《菩萨蛮》阅读答案及译文赏析
《菩萨蛮》阅读答案及译文赏析
【原文】：
菩萨蛮
画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。
去住若为情①，西江潮欲平。
江潮容易得，只是人南北。
今日此樽空，知君何日同？
【注释】：
①若为情：何以为情，难为情。
②樽:酒杯
【翻译】
画船上的船夫捶着鼓催促着你启程，在高楼上我端着酒想把你留住。
是去还是留，真叫人难以抉择，此时西江的潮水将要平息。
【赏析】
这是一首惜别词。
作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。
这首词从送别写起。
捶鼓，犹言敲鼓，是开船的信号。
船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。
“催”，见时间之难以再延。
“留”，见送行人之殷勤留恋。
一“催”一“留”，就把去和住的矛盾突出出来了，并且带动全篇。
“去住若为情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以为情？这一问见别离之极度苦人。
”西江潮欲平“的好处于没有直接回答问题，而是由前面击鼓催客、高楼把酒的场面推出一个江潮涨平的辽阔场景。
句中的”欲“字包含了一个
时间推进过程，说明话别时间颇长，而江潮已渐渐涨满，到了船家趁潮水开航的时候了。
换头就江潮生发，潮水有信，定时起落，所以说“容易得”，然而它能送人去却未必会送人来。
一旦南北分离，相见即无定期故云“今日此樽空，知君何日同！”结穴处一笔宕开，颇值得玩味。
“此樽空”，遥承上片次句“把酒留君”，“樽空”见情不忍别，共拚一醉。
但即使饮至樽空，故人终不可留，所以结尾则由叹见面之难，转思它日再会，发出“知君何日同”的感慨。
描写，那茫茫的江潮似乎融汇着词人难以用语言表达的浩渺的情思。
下片“江潮容易得，只是人南北”仍不离眼前景象，而更侧重写意念，以传达人物的心境。
结尾二句虽然表现为感慨，却又是循上文章活动继续发展的结果。
所循的思路应该是：今日樽空而潮载君去，但潮水何日能复送君归来。
依然是情景和思忖结合。
词中以回环往复的语言节奏，来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。
【阅读训练】
(1)“催”字在词的前两句中有怎样的表达效果？请简要分析。
句子，谈谈你的理解。
【参考答案】
(1)“催”字表现击鼓开船，催促离人上船出发；而“留”字表现楼上把酒话别，难舍难分。
同一时间，不同地点，一“催”一“留”，鲜明的对比把将别而又不忍离别的情景映衬得十分强烈。
(2)江潮来去容易，友人一别难相逢。
饮尽此杯，不知何日才能重逢同饮。
(或答“今日樽空而潮载君去，但潮水何日能复送君归来”)借江潮抒别情，那茫茫的江潮似乎融汇着词人难以用语言表达的浩渺的情思。
从将别想到别后，笔意拓展，以问句结尾，表达了作者与好友的深厚友情和依依惜别之情，寄托了重逢的希望，情深意长。
韦庄《菩萨蛮》阅读题答案及翻译赏析
韦庄《菩萨蛮》阅读题答案及翻译赏析韦庄《菩萨蛮》阅读题答案及翻译赏析劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
遇酒且呵呵，人生能几何。
【注】韦庄，字端己，唐末诗人，唐朝花间派词人，有《浣花词》流传。
曾因战乱避祸于江南，后入蜀。
本词作于晚年侍蜀期间，此时韦庄为蜀掌书记，甚受蜀主王建器重，而中原正值晚唐与后梁政权交替之际，韦庄处于有家归不得的困境。
1．这首词上阕以主人口吻，下阕以客人口吻来写，都用了“须”和“莫”，这样叠用表达的感情是什么？请结合内容分析。
（6分）2．陈廷焯在《白雨斋词话》中说“韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境”，本词是如何体现这一风格的？请简要阐述。
（5分）参考答案1.上阕的“须”和“莫”是主人的劝客之语，是说你今夜定要一醉方休，酒杯前不要说明天的事情。
（2分）下阕的“须”和“莫”是客人的自劝之词，是说“我”忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜非常短暂，不再推辞说你将我的酒尊斟得太满。
（2分）面对不可期望的明天，只有及时行乐珍惜今天，看似重复的叠用体现了作者无可诉说的悲哀和痛苦。
（2分）（在情感上答亡国的悲痛也可以酌情给分）2. 这首词表面看是写“珍重主人心”，宽慰自己应在人生如梦的境遇中好好把握眼前。
（1分）但深层看作者正要表达的是强作欢笑的辛酸。
（1分）亡国之悲，词人隐而不宣，却故作达语“遇酒且呵呵”。
“呵呵”是空洞的笑声，无奈之余，词人只有故作旷达，暂时以酒麻醉自己。
（2分）作者巧妙地借主人劝酒，抒写了心中难言的隐痛。
（1分）（抓住“直”“纡”“ 达”“郁”分析即可）参考译文今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。
就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。
既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？赏析：《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》是晚唐五代词人韦庄的词作。
孙光宪《菩萨蛮》原文、注释、译文及赏析
孙光宪《菩萨蛮》原文、注释、译文及赏析
【原文】
《菩萨蛮》
木棉花映丛祠小，越禽声里春光晓。
①铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。
②客帆风正急，茜袖侵樯立。
③极浦几回头，烟波无限愁。
④
【注释】
①木棉：落叶乔木，亦称红棉、攀枝花。
②蛮：我国古代对南方各族的泛称。
祈赛：指南方少数民族祈天赛神的风俗。
③茜(qian)：红色。
樯(qiang)：船的桅杆。
④极浦：水滨或水口的尽头。
【译文】
南国的春晨，黎明的帷幕在鸟鸣声中拉开。
一座座祭神的祠庙掩映在盛开的木棉花丛中。
铜鼓敲起来，蛮歌唱起来，南方人经常开展这种祈天赛神的活动。
踏上了归船，拉起了白帆，江风正吹得欢。
有美人红袖飘飘，独倚桅杆。
船已驶离水口，她犹在频频回首;我望着浩渺烟波，感到无限忧愁。
【集评】
近代·李冰若：“南国风光，跃然纸上。
”(《花间集评注》引《栩庄漫记》)
【赏析】
在唐五代“花间”词人中，以吟咏风物而著称者乃欧阳炯和李珣，二人皆写下了十数首《南乡子》以吟咏吴越风物人情，历来颇为脍炙人口。
孙光宪亦写下了不少吟咏荆楚和吴越风物之作，此词即属其一。
上片写南国风物，下片抒离别之情，把离别的背景由闺阁庭院、花前月下推置于木棉花下、越禽声里的南国蛮乡，乃别具一番风味。
而“铜鼓与蛮歌”二句，则反映了南方民族祈天赛神之风俗，这在“花间”词中是极为难能可贵的。
王安石《菩萨蛮》原文、注释、译文及评析
王安石《菩萨蛮》原文、注释、译文及评析原文：菩萨蛮宋王安石数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。
花是去年红 [19] ，吹开一夜风。
梢梢新月偃 [20] ，午醉醒来晚。
何物最关情，黄鹂三两声。
注释：[19]“花是去年红”二句：《临川集》作“今日是何朝，看予度石桥”。
当是后来改定。
[20]偃：斜。
译文：几间茅草屋临水而建，我穿着利于行动的便装，戴着短小的帽子漫步在垂杨的树丛里。
要说花朵还是去年开得最鲜红，因为一夜之间春风就把它吹开。
新月斜卧在树梢上，中午酒醉后睡到现在才醒来。
什么东西最容易使人动情呢？是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
评析：一派光风霁月的清和气象。
此词作于安石退居金陵半山草堂之后。
短帽轻衫，从容自得，人品之高可见。
此词多集唐人成句为之，开集句填词之始。
如“数间茅屋闲临水”即出自刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》诗。
“花是去年红”则出自殷益《看牡丹》诗。
“梢梢新月偃”出于韩愈的《南溪始冷》。
第六句“午醉醒来晚”，则方棫《失题》中句。
凡此等等，多举唐诗成句，化裁万象，以写自家襟抱，其格之高，其才之妙，令人有观止之叹。
作者简介：王安石（1021—1086），字介甫，临川（今属江西）人。
庆历二年进士。
神宗朝，除翰林学士，拜同中书门下平章事、加尚书左仆射、兼门下侍郎，封舒国公，改封荆国公。
晚居金陵，自号半山老人。
卒谥文。
他为了改革朝政，创行新法，因反对之人甚多，没有成功。
他同时是诗人、古文家。
他的词刚劲豪放，别具一格。
有《临川先生歌曲》一卷，《补遗》一卷，见《彊村丛书》。
张先《菩萨蛮》全文赏析及注释翻译
张先《菩萨蛮》全文赏析及注释翻译张先的词《菩萨蛮>》全文赏析及注释翻译菩萨蛮①张先哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。
纤指十三弦②，细将幽恨传。
当筵秋水慢③，玉柱斜飞雁④。
弹到断肠时，春山眉黛低。
［注释］①菩萨蛮：唐教坊曲名。
②秋水：暗喻眼波。
③玉柱斜飞雁：筝柱竹制，上窄下宽中空，似飞雁状，十三筝柱排列，恰似一组斜飞的雁阵。
一弄；一曲。
纤指十三弦，细将幽恨传。
十三弦：唐宋时教坊用筝均为十三弦，唯清乐用十二弦。
秋水：形容美目明澈如秋水，白居易《咏筝》诗：“双眸剪秋水，十指剥春葱。
”。
春山眉黛：《西京杂记》：“文君姣好，眉争如望远山”，后因以山喻美人双眉，古人以黛色（青黑色颜料）画眉，故称眉黛。
译文歌女用哀筝抚弄一曲《湘江曲》，能声声萦耳，尽写湘江上的绿意。
纤纤细指、十三筝弦，慢慢地将曲里的幽恨诉说。
古筝的音像艺女的秋波一样漫过坐席，离愁别绪在她的手中蕴生；弹到惆怅满怀时，只见她眉头皱的很低很低。
【译文二】筝弦一拨弹起哀怨的《湘江曲》，一声声写尽湘波绿涛。
纤细的手指在十三根弦上飞动，细细地传出内心的恨愁。
筵席上她秋水般的眼睛慢抒柔情，筝上玉柱排列宛如斜飞的大雁。
弹到伤心断肠的时候，她那青黛色的双眉紧蹙到一起。
【评点】此篇咏歌女弹筝，描写了其在酒筵上陪酒弹筝时的婉转情态。
既写筝曲的哀怨感人，也通过描写歌女弹筝的动作、神态表现歌女的美丽多情和内心的哀伤，刻画了一个内在和外貌皆美好的歌女形象。
整首词表达了词人对歌女弹筝技艺的欣赏之情，同时也透露出对其深深的同情。
词的上片描写了歌女的筝声。
“哀筝一弄《湘江曲》”，筝弦一拨弹起哀怨的《湘江曲》，表面上是说筝声哀怨，实则反映了歌女幽怨的内心世界；“声声写尽湘波绿”承接上句，意思是歌女所弹奏的《湘江曲》，琴声洋洋盈耳，让人觉得好像听到湘江的水声，从侧面烘托出歌女高超的技艺。
“纤指十三弦，细将幽恨传”二句，写的是歌女弹筝的动作，只见她纤细的手指在十三根弦上飞动，淋漓尽致地弹出娥皇、女英的不幸。
《菩萨蛮》原文、翻译及赏析
《菩萨蛮》原文、翻译及赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
下面是小编给大家带来的《菩萨蛮》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!菩萨蛮·小山重叠金明灭唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文眉妆漫染，额上的额黄半明半暗的闪耀着，鬓边发丝散漫将掩未掩那雪白的面颊。
懒懒地无心去描弯弯的眉，迟了好久才起身梳理晨妆。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜交相辉映。
刚刚穿上的崭新绫罗短衣，上边绣贴着一双双的金鹧鸪。
注释小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。
大约“眉山”一词，亦因此起。
眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸(脸，古义，专指眼部)，不语檀心一点(檀心，眉间额妆，双关语)，小山妆。
”正指小山眉而言。
菩萨蛮晏几道阅读答案翻译赏析
菩萨蛮晏几道阅读答案翻译赏析菩萨蛮晏几道阅读答案翻译赏析，这是北宋著名词人、婉约派重要作家晏几道描写奏琴艺术的佳作之一，整首词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。
原文：菩萨蛮・哀筝一弄湘江曲晏几道哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，春山眉黛低。
菩萨蛮・哀筝一弄湘江曲字词解释：①弄：演奏乐曲。
湘江曲：曲名，即《湘江怨》。
相传舜帝南巡苍梧，二妃追至南方，闻舜卒，投江而死。
后人以此为题材写成乐曲。
②十三弦：汉史游《急就篇》之三颜师古注：“筝，亦小瑟类也，本十二弦，今则十三。
”秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。
③慢：形容眼神凝注。
④玉柱斜飞雁：古筝弦柱斜列如雁行，故又称雁柱。
⑤春山：喻美人的眉峰。
眉黛：古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛，黛，青黑色的颜料。
菩萨蛮・哀筝一弄湘江曲翻译：她拨响音色哀怨的筝，弹奏了如此凄美的一曲，一声声愁绪，仿如碧波荡漾的湘水。
她的纤纤玉指，划过十三根筝弦，细腻地传达出内心浓稠的怨恨。
面对宴间宾客，她清澈的目光缓缓流动，筝柱斜列着，仿佛斜行的大雁的行列。
当曲调弹响到最哀伤的那一刻，她仿如春山般的两道黛眉，就这样慢慢地低垂了下去。
菩萨蛮・哀筝一弄湘江曲阅读答案：试题：（1）这首词描写的是一种什么景象？主要内容写的是什么？（2）词里集中对什么做了描写？精妙之处在哪里？就你有体会的一点谈谈自己的见解。
答案：（1）这首词描写了一位弹筝女子在筵席间演奏的情景：主要内容是描写弹奏的乐曲和弹筝女的神情、动作。
（2）一是集中描写音乐。
上阙由曲名写起，曲子描写的是湘江和湘江故事。
鸣筝声声，令人联想起湘水荡漾的绿波。
“写尽”二字，描写出筝曲之妙，境界已出。
二是集中描写弹筝女子，这里是特写镜头。
“纤指”突出了弹筝女子年轻秀媚的特征。
“幽恨”既写曲中情绪，又含弹者心声，“细”字连结二者。
下阕前两句既含蓄地描绘出弹筝女聪颖灵巧、从容专注的神态，又暗写出弹筝女柔和自重的性情，而且运用镜头剪接手法转写“玉柱”。
高考语文诗歌鉴赏《菩萨蛮》
高考语文诗歌鉴赏《菩萨蛮》
高考语文
。 菩萨蛮 温庭筠
小山①重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉;弄妆梳洗迟。 照花 前后镜,花面交相映,新帖②绣罗襦,双双金鹧鸪。 注①小山:指小山眉。②新帖:新鲜的花样子,贴于绸帛之上,作为刺绣的蓝 本。 词中刻画了一个怎样的人物形象?请结合全词简要分析。
参考答案 词中刻画了一个娇柔慵懒、自怜自赏、寂寞孤独的闺中思妇的 形象。词的上片写思妇闺中起床与打扮的情景,“懒”字与“迟”字表现出她 慵懒而无ห้องสมุดไป่ตู้赏爱的苦闷;下片写妆成后照镜自赏,以鹧鸪的成双成对反衬出 她的孤独寂寞。 解析 词的上片前两句写思妇晨间闺中待起未起之景,其眉蹙锁,鬓发散乱, 其披拂之发缕掩于面际;后两句写思妇娇懒迟迟而起,“懒”字与“迟”字相为 呼应。下片写妆成后照镜自赏,而后刺绣罗襦,以新样花帖上鹧鸪的成双成 对反衬出她的孤独寂寞。温庭筠早年才思敏捷,以词赋知名,然屡试不第。 因此,思妇形象是作者怀才不遇生活的真实写照,既表达了作者的同情之心, 也抒发了无人赏识的孤独寂寞之情。
高中语文-古诗词鉴赏——菩萨蛮(阅读答案)
高中语文-古诗词鉴赏——菩萨蛮（阅读答案）【宋】王安石数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。
花是去年红，吹开一夜风。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。
何物最关情，黄鹂三两声。
【注释】①这首词是王安石晚年隐居江宁半山之作。
【参考译文】依山傍水之处，有几家筑篱为墙、结草作舍的茅屋，在草堂前的垂柳下，一个窄衫短帽的老人悠闲地漫步。
一夜春风吹开了仍如去年的红花。
从中午喝酒，一直到月上树梢才醒。
什么事物让我最动情呢？就是那婉转动听的黄鹂的鸣叫声。
【文学常识】王安石（1021~1068）：字介甫，临川（今江西临川）人。
宋神宗时任宰相，立志改革旧政，推行新法，是杰出的政治家。
诗、文皆有成就，为唐宋八大家之一。
词作不多，风格高峻。
【阅读训练】1.此词的第一句取自刘禹锡，第三句取自殷益，第五句取自韩愈，第六句取自方方棫，这种把别人的诗（词）句组合成自己的诗词的方法叫做_______。
2．首二句数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里点明自己的_______，一个闲字表明诗人对目前处境_________的态度。
3.花是去年红、梢梢新月偃等句，如果联系作者的经历当时的背景，不仅可以从中看出诗人对________的感慨，而且包含着_______的忧愁。
4.具冯贇《云仙杂记》引《高隐外书》：戴顒携黄柑斗酒，人问何之，曰：往听黄鹂声。
此俗耳针砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？可见诗人末二句用寄情黄鹂，既表达了自己的________,又表达了_________.5.默写王安石的诗（词）句。
【参考答案】1.集句2.生活环境和身份闲雅从容3.时光流逝壮志未酬4.闲情逸趣耿介人格5.桂枝香登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹斜阳里，背西风酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起。
画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高，对此谩嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲！示长安君少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
菩萨蛮李白阅读答案-菩萨蛮·平林漠漠烟如织赏析
菩萨蛮李白阅读答案-菩萨蛮·平林漠漠烟如织赏析菩萨蛮李白阅读答案-菩萨蛮·平林漠漠烟如织赏析导读：这是一首颇有名气的作品，并无考据只是相传为李白所作。
其原文如下：菩萨蛮李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭连短亭。
菩萨蛮字词解释：⑴宋僧文莹《湘山野录》卷上：此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。
魏道辅泰见而爱之。
后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。
⑵平林：平展的树林。
漠漠；迷蒙貌。
⑶伤心碧：使人伤心的碧绿色。
一说“伤心”表示程度，与“极”同义。
伤心：蜀语，要命、要死之意⑷暝色：夜色。
⑸玉阶：阶之美称。
一作“玉梯”。
伫立：久立。
⑹归程：归途。
⑺长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。
庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。
”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。
亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。
“更”一作“连”。
菩萨蛮原文翻译：一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。
暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。
她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。
什么地方是你回来的路程？一个个长亭接连一个个短亭。
菩萨蛮字词解析：“空"字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。
菩萨蛮艺术特色：此词写的是深秋暮色之景，全词都浸染在一种愁情离绪之中。
其结构呈网状，情景交织，句与句之间紧密相扣，各句间含义也相互交织，创造了一个浑然天成的意境。
菩萨蛮内容简析：游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。
思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期。
《菩萨蛮》阅读及答案译文
《菩萨蛮》阅读及答案译文《菩萨蛮》阅读及答案译文人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧如天，画船听雨眠。
垆边人似月，浩腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
分析这首词在表现江南好这一主题时的艺术特点。
答：这首词写景只有两句，却以写意的画法，画出江南水乡的最大特点，给读者留有极大的想像空间。
写江南的人美，只写垆边女的皓婉，而似月的美貌，又给读者留有极大的想像空间。
开头用人人尽说这一侧面描写的手法，令人信服。
一般游子，总会发出思归而不得的感慨，而这首词的结尾又巧妙地呼应开头，反传统而用之，说游人和客居应老死于此，否则将遗憾无穷，俏皮而极富新意。
1、作者通过哪些方面来赞美江南好的？答案：春水碧于天是江南风景的美。
画船听雨眠是江南生活之美。
垆边人似月，皓腕凝霜雪是江南的人美。
通过这些写出江南的美。
2、如何体会未老莫还乡五个字平易中的转折？答案：莫还乡实际正是由于想到了家乡。
他没有用不字，而是用的莫带有叮嘱的口吻，是想还乡，但是由于此人逃避战乱，来到江南，饱尝离乱之苦，有故乡欲归而不能的苦衷。
还乡是一层意思，莫是第二层意思，未老是第三层意思，意思是因为人没有老，在外漂泊几年没有关系，人到年老会特别思念故土。
所以五个字有三层意思的转折，表面上写的很旷达，说是我没有老所以不要还乡，实际却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情，所以韦庄的词是似直而纡，似达而郁。
3、为什么说还乡须断肠？答案：家乡正弥漫着战乱烽火，回到那里只会有断肠的悲哀。
4、这首词的表现手法？答案：以乐景写哀情。
5．这一首词共写了江南哪几种景物？表现了江南怎样的景色特点？答案：春水、画船、垆边美人。
表现出江南优美可人的景色特点。
6．最后两句表现了作者怎样的心情？答案：对江南景色的依恋、赞美之情。
译文：人人都说江南好，让游人只想在江南待到老去。
春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在彩绘船上听着外面的雨声入眠。
江南酒垆边卖酒的女子美丽无比，卖酒时撩袖盛酒时，露出的手腕白如霜雪。