以弟子规为主题的手抄报精选
弟子规手抄报大全
弟子规手抄报大全手抄报一：《弟子规》基本介绍创作背景康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。
包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。
另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。
这些举措都促进了儒家的发展。
《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。
其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。
他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。
后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
作品鉴赏文学赏析《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。
全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。
《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。
“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。
《弟子规》就是其入门读本。
此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》主题教育活动实施方案
通衢中学开展《弟子规》主题教育活动实施方案一、指导思想按照县教育局指示，结合我校实际，我校将继续组织全体师生认真学习、践行《弟子规》活动，站在与时俱进的高度，秉着认真负责的态度，拓宽教育思想的广度，加大德育体验的力度，以弘扬中华优秀传统文化为核心，以加强未成年人思想道德建设为重点，通过各种行之有效的方式，努力探索中华优秀传统文化与现代先进教育理论的结合点，进一步探索未成年人思想道德建设的新途径，新方法，引导青少年学生在承传和弘扬中华优秀传统文化的活动中，陶冶情操，积善行德，促进青少年学生孝亲尊师、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强等基本道德品质的形成。
二、活动目标《弟子规》是中华优秀传统文化中的瑰宝，读起来琅琅上口，一气呵成，是中学生了解中华文化传统、接受优秀文化熏陶的重要途径。
通过开展学习《弟子规》活动，扩展学生的视野，陶冶学生的情操，净化他们的心灵，启迪他们的心智，全面提升他们的思想道德水平和人格素质，为学生修身养性打下坚实的基础。
同时，提高德育效能，促进我校教育教学质量的提高。
三、具体措施（一）加强领导，完善机制，保证《弟子规》学习教育实践活动顺利开展。
开展《弟子规》学习教育实践活动不是一项急功近利的工作，学习、理解《弟子规》，养成自觉用《弟子规》的要求规范自己言行的习惯，将对一个人的成长、发展产生终身影响。
建立机制，形成制度，对学习活动健康有序地开展和向纵深持续发展是十分重要的。
这既是一项基础工程，又是一项需要不断完善的工作。
具体做法如下：1、抓好制度建设。
为了确保《弟子规》学习实践活动顺利开展，我校成立了学习实践《弟子规》活动的领导小组。
组长：叶辉忠副组长：周伟汉王广华成员：全体教师2、建立激励机制。
为了激发师生学习、实践《弟子规》的兴趣和热情，我们注重把师生开展学习、实践《弟子规》活动的情况，作为评优评先的重要内容之一。
定期召开践行《弟子规》情况汇报交流会，对在学习、实践《弟子规》活动过程中表现优秀的师生个人和班级团体进行表彰。
读书主题手抄报内容
读书主题手抄报内容读书主题手抄报内容书是开启智慧大门的钥匙，当你读了很多书的时候，你就拥有了好多把钥匙，每把钥匙都能开启智慧大门，你开启智慧大门的方法就会变得很多。
下面是小编精心收集的读书主题手抄报内容，希望能对你有所帮助。
有关读书的名言1、过去一切时代的精华尽在书中。
——卡莱尔2、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶3、书籍使人变得思想奔放。
——革拉特珂夫4、学而不思则惘，思而不学则殆。
——孔子5、好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿6、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯7、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果8、聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚有关读书的古诗1、《读书》清·法式善读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟打渐苍莽。
2、《读山海经》宋·陶渊明孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！3、《宋安淳秀才失解西归》宋·苏轼旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。
读书的作文高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”我坚信这句话，因为我也爱读书。
从牙牙学语时，我就成天捧着一本彩色注音图书，坐在那里静静地读着，说是读，其实也就是看上面的彩图，因为我那时认识的汉字毕竟是有限的，我只能看着彩图来理解意思了。
上了小学后，我对书更是由衷地喜爱了。
《水浒传》、《红楼梦》我是百看不厌的，唐诗宋词我都快倒背如流了。
但是我知道书是看不完的，还有很多书在等着我去发现呢。
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。
”没错，只要你全身心地投入书中去，你就会发现、也会得到许多宝贵的东西。
就像是在《钢铁是怎样炼成的》中，我学会了保尔·柯察金的坚强与勇敢；在《繁星·春水》中，我读懂了母爱的无私与伟大；在《鲁滨逊漂流记》中，我看到了鲁滨逊的善良与自立。
弟子规文明礼仪
篇一：学习弟子规_文明伴我行学习弟子规，文明伴我行东关胡小卫学校贯彻《弟子规》几年来，不仅教会了我们如何学习文化，还教会了我们如何去做人，如何学做文明人，意义非常重要，因为我国自古以来就以文明礼仪之邦，以文明古国著称，重文明、讲礼仪，这不仅是一个人心灵文明程度的反映，也是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？因此，国家把创建文明社会当做了我们整个民族的事情。
学校把贯彻《弟子规》当作德育工作重要内容来抓。
那么，我们应该如何去做呢？一是文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。
有句老话：“少成若天性，习惯成自然。
”。
二是从我做起，从小事做起。
三是尊重别人，当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太粗鲁，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”??一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。
这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。
菁菁校园，一花一木，靠我们全体共同呵护，才有其春意常在；苦读不辍，优良学风，靠我们孜孜追求，才有其硕果累累；，孝敬父母，民族美德，靠我们言行相随，才使其蔚然成风。
好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。
因此，同学们让我们携起手来，告别陋习，养成好习惯，做文明小公民，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯。
并重新组织学习了《小学生守则》，《小学生日常行为规范》，组织开展“星级评比”活动，开展对自己认为不文明的言行进行查摆活动。
弘扬中华传统美德手抄报图片及内容
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前有古人，后有来者。
发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。
今天，我在爸爸的带领下，去超市买了十袋水饺和一些水果，去看望自己的奶奶。
到了家，奶奶不在家，我和爸爸将水果放在桌上，动手帮爸爸煮起饺子来，不一会而，白花花的饺子浮出了水面，我知道这是科学中浮力原理，饺子熟了，体积膨胀，浮力增大，于是浮起来了。
爸爸把饺子盛了许多碗，一字排开，两碗留给爷爷奶奶，其余的送给邻居老人家。
不多久，奶奶回家了，一进门就闻到了香气，就知道是我们来了。
吃到饺子的邻居爷爷奶奶，都来到奶奶家，跟我们唠叨唠叨家常，都夸我爸爸是个孝子，我是个孝孙女。
弟子规手抄报资料
弟⼦规⼿抄报资料 店铺给⼤家带来⼀篇弟⼦规⼿抄报资料，希望给⼤家带来⼀些帮助。
更多⼿抄报尽在 弟⼦规⼿抄报资料 作者 李毓秀，字⼦潜，平⽣只考中秀才，主要活动是教书。
根据传统对童蒙的要求，也结合他⾃已的教书实践，写成了《训蒙⽂》，后来经过贾有仁修订，改名《弟⼦规》。
全书以《论语·学⽽》中的“弟⼦⼊则孝，出则弟，谨⽽信，泛爱众，⽽亲仁。
⾏有余⼒，则以学⽂”开篇，以三字韵语的⽂字形式，对⼉童⾔语⾏动提出要求，教以应该怎样待⼈处世，通常的核⼼思想是孝弟仁爱。
《弟⼦规》浅显易懂，押韵顺⼝，内容⼜符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成为⼴为流传的⼉童读本和童蒙读物，⼏乎与《三字经》、《百家姓》、《千字⽂》有同等影响。
《弟⼦规》原⽂及解说如下： 【原⽂】 (总叙) 弟⼦规圣⼈训⾸孝悌次谨信泛爱众⽽亲仁有余⼒则学⽂ 【解说】 ⾄乐莫如读书，⾄要莫如教⼦。
《弟⼦规》这本书是学童们的⽣活规范，他是依据⾄圣先师孔⼦的教诲编成的。
⾸先，在⽇常⽣活中要做到孝敬⽗母，友爱兄弟姐妹，其次⼀切⾔⾏中，要谨慎，要讲信⽤;和⼤众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的⼈，向他学习。
以上这些事是学习的根本，⾮做不可。
如果做了还有余遐，更应努⼒的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
【原⽂】 (⼊则孝) ⽗母呼应勿缓⽗母命⾏勿懒⽗母教须敬听⽗母责须顺承冬则温夏则凊晨则省 昏则定出必告反必⾯居有常业⽆变事虽⼩勿擅为茍擅为⼦道亏物虽⼩勿私藏 茍私藏亲⼼伤亲所好⼒为具亲所恶谨为去⾝有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我 孝何难亲憎我孝⽅贤亲有过谏使更怡吾⾊柔吾声谏不⼊悦复谏号泣随挞⽆怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒⾁绝丧尽礼祭尽诚事死者 如事⽣ 【解说】 孝悌是中国⽂化的基础，古⼈云：“百善孝为先”。
⼀个⼈能够孝顺，他就有⼀颗善良仁慈的⼼，有了这份仁⼼，就可以利益许许多多的⼈。
在家中，⽗母叫唤我们时，应该⼀听到就⽴刻回答，不要慢吞吞的答应。
论小学德育中学习和实践《弟子规》的尝试
种 准则 去 扎稳 家 人 的根 基 ．加 强 自己 的道 德 素质 修 养 ，
式 加 强与学 生 家长 联 系 、沟通 ，指 导家 长用 良好 的语 言
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现 行九 年 制义 务教 育 《 学》 （ 教 版 ）教材 中有 科 浙
里 的几代 人 。一个 人 带动 一个 家庭 ，一个 家庭 带动 一个 家族 ，同时影 响周 围 朋友 同事 ，他 们再 扩 充 ．能量 不 可
忽 视 ，如 果 全 社 会 都 学 习 力 行 《 子 规 》 的 教 诲 以 及 种 弟
动 ；为父母 自制一 件生 日礼 物 ；承 担一 次 家务 劳动 ；与 家长进 行一 次谈 心 活动 。
赛 、手抄 报 、朗读 比赛 、背诵 比赛 、主题 班会 、节 目表
演 等 活 动 ， 使 《 子 规 》 的 诵 读 活 动 精 彩 纷 呈 ；根 据 弟
《 子 规生 活力 行 表 》 弟 ，通 过学 生 自评 和互 评 、教 师 评 ，
世 界观 、价 值观 、人 生观 形 成 的启 蒙 时期 ．在 此 阶段 向 学 生传 授 《 子 规 》 弟 ，可 以发 挥 优 秀传 统 文化 的教 育 作 用 ，帮助 学生 养成 良好 的行 为习惯 ，用孩 子们 容易 接 受
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学好弟子规,做好中国人
“学好弟子规, 做好中国人”----学习力行《弟子规》教育活动方案一、指导思想为认真贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神，我校将从本学期开始以《弟子规》的学习和推行为抓手，通过传统国学经典帮助学生确立基本的道德行为准则，以校本课程为主要渠道，以新颖活泼、形式多样的读书活动为载体，拓宽文化视野，增加文化底蕴，促进学生学会做人、学会学习、学会生活，学会创新，从而创造一个朝气蓬勃﹑学风醇厚﹑和谐的校园文化环境。
二、活动目的《弟子规》这本书依据至圣先师孔子的教诲编成的，它通俗易懂，易让人接受。
是一本启蒙养正，促成忠厚家风的最佳读物。
帮助学生建立明确的价值观念，自觉养成“孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学”的良好品德。
因此，诵读《弟子规》是教育学生思想，规范学生行为的一种最好的方法。
1、通过学生诵读《弟子规》，弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的校风。
同时也让学生养成一种好读书﹑读好书的习惯，逐步形成文章——文化——文明的校园环境。
2、用中国传统文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、清洁社会人心、熏陶学生品质。
3、培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，养成多读书，好读书，读好书的良好阅读习惯。
三、具体措施：1、建立组织机构，成立以校长为组长的活动小组保证措施落到实处。
我校学习力行《弟子规》教育活动领导小组组长：徐金安高涛龚江奎副组长：王永涛组员：卢华苟俊杰李建谢芳刘维新姚江华曹云兰苏庆琼郑丽何军祥吴继芳王俊英王玉荣李雪梅甘秀兰景一平李桂花陈阳胡乐梅李新刚2、组织全校教师观看有关《弟子规》的讲座，率先学习领会国学精髓对教育起到巨大推动作用，使教师充分认识到开展此项活动的重要性和必要性。
3、健全校园文化，将有关《弟子规》的宣传材料上墙，创造良好的学习氛围。
4、开发《弟子规》校本课程（小读本），使《弟子规》进入课堂，保证学习时间，全体学生学习并努力践行。
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以弟子规为主题的手抄报精选
导读：弟子规手抄报尺寸： 1280×916 弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力...
弟子规手抄报
尺寸： 1280×916
弟子规全文
〈总叙〉
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
〈入则孝〉
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
〈出则弟〉
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步余
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
近必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
<谨〉
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
〈信〉
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
〈泛爱众〉
凡是人皆须爱天同覆地同载
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
人不闲勿事搅人不安勿话扰
人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉
扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏
凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
〈亲仁〉
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
〈余力学文〉
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真
读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起
宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义
房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之
非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。