古巴比伦园林 (2)
01西方园林史-古代园林
哈德良山庄
围绕加诺波斯的还有尼罗河与台伯河神像、狮身人面像、罗慕路斯和雷 穆斯及母狼像等。在这里发现的其他雕像遍布意大利和欧洲的博物馆。 传说中罗慕路斯和雷穆斯（Romulus & Remus）兄弟是被母狼喂哺养大 的，后来兄弟俩为缔造的新城市命名和统治权发生斗争，最后哥哥罗慕 路斯杀死了弟弟雷穆斯，成了新城市的最高统治者，并用自己的名字命 名这个城市为罗马。
3.皇家宫苑——哈德良山庄 皇家宫苑—— ——哈德良山庄
皇帝哈德良(117-138年在位)建造的离宫别苑，坐落在罗马城附近风景秀 丽的替沃里山坡上，占地达18约平方公里，是罗马帝国的繁荣与品位在 建筑和园林上的集中表现。
哈德良山庄
哈德良曾多次 出巡，14年时 间足迹遍及罗 马帝国。 山庄大约始建 于公元124年， 皇帝本人参与 了山庄规划， 出巡中留下最 难忘印象的景 物被汇集在山 庄，如再现尼 罗河三角洲最 东部的分支景 观，是一座献 给萨拉匹斯神 的真正的圣林。
哈德良山庄
许多古希腊雕塑的复制品陈 列在场地周边作为装饰。 现在人们看到的是水泥复制 品，最初陈列在这里的雕像 现都收藏于室内。
哈德良山庄
女神柱(Carytids)是雅典卫城(Athenian Acropolis)厄瑞克特翁 (Erechtheon) 神庙中女神柱的复制品。
哈德良山庄
Байду номын сангаас
厄瑞克特翁是传说中希腊国王，雅典人的始祖。神庙南面著名的女神柱 廊用女像做柱身，是希腊柱式的一种创新。女像神情自若，衣裙如流水， 使柱廊显得十分轻盈。
哈德良山庄
以带雕像的半圆形柱廊为结束。被称作战神阿瑞斯(Ares)雕像和两个受 伤的亚马逊族女战士（Wounded Amazons）雕像，都是希腊原型复制品。
外国古典园林概述
外国园林概述一般认为，园林有东方、西亚、欧洲三大系统。
东方系园林以中国园林为代表，影响日本、朝鲜及东南亚，主要特色是自然山水、植物与人工山水、植物和建筑相结合。
西亚（伊斯兰）园林古代以（古波斯、古巴比伦）阿拉伯地区的叙利亚、伊拉克及波斯为代表，主要特色是花园与教堂园（柱廊园、空中花园）。
欧洲系（西方）园林（发源于希腊）古代以意大利、法国、英国及俄罗斯为代表，各有特色，基本以规则式布局为主，以自然景物配置为辅。
一、日本古代园林日本早期园林是为防御、防灾或实用而建的宫苑，周围开壕筑城，内部掘池建岛，宫殿为主体，其间列植树木。
而后学习中国汉唐宫苑，加强了游观设置，以观赏、游乐为主要设景、布局原则，创造了崇尚自然的朴素园林特色。
（一）日本造园要素造园要素是组成庭园内涵的基本单位，包括石组、石灯笼、飞石、潭和蹲踞等，每个要素都有其独立的分类和含义。
１．石组：三尊石、须弥山石、蓬莱石组所谓石组是不加任何人工修饰的的自然山石的组合。
石的含义有多重，最常见的是表示山，另外石还是永恒不灭的象征和精神寄托的象征。
石组分为以下种类：【三尊石】中央一般为体量较大的立石，表示释迦，两侧两石体量稍小，右为文殊，左为普贤。
又可统称为伏石头，表示佛陀与其两弟子。
【须弥山石组】古书中把大海中屹立的岩山称为须弥山（世界中央），而庭园的池中露出水面的尖石一般就表示须弥山。
如果池中有体量较大的一组石组，就称其为须弥山石组。
【蓬莱石组】中国的神仙学说把海上仙人住的地方称为三神岛，中国和日本的庭园中把池中的三岛比喻为三神岛，其中很多庭园中用一个岛来表示，称为蓬莱岛。
而蓬莱岛用在枯山水庭园中就被称为蓬莱石组。
【鹤龟石组】寓意长寿。
由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛。
六景石(一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾石)组成一个抽象鹤岛。
据说，中国战国时代的帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人——能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还会长生不老。
世界各园林体系特征综合
古埃及园林特征1.古埃及园林，是古埃及自然条件，社会发展状况，宗教思想与人们的生活习俗的总和反映。
2.实用园林+改善小气候，植物种类与种植方式多样。
3.园林空间：水体/几何形园地/对称/空间分割。
4.宗教迷信，促进了圣苑与墓园的发展。
5.科技进步影响到园林布局古巴比伦园林特征1.园林类型：受自然条件影响的猎苑，受宗教思想影响的圣（神）苑，受自然条件与工程技术影响的空中花园。
2.猎苑中种植的园林植物有香木，意大利香木，石榴，葡萄等，还豢养各种狩猎动物。
3.两河地带为平原，因而，热衷于堆叠土山。
山上有神殿与祭坛等。
古希腊园林特征1.园林的布局形式采用规则式以与建筑协调。
数学，几何，美学的发展影响到园林的形式，强调均衡稳定的规则是园林。
2.从古希腊开始奠定了西方规则是园林的基础。
古希腊→古罗马→欧洲中世纪与文艺复兴时期的意大利。
3.园林植物：芽接蔷薇，常见的植物有桃金娘、山茶、百合、紫罗兰、三色堇等，雅典城大街上首次种植了悬铃木。
古罗马园林特征1.以实用为主的果园，菜园以及芳香植物园逐渐加强了观赏性，装饰性以及娱乐性。
2.奠定了文艺复兴时期意大利台地园的基础。
3.受希腊园林的影响，园林为规则式。
4.重视园林植物的造型，有专门园丁。
5.除花台，花坛之外，出现了蔷薇专类园，迷园。
6.花卉装饰盛行几何形花坛种植花卉→采摘花朵，制成花环与花冠。
7.园林植物园林树木有悬铃木，白杨，山毛榉，梧桐，槭，丝杉，柏，桃金娘，夹竹桃，瑞香，月桂等。
果树按五点式种植，呈梅花形或V形。
应用芽接与劈接进行繁殖园林树木。
8.出现温室，花园博物馆。
9.园林数量众多，罗马城及其郊区共有大小园林180处之多。
10.古罗马园林对后世的欧洲园林影响极大。
中世纪西欧园林特征1.游乐园园林：寺院园林与城堡园林都由实用→装饰性与娱乐性。
2.迷园：用大理石或者草皮铺路，以修剪的绿篱围在道路两侧，形成图案复杂的通道。
3.开放型结园与封闭型结园：用低矮绿篱组成图案的花坛，空隙不种植物者为开放型，种植物者为封闭型。
XXXX园林史与园林艺术原理- 08 古代及中世纪
空中花园
空中花园特点
• 1、向高空发展。 • 2、选当地树种。杉雪松、合欢、含羞
草、欧洲白杨等。 • 3、像空中花园。整体层层一片绿。
古巴比伦园林特征
• 1、相地选址：森林是猎苑的景观主体；神 庙多建在不易被洪水淹没的高地上。
• 2、园林布局：猎苑多利用自然条件稍加改 造，以自然森林为主；圣苑和宫苑的布局 以规则式体现人工的特性。
园林史及园林 艺术原理
• 一般认为，园林有东方、西亚、欧洲三大 系统。
• 东方园林以中国园林为代表，影响日本、 朝鲜及东南亚，主要特色是自然山水、植 物与人工山水、植物与建筑相结合。
• 西亚园林古代以阿拉伯地区的叙利亚、伊 拉克及波斯为代表，主要特色是花园与教 堂园。
• 欧洲园林以意大利、法国、英国为代表， 基本以规则式布局为主，以自然景物配置 为辅。
• 西方园林的艺术形式可以分为两大类，即以意 大利文艺复兴园林和法国古典主义园林为代表 的规则式园林，以及以英国自然风景式园林为
代表的不规则式园林。
• 影响园林艺术形式及风格的因素很多，其 中最主要的是社会背景以及与之相适应的 哲学思想。
• 规则式园林是西方传统的唯理主义哲学思 想的反映。从古希腊到17世纪的西方哲学 家们都遵循理性的原则，认为“美在比例 的和谐”。
• 西方园林是指在地理位置上处于西半球的 西方国家的园林，以意、法、英、美等国 为代表。传统的西方国家有着相同或相似 的文化背景和宗教信仰，因而在园林艺术 形式及风格上也有相同或相似的特征，它 们共同构成了西方园林体系。
• 西方园林有着悠久的历史和深厚的传统， 在古埃及和古巴比伦的影响下，历经古希 腊、古罗马的发展，到文艺复兴时期走向 成熟，随后又演变出各种风格与式样，最 终形成了丰富多变的西方园林体系。
西方园林史发展特点和概述第一讲古代园林
古希腊埃比道拉斯
雅典卫城的神庙(1)
卫城在雅典城中央孤立的山冈上(高于平地70-80m;东西长约280m, 南北最宽约130m),最突出的保存有3处:帕提农神庙、厄瑞克 提翁神庙、胜利女神雅典娜神庙。
雅典卫城的神庙(2)
雅典卫城由于山门两侧不对 称,因此利用南边的胜利神 庙可取得均衡。
维尼斯广场
四、古罗马园林
最初的罗马人园林是以生产为主要目的的果园、菜园，以及种植香料和 调料植物的园地。园中的观赏性、装饰性和娱乐性后来逐渐增强。
来自东方和希腊的文化艺术，包括园林，是罗马人取之不尽的源泉。罗 马人在学习希腊的建筑、雕塑、园林后，逐渐有了真正的造园事业。古 罗马在继承和发展了希腊园林艺术的同时，也吸收了古埃及和西亚等国 的造园手法。
园林类型丰富， 风格多变。既 有附属于各种 建筑的庭园， 也有环绕在建 筑四周的花园， 最典型的园林 形式是各式各 样的柱廊园。
哈德良山庄
每个园子都有其主题 及功能，往往以水池 为核心，点缀着大量 的雕像和柱式等装饰 之物。
哈德良山庄
哈德良山庄
山庄中心是由双侧回廊(Pecile)环绕的花园，柱廊的墙面上绘有壁画，称 为柱廊园。9米高的园墙及回廊围合着约100米宽、200米长的长方形庭 园，正中开有巨大的拱门作为出入口，庭园中央是矩形大水池。
埃及(公元前3500年前) 是欧洲文明的摇篮;
(公元前2560年)胡夫建金字塔;
埃及国土96%以上为沙漠，耕地2.48% 惜树如金、以石代木 金字塔（西岸）、神庙（东岸）
埃及的造园在特殊的气候风土条件下独树 一帜:
1.府邸庭院（宅院）
3.埃及墓园(陵园)
1.府邸庭院（宅院）奈巴蒙花园
哈德良山庄
西方园林史古代园林TheAncientGarden完整版(共74张PPT)
维尼斯广场
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四、古罗马园林
最初的罗马人园林是以生产为主要目的的果园、菜园，以及种植香料和调料植物的园地。 园中的观赏性、装饰性和娱乐性后来逐渐增强。
来自东方和希腊的文化艺术，包括园林，是罗马人取之不尽的源泉。罗马人在学 习希腊的建筑、雕塑、园林后，逐渐有了真正的造园事业。古罗马在继承和 发展了希腊园林艺术的同时，也吸收了古埃及和西亚等国的造园手法。
“Mesopotamia”一词，来自古希腊语，意为：“河间地区”。现在
位于伊拉克境内。是人类最古老的文明发源地之一。
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天文：公元前4000年，通过天文观测，就确 定了阴历，星座、星期，都起源于这里
建筑：缺乏石头和木材，用黏土、芦苇、灌 木。发明了“拱”结构
宗教：圣经中所讲的天堂的所在处——伊甸 园，就位于这里，如今伊拉克南部苏美尔。
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古巴比伦园林类型
1、猎苑 2、宫苑——”空中花园“
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1.自然风格的猎苑
公元前七世纪两河流域的巴比伦王国成立,后来出现了自然风格 的猎苑 ,除文字记载外,还通过宫墙上刻满的浮雕描述猎苑的情况:
公元前1100年亚述的蒂格拉思皮利泽一世的猎苑最负胜名:亚述王还 饲养了野牛,鹿,山羊,大象,骆驼等;
西方园林史
第一讲 古代园林
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西方园林的发展历程
古代园林 (公元4世纪之前) 埃及园林、巴比伦园林、希腊园林、罗马园林
中世纪欧洲园林 (5-15世纪) 中世纪西欧园林
伊斯兰园林
意大利文艺复兴园林 (15-16世纪) 法国古典主义园林 （17世纪） 英国自然风景式园林 （18世纪）
世界园林史重点概要
世界园林史重点概要西方园林史古埃及园林1、古埃及园林特点：①尊崇树木，引尼罗河水浇灌花草树木；②引水，灌溉技术以及土地规划，对园林影响；③葡萄园，果园，菜园等实用园是园林的雏形；④游乐性园林是法老们的奢侈品；⑤园林植物，以乡土树种的埃及榕，棕榈为主，后来又引进了黄槐，石榴，无花果等；⑥古埃及园林大致有宅园，圣苑，墓园三种。
2、饮水装置：埃及桔槔3、古埃及园林特征（总）：①古埃及园林，是古埃及自然条件，社会发展状况，宗教思想与人们的生活习俗的总和反映；②实用园林+改善小气候；③植物种类与种植方式多样；④园林空间：水体/几何形园地/对称/空间分割；⑤宗教迷信，促进了圣苑与墓园的发展；⑥科技进步影响到园林布局。
古巴比伦园林1、古巴比伦园林的形式：猎苑、圣苑、宫苑（空中花园）2、古巴比伦园林特征：①园林类型：受自然条件影响的猎苑，受宗教思想影响的圣（神）苑，受自然条件与工程技术影响的空中花园；②猎苑中种植的园林植物有香木，意大利香木，石榴，葡萄等，还豢养各种狩猎动物；③两河地带为平原，因而，热衷于堆叠土山，山上有神殿与祭坛等；④空中花园。
波斯园林波斯地毯上描制的庭院——波斯伊斯兰园、印度伊斯兰园的基础。
古希腊园林1、古希腊园林类型：宫廷庭园、住宅庭园、公共园林和文人学园2、住宅庭园：柱廊园、阿多尼斯的屋顶花园3、古希腊园林特征：①美是秩序和规律的、合乎比例并且协调的整体——规则式样与建筑相协调；②丰富的文化和社交活动——园林类型多种多样——欧洲园林的雏形（体育公园、校园、寺院）；③炎热气候——对小气候环境的营造。
雅典街道上悬铃木作为行道树庇荫。
④园艺的发展和植物的应用：蔷薇最受欢迎。
古罗马园林1、古罗马园林类型：庄园、柱廊园、公共园林2、宫苑：最早的园子：国王塔圭尼乌斯的宫中花园；共和国制后期：替沃里庄园别墅集中——为意大利台地园的形成奠定了基础；遗迹：哈德良皇帝的山庄3、庄园：规则式布局，善于利用自然地形，常选在山坡上和海岸边，以便借景。
中外园林史试题及答案 (2)
一、单选。
1.园林构成四大要素有。（C）
A.筑山，理水，植物，动物B.筑山，建筑，动物，植物C.筑山，理水，植物，建筑D.理水，植物，建筑，动物
2.以下不属于古埃及园林类型的一项是。（B）
A.宫苑园林B.学术园林C.圣苑园林D.陵寝园林
3.xx园林属于园林xx。（B）
A．自然式B.规则式C.混合式D.古典园林
5．建筑：
建筑40余处，几乎包罗了当时的全部建筑形式。
5.简述亭在园林中的功能？
答：
亭子不仅是供人休息的场所，又是园林中重要的点景建筑。园林中高处筑亭，既是仰观的重要景点，又可供游人通览全景。在叠山脚前边筑亭，以衬托山势的高耸，临水处筑亭，则取得倒影成趣，林木深处筑亭，半隐半露，既含蓄而又平添情趣。
9.xx园林与xx园林异同点。
答：
xx侧重于再现大自然风景的具体实感。
中国侧重于表现主体对象的审美感受和因之而引起的审美感情。
六、论述题。
1.“曲径通幽”的审美意境及对于现代景观设计的意义。
“曲径通幽”的审美意境是中国古典园林审美的最高境界之一。曲径通幽是指在造园之前，事先考虑到构园意境，这也是与西方园林最大的不同处。通过对空间的循环反复，空间位置的置换等，营造出“庭院深深深几许”的意境。空间上的风回路转，时刻给人出其不意的好奇之感，让人意犹未尽，这也时中国含蓄心理的体现。
D)、由于园林空间多样而又富于变化，为定观组景、动观组景以及对景、框景、透景创造了更多的条件。均居于三大地方风格之首席。
2）、北方园林
A)、建筑形象稳重敦实，再加之冬季寒冷和夏季多风沙而形成的封闭感，别具一种不同于江南的刚健之美。
B)、水资源匮乏，水池的面积都比较小，甚至采用“旱园”的做法
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树木崇拜
古埃及圣苑 古巴比伦圣苑
「空中花园」
【中文】 巴比伦空中花园、悬园
直译 【英文】 Hanging Gardens of Babylon 意译 演变 英文paradise （天堂） 「梯形高台」 直译
【希腊文】 Paradeisos
「空中花园」的雏形——Ur城的亚述古庙塔
顶部庙宇
「我为上帝种了果树，并 且每日向他进献。」
灌溉系统
巴别塔
• 创11:1 那时，天下人的口音、言语，都是一样。 • 创11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 • 创11:3 他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿 石漆当灰泥。 • 创11:4 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免 得我们分散在全地上。” • 创11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 • 创11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来， 以后他们所要作的事，就没有不成就的了。 • 创11:7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。” • 创11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。 • 创11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。 ——————《创世纪》第十一章
马杜克之门——古巴比伦园林
猎苑·圣苑·空中花园·巴别塔
4300，BC
2800，BC
2006，BC
1894，BC
1792,BC
626，BC
539，BC
604,BC
「早期高度文明」
诸邦分立
新巴比伦 古巴比伦与亚述帝国
苏美尔早王朝与早亚述
汉谟拉比
古巴比伦王国第六代国王，1792,BC——1750，BC 迦勒底新巴比伦王国，604,BC——562，BC
尼布甲尼撒二世
古巴比伦城
苏美尔语：KA· DINGIR· RA 阿卡德语：Bel-ilim
「神之门」
“当神圣庄严的安努，安努纳基之王以及贝勒，皇天 后土的主宰、兼巴比伦命运的决定者，伴同马尔都克， 对全人类进行统治时……当诸神郑重提及巴比伦之名 时，当诸神就全世界特别选定巴比伦，并在这里建 立一万年坚固不催的王国时，安努及贝勒叫道：汉 谟拉比，值得称赞的人君，诸神的虔诚者，你当使正 义传播四方，你当铲除邪恶、抑强扶弱……你当教化 万民、增进福祉。……你满足了百姓的需要；你保全 了巴比伦的生命财产，你确是我们的忠心奴仆。你的 所作所为，使我们深感高兴。”
总结
猎苑 圣苑
“囿”
树木崇拜
空中花园
古巴比伦的屋顶花园
巴别塔
献给马杜克神的通天塔
Thank you！
罗聪祎 20100240110
【巴比伦文】 Ziqqurratu
【希伯来文】 לבב לדגמ
【苏美尔文】 E.TEMEN.AN.KI
“巴别”塔是一座宗教建筑。在 巴比伦人看来，巴比伦王的王位 是马尔杜克授予的，僧侣是马尔 杜克的仆人，人民需要得到他的 庇护。为了取悦他，换取他的恩 典，保障国家城市的永固，巴比 伦人将“巴别”塔作为礼物敬献 给了他。在“巴别”塔里，每年 都要定期举行大规模的典礼活动， 成群结队的信徒从全国各地赶来 朝拜。根据希罗多德的记载，塔 的上下各有一座马尔杜克神庙， 分别称上庙和下庙。下庙供有神 像。上庙位于塔顶，里面没有神 像但金碧辉煌，由深蓝色的琉璃 砖制成并饰以黄金。巴比伦人按 照世俗生活的理想来侍奉他们的 神灵。
宫室 中国 「囿」
猎苑
两河流域雨量充沛、气候温和、有着茂密的天然森林。进入农业社会后人们眷 恋过去的渔猎生活因而出现了以狩猎为目的的猎苑。猎苑是在天然森林的基础 上经过人工改造形成的。
圣苑
古希腊圣林 在远古时代，森林是人 类躲避自然灾害的理想 场所，这或许是人们神 化树木的原因之一，因 此古巴比伦对树木十分 崇敬。常常在庙宇周围 呈行列式的种植树木、 形成声援。这与古埃及 的圣苑十分相似。
花台
台阶
「空中花园」
更广义的空中花园
空中花园并非悬在空中，而是健在数层平台上的层 层叠叠的花园。每一台层的外部边缘都有石砌的、 带有拱券的外廊，其内有房间、洞府、浴室等，台 层上覆土种植树木花草，台层之间有阶梯联系。
考古发掘的浮雕显示亚述人的住房前常有宽敞的走廊，其上的屋顶平台起遮阳 作用，在屋顶平台上铺以泥土种花植树、成为花园，还设有灌溉设施。据记载， 当时的亚述有许多这样的屋顶花园，只不过帝王的花园更大一些而已。
真实存在的巴别塔——七曜塔、巴比伦塔
七曜塔为泥土砖所建，高达 91米，共有七层，代表了七 曜，顶部有一个玛杜克神殿。 并在地面通过一扇门链接玛 杜克神寺。每年的新年庆典， 巴比伦祭司都要进入七曜塔 的玛杜克神殿，诵读《埃努 摩经》。
【中文】 埃特门南基、「天地的基本住所」
意译
「七曜塔」
【英文】 Etemenanki
——《汉谟拉比法典》前言
尼布甲尼撒二世&ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ比伦城
•尼布甲尼 撒王宫 •空中花园 •巴别塔 （巴比伦 塔）
世界园林三大体系
古希腊、古罗马园林
欧洲园林
古巴比伦园林 伊斯兰园林 古波斯园林
中国传统园林
园林艺术的萌芽：农业文明初期
古埃及
宫苑 圣林 金字塔
古希腊
庭园 圣林 竞技场
古巴比伦
猎苑 圣苑 空中花园