屈原投的什么江

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关于屈原的历史故事-屈原投江

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关于屈原的历史故事-屈原投江为了国家和人民的利益而献出了自己的生命,崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

下面是小编带来的关于屈原的历史故事,一起来了解一下吧。

屈原投江赵武灵王实行胡服骑射的改革,楚国的内外政策也发生了变化。

楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦,可是楚怀王专听接受秦国张仪贿(huì)赂(lù)过的靳尚和公子兰这一伙人的话,受秦王的骗,到秦国去,被扣押在咸阳,公元前296年死在秦国。

太子横立为国君,就是楚顷襄王。

他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。

屈原担心楚国要亡在这批人手里,心里非常苦闷。

他不断地劝楚顷襄王远离小人,收罗人才,鼓励将士,操练兵马,为国家争气,替先王报仇。

靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国,自己不能过好日子。

他们把屈原看作眼中钉,非拔去不可。

他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。

楚顷襄王大怒,就把屈原革了职,放逐到湘南(今湖南洞庭湖一带)去。

屈原抱着救国救民的志向,一肚子的富国强兵的打算,反倒给排挤出去,他简直要气疯了。

他不想吃,不想喝,憋着一肚子忧愤没处去说。

他在洞庭湖边、汨(mì)罗江(在今湖南东北部)上,一边走,一边唱着伤心的歌。

他面容憔悴,披头散发,骨瘦如柴。

有个渔父劝他:“你何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢?”屈原说:“国王他们是糊涂人,只有我清醒啊!我伤心的不是自己的遭遇,楚国弄到这个样儿,我心里像刀割一般。

我怎么能够眼看着国家的危险不管呢!只要能救楚国,就是叫我死一万次我也愿意。

如今,大王把我放逐到荒山野地,国家大事我没法儿管,我的主张没处去说,我大声呼喊君王,君王也听不到。

我痛苦得真要疯了。

”屈原在流放中,抱着这样的想法,经常和老百姓生活在一起。

他看到恨秦国抢楚国的土地的人民,他们一年到头辛辛苦苦种地,还是经常受冻挨饿,生病没钱医,死了没钱葬,遇到天灾人祸,就弄得妻离子散,家破人亡。

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:错屈原被楚王流放的主要原因是:要求革新图强袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下出自于屈原的哪一部作品:九歌袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下出自于屈原的哪一部作品:《九歌》路漫漫其修远兮,吾将上下而求索见于屈原的:《离骚》历史剧《屈原》是谁的作品:郭沫若抗日战争时期发表的历史剧《屈原》的作者是:郭沫若举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒是谁说的:屈原九歌是谁的作品:屈原的是:屈原何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心这幅对联说的是:屈原何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心,这幅对联说的是:屈原何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心,这幅对联说的是):C.屈原端午节有吃粽子划龙船的习俗。

屈原投江的故事最新6篇

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屈原投江的故事最新6篇从司马迁著史至今,屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。

而其中唯一的证据,就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。

诗中称,自杀的方式已然确定,那就是向江中忿然一跃,去拥抱(“怀”)江底柔软的泥沙。

对此,早在30年代胡适先生就曾提出质疑,认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式,很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

那么,屈原究竟是怎么死的呢?目前,在海内外的学者和历史学家当中,“屈原死于谋杀”的说法十分流行。

在屈原生活的年代,许多人有谋杀他的嫌疑,如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等,但屈原已遭贬放,除非有极特殊的原因,否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无指望的人。

这样看来,屈原最终不过是一场秘密爱情的牺牲品而已。

屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。

他写过大量的情诗,其中《湘夫人》最令人关注,因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。

从诗中可以推断,此女美貌惊人,而且比屈原拥有更高的地位;她因为种种限制无法与屈原公开见面,而只能和他在荒郊野外秘密约会。

符合这三个条件的女人只有一个,那就是楚怀王的宠妃郑袖。

其实“湘夫人”三字已是暗示,“湘”就是楚国;“夫人”,即楚王的妻妾。

屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后,促使他以政治名义放逐屈原,使人再也无法与郑袖见面。

十几年后,楚怀王驾崩,为防止屈原与郑袖的关系卷土重来,楚国王室遵照楚怀王的遗命,派人对屈原进行了捕杀。

追杀事件的发生地就是今天的汨罗江,兵士们最终在江边抓住了屈原,将他刺杀后装进袋子,捆紧了之后压上石块投入江心,演出了一幕残酷的历史悲剧。

还是有百姓目击了这一谋杀过程,但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相,于是导致了“端午节”的起源:在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子(五月初五)里,举行哀悼屈原的祭礼,用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实,糯米饭象征着屈原的肉体,粽叶象征着装他的袋子,粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入水里,则象征着屈原被人淹死的真相。

屈原投江的故事作文

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《屈原投江的故事》
小朋友们,今天我要给你们讲一个非常感人的故事,是关于屈原投江的。

屈原是很久很久以前的一位大诗人。

他非常爱自己的国家,总是想着怎么能让国家变得更好。

那些坏大臣特别讨厌屈原,就想办法陷害他,屈原被国王赶走了。

屈原离开了国都,一路上看到老百姓生活得很辛苦,心里难受极了。

后来,楚国被别的国家打败了。

屈原听到这个消息,伤心欲绝。

他觉得自己再也没办法为国家做什么了,于是就跳进了汨罗江。

老百姓们知道屈原投江后,都划着船去打捞他,还往江里扔粽子,希望鱼儿不要吃掉屈原的身体。

从那以后,每年的五月初五,人们都会用吃粽子、赛龙舟的方式来纪念屈原。

小朋友们,我们要记住屈原,他是一个很爱国的人哦!
《屈原投江的故事》
小朋友们,今天来讲讲屈原投江的事儿。

他一心想让楚国变得强大,变得富有。

可是呢,楚国的国王糊涂呀,分不清好人坏人,光听那些坏大臣的话。

屈原一直劝国王要好好治理国家,可国王不听,还把屈原赶走了。

屈原离开了楚国的都城,心里特别难过。

他看到老百姓没有饭吃,没有衣服穿,日子过得苦巴巴的。

有一天,传来了坏消息,楚国被敌人打败啦!屈原的心都碎了,他觉得自己的希望全都破灭了。

屈原跳进了江里。

大家知道后,都赶紧去救他,还往江里扔好吃的,怕江里的鱼把屈原给吃了。

从那以后,每年到了一定的时候,我们就会想起屈原,吃粽子,赛龙舟。

小朋友们,屈原是不是很伟大呀?我们要学习他爱国的精神哟!。

屈原投江后的场景的作文

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屈原投江后的场景的作文汨罗江,江水滔滔,奔腾不息。

屈原,这位心怀家国、满腔悲愤的诗人,毅然投身于这滚滚江水中。

那一瞬间,江水似乎也被他的决绝所震撼,溅起巨大的水花,发出沉闷的声响。

屈原的身躯迅速被江水吞没,只留下一圈圈逐渐扩散的涟漪,仿佛是他最后的不甘与抗争。

江面上,原本平静行驶的渔船顿时慌乱起来。

渔夫们瞪大了眼睛,不敢相信眼前发生的一幕。

“哎呀!这……这是屈原大夫!”一位年长的渔夫颤抖着声音喊道,手中的桨差点掉入江中。

他们急忙掉转船头,向屈原投江的位置奋力划去。

“快!快救人呐!”年轻力壮的渔夫们一边拼命划桨,一边大声呼喊着。

他们的脸上写满了焦急与惊恐,额头的汗珠在阳光下闪烁,却顾不上擦拭。

江风呼呼地吹着,吹乱了他们的头发,也吹乱了他们的心。

渔船上的渔网、鱼篓被扔在一旁,无人理会,此刻救人是唯一的念头。

当他们终于赶到时,江面上已经恢复了平静,哪里还有屈原的身影。

“这可如何是好!”有人急得直跺脚,眼中满是绝望。

一位经验丰富的老渔夫咬了咬牙,深吸一口气,一个猛子扎进了江中。

江底浑浊不清,暗流涌动,老渔夫憋着一口气,努力睁开眼睛搜寻着。

每一秒钟都显得如此漫长,他的心中只有一个念头:一定要找到屈原大夫!可是,一次次的摸索,一次次的希望落空,老渔夫不得不浮出水面换气。

他的脸色苍白,大口大口地喘着粗气,“不行,找不到……”他的声音带着哭腔。

渔妇们在船上焦急地等待着,双手合十,默默祈祷。

“老天爷啊,保佑屈原大夫平安无事!”她们的眼中噙满了泪水,哭声在江面上回荡。

这时,江边也聚集了越来越多的百姓。

他们听闻屈原投江的消息,纷纷赶来。

有白发苍苍的老者,拄着拐杖,颤颤巍巍;有年轻的后生,握紧了拳头,一脸悲愤;还有妇女抱着孩子,眼中满是哀伤。

“屈原大夫啊,您怎么就这么走了!”一位老者捶胸顿足,老泪纵横。

“这楚国没了您,可怎么办呐!”人群中有人哭喊着。

大家望着江面,久久不愿离去。

江风依旧吹着,吹过他们的脸庞,带着无尽的哀愁。

屈原投江的故事写作文

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屈原投江的故事写作文屈原(约公元前340—前278年),名平,字原。

他出身楚国贵族,年轻时就表现出杰出的才能,做了楚怀王的左徒(官名),协助怀王筹划国家大事,发布政令;对外接待各国使者,处理外交事务,很得怀王信任。

这样就招来一些人的妒忌。

他的政敌上官大夫在怀王面前造他的谣,说屈原居功自傲,连怀王也不放在眼里,怀王就怒而疏远了屈原。

当时在战国“七雄”中,最强大的是秦、齐、楚三国,“合纵”、“连横”的斗争非常激烈,最后谁能取胜,就由这三国的内政外交的得失来决定。

屈原在楚国内政上主张选贤任能,励精图治,企图建立一个理想的如尧舜禹汤时代的社会;在外交上则主张联齐合纵,对抗强秦的连横。

由于怀王疏远了他,屈原这些正确的主张都未能实行。

怀王是个昏庸的君主,在秦惠王的离间和诱惑下,接连上当,断绝了和齐国的联盟关系,结果损兵折将,丢失土地,国势渐渐衰弱下来。

秦昭王继位后,提出和楚通婚,约怀王相会,屈原极力劝阻怀王不要再上当。

但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了,结果遭到秦国的武力劫持,死在秦国。

怀王的长子顷襄王继位,令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原,顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。

屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活,眼看祖国日益衰弱,即将被秦灭亡,自己报效君王的抱负不得施展,忧心如焚,无日可了,写了大量抒发忧愤的诗作,最后在绝望中投汨罗江自尽。

屈原本为楚国重臣,早年受楚怀王信任,任左徒,常与怀王商议国事,参与法律的制定。

同时主持外交事务。

主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。

在屈原努力下,楚国国力有所增强。

但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。

怀王二十四年,屈原被逐出郢都,流落到汉北。

流放期间,屈原感到心中郁闷,开始文学创作,在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。

后来曾经被召返。

怀王三十年,楚怀王不听屈原劝阻,执意入秦,被扣留,后来客死秦国。

楚顷襄王即位后昏庸无道,听信令尹子兰的谗言,再次驱逐屈原。

民间传说之关于屈原的传说故事

民间传说之关于屈原的传说故事

民间传说之关于屈原的传说故事民间故事是民间文学中的重要门类之一。

从广义上讲,民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形成的叙事体故事。

下面是小编整理的民间关于古代屈原的传说故事。

希望大家能够喜欢。

神鱼送屈原相传,屈原有一个堂妹叫屈幺姑,她是喝三峡水长大的贫苦渔家女,模样俊俏,心灵手巧,性格刚强。

她曾驾着渔船迎着西陵峡里的风浪,送屈原云游四方;她曾陪着屈原翻山越岭,听民歌,采楚风,帮助屈原在故乡橘林里写下了《橘颂》诗篇。

屈原从郢都回到家乡,擂鼓募兵,抗击入侵的秦国军队,屈幺姑马上带领峡江上的渔民船夫,最先打起抗秦保楚的旗帜,向屈原请战。

神鱼送屈原一天,屈幺姑做了一个梦,梦见一只漂亮的雀儿,在她头上绕着飞,一边叫唤着:“我哥——回——哟,我哥——回——哟!”后来,小雀儿飞走了,屈幺姑便拔腿去追,追到西陵峡口,就不见了,听到有什么人说了这样两句话:“江水倒流三千里,屈原死在鱼肚里。

”这时候,屈幺姑看见江水里冒出一条大鱼,鱼背上驮着屈原的尸体。

第二天,屈幺姑把这个梦告诉给乡里姊妹们。

姊妹们就跟屈幺姑一同跑到西陵峡口上,一边洗衣裳,一边喊着:“我哥——回——哟,我哥——回——哟!”一眨眼,乌天黑地,像是洪水要来了。

江边一股子浪头儿拍打过来,淹过了姊妹伙儿捣衣的石墩子。

她们惊惶地向江面张望,只见一个像芭蕉叶片似的东西,在浪堆里晃晃荡荡。

仔细一望,嗬,原来那是一条大鱼的鳍。

屈幺姑便打着“啊嗬”对大鱼说:“鱼呀鱼,你若是把我哥哥驮回来了,就到岸边来呀!”话音刚落,大鱼真的游到岸边,上了石梁子,首尾一蹶,忽然乱蹦乱跳起来,两只灯笼大眼刷刷地流泪,然后轻轻儿扇动鳃,亮出白亮亮儿的肚皮。

幺姑盯着大鱼的肚皮,麻利地从头上取下扁簪,把鱼肚子划开,一股鲜血从鱼肚里流出来,渐渐露出一口通红的棺材。

姊妹伙儿扑上去,揭开棺�母亲樱豢矗锉咛勺诺恼乔蠓虻囊盘濉�姊妹把鱼肚子缝好,将鱼放了生,然后抬着红棺材回乡安葬,一路哭着叫着:“我哥——回——哟,我哥——回——哟!”屈幺姑满含悲愤,越哭越伤心。

汨罗江上,万古悲风———屈原之名篇《怀沙》

汨罗江上,万古悲风———屈原之名篇《怀沙》

汨罗江上,万古悲风———屈原之名篇《怀沙》视祥⽂化汨罗江上,万古悲风——屈原之名篇《怀沙》⼭⼈⽼夫整编屈原(约公元前340年~公元前278年),名平,字原,战国时楚国秭县(今湖北省秭归县)⼈,出⾝贵族,是楚武王的后裔,曾任左徒、三闾⼤夫。

因遭贵族排挤毁谤,先被放逐到汉北,⼜被流放⾄江南,最终不忍见国家沦亡,怀⽯⾃沉汨罗江,以⾝殉国。

传说,屈原投汨罗江这天,正是农历五⽉初五,乡民得知他投江,赶紧划船,在江上打捞。

但江⽔茫茫,⽆法寻找。

乡民们怕鱼⼉咬伤屈原的⾝体,就⽤⽵叶包了⽶饭,撒在江中喂鱼,就算是对屈原的祭奠。

从此以后,每年的这⼀天,⼈们为了怀念屈原,都要划龙⾈、包粽⼦。

这⼀习俗流传下来,就成了我们现在的端午节。

屈原是中国历史上第⼀位伟⼤的爱国诗⼈,中国浪漫主义⽂学浪漫主义⽂学的奠基⼈,“楚辞”的创⽴者和代表作者,屈原的出现,标志着中国诗歌进⼊了⼀个由集体歌唱到个⼈独创的新时代。

屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义⽂学的源头,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产⽣了深远影响。

《九章·怀沙》是屈原投江前所作,是诗⼈的辞赋名篇。

此辞⽂历述作者不能见容于时的原因与现状以及南⾏的⼼情,为⾃⼰遭遇的不幸发出了慷慨悲壮的咏叹,希望以⾝殉国来震撼民⼼、激励君主。

《怀沙》写罢,屈原就抱⽯投⾝汨罗江,以⾃⼰的⽣命谱写了⼀曲壮丽的爱国主义乐章。

据西汉司马迁《史记·屈原贾⽣列传》记载:屈原⾄于江滨,被发⾏吟泽畔,颜⾊憔悴,形容枯槁。

渔⽗见⽽问之⽈:“⼦⾮三闾⼤夫欤?何故⽽⾄此?”屈原⽈:“举世皆浊⽽我独清,众⼈皆醉⽽我独醒,是以见放。

”渔⽗⽈:“夫圣⼈者,不凝滞于物,⽽能与世推移。

举世皆浊,何不随其流⽽扬其波?众⼈皆醉,何不哺其糟⽽啜其醨?何故怀瑾握瑜,⽽⾃令见放为?”屈原⽈:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振⾐。

⼈⼜谁能以⾝之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流⽽葬乎江鱼腹中⽿。

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屈原投的什么江
阅读精选(1):
屈原投江而死的地方叫汩罗江。

汨罗江在洞庭湖东侧,属洞庭湖水系。

在汨罗江注入湖口以上约公里处,潭水很深,是屈原投江殉难处,有石碑记其事。

汨罗江
汨罗江发源于江西省修水县黄龙山梨树埚,经修水县白石桥,于龙门流入湖南省平江县境内,向西流经平江城区,自汨罗市转向西北流至磊石乡,于汨罗江口汇入洞庭湖。

汨罗江分为南北两支,南支称汨水,为主源;北支称罗水,至汨罗市屈谭汇合称“汨罗江”。

汨罗江全长253公里,流域面积达5543平方公里。

长乐以上,河流流经丘陵山区,水系发育,水量丰富。

长乐以下,支流汇入较少,河道展宽可通航。

为东洞庭湖滨湖区最大河流。

屈原投江
当地传说,屈原投江始不沉,待衣裤装满泥沙才自沉下去,因此今又称此地为沉沙港。

屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后,无日不为他的祖国的命运忧心,想到处于战乱中的同胞的悲惨处境,他更痛心。

公元前二七八年,秦将白起攻破楚都郢,楚襄王逃陈。

屈原惊悉后,怀着极其悲痛的情绪,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。

但心中总在眷恋着祖国,于是又折回洞庭。

残酷的现实最后使他感到了绝望,自度已无出路,平生的理想和抱负都已付诸东流,便在汨罗写完《离骚》的最后一章后,在此怀沙自沉。

今留有屈子祠、骚坛、屈原墓群等古迹和遗迹。

每逢农历五月初五,汨罗江畔的百姓总要举行盛大的龙舟竞赛活动,以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。

阅读精选(2):
汨罗江位于湖南岳阳市,分为南北两支,南支称“汨水”,为主源;北支称“罗水”,至汨罗市屈谭(大丘湾)汇合称“汨罗江”。

汨罗江全长253公里,流域面积达5543平方公里。

长乐以上,河流流经丘陵山区,水系发育,水量丰富。

长乐以下,支流汇入较少,河道展宽能够通航。

为南洞庭湖滨湖区最大河流。

诗人屈原曾于公元前278年农历五月初五投汨罗江自杀。

汨罗江的主要支流有昌江河、纸马河、车对河、钟洞河、木瓜河、黄金洞。

罗水发源于岳阳县芭蕉乡坳背里,西南流至汨罗市大丘湾入汨罗江,长88公里,流域面积595平方公里。

昌江河又名梅仙水,源出平江县西北部幕阜山西麓傅家洞,于杨梅港入汨罗江,长84公里,流域面积670平方公里。

战国末年,楚国诗人屈原因为反对楚怀王和楚顷襄王的对外政策,被流放至汨罗江畔的玉笥山,在那里他写出了一生中最重要的一些作品(如《离骚》、《天问》等),将楚辞这一体裁发扬至前所未有的高度。

前278年,楚国都城郢(今湖北省江陵县境内)被秦国攻占,屈原感到救国无望,于农历五月初五端午节作《怀沙》而自投汨罗江。

汨罗江(汨为左水右日)发源于江西省修水县黄龙山梨树埚,汨罗江龙舟节经修水县白石桥,于龙门流入湖南省平江县境内,向西流经平江城区,自汨罗市转向西北流至磊石乡,于汨罗江口汇入洞庭湖。

汨罗江分为南北两支,南支称汨水,为主源;北支称罗水,至汨罗市屈谭(大丘湾)汇合称“汨罗江”。

干流长度253公里,流域面积达5543平方公里,为东洞庭湖滨湖区最大河流。

汨罗江的出名,主要是因屈原的关系。

战国末期,楚国著名的政治家、诗人屈原被流放时,曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。

公元前278年,楚国都城郢(今湖北江陵县)被秦军攻破,屈原感到救国无望,投汨罗江而死。

汨罗江在洞庭湖东侧,属洞庭湖水系。

在汨罗江注入湖口以上约公里处,潭水很深,是三闾大夫屈原投江殉难处,名曰河泊潭,有石碑记其事。

河泊潭为汨罗江的一部分,因为此处不太深,又为汨罗江的弯曲部位,故名河泊潭,相传三闾大夫屈原就在此处投江,为了纪念他,每年五月初五,沿江的人们都在此处投放粽子给屈原飨食,另外还举行大型的民间龙舟赛。

原先在河边立的碑石已被洪水冲倒,至今还没有修葺。

当地传说,屈原投江始不沉,待衣裤装满泥沙才自沉下去,因此今又称此地为沉沙港。

屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后,无日不为他的祖国的命运忧心,想到处于战乱中的同胞的悲惨处境,他更痛心。

公元前278年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),楚襄王逃陈。

屈原惊悉后,怀着极其悲痛的情绪,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。

但心中总在眷恋着祖国,于是又折回洞庭。

残酷的现实最后使他感到了绝望,自度已无出路,平生的理想和抱负都已付诸东流,便在汨罗写完《离骚》的最后一章后,在此怀沙自沉。

汨罗江边的百姓纷纷划着各自的船只往屈原投江处,想抢救这位爱国诗人。

人们担心江中的鱼虾啃噬屈原,在划船前往营救的同时,纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾,由此构成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。

但是一代爱国诗人还是无法抢救生还,屈原投江几天后才被渔民打捞上来,头部已被鱼虾噬去一部分,其女儿女婿便给他配上半个金头埋葬,女婿担心有人掘墓盗金头,遂以罗裙兜土筑疑冢,遇神助一夜间竟筑成12座疑冢。

阅读精选(3):
屈原投江的三大原因
端午节是纪念中国古代贤人屈原的节日。

在两千多年前,他为了力谏君主不得而自溺于汨罗江。

传说乡民怕屈原的遗体被鱼啄食,就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群,并且把粽子投进江中,引开鱼虾。

自此以后,赛龙舟和吃粽子就成为了端午节的习俗。

说回屈原。

换做此刻,道不同不相为谋,君主不理解劝告,国家是他一个人的,让他自食恶果好了,何必自杀?他是战国时期的人,战国是个百家争鸣的时代,一个知识分子也许昨日是宋国人,这天就为齐国的国君效劳,齐国混不下去了,明天再去秦国也简单得很。

别看这些国家整天打来打去,其实国境开放,基本是免签证。

既然这样,屈原为甚么要投水自尽呢?
首先,他是楚国的贵族。

先秦采用分封采邑制,周天子是天下共主,有血缘关系的亲戚就亲疏有别地分封到不同地方当诸侯,诸侯又按照同样的方式把国家分给不同的大夫。

楚国和其它诸侯国有点不同,国君和周天子并没有直接的血缘关系,所以在其它诸侯只能称“公”、“侯”时,楚国国君就能自称为只有周天子才能使用的“王”的称号。

楚国的君臣同样有这种关系,屈原和楚王同姓,所以他对楚王和楚国,不仅仅有一份大臣对国家的忠诚,也有一份难以割断的血脉亲情。

屈原著名的诗歌《离骚》,开篇就骄傲地自述了自己的身世:
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;
名余曰正则兮,字余曰灵均。

帝高阳,指的是三皇五帝的五帝之一颛顼帝高阳氏。

屈原说,自己的世系能够上溯至上古的颛顼帝,这和楚国的世系是一样的。

他诞生在贵族之家,父亲伯庸抱着对他完美的期望,给他取名“正则”,字“灵均”。

“原”也是他的字。

因为原的意思包含平正开阔的大地的意思,和名“正则”互为表里。

虽然是楚国的大臣,但屈原也是楚国王族世系中的一分子,所以其它人能够离开,他却在感情上无法抛弃楚国,当祖国亡于秦人之手,他选取了以身相殉。

第二个原因,是楚国人对于个人生死和荣誉之间的独特观念。

之后在楚汉相争中败给刘邦的项羽,也在乌江边自刎了。

项羽当时也并非全无退路。

史书上说:
乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。

愿大王急渡。

今独臣有船,汉军至,无以渡。

”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”
有作者在本栏目说过:项羽的兵败自刎,其实也是楚人风气使然。

如果他不自刎,反倒得不到楚人的心仪。

据《左传》桓公十一年载,楚国莫敖屈瑕曾率兵讨伐罗国,因骄傲轻敌而败北,结果他自缢于荒谷,而随从他的群帅们则将自己囚禁于冶父以听从楚王的刑罚。

屈瑕曾多次为楚国立功,结果一次兵败就不能不自缢以谢国人。

再如《左传》庄公十九年载,楚文王与巴人作战不利,回国时,掌管都城城门的鬻拳却不让文王入城。

文王不得已,整顿人马去讨伐黄国,仗是打胜了,可惜回来的路上病死了。

鬻拳安葬文王后,也自杀相殉。

可见在楚国,即使君主丧师辱国也是不能够原谅的。

又如战国时代的楚怀王并不是一个聪明的君主。

他曾被秦昭王骗到秦国,要他割。

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