张中丞传后叙
主要作品
韩愈，唐宋八大家之首。 与柳宗元并称“韩柳”。 主要作品为《师说》、 《马说》、《原毁》、《进学 解》、《祭十二郎文》等，结 为《昌黎先生集》。
返回
补充注释
唐宋八大家是指唐宋两代八散文大 家的并称。即韩愈、柳宗元、欧阳修、 苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他 们八个在古文运动中贡献最大.最初有明 朝的朱右著《八先生文集》。因我国明 代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋八 大家文钞》，而因之得名，并由于该选 本的广泛流传而名声远播。
返回
背景简介
公元755年十一月，安史之乱暴发，唐军节节败退；在此情况 下， 张巡和许远率万余兵士坚守睢阳孤城十余月，吸引了叛军近十 万兵力，阻遏了敌人向前推进的速度；睢阳城破后，张巡、许远相 继被害。然而，令人惊异的是，守城的英雄在战后却屡屡被诬，竟 延续五十余年而不绝。先是一些文武官员为了替自己战时无耻的逃 跑行径辩护，诋毁许远、张巡困守孤城的作法，并指责是张巡造成 了睢阳城中人吃人的现象； 针对这种议论，李翰撰《张巡传》上呈 肃宗，以为张巡辩诬，使事实得以澄清。然而十年后，又有人指称 许远降贼，张巡的儿子张去疾也上书代宗皇帝请追削许远的官爵， 但朝廷并未采纳他的意见。五十年后，唐朝藩镇割据的状态急需改 变，而此时又有许多人借中伤许远、张巡来为自己谋利，面对此情 此景，韩愈写下了这篇，《张中丞传后叙》，作者在为英雄辩诬的 同时也表达了对 “擅强兵坐而观者”、“弃城而图存者”的极大愤 慨；特别是通过对贺兰进明丑恶嘴脸的揭露，表明了作者不满藩镇 割据、要求中央集权的政治态度。
相关评论
大历、贞元之间，文字多尚古学，效扬雄、 董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒 林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一 代。（《旧唐书· 韩愈传》） 通篇句、字、气，皆太史公髓，非昌黎本 色。今书画家亦有效人而得其解者，此正见其 无不可处。（明· 茅坤《唐宋八大家文钞· 韩文 公文钞》卷十）
返回
思考与练习
一、 体会并说明本文记叙与议论并重的 特色。 二、 韩愈写作本文的起因是什么？主要 意图是什么？ 三、 具体分析本文塑造人物形象的方法。 天宝十四载冬，安禄山起兵叛变，长安危急，玄宗西避蜀中，各
军则迁延不进。面对这种形势，张巡与许远合守睢阳，孤军奋战，以 本文几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力于传 少击众，扼其咽喉，坚持一年之久，力挫叛军锐气，屏蔽了朝廷财赋 神的细节描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，张巡的好学、 主要来源的江淮地区，为以后官军全面反攻、收复失地创造了有利时 记忆力超人和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都是文中的 机和条件。最后终因敌强己弱、粮尽援绝而城破身死，他们的英勇气 精彩片断。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬， 概和历史功绩，深受后世称仰。 如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦和、 乱平以后，朝中有人利用张巡、许远后代的幼稚无知，竭力散布 甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益 许远降贼有罪的谣言，制造破坏国家统一的舆论，为割据势力张目。 彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英 韩愈对此十分愤慨，为说明事实真相，驳斥小人的谬论，他写下本文， 雄们的磊落胸怀和凛然正气。 返回 以弘扬正气，打击邪恶。
返回
扩展阅读
晚春
韩愈
草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。
扩展阅读
山石
韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？ 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！
作者介绍
创作理论上： 他认为道（即仁义）是目的 和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文 道合一，以道为主。 提倡学习先秦两汉古文， 并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、 扬雄诸家作品。 主张学古要在继承的基础上创 新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。 重视 作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之 短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。 提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的 不平情绪是深化作品思想的原因。 在作品风格 方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
资料链接
相关评论 作者介绍 主要作品 作者逸事 补充注释 扩展阅读 相关图片
返回
相关评论
辩许远无降贼之理，全用议论； 后于老人言，补南 霁云乞师，全用叙事。末从张籍口中述于嵩、述张巡轶 事，拉杂错综，史笔中变体也。争光日月，气薄云霄， 文至此可云不朽。（清·沈德潜《唐宋八大家文读本》） 前三段乃议论，不得曰记张中丞传逸事； 后二段乃 叙事，不得曰读张中丞传，故标以《张中丞传后 叙》。……截然五段，不用钩连而神气流注，章法浑成。 （清·沈阖《韩文论述》卷五引方苞语） 盖仿史公传后论体，采遗事以补传中所不足也。如 背诵《汉书》、记城中卒伍姓名、起旋慰同斩者之涕泣， 事近繁碎，然为传后补遗之体则可，引为《张巡传》中 正事，则事更有大于此者。李翰书正坐太繁，极为欧阳 文忠所讥。然退之此文，历落有致，夹叙夹议。欧阳公 述王铁枪事，殆脱胎于此。（近代·林纾《韩柳文研究 法》）
扩展阅读
张巡《守睢阳诗》 接战春来苦，孤城日渐危。 合围侔月晕，分守若鱼丽。 屡厌黄尘起，时将白羽麾。 裹创犹出阵，饮血更登陴。 忠信应难敌，坚贞谅不移。 无人报天子，心计欲何施！
返回
相关图片
返回
返回
作者介绍
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有 读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～ 35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董 晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博 士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状， 请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士， 累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度 征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。 移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍 郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
张中丞传后叙
韩 愈
教 学 目 的
教 学 重 点 作 者 简 介 背 景 简 介 译 内 容 述 评 艺ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ术 赏 析 思 考 练 习 朗 资 料 链 接 退出
文
读
教学目的
1．了解古代文学家韩愈。
2．把握文章议论与记叙之间的分工和内 在联系，认识本文的主要写作特色是叙事与议 论并重。
返回
教学重点
本文叙事与议论并重的艺术手 法。
扩展阅读
春雪
韩愈
新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。
扩展阅读
沁园春 题潮阳张许二公庙 文天祥 为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳 气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼 张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者， 无二公之操，百炼之钢。 人生翕歘云亡。好 烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受 人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯 木赛鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思 量。
作者介绍
韩愈思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之 言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、 神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟 排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主 张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道； 而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团 的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要 问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛 盾的现象，在其作品中都有反映。
返回
作品述评
本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗 击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家 人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人 造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情， 补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。 全文可分四部分: 第一段（1）交待写作本文的时间和缘由。 第二段（2--4）驳斥小人的流言蜚语，歌颂张许二人的 高贵品质和历史功勋。 第三段（5）记叙南霁云的事迹。 第四段（6）补叙张巡，许远的轶事。
返回
艺术赏析
本文的最大特色是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针 对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰《张 巡传》之不足，并高度赞扬了张巡、许远“守一城，捍天下”的历史功 绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、 许远的一些轶事，为睢阳保卫战中的几位英雄人物塑像立碑。前、后两 部分既有上述分工，又有内在联系：前者之议论是后者叙事之“纲领”， 后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。两部分都紧紧围绕着赞扬英 雄、斥责小人的主题展开。 本文几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力于传神的细节 描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，张巡的好学、记忆力超人和就 义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都是文中的精彩片断。其次，作者有 意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视 死如归，许远之宽厚谦和、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇， 相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地 反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。
文章中主要人物的性格特征， 及其相互映衬的作用。
返回
作者简介
韩愈，唐代文学家、思想家。字 退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎， 世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称 韩文公。 韩愈与柳宗元同为古文运动的倡 导者，为“唐宋散文八大家”之首。 他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、 两汉的散文，文学上主张“辞必己 出”、“惟陈言之务去”。他的文章， 说理透辟，气势充沛，结构严谨，语 言精炼，对当时及后代的散文创作都 有重大影响。有《昌黎先生文 集》。
张中丞传后叙
题解
乱平以后， 乱平以后，朝廷小人竭力散布张 许降贼有罪的流言。 许降贼有罪的流言。韩愈感愤于 于元和二年（807） 此，于元和二年（807）继李翰撰 张巡传》之后，写了这篇后叙， 《张巡传》之后，写了这篇后叙， 为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的 颂歌。 颂歌。
译文
元和二年四月十三日晚上， 元和二年四月十三日晚上，我和吴 郡张籍翻阅家中的旧书， 郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所 写的《张巡传》 李翰因文章而自负， 写的《张巡传》。李翰因文章而自负， 写这篇传记十分详密。 写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有 缺陷：没有为许远立传， 缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷 万春事迹的始末。 万春事迹的始末。
译文
有人传说他在那里有块田地， 有人传说他在那里有块田地， 武人把它强夺霸占了， 武人把它强夺霸占了，于嵩打算到 州里提出诉讼，却被武人杀死。于 州里提出诉讼，却被武人杀死。 嵩没有后代。 嵩没有后代。这些都是张籍告诉我 的。
语言知识 特殊句式： 特殊句式： (1)疑畏死而辞服于贼： (1)疑畏死而辞服于贼： 疑畏死而辞服于贼 这句既是状语后置句，又是省略句，应 这句既是状语后置句，又是省略句， 该是“疑之畏死而于贼辞服” 该是“疑之畏死而于贼辞服”。译“怀 疑他（许远） 疑他（许远）害怕死而向敌人说了屈服 的话” 的话”。
译文
张、许二位的功绩，前人已有十分精 许二位的功绩， 当的评价了！守住孤城，捍卫天下， 当的评价了！守住孤城，捍卫天下，仅 凭千百个濒临灭亡的士兵， 凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百 万天天增加的敌军，保护着江淮地区， 万天天增加的敌军，保护着江淮地区， 挡住了叛军的攻势，天下能够不亡， 挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这 是谁的功劳啊！ 是谁的功劳啊！
张中丞传后叙 韩 愈
主题
本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国 为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了
那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军
阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了 自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了
原文 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避 之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤， 其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮， 沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅 强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞 而助之攻也。 愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往 说巡、远时事云。
原文 嵩又取架上诸书，试以问巡。巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读 书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳对，士卒仅万人。城中居人， 户亦且数万。巡因—见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚 巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死， 命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如 其心。与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。死时年四十九。嵩贞元初死于毫、 宋间。或传嵩有田在毫、宋间，武人夺而有之。嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子， 张籍云。
原文 张籍曰：有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩尝在围中。 籍大历中，于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣 县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云巡 长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读 此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘 也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因 乱抽他帙以试。无不尽然。 译文 张籍说：有一个名则于嵩的人，青年时代跟随张巡办事； 等到张巡起兵讨伐叛贼时，于嵩也曾在敌人围困之中。张籍大历年 间在和州乌江县见过于嵩。于嵩当时已经六十多岁了。由于张巡的 缘故，当初曾当上了临涣县的县尉，喜欢学问，没有什么书不读。 张籍那时还小，粗略地打听过张巡和许远的事情，了解得不够详细。 于嵩说张巡身高七尺多，胡子长得如同神像。他曾有一次看到于嵩 在读《汉书》，便问：“为什么老是读这一部书？”于嵩回答说： “还没读熟呢。”张巡说：“我读书不超过三遍，终生不会忘掉。” 于是背诵起于嵩正读的那卷书，背诵完了整卷没错一个字。于嵩很 惊讶，以为张巡碰巧熟读过这一卷，于是随意抽出其他各卷来测试， 无不都是这样。
张中丞传后叙赏析
张中丞传后叙赏析《张中丞传后叙》是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。
文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩，驳斥对张、许的诬蔑、中伤，以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。
文章第一段是引子，借评论李翰的《张巡传》，作一些必要的交代。
第二段是驳斥“小人之诬”，从两个方面立论：一是根据李翰所写的《巡传》，“增其诬”的内容；二是针对许远被“系名宦官俱文珍者之次”的诬蔑，驳斥许远与宦官俱文珍同谋自污，故遭贬谪的谰言。
第三段是驳斥“史官、乌公（祜）之方乱河南北时，以为巡、远挡禄山兵践履不可当”的谎言。
第四段是全篇驳斥的重点，反驳人们怀疑张巡杀人飨士因而为敌所杀的观点，阐明许远死后留下一只靴在城上的事实真相。
本文结构谨严，辩驳有力。
文章围绕“辩诬”二字，一波三折。
在层层辩驳之后，终于使真相大白于天下。
全文由“疑”到“信”，再到“信”，又到“疑”，再又到“信”，几经反复，而每一次反复都是有力的辩驳。
如第一段先写自己初读《巡传》时对许远怀疑张巡“开门纳叛”的疑惑，这是第一次反复；接着写读《巡传》后细思其事，对许远被“系名宦官俱文珍者之次”的怀疑，这是第二次反复；再往下写读《顺宗实录》后深信传闻的记载，这是第三次反复。
作者一路写来，如抽丝剥茧，使读者终于拨开疑云，看清了历史真相。
本文在表达方式上叙议结合，以议为主。
“叙”为“辩”服务，“辩”则紧紧围绕“叙”展开。
例如文章第二段先记述许远被诬为与宦官俱文珍同谋自污的情况，然后因事生议，表明自己的观点。
第三段也是先记述一段史实，然后或驳或辩，表明自己的观点、立场。
第四段则以记述引出自己论辩的内容、立场。
因此全文虽然用了一半的篇幅来“叙”，但都是为辩解某些事实真相服务的，“叙”得有节，“辩”得有理，“议”得有据。
韩愈《张中丞传后叙》原文译文赏析
韩愈《张中丞传后叙》原文|译文|赏析《张中丞传后叙》是中国唐代文学家韩愈所创作的一篇散文。
这是表彰安史之乱期间睢阳守将张巡、许远的一篇名作。
下面我们一起来看看这部名作的具体内容吧吧。
《张中丞传后叙》原文唐代：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲之精矣!守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
张中丞传后叙
愈嘗從事於汴、徐二 府，屡道於两州間， 親祭於其所謂雙廟者 ， 其老人往往說巡遠時 事云。 事云。
第五段，寫南霽雲。
主要寫了两件事， 主要寫了两件事，一是他向賀蘭 進明求救。 進明求救。第二件事寫他被俘後 本想通過假投降的办法找機會打 擊叛賊，而張巡一句“ 擊叛賊，而張巡一句“不可爲不 義屈” 他馬上就笑着說“ 義屈”，他馬上就笑着說“不敢 不死。 不死。”
當二公之初守也， 當二公之初守也 ， 寧能知 人之卒 不救， 棄城而逆 人之 卒 不救 ， 棄城而 逆 遁 ？ 茍此不能守， 雖避之 茍此不能守 ， 雖避 之 他處 何益？ 及其無救而且 窮也， 何益 ？ 及其無救而 且 窮也 ， 將其創殘餓羸之餘， 將其創殘餓羸之餘 ， 雖欲 去 必不 達 。 二公 之 賢 ， 其 必不達 二公之 講之精矣。 之精矣。
第二段，着重駁斥有關許遠貪 生怕死、投降叛賊的說法 。
材：才能，才干。 木有用叫做“材”，物有用叫 做“財”，人有用叫做“才”， 三個字讀音相同，意義相關， 本是同源詞。
至德二載，祿山死， 至德二載，祿山死，慶緒遣 其下尹子琦將同羅、突厥、 其下尹子琦將同羅、突厥、 奚勁兵與朝宗合，凡十餘萬， 奚勁兵與朝宗合，凡十餘萬， 攻睢陽。巡勵士固守， 攻睢陽。巡勵士固守，日中 二十戰，氣不衰。 二十戰，氣不衰。遠自以材 不及巡，請稟軍事而居其下， 不及巡，請稟軍事而居其下， 巡受不辭，遠專治軍糧戰具。 巡受不辭，遠專治軍糧戰具。
（《史記·淮陰侯傳》） 史記·淮陰侯傳》
二人相與， 二人相與，張耳陳餘二人相 與也；而卒相禽， 與也；而卒相禽，則張耳擒 陳餘，陳餘未嘗擒張耳。 陳餘，陳餘未嘗擒張耳。
此皆一句之內再用相字， 此皆一句之內再用相字， 而有互與偏之別者。此類 而有互與偏之別者。 偏指，於句法無多影響， 偏指，於句法無多影響， 非本文所欲言。 非本文所欲言。
张中丞传后叙
写作背景：唐隶宗至德二年，安庆绪（安
禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张 巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝， 睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛 军掳至洛阳，不屈而死。
睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮 地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备 反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受 到了人民的赞扬、传颂。
的猖獗，而这正是思想舆论
于嵩之死
混乱的社会根源，暗示要铲
除这股势力。
1、是引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了 本文写作的缘起。
2、3 段辩诬 驳“畏死论” 驳“城之陷自远所分始” 为整个濉阳保卫战辩护
4、5段，记载了哪几位的逸事?
南霁云拒绝贺兰进明的挽留，断指、射浮 图表示决心； 张巡读书过目不忘；从容就义； 许远宽厚长者风度。
父志， 以为巡死而 通知：深入了解，古今异义。
远就虏，疑畏死而 以为：认为。
辞服于贼。
辞服：请降，投降。
远诚畏死，何苦守尺 诚：果真。
寸之地，食其所爱之 食其所爱之肉：见注释
肉，以与贼抗而不降 以：表目的连词，来。
乎？当其围守时，外 无蚍蜉蚁子之援，所
蚍蜉蚁子之援：蚍蜉 (pífú)：一种黑色大蚂蚁。 喻极小的力量。此处用以
操：拿起。 立书：立即就写。 仅：多达。 因：凭借。
且数万，巡因一见问姓名，其后 辄(zhé)：就。
无不识者。巡怒，须髯辄张。 及 张：张开。
城陷，贼缚巡等数十人坐，且将 戮(lù)：杀。
戮。
巡起旋，其众见巡起，或 起或泣。 巡曰：“汝勿 怖，死，命也。”众泣不 能仰视。巡就戮时，颜色 不乱，阳阳如平常。 远 宽厚长者，貌如其心；与 巡同年生，月日后于巡， 呼巡为兄，死时年四十九。 嵩贞元初死于亳、宋间。 或传嵩有田在亳、宋间， 武人夺而有之，嵩将诣州
张中丞传后叙
当其围守时，外无蚍
蜉蚁子之援，所欲忠者， 国与主耳。而贼语以国亡主
灭。远见救援不至，而贼来
益众，必以其言为信。外
无待而犹死守，人相食且 尽，虽愚人亦能数日而知 死处矣。远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死，独蒙 愧耻求活？虽至愚者不忍为。 呜呼！而谓远之贤而为之邪？
当他们被围困守的时候， 城外连极其弱小的援兵都没有， 他们所要效忠的只是国家和君 主罢了，而叛军却告诉许远唐 朝已经灭亡，君主已经死了。 许远看见救兵不来，而叛军却 越来越多，一定以为敌人的话 是真的。等不到外来的救兵尚 且死守城池，人吃人也将要吃 完了，即使是傻瓜也会算得出 死期限知道死处！由此看来， 许远的不怕死也就很清楚了。 哪有城池失陷了，部下都死光 了，他自己却独自含羞忍辱， 苟且偷生的呢？即使是最愚蠢 的人也不肯这么做。唉！难道 说许远这样贤明的人会做这样 的事吗？
守一城，捍天下， 以千百就尽之卒， 战百万日滋之师，蔽 遮江淮，沮遏其势。 天下之不亡，其谁之 功也？当是时，弃城 而图存者，不可一二 数，擅强兵坐而观者
相环也。不追议此， 而责二公守一座城池，来保卫国 家，凭借千百名接近死亡的士 兵，抵挡上百万日益增多的敌 军，掩蔽江淮流域（作为江淮 地区的屏障），从而阻遏叛军 的攻势。唐王朝没有被灭亡， 到底是谁的功劳呢？在当时， 丢弃城池而考虑活路的不是少 数几个人，掌握强兵、坐视不 救的人到处都是。他们不去追 究非议这些人，反而责怪张、 许不该死守危城，也就可见他 们把自己并同叛贼，制造邪说 帮助叛敌攻击张、许二公。
•
五十年后，唐朝藩镇割据的状态急需改变， 而此时又有许多人借中伤许远、张巡来为自己 谋利，面对此情此景， 韩愈写下了这篇《张 中丞传后叙》，作者在为英雄辩诬的同时也表 达了对 “擅强兵坐而观者”、“弃城而图存 者”的极大愤慨，特别是通过对贺兰进明丑恶 嘴脸的揭露，表明了作者不满藩镇割据、要求 中央集权的政治态度。这一主张配合了唐宪宗 的政治变革，有着积极的现实意义。
《张中丞传后叙》教案一等奖及原文
《张中丞传后叙》教案一等奖及原文《《张中丞传后叙》教案一等奖及原文》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《张中丞传后叙》教案一等奖及原文作为一位优秀的人民教师，时常需要用到教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。
写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编整理的《张中丞传后叙》教案及原文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学目标：知识与技能：了解“传记”和“叙”的相关文体知识；整理文中的文言知识点。
过程与方法：学习本文人物塑造的写作手法，掌握灵活多样的表达方式。
情感态度与价值观：把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点，学习他们崇高的爱国精神，塑造高尚的人格。
教学重点：学习本文人物塑造的写作手法。
教学难点：掌握灵活多样的表达方式。
教学方法：诵读法、讲读法、讨论法。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：3课时。
教学过程：【导入语】动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。
盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。
在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。
今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。
作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！【文体介绍】（一）认识“传记”1、“传记”的概念记载人物经历的作品叫传记。
“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。
2、“传记”的特点所记人物和事件应有历史的真实性。
真实性是传记的生命——真实性；所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。
3、“传记”的分类别传或他传：由别人写的`；自传：由自己写的；合传：把几个人合在一起写的。
（二）认识“叙”“序”是文章体裁的一种，古文常用它来说明著作写作出版的情况，以及对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称为“叙”或“引”。
《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译
《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译《〈张中丞传〉后叙》作于807年(唐宪宗元和二年)，是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。
作者韩愈。
下面，为大家分享《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译，希望能帮助到大家!出处或作者：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。
外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。
远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。
呜呼!而谓远之贤而力之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。
此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者。
引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。
小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。
二公之贤，其讲之精矣。
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。
天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。
《张中丞传后叙》文言文翻译
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门接纳张巡，而职位本来在张巡之上，（可是他）把指挥权交给张巡而处在张巡之下，全无猜疑和妒忌，最终与张巡一起守城而死，成就了功业和荣誉。睢阳城陷落而他被敌人俘获，只是与张巡死的时间先后不同而已。张、许两家的子弟才智低下，不能明白理解两家父亲的志向，认为张巡被杀而许远是接受被俘，怀疑他是怕死而向叛贼说了屈服的话。许远如果真的怕死，何苦守卫一块小小的地盘，吃他自己所爱之人的肉，来与叛贼抵抗而不投降呢？当他在围城中困守时，外面没有一点援军，所要效忠的，只是国家与君主而已，而叛贼告诉他们国家已经灭亡，国君已经不在了。许远看到救援的军队不到，而叛贼来得越来越多，一定认为他们的话是真的。外面已经毫无援兵可等待而仍然拼死守城，人吃人都将要吃光了，即使是愚蠢的人也能计算日子而知道自己的死期了。许远不怕死是很清楚的了。哪有城被攻破，自己的部下都死了，唯独自己蒙受羞愧耻辱而求活命的呢?即使最愚钝的人也不忍心这样做。唉！难道说许远这样贤明的人会去做这样的事情吗?
张籍说：有个叫于嵩的人，年轻时就跟随着张巡做事，等到张巡起兵讨伐叛贼的时候，于嵩也曾在围城之中。张籍在大历年间在和州乌江县见到于嵩，于嵩当时年纪六十多岁了。因为跟随过张巡的关系，起初曾当上了临涣县尉；他喜欢学习，没有什么书不读的。张籍当时还小，粗略地听到一些张巡、许远的事，没能详问。据说张巡身高七尺多，胡须像天神一样。他看见于嵩读《汉书)，对于嵩说：“你为什么老读这部书?”于嵩说：“还没读熟。”张巡说：“我读书不超过三遍，就一辈子不会忘记。”于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。于嵩很惊奇，以为张巡碰巧熟?