-04DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2014.03.010The Semantic Evolution and Interpretation of “Home”CUI Jin-tao(School of Chinese Language and Literature, Guangxi Normal University, Guilin 541006, China)Abstract: The history of language can be studied from micro perspective or macro perspective. But the study of the semantic evolution of “home” is from the latter one. The semantic evolution of “home” can be roughly divided into three clues, basically each with a common semantic basis, extending to different things, and presenting the virtual tendency in different degrees. This phenomenon is consistent with the semantic evolution rules which Xu Jia-lu illustrated.Key Words: “home”; semantic extraction; semantic evolution rules考察语言的历史，可以从语言的各个子系统入手，做宏观的考察；也可以着眼于某一具体的语言单位，做微观的梳理。
本文采取后一种视角，选择“家”作为分析对象。
使用的语料绝大部分来自北京大学汉语言研究中心的语料库，个别例子取自《辞源》和《汉语大字典》的例句。
具体操作步骤是这样：首先根据语料所提供的年代信息，大致勾勒出“家”字语义的演变次序。
然后在此基础上，运用义素分析的方法，对“家”语义演变的实质做进一步形式化的描写，最后对相关现象做一简单的理论解释。
渐次展开，具体情形如下。
一、“家”的语义演变过程《说文·宀部》：“家，居也。
从宀，豭省声。
”[1]按，《说文》所载“居”的本义虽然准确，但字形说解却有误。
古人言分人兽，作为人之居所竟然从“豕”（猪），自然不成体统，古许慎说“豭省声”。
其实时至今日，广西的不少边远地区，很多居民住宅仍然存在一层养猪、二层住人的情况，更何况是处在生存条件极其恶略的先民呢？故“家”自古当是从宀从豕的会意字，不必从许慎的说解。
“家”作为“家庭”或“家庭的居住场所”，古今汉语基本一致，不需多论。
除此之外，尚有两种情况值得注意：一为“古有今无”，一为“古今有异”。
（一）古有今无“家”在古代可以指“卿大夫的采地食邑”，即所谓大夫之家，历史上著名的“三家分晋”用的就是这个意思。
它在上古汉语中属于基本义之列，用例极多，且分布平衡：（1）（季札）将行，谓叔向曰：“吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家。
吾子好直，必思自免于难。
”（《左传·襄公二十九年》）（2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（《论语·季氏》）（3）人有恒言，皆曰：“天下国家。
”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
（《孟子·离娄上》）吴国公子季札出使到中原诸侯，在晋国与韩赵魏三家的族长赵武（文子）、韩起（宣子）、魏舒（献子）相善，第36卷第3期 唐山师范学院学报 2014年5月-40-知晋国之政不久将归于韩、赵、魏三氏。
在离开晋国之前，对晋国大夫叔向说了上述这番话。
季札所说的“家”，指的正是韩、赵、魏三氏的大夫之“家”。
而孔子所说的“有国者”指的是诸侯，“有家者”指的是大夫，可见“家”确乎指“卿大夫”的封地。
而孟子所称说的“天下国家”之“家”，据赵岐《章句》“‘天下’谓天子之所主，‘国’谓诸侯之所主国，‘家’谓卿大夫家”[2]可知，正是指“卿大夫的采地食邑”。
“家”的这一义项很早就与作为诸侯封地的“国”连用，用以表示当时各级诸侯的封地，并渐次取得了双音复合词的资格：（4）从许子之道，相率而为伪者，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》）（5）延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。
（《史记·秦始皇本纪》）孟子这里所说的“国家”，虽然连用，但仍然是个联合式的短语，其具体所指，既可以是秦楚一类的大国，也包括像滕邹那样的小国，也可以是各诸侯国卿大夫的封邑。
与孟子不同，司马迁这里所说的“国家”却仅指秦国一国，并不包括齐楚之类。
也就是说，这里的“国家”已经具备了词汇的资格。
自两汉以来，随着封建中央集权制国家的不断发展、完善，诸侯、卿大夫不再具有实质意义上的封地，“家”的“采地食邑”义逐趋于渐消亡，“国”的所指开始扩大。
现在汉语中“家”已经绝对没有了“卿大夫采地食邑”的意义，而“国”则取得了指国家政权及其统治区域的意义。
对于现代中国人来说，“国家”也变成了只有“国”而没有“家”的偏义复词。
（二）古今有异“家”“古今有异”的语义演变较为复杂，需要分两条线索来考察：一条以“家庭”义为起点，一条以“学术流派”的意义为起点，其中以“家庭”为起点的演变还需要再细分为两条小的脉络。
古人所说的“家”有大家、有小家。
所谓大家，就是具有血缘关系的一群人，即所谓“家族”，大夫之家之所以能称为“家”，主要原因亦在于此。
所谓小家，一般在社会学称为“核心家庭”。
这和今天中国社会的家庭格局属于同一性质。
这样一个小家，它的不可或缺的成员是丈夫和妻子，而且二者相互定义，没有丈夫，也就无所谓妻子，反之亦然。
故上古汉语中夫妻双方可以互称为“家”：（6）……六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高粱之虚。
（《左传·僖公十五年》）（7）……罷（疲）士无伍，罷（疲）女无家。
（《国语·齐语》）（8）男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。
（《孟子·滕文公下》）《左传》中的“家”，据杜预《集解》“家，谓子圉妇怀嬴”[3]可知，指的正是“妻子”。
《国语》中的“家”，据韦昭注“夫称家也”[4]可知，指的正是“丈夫”。
而《孟子》原文“室”“家”对应，显然前者指“妻”，后者指“夫”。
现代汉语中有双音词“家室”正用古义。
其实，现代中国人平时言谈提及自己的配偶时，也经常用“我们家那口子”来指代自己的“丈夫”或者自己的“妻子”。
可见，不论古今，中国人都有用“家庭”义来指代自己配偶的思维习惯。
由于“夫”“妻”二者在“家庭”这个意义上具备“相对”的特征，所以“家”引申而指称“相对各方中的一方”。
与原义相比，不同之处仅在于不再局限于配偶而已。
这是作为“家庭”的“家”的一条演变线索。
与之相比，另一条演变线索更为复杂，呈现出了一种彻底虚化的强烈趋势。
古代中国对户籍管理得非常严格，属于何种户籍与从事何种职业之间具有必然联系，不许随意更改，这样原本用以指称婚姻和血缘关系的“家”也就变成了职业和社会身份的代名词，于是以开店为生的家庭就叫做“店家”、以行船为生的就叫“船家”、以买酒为生的就叫“酒家”。
由于终生、世代固定从事某种特定职业，这“店家”“船家”“酒家”也就是自然成了这些家庭的社会身份，于是乎“家”便有具有了一种指示社会身份的意义。
待到“家庭”与“职业”、身份不再具有天然的联系，“家”便专门具有了专门指示人物身份的功能，例如我们看某部古典白话小说，客人来到叫的是“店家”或“酒家”，但是来照应的未必就是开店的老板，而是雇来的跑堂的伙计。
“家”用以指从事某种职业或具有某种身份的人的用法，至少在唐代已经出现：（9）田家秋作苦，邻女也舂寒。
（李白《宿五松山下荀媪》）（10）六月禾未秀，官家已修仓。
（聂夷中《伤田家》） “田家”与“邻女”相对成文，虽可以勉强理解为种田的家庭，但总不及解释成以种田为业的人更准确。
如果李白所说“田家”的“家”仍可强解做“家庭”，那就聂夷中“管家”、“田家”的“家”就实在不好再强为作解了。
这里的“官家”并不是官宦之家，而是指官府，是个社会机构。
与此相应，“田家”是和“官家”对立的概念，也就理应指以耕作为业的农民了。
“家”的这两种用法又进一步发展，表示“职业”或“身份”的色彩逐渐减弱，就进一步演变成了表示某一类人的名词词尾。
至迟到宋元时期，“家”的这一用法已经成熟，并一直沿用下来：（11）禅师家浑如此。
（《景德传灯录·卷第六》） （12）（夫人云）他是个子孩儿家，着他落后怎么！（《西崔金涛：“家”的语义演变及其解释-41-厢记杂剧第一本》）（13）主人家，过往僧人买碗酒吃！（《水浒传·第三回》）（14）你小孩儿家只顾撞入去不妨。
（《水浒传·第二十四回》）（15）宝钗因笑道：“我实在聒噪的受不得了，一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。
”（《红楼梦·第四十九回》）“禅师家”就是禅师这类人，“老人家”、“主人家”、“小孩儿家”、“孩儿家”、“女孩儿家”中的“家”也都是为了表明某人属于“老人”、“主人”、“小孩儿”、“孩儿”或者“女孩儿”。
这个“家”还不算彻底虚化，细细品味，它的“身份”色彩还仍然残存着，这在例（14）、（15）中表现得非常明显。
因为乔郓哥是个未成年的孩子，所以才可以假装“误打误撞”地去捉奸，而按照封建伦理的要求，女孩子本来应该做织布绣花类的事情，吟诗作赋是“有学问的人”做的，所以薛宝钗才讥笑史湘云“不守本分”。
在现代汉语里非常常见，且可以重叠，例如我们经常能听到这样的说法：“一个大姑娘家到处乱跑，真不像话”或者“你一个小孩子家家的懂什么？”“家”只有到了“自家”“他家”“侬家”“伊家”才真正虚到了几乎毫无实在意义的地步：（16）才差过那边去，便都无些子著身已，都是要将去附合人，都是为别人，全不为自家身已。