《中医基础理论》经典原文考点总结
中医基础理论重点笔记
第一章绪论中医理论体系的主要特点整体观念定义人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。
中医的整体观念贯穿与中医的生理、病理及诊治等各个方面。
整体观念主要内容1）人是一个有机整体a.人体结构的整体性b.人体物质的整体性c.人体物质结构和功能的整体性d.人体功能的整体性2）人与外环境之间的关系密切a.人与自然的统一性b.人与社会的统一性辨证论治（1）辨证论治包括辨证和论治两方面，是中医察识和治疗疾病的基本法则。
辨证，就是通过对四诊（望、闻、问、切）所搜集的临床资料（包括症状、体征、病史）进行分析、归纳综合，从而辨识出疾病在这一特定时间范围的原因、病位、性质及邪正关系等病理本质内容。
论治，则是在辩证基础上所确定的治疗法则。
（2）“症”、“病”、“证”的区别联系：1）症：指疾病过程中出现的单个的独立的具体表现，包括症状和体征。
2）病：是机体发生病变时，对疾病全过程的特点及规律所作的概括。
3）证：指证候，是对疾病过程中某一特定病理阶段的病因、病位、病性及病势（邪正盛衰）的高度概括，反映了病变本质。
“症”、“病”、“证”三者有着密切的关系：症是证的依据，证的本质即是由一组有内在联系的症状和体征反映出来的。
证是病的某一特定阶段病理变化的实质，中医学尤注重对证的辨识。
第二章：中医学的哲学基础精气学说精与气的基本概念（1）精：在古代哲学中又称精气，泛指气，是指无形而运动不息的极细微物质，是构成世界万物（包括人体）的本原，有时是指气的精粹部分。
在中医学中，精是指精，是人体生命的构成本原，是一种有形的液态物质。
（2）气：是无形而运行不息的极细微物质，是构成宇宙的本原。
在中医学中，气是推动和调控人体生命活动的动力来源，是无形的运行不息的精微物质。
精气学说的主要内容精气是构成宇宙的本原。
精气的运动与变化：1）气机：指气的运动。
中医基础理论考点汇总
中医基础理论考点汇总第一单元中医学理论体系考点1.中医学的基本特点主要是整体观念、辨证论治。
考点 2.中医学整体观念的内涵是人是一个有机整体，人与自然、社会相统一。
考点3.“证”是对疾病某一阶段或某一类型的病理概括。
考点 4.感冒的治疗，可分别采用辛温解表或辛凉解表，此属于同病异治。
因中气下陷所致的久痢、脱肛及子宫下垂，都可采用升提中气法治疗，此属于异病同治。
考点5.同病异治的实质是证异治异。
第二单元精气学说考点1.构成宇宙的本原是精气。
考点2.“精”的概念源于水地说;“气”的概念源于云气说。
第三单元阴阳学说考点1.可用于区分事物或现象阴阳属性的征兆是水火。
考点 2.以昼夜分阴阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
考点 3.以四季分阴阳，春天为阴中之阳，夏天为阳中之阳，秋天为阳中之阴，冬天为阴中之阴。
考点4.体现阴阳互根互用关系的有：①“孤阴不生，独阳不生”②“阴阳离决，精气乃绝”③老年人“昼不精，夜不瞑”④“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”考点5.阳虚日久导致阴气化生不足，反映的阴阳关系是互根互用。
考点 6.统一体中的阴阳双方，每一方都包含有另一方的阴阳关系是阴阳互藏。
考点7.四时阴阳的消长变化，从冬至到立春为阴消阳长。
考点8.阴阳的皆消皆长（如阴随阳消，阴随阳长等）体现了阴阳的互根互用关系。
阴消的互为消长（如阴消阳长，阴长阳消等）体现了阴阳的对立制约关系。
注：此考点为2020中医执医师所涉及考点。
考点9.“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”说明了阴阳之间相互转化的关系。
考点10.体表为阳，则皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。
考点11.以脏腑分阴阳，心为阳中之阳的【太阳】，肺为阳中之阴的【少阴】，肾为阴中之阴的【太阴】，肝为阴中之阳的【少阳】，脾为阴中之至阴。
考点12.六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，寒邪、湿邪属阴。
药味分阴阳，药用五味，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。
《中医基础理论》经典条文考点汇总
《中医基础理论》经典条文考点汇总1人与自然环境的统一性春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。
春弦、夏洪、秋毛、冬石四变之动，脉与之上下。
百病者，旦慧、昼安、夕加、夜甚朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。
2阴阳天地——万物之上下；阴阳——血气之男女；万物之能始：左右——阴阳之道路；水火——阴阳之征兆；3阴阳属性阳中之阳——心也；阳中之阴——肺也；阴中之阴——肾也；阴中之阳——肝也；阴中之至阴—脾也。
昼为阳，夜为阴；上午——阳中之阳，下午——阳中之阴；前半夜—阴中之阴，后半夜—阴中之阳。
4对立制约动极者，镇之以静；阴亢者，胜之以阳。
5消长平衡冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；（冬至到立春）至夏至则阳气盛极，阴气伏藏。
夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。
（夏至到立秋）至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。
如此循环，年复一年。
阴平阳秘，精神乃治。
是阴阳双方在相互消长的状态中彼此相互作用，保持着稳定性。
6互根互用阴阳离决，精气乃绝。
阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
孤阴不生，独阳不长。
阳损及阴，阴损及阳。
积阳为天，积阴为地。
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。
阳化气，阴成形。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以生。
阴者，藏精而起亟(ji)也；阳者，卫外而为固也。
7相互转化四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。
故阴主寒，阳主热。
寒甚则热，热甚则寒。
寒生热，热生寒，此阴阳之变也。
升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。
天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。
8偏盛偏衰阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
9阴阳学说指导疾病的防治阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）；阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳）。
《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结41. 六腑的共同生理功能是受盛传化水谷，其气具有通降下行特性，故其生理特点是“泻而不藏”，“实而不能满”。
2. 胆主决断，是指胆在精神意识思维活动中，具有判断事物、作出决定的作用。
胆的决断作用对于防御和消除某些精神刺激等不良影响，维持精气血津液的正常运行和代谢，确保脏腑间的协调关系，具有极为重要的作用。
3. 胃的生理特性是主通降和喜润恶燥。
所谓喜润恶燥，是指胃中应保持充足的津液以利于饮食物的受纳和腐熟。
胃中津液充足，方能维持其受纳腐熟的功能和通降下行的特性。
4. 小肠的生理功能包括两个方面：一是受盛和化物，二是分别清浊。
5. “小肠主液”、“大肠主津”。
6. 有的医家称三焦为分布于胸腹腔、包容五脏六腑之“大府”，并因其大而称为“孤府”。
7. 三焦生理特点概括为“上焦如雾”、“中焦如沤”、“下焦如渎”。
8. 三焦的生理功能是通行诸气和运行水液。
9.脑的主要生理功能是主宰生命活动，主管精神意识和主管感觉运动。
但中医脏象学说以五脏为中心，因而就将脑的生理功能分属于五脏，其中尤其与心、肝、肾三脏的关系密切。
这是由于心主神志、肝主疏泄而调畅情志、肾藏精而生髓充脑的缘故。
10. 明代李时珍明确提出脑与精神活动的关系，称“脑为元神之府”。
11. 冲脉能调节十二经脉的气血，有“冲为血海”之称。
任脉与妊娠有关，故称“任主胞胎”。
12. 在五脏中，女子胞与肝、心、脾、肾的关系尤为密切。
13. 人体之精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
14. 精的功能除具有繁衍生命重要作用外，还具有濡养、化血、化气、化神等功能。
15. 人体之气是通过肾、脾、肺等脏生理活动的综合作用而生成。
故称：肾为生气之根、脾胃为生气之源、肺为生气之主。
16. 气的功能：①推动与调控作用；②温煦与凉润作用；③防御作用；④固摄作用；⑤中介作用。
《中医基础理论》原文考点总结
2006-5 与《素问·调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关 的是：【心神】
考点
肺 生理功能
脾 生理功能
肝 生理功能
肾 生理功能
原文
真题对比
《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉”。
《灵枢·本神》：“故任物者谓之心。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存
变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
《素问·生气通天论》说：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”肝
的升发太过，则气的升发就显现过亢，气的下降就不及，从而形成肝气上逆的病理 2004-9/1996-7 “大怒则形气绝，而血菀于上”的病机是：【血随气逆】
变化，气升太过，则血随气逆，而导致吐血、咯血等血从上溢的病理变化，甚则可 2001-8 产生“薄厥”的病因，多是：【大怒】
《素问?脉要精微论》说：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五 日，阴气微上，阳气微下。”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到 立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，至夏至则 阳气盛极，阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐渐上升，阳气逐渐 下降，至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。如此循环，年复一年。
“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形”。“孤 2005-14 在治疗虚衰病证，为求阴阳相济，在补阴时适当配用补阳药，
阴不生，独阳不长”。 “阳损及阴，阴损及阳”。
此为：【阳中求阴】
1991-1 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之
间存在着：【互根互用】
情较轻浅。如《难经经释》说：“所不胜，克我者也，脏气本已相制，而邪气挟其 必甚”，是指：【子病犯母】
《中医基础·经典原文》
1999-1/ 1995-1“益火之源，以消阴翳”的治法适用于：【阳虚阴盛】
1999-13“诸热之而寒者，取之阳”，是指【阴病治阳】
1994-13“壮水之主，以制阳光”主要是指：【以滋阴制阳而调整阴阳】
2005-1《灵枢·顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧”是因为：【人气始生，病气衰】
阴阳的基本概念
《素问•阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”
2001-73《内经》所谓“阴阳之征兆”，是指：【水火】
五行学说认为，按相生规律传变时，母病及子病情轻浅，子病及母病情较重，如清·徐大椿《难经经释》说：“邪挟生气而来，虽进而易退”；“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚。”按相克规律传变时，相乘传变病情较深重，而相侮传变病情较轻浅。如《难经经释》说：“所不胜，克我者也，脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚，故为贼邪”；“所胜，我所克也。脏气既受制于我，则邪气亦不能深入，故为微邪。”
《中医基础理论·经典原文》考点精要总结
人与自然环境的统一性
《素问·脉要精微论》说：“四变之动，脉与之上下。”“春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”人体的脉象可随季节气候的变化而有相应的春弦、夏洪、秋毛、冬石的规律性变化。
2008-1天人相应，四时脉象的变化，如《素问·脉要精微论》所说：“春日浮”，则可见：【如鱼之游在波】
1995-75心为：【生之本】
1995-76肝为：【罢极之本】
《素问·生气通天论》说：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”肝的升发太过，则气的升发就显现过亢，气的下降就不及，从而形成肝气上逆的病理变化，气升太过，则血随气逆，而导致吐血、咯血等血从上溢的病理变化，甚则可以导致猝然昏不知人，称为“气厥”。
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考点天人合一阴阳的基本概念阴阳的划分《中医基础理论》经典原文考点总结原文真题对比《素问·脉要精微论》说：“四变之动，脉与之上下。
”“春日浮，如鱼之游在波；2008-1 天人相应，四时脉象的变化，如《素问·脉要精微论》所说：夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。
”人体“春日浮”，则可见：【如鱼之游在波】的脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石《灵枢 ?顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪2005-1 《灵枢·顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧”是气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。
”中午之前，人身阳气随因为：【人气始生，病气衰】自然界阳气的渐生而渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐衰，故病较重。
《素问 ?阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右2001-73 《内经》所谓“阴阳之征兆”，是指：【水火】者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。
”2001-74 《内经》所谓“阴阳之道路”，是指：【左右】昼为阳 -- 上午：阳中之阳，下午：阳中之阴；夜为阴 -- 前半夜：阴中之阴，后半夜：阴中之阳。
”2004-71 以时间划分阴阳，则子时至卯时属：【阴中之阳】《素问·金匮真言论》：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹2004-72 以脏腑部分划分阴阳，则肾属：【阴中之阴】为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
”阴阳对立制约阴阳互根互用张景岳《类经附翼·医易》：“动极者，镇之以静；阴亢者，胜之以阳。
”《素问 ?脉要精微论》说：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。
”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至到立秋。
《中医基础理论》笔记【精华版】
《中医基础理论》笔记【精华版】一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医理论体系的核心，它将宇宙间的事物和现象归纳为阴阳两种相对的属性，并通过五行（木、火、土、金、水）的生克关系来解释事物的变化和相互关系。
1. 阴阳学说阴阳学说认为，一切事物都包含着阴阳两个方面，阴阳相互依存、相互制约、相互转化。
阴阳平衡是人体健康的标志，阴阳失调则会导致疾病。
2. 五行学说五行学说将事物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，它们之间存在着相生相克的关系。
相生关系表示事物之间的促进作用，相克关系表示事物之间的制约作用。
五行学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整五行之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
二、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括脏腑学说和经络学说。
1. 脏腑学说脏腑学说将人体分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），并详细描述了它们的生理功能和相互关系。
脏腑学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整脏腑之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
2. 经络学说经络学说将人体分为十二经脉和奇经八脉，它们是人体气血运行的通道。
经络学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整经络之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
三、病因病机学说病因病机学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括病因学说和病机学说。
1. 病因学说病因学说认为，疾病的发生和发展与内外因素密切相关。
内因包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）和脏腑功能失调，外因包括六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）和疫疠。
病因学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病因，以达到治疗疾病的目的。
2. 病机学说病机学说认为，疾病的发生和发展是由于人体气血运行失常、脏腑功能失调、经络阻滞等原因引起的。
病机学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病机，以达到治疗疾病的目的。
四、辨证论治辨证论治是中医诊断和治疗的核心方法，它包括辨证和论治两个环节。
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真题对比
根互用】 2０05－14 在治疗虚衰病证，为求阴阳相济,在补阴时适当配用补阳 药，此为:【阳中求阴】 1９91-1 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之 间存在着：【互根互用】 2０0８－３/1995-2/19９4-128 确立“阴中求阳,阳中求阴”治法的 理论依据是：【阴阳互根互用】 2009-2／２006－2 “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”是指：【阴 阳互根互用】 2004-2 体现阴阳互根关系的是：【①阴在内，阳之守也;②阳在外，阴 之使也;③孤阴不生,独阳不长；④阴损及阳，阳损及阴】 199７－９9 以阴阳互根互用关系为主的是：【气与血】1997-100 以阴 阳对立制约关系为主的是:【寒与热】 1９9３-99 气和血之间的相互关系是：【阴阳的互根和互用关系】 １９93-100 寒和热之间的相互关系是：【阴阳的互根关系】
2000-14／1998-14/19９7-1３/1９９０-３ “诸寒之而热者，取之阴”, 是指【阳病治阴】 １9９9-1/ １995-１ “益火之源,以消阴翳”的治法适用于:【阳虚 阴盛】 1999-1３ “诸热之而寒者，取之阳”,是指【阴病治阳】 19９4-13 “壮水之主,以制阳光”主要是指：【以滋阴制阳而调整阴阳】 2002-３ 《景岳全书·新方八略》所说“阴得阳升而泉源不竭”的治
1９９0-７9 “阴阳离决，精气乃绝”的理论依据是：【阴阳的互根互 用关系】 200７－2 所谓“孤阴不生,独阳不长”是指阴阳何种关系失常:【互
考点
阴阳相互转 化的含义阴阳偏盛偏 衰阴阳学
防 治
说 指 导
疾
病
的
原文
基，阴以阳为偶；阴为阳守持于内，阳为阴役使于外,阴阳相互为用,不可分离。 “积阳为天，积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形”。“孤阴 不生,独阳不长”。 “阳损及阴，阴损及阳”。
《景岳全书·新方八阵·补略》：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无 穷；善补阴者,必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。” 王冰注《素问·生气通天论》说：“阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生，无 阳则阴无以生。”
《素问·阴阳应象大论》:“阴者，藏精而起亟(ｊi)也;阳者,卫外而为固也” 《灵枢·论疾诊尺》：“四时之变，寒暑之胜,重阴必阳,重阳必阴。故阴主寒,阳主 热。寒甚则热,热甚则寒。故曰：寒生热,热生寒，此阴阳之变也。” 《素问·六微旨大论》：“升已而降，降者谓天;降已而升,升者谓地。天气下降，气 流于地；地气上升,气腾于天。” 《素问·阴阳应象大论》说:“阴胜则阳病,阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。” 《素问·通评虚实论》说：“精气夺则虚。”
昼为阳--上午：阳中之阳，下午：阳中之阴; 夜为阴－－前半夜：阴中之阴,后半夜:阴中之阳。” 《素问·金匮真言论》：“背为阳,阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴,肺也;腹为 阴,阴中之阴，肾也;腹为阴,阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”
张景岳《类经附翼·医易》：“动极者,镇之以静;阴亢者，胜之以阳。”
2０01-73 《内经》所谓“阴阳之征兆”,是指：【水火】 2001－7４ 《内经》所谓“阴阳之道路”，是指：【左右】
200４-7１ 以时间划分阴阳,则子时至卯时属:【阴中之阳】 2004－72 以脏腑部分划分阴阳，则肾属：【阴中之阴】
2010-1/2003－1/１99７-1／19９2－２ “动极者，镇之以静,阴亢者, 胜之以阳”，说明了阴阳之间的什么关系：【阴阳制约(消长平衡）】 1９97-100 以阴阳对立制约关系为主的是:【寒与热】 2００２－2/1９96－1２７ 下列治法，均以阴阳对立制约为依据:【① 寒者热之,热者寒之；②阴病治阳,阳病治阴；③热因热用,寒因寒用】 ２007-１《素问·脉要精微论》说:“夏至四十五日，阴气微上,阳气 微下”，说明了:【阴阳对立制约】
《素问•脉要精微论》说:“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下;夏至四十五 日,阴气微上,阳气微下。”这里的“四十五日”,是指从冬至到立春，或从夏至到立 秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，至夏至则阳 气盛极，阴气伏藏。夏至一阴生，所以从夏至到立秋，阴气逐渐上升,阳气逐渐下 降，至冬至则阴气盛极,阳气伏藏。如此循环,年复一年。 《素问·生气通天论》:“阴平阳秘，精神乃治。”
《素问·生气通天论》说:“阴阳离决，精气乃绝”。
《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也;阳在外,阴之使也”。指出阳以阴为
真题对比
2００8－1 天人相应,四时脉象的变化,如《素问·脉要精微论》所说: “春日浮”,则可见：【如鱼之游在波】
2０0５－1 《灵枢·顺气一日分为四时》说：“夫百病者,多以旦慧” 是因为：【人气始生,病气衰】
《中医基础理论》经典原文考点 总结
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《中医基础理论》经典原文考点总结
考点
天人合一
阴阳的基本 概念
阴阳的划分
阴阳 对立制约
阴阳 互根互用
原文
《素问·脉要精微论》说：“四变之动,脉与之上下。”“春日浮,如鱼之游在波；夏 日在肤，泛泛乎万物有余;秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”人体的脉 象：春弦、夏洪、秋毛、冬石 《灵枢•顺气一日分为四时》说:“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝 则人气始生,病气衰，故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰，邪气始 生,故加;夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”中午之前，人身阳气随自然界 阳气的渐生而渐旺，故病较轻;午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐 衰，故病较重。 《素问•阴阳应象大论》:“天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者， 阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也;阴阳者，万物之能始也。”