菩萨蛮温庭筠赏析
温庭筠《菩萨蛮-玉楼明月长相忆》原文、注释、译文及赏析
温庭筠《菩萨蛮-玉楼明月长相忆》原文、注释、译文及赏析【原文】《菩萨蛮-玉楼明月长相忆》玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
①门外草萋萋，送君闻马嘶。
画罗金翡翠，香烛销成泪。
②花落子规啼，绿窗残梦迷。
④【注释】①玉楼：本为道家语，指神仙所居之处;而古人每以北里艳游比之高唐洛水，不啻仙缘，故玉楼者亦用为青楼妓馆之比;亦指华丽高楼。
②画罗：指有彩绣的丝织品。
翡翠：鸟名，羽毛为蓝、绿色，可作装饰品;亦指一种绿色宝石。
③子规：杜鹃鸟的别称。
【译文】明月照在高楼上，相思之情日夜长。
柳丝袅娜东风软，人情娇慵似春光。
萋萋春草门外生，送君曾闻马嘶鸣。
画罗彩绣金翡翠，香烛通宵把泪垂。
落花时节子规啼，绿窗人儿梦迷离。
【集评】清·张惠言：“‘玉楼明月长相忆’，又提。
‘柳丝袅娜’言送君之时，故‘江上柳如烟’，梦中情景亦尔。
七章‘阑外垂丝柳’，八章‘绿杨满院’，九章‘杨柳色依依’，十章‘杨柳又如丝’，皆本此‘柳丝袅娜’言之，明相忆之久也。
”(《词选》卷一)清·陈廷焯：“字字哀艳，读之魂销。
”(《白雨斋词评》)近代·李冰若：“前数章时有佳句，而通体不称，此较清绮有味。
”(《花间集评注》引《栩庄漫记》)近代·丁寿田、丁亦飞：“此词盖写一深闺女子，思念离人，因回忆临别时种种情景。
‘玉楼明月’，盖离别之前夜也。
‘柳丝袅娜’，芳草萋萋，盖分手时光景也。
‘画罗’以下各句，则系眼前空闺独守之景况。
”(《唐五代四大名家词》甲篇) 现代·唐圭璋：“窗外残春景象，不堪视听;窗内残梦迷离，尤难排遣。
通体景真情真，浑厚流转。
”(《唐宋词简释》)现代·华连圃：“春女善怀，动则增盛。
况玉楼明月之下，落花啼鸟之间，能不滴泪沾衣，积思成梦耶!”(《花间集注》卷一)【赏析】此首所写亦属离别相思之情，与其它数章所写情事并无不同，然诸家所评则多所赞誉，或谓之哀艳销魂，或许之景真情真、浑厚流转，甚至连素诋温词浓艳晦涩者亦以“清绮有味”评之。
温庭筠的《菩萨蛮》赏析
有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。
已将眉喻山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间，下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。
该词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。
照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
赏析
这位飞卿为晚唐人，而《菩萨蛮》十四首乃词史上一段丰碑，雍容绮绣，罕见同俦，影响后来，至为深远，盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲，士大夫偶一拈弄，不过花间酒畔，信手消闲，不以正宗文学
视之。至飞卿此等精撰，始有意与刻意为之，词之为体方得升格，文人精意，遂兼入填词，词与诗篇分庭抗礼，争华并秀。
其中此篇通体一气。精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一韪增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句写鬓。
关于小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，国“十眉”之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉曰小山，也时时见于当时记号中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。
温庭筠《菩萨蛮-南园满地堆轻絮》原文、注释、译文及赏析
温庭筠《菩萨蛮-南园满地堆轻絮》原文、注释、译文及赏析【原文】《菩萨蛮-南园满地堆轻絮》南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。
①雨后却斜阳，杏花零落香。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。
②时节欲黄昏，无憀独倚门。
③【注释】①“愁闻”句：语本杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”一霎(sha)：一会儿。
②匀睡脸：谓女子睡起后脸上脂粉模糊而用手搓拭使匀净。
匀：匀拭，使均匀。
③无憀：即无聊。
憀(liao)：依赖。
【译文】风光明媚南园春，柳絮蒙蒙轻如尘。
一霎清明微雨后，城头斜照又相迎。
不堪为怀是春老，杏花香飘红成阵。
睡起无言匀粉面，床头屏山重叠掩。
黄昏时节风不定，无情无绪独倚门。
【集评】明·沈际飞：“隽逸之致，追步太白。
”(《草堂诗余正集》卷一)清·张惠言：“此下乃叙梦。
此章言黄昏。
”(《词选》卷一)近代·李冰若：“《菩萨蛮》十四首中，全首无生硬字句而复饶绮怨者，当推‘南园满地’，‘夜来皓月’二阕，余有佳句而无章，非全璧也。
”(《花间集评注》引《栩庄漫记》)现代·浦江清：“《菩萨蛮》律用仄平平仄起者为工，此章用平平仄仄起，稍疏。
”(《浦江清文录·词的讲解》)【赏析】此首写伤春怀人情绪，然并不作直率真切之抒写，亦摒去雕琢和粉饰，除“愁闻”、“无憀”四字略露情怀外，全词皆由景物意象和动作细节所构成，以景物意象构筑环境，渲染气氛，由动作细节刻画心态，逗露情绪。
虽不言伤春，而一片衰暮景象已自令人感怆;虽不写怀人，而无言理妆、黄昏倚门之动作情态已隐约透露孤寂情怀。
此词之表现手法其实并不脱出于传统模式之外，与“玉楼明月”、“宝函钿雀”诸章同属一类，乃温庭筠《菩萨蛮》一调中写得较清新明丽者。
温庭筠《菩萨蛮》鉴赏
菩萨蛮（小山重叠金明灭）鉴赏一、【作者及背景】1、作者温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太原人，晚唐诗人，约比白居易晚50年。
诗与李商隐齐名，世称“温李”，词与韦庄并称“温韦”。
每依新兴曲调作歌词，开五代宋词之盛。
文学史上，温庭筠（约812-866）可称第一位专业词人。
他流传下来的词近70首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。
其诗词工于体物，有声调色彩之美。
诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐綯央温庭筠代作若干首。
词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。
温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用。
温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客2、背景温庭筠的《菩萨蛮》是一组词，共有十四首。
这里选的是第一首，它写一个闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜及穿衣的一系列动作，从中展现出她的处境和心境。
这首词，为了适应宫廷歌妓的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图，唐五代词的创作手法，以温庭筠的词为代表。
二、【知识链接】花间词：诞生于晚唐五代。
它辞藻艳丽、色彩华美，脂粉气浓腻，笔调深细婉曲，多写绮思艳情。
大多数为所谓男词人写女性生活的“闺情”代言体。
以“绮罗香泽”为特色。
花间词派：花间词的“花间”两字出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。
”一句。
五代赵崇祚撰《花间词》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄等十八位词人500首词。
这些词人就被称为花间词派。
花间词派是词的第一流派。
温庭筠和韦庄是《花间集》中的主要作家。
三、【诗词鉴赏】鉴赏一：这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写女子眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纷。
《菩萨蛮》温庭筠鉴赏
在结构上，上下片似不相涉，而实则“香红”与“暖香”相映射，“风”又与“江上”相呼应，前后脉络清晰，神理贯通，浑然一体。
“江上柳如烟，雁飞残月天。”紧承“暖香惹梦”，自然叙写的是梦境。一说是写女主人公梦醒时所见到的楼外朦胧景色，虽也说得通，但解作梦中所见更觉富于幻想意味。写到这里，不禁想到词人另一首词所说的：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”(《望江南》)这位女主人公大慨也像此中的女子一样，常常倚楼眺望，思念着远方的离人。“江上”十字，给我们描绘出一幅动人的图画：江岸柳树迷蒙如烟、朦胧一片；拂晓之际，月残雁飞。正结队北飞的大雁，触动着女子的心扉。个中真正的情愫是意在画面之外：冬去春来，飞往南方避寒的大雁如今正连夜返回家乡，唯独自己久久思念的梦中人远出未归。是梦中，是实境，对于苦苦思虑的她，已无从分辨。正如陈廷焯所说的：“飞卿佳句也，好在全是梦中情况，便觉绵邈无际。若空写两句景物，意味便减。”(《白雨斋词话》卷七)整个画面淡远，富于诗意，只见雁飞，不见人归的无限怅惘，自然而然见于画面之外。诚难怪有人说柳永的“杨柳岸，晓风残月”，从此脱胎而来。薛道衡的“人归落雁后，思发在花前”，给此词以很好的启迪。词人借助景物的烘托，宛转地透露出人物的心理状态。
下片前两句写妆成后的明艳，极绘其人之美。“弄妆”虽迟，终究会完毕，故过片重开，即写梳妆已罢，“花前后镜，花面交相映”，以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”；照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光人面“交相映”！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。三四句，“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”,意为穿上丝绸短袄时，忽然看见衣服上有新帖的双金鹧鸪。“新贴”，即新鲜的“花样子”，剪纸贴于绸帛，作为刺绣的“蓝本”；“丝绸短袄”，指丝绸短袄；“金鹧鸪”，贴绣上去的鹧鸪图，当时的衣饰，用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金如何鉴赏？下面是小编整理的《菩萨蛮》温庭筠鉴赏，供各位参阅，希望对大家有用。
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天⑶。
藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。
双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。
注释⑴菩萨蛮：词牌名。
此词咏立春或人日。
全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。
“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。
”后来说此篇者亦多采用张说。
说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。
详见《读词偶得》。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。
藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。
这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。
如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。
这里所省名词，当是衣裳。
作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。
李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。
”⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。
”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。
到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
⑹香红：指花，即以之代花。
着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。
作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
参考译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。
春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
赏析：《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》是唐代文学家温庭筠的词作。
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天⑶。
藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。
双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。
注释⑴菩萨蛮：词牌名。
此词咏立春或人日。
全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。
“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。
”后来说此篇者亦多采用张说。
说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。
详见《读词偶得》。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。
藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。
这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。
如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。
这里所省名词，当是衣裳。
作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。
李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。
”⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。
”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。
到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
⑹香红：指花，即以之代花。
着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。
作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
参考译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。
春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
菩萨蛮温庭筠的具体赏析
菩萨蛮温庭筠的具体赏析 菩萨蛮中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界， 并成功地运用反衬手法。
下面 是小编想跟大家分享的菩萨蛮温庭筠的具体赏析，欢迎大家浏览。
菩萨蛮温庭筠的具体赏析【1】 《花间集》收温庭筠的《菩萨蛮》词十四首，都是写女子相思离别之情，这 是其中的第十首。
这首词起句写人妆饰之美。
“宝函钿雀金鸂鶒”， 可以想象一幅美人晨妆图： 一位女子春晨妆梳，打开妆盒，手拈金钗。
映入眼帘的是一对镂金的紫鸳鸯。
次 句写人登临所见春山之美。
“沉香阁上吴山碧”， 亦“泰日凝妆上翠楼”之起法。
登上自家的香阁， 伊凭栏远望。
江南的绿水青山， 十分可爱。
“杨柳”两句承上， 写春水之美，仿佛画境。
晓来登高骋望，触目春山春水，视线难收，于是再放眼 一望——“杨柳又如丝”，一个“又”字，透露了女子内心的跃动，能传惊叹之 神，且见相别之久，相忆之深。
这个“又”字，还使得下一句“驿桥春雨时”， 这个本非眼前之景，也能勾粘得紧密无间。
这两句写柳丝拨动女子心弦，使她想 起那个春雨潇潇的日子， 曾经和情人在驿外桥边折柳送别， 依依惜别的情景如在 眼前，而此时离人不知在何处。
这就利用时空的交替，创造出耐人寻味的意境， 这是温词凝炼、深密的典型笔法。
上片的结句回忆驿桥送别， 下片接写别后。
“画楼音信断”， 说明人去信断。
“芳草江南岸”， 抒发了春归人不归的隐痛。
末两句， 自伤苦忆之情， 无人得知。
“鸾镜与花枝”，以花枝喻人。
美艳如花之人，而独处凄寂，可见其幽怨之深。
“此情谁得知”，千回百转，哀思洋溢。
这个结句是全词感情分量最重的一句， 也是全词的高潮。
这首词由物到景，由景到情，自今忆昔，又由昔至今，看似散乱不连，实则 脉络暗通，婉转绵密，情韵悠然，这些正是温词在艺术表现上的一个显著特色。
菩萨蛮温庭筠的具体赏析【2】 贺黄公《载酒园诗话》曾把李商隐 、温庭筠二人生平的长短得失做过比较。
他说：诗歌 笺启，二人都不相上下。
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菩萨蛮温庭筠赏析 菩萨蛮 温庭筠，是唐代著名女词人温庭筠的代表作品之一，流传极广，名 气极大！下面小编带来的是菩萨蛮温庭筠赏析，希望对你有帮助。
菩萨蛮 晚唐 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
字词解释： 小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
另外一种理解为：小山是指屏 风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
金：指唐时妇女眉际妆饰之 “额黄”。
明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样 子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅 花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：覆盖，过掩，形容鬓角延 伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
香腮雪：香雪腮， 雪白的面颊。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓 阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再 绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
作品翻译： 眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来， 画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上 的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
作品赏析：
此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态， 以及妆成后的情态， 暗示了人物孤独寂 寞的心境。
全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇 柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界， 并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双， 反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
作品充分体现了 作者的词风和艺术成就。
作者资料阅读： 温庭筠（约 812—866）唐代诗人、词人。
本名岐，字飞卿，汉族，太原祁 县（今山西祁县东南）人。
富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成 八韵，所以也有“温八叉”之称。
然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎 于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。
官终国子助教。
精通音律。
作 诗凡信叉手而八韵成，时号“温八叉”诗与李商隐 齐名，世称“温李”，词与韦庄并称“温韦”。
[4]工诗，与李商隐齐名， 时称“温李”。
其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。
其词艺术成就在晚唐 诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。
在词史上，与韦庄 齐名，并称“温韦”。
存词七十余首。
后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
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